菜根譚的經(jīng)典名句
《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集，《菜根譚》具有真理的結(jié)晶和萬(wàn)古不易的教人傳世之道。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的菜根譚經(jīng)典名句，希望能幫到你。
菜根譚名句集錦
1、事窮勢(shì)蹙之人，當(dāng)原其初心;功成行滿之士，要觀其末路。---一個(gè)在事業(yè)上遭受失敗、窮途末路的人，應(yīng)當(dāng)體諒他當(dāng)初的本意是在努力有所作為;對(duì)于事業(yè)成功萬(wàn)事圓滿的人，要觀察他在以后的道路上能否保住晚節(jié)。
2、居卑而后知登高之為危，外晦而后知向明之太露;守靜而后知好動(dòng)之過(guò)勞，養(yǎng)默而后知多言之為躁。---到了低矮的地方觀察，才知道向高處攀登充滿著危險(xiǎn)，到了黑暗的地方才知道當(dāng)初的光亮過(guò)于耀眼;持有寧?kù)o的心情，才知道四處奔波的辛苦，保持沉默才知道過(guò)多的言語(yǔ)所帶來(lái)的煩惱不安。
3、利欲未盡害心，意見(jiàn)乃害心之蟊賊;聲色未必障道，聰明乃障道之藩屏。---名利和欲望未必能夠傷害自己的心性，而剛愎自用、自以為是的偏見(jiàn)才是殘害心靈的毒蟲(chóng);淫樂(lè)美色并不一定會(huì)妨礙一個(gè)人的品德，自作聰明、目中無(wú)人才是影響道德的障礙。
4、行不去處，須知退一步之法;行得去處，務(wù)加讓三分之功。---在人生之路走不通的地方，要知道退讓一步讓人先行一步的道理;在走得過(guò)去的地方，也一定要給予人家三分的便利。
5、待小人，不難于嚴(yán)，而難于不惡;待君子，不難于恭，而難于有禮。---對(duì)待心術(shù)不正的小人，要做到對(duì)他們嚴(yán)厲苛刻并不難，難的是不去憎恨他們;對(duì)待品德高尚的君子，要做到對(duì)他們恭敬并不難，難的是遵守適當(dāng)?shù)亩Y節(jié)。
6、寧守混噩而黜聰明，留些正氣還天地;寧謝紛華而甘澹泊，遺個(gè)清白在乾坤。---做人寧可保持純樸自然的本性，拋棄機(jī)心巧詐的聰明，也要留些浩然正氣還給大自然;寧可謝絕富麗繁華的誘惑，甘心過(guò)著淡泊寧?kù)o的生活，也要留個(gè)清白的聲名在世間。
7、欲路上事，毋樂(lè)其便而姑為染指，一染便深入萬(wàn)仞;理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠(yuǎn)隔千山。---欲念方面的事，不要因?yàn)樨潏D眼前的方便而隨意沾染，一旦放縱自己就會(huì)墮入萬(wàn)丈深淵;義理方面的事，不要因?yàn)楹ε吕щy而因此退縮不前，一旦退縮就會(huì)與真理遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山。
8、立身不高一步立，如塵里振衣，泥中濯足，如何超達(dá);處世不退一步處，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何安樂(lè)。---立身如果不能站在更高的境界，就如同在灰塵中抖衣服，在泥水中洗腳一樣，怎么能夠做到超凡脫俗呢?為人處世如果不退一步著想，就像飛蛾投入燭火中，公羊用角去抵藩籬一樣，怎么會(huì)有安樂(lè)的生活呢?
9、我有功于人不可念，而過(guò)則不可不念;人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。---當(dāng)我對(duì)別人有恩惠的時(shí)候不應(yīng)該總是記掛在心中，而當(dāng)我做了對(duì)不住別人的事則應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)反省;別人對(duì)我有恩惠不能夠不牢記在心中，而別人對(duì)我有過(guò)失則應(yīng)當(dāng)及時(shí)忘掉。
10、奢者富而不足，何如儉者貧而有余;能者勞而府怨，何如拙者逸而全真。---生活奢侈的人即使擁有再多的財(cái)富也不會(huì)感到滿足，哪里比得上那些雖然貧窮卻因?yàn)楣?jié)儉而有富余的人呢;有能力的人辛勤勞作而招致眾人的怨恨，還不如那些生性笨拙的人無(wú)所事事而使自己保持純真的本性。
11、讀書(shū)不見(jiàn)圣賢，如鉛暫槧庸;居官不愛(ài)子民，如衣冠盜;講學(xué)不尚躬行，如口頭禪;立業(yè)不思種德，如眼前花。---研讀詩(shī)書(shū)卻不洞察古代圣賢的思想精髓，只會(huì)成為一個(gè)寫字匠;當(dāng)官卻不愛(ài)護(hù)黎民百姓，就像一個(gè)穿著官服戴著官帽的強(qiáng)盜;講習(xí)學(xué)問(wèn)卻不身體力行，就像一個(gè)只會(huì)口頭念經(jīng)卻不通佛理的和尚;創(chuàng)立事業(yè)卻不考慮積累功德，就像眼前曇花一樣會(huì)馬上凋謝。
12、苦心中，常得悅心之趣;得意時(shí)，便生失意之悲。---人們?cè)诳嘈淖非髸r(shí)，因?yàn)楦惺艿阶非蟪晒Φ南矏偠X(jué)得樂(lè)趣無(wú)窮;人們?cè)诘靡鈺r(shí)，因?yàn)槊媾R著頂峰過(guò)后的低谷，往往潛藏著失意的悲哀。
13、人知名位為樂(lè)，不知無(wú)名無(wú)位之樂(lè)為最真;人知饑寒為憂，不知不饑不寒之憂為更甚。---人們只知道有了名聲地位是一種快樂(lè)，殊不知那種沒(méi)有名聲地位牽累的快樂(lè)才是真正的快樂(lè);人們只知道吃不飽睡不暖令人憂慮，殊不知那些沒(méi)有饑寒之苦的人精神上的空虛憂愁更為痛苦。
14、為惡而畏人知，惡中猶有善路;為善而急人知，善處即是惡根。---那些做了壞事但是怕人知道的人，雖然是作惡，但還留有一些改過(guò)向善的良知;那些做了好事卻急于想宣揚(yáng)的人，他們做善事的同時(shí)卻留下了邀功圖名的偽善。
15、十語(yǔ)九中，未必稱奇，一語(yǔ)不中，則愆尤駢集;十謀九成，未必歸功，一謀不成，則貲議叢興。君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧。---十句話有九次都說(shuō)得恨正確，人們也不會(huì)稱贊你，但是如果有一句話說(shuō)得不正確，那么就會(huì)受到眾多的指責(zé);十個(gè)謀略有九次成功，人們不一定會(huì)贊賞你的成功，但是如果有一次謀略失敗，那么批評(píng)的話就紛至沓來(lái)。這就是君子寧可保持沉默也不浮躁多言，寧可顯得笨拙也不自作聰明的緣故。
菜根譚名句精選
1、靜中靜非真靜，動(dòng)處?kù)o得來(lái)，才是性天之真境;樂(lè)處樂(lè)非真樂(lè)，苦中樂(lè)得來(lái)，才是心體之真機(jī)。---在萬(wàn)籟俱寂的環(huán)境中所得到的寧?kù)o并非真寧?kù)o，只有在喧囂環(huán)境中還能保持平靜的心情，才算是合乎人類本然之性的真正寧?kù)o;在狂歌熱舞環(huán)境中得到的快樂(lè)并非真快樂(lè)，只有在艱苦環(huán)境中仍能保持樂(lè)觀的情趣，才算是合乎人類本然靈性的真正樂(lè)趣。
2、天薄我以福，吾厚吾德以迓之;天勞我以形，吾補(bǔ)吾心以逸之;天厄我以遇，吾亨吾道以通之;天且奈我何哉?---假如上天不給我許多福分，我就多作些善事來(lái)培養(yǎng)我的福分;假如上天用勞苦來(lái)困乏我，我就用安逸的心情來(lái)保養(yǎng)我疲憊的身體;假如上天用窮困來(lái)折磨我，我就開(kāi)辟我的求生之路來(lái)打通困境。假如我能做到以上各點(diǎn)，上天又能對(duì)我如何呢?
3、君子而詐善，無(wú)異小人之肆惡;君子而改節(jié)，不及小人之自新。---一個(gè)偽裝心地善良的正人君子，和無(wú)惡不作的邪僻小人并沒(méi)有什么區(qū)別;一個(gè)正人君子如果改變自己所操守的名節(jié)，他的品格還不如一個(gè)毅然痛改前非而重新做人的小人。
4、此心常看得圓滿，天下自無(wú)缺陷之世界;此心常放得寬平，天下自然無(wú)險(xiǎn)側(cè)之人情。---一個(gè)天性善良、心地純潔的樂(lè)觀主義者，把人間的萬(wàn)事萬(wàn)物都看得很美好，而毫無(wú)缺陷;一個(gè)天性忠厚、心胸開(kāi)朗的達(dá)觀主義者，待人接物都抱著寬大為懷的態(tài)度，因此他把萬(wàn)事萬(wàn)物都看得很正常而毫無(wú)邪惡。
5、居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺(jué);處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。---一個(gè)人如果生活在艱苦貧困的環(huán)境中，那周圍所接觸到的全是有如醫(yī)療器材、藥物般的事物，在不知不覺(jué)中會(huì)使你敦品勵(lì)行，把一切毛病都治好;反之一個(gè)人如果生活在豐衣足食、無(wú)憂無(wú)慮的良好環(huán)境中，就等于在你的面前擺滿了刀槍等殺人的利器，在不知不覺(jué)中使你的身心受到腐蝕而走向失敗的路途。
6、文章作到極處，無(wú)有他奇，只有恰好;人品做到極處，無(wú)有他奇，只是本然。--一個(gè)人寫文章寫到登峰造極的最高境界時(shí)，說(shuō)來(lái)并沒(méi)有什么特別奇妙的地方，只是把自己內(nèi)心的感情和思想表達(dá)到恰到好處而已;一個(gè)人的品德修養(yǎng)如果達(dá)到爐火純青的最高境界時(shí)，其實(shí)和普通平凡人并沒(méi)有什么特別的地方，只是使自己的精神回到純真樸實(shí)的本然之性而已。
7、爽口之味皆爛腸腐骨之藥，五分便無(wú)殃;快心之事悉敗身喪德之媒，五分便無(wú)悔。---美味可口的山珍海味，其實(shí)都等于是傷害腸胃的毒藥，所以我們一旦遇到這種大快朵頤的機(jī)會(huì)絕對(duì)不可多吃，只要控制住吃個(gè)半飽就不會(huì)傷害身體;世間所有稱心如意、令你眉飛色舞的好事，其實(shí)都是一些引誘你走向身敗名裂的媒介，所以凡事不可要求一切能心滿意足，只要保持在差強(qiáng)人意的限度上就不至于造成事后悔恨的惡果。
8、不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人陰私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。---做人基本原則，就是不要責(zé)難他人犯下的輕微小過(guò)，也不要隨便揭發(fā)他人私生活中的秘密，更不可以對(duì)他人過(guò)去的壞處耿耿于懷，久久不肯忘掉。這三大做人的基本原則，不但可以培養(yǎng)自己的品德，也可以徹底避免意外災(zāi)禍。
9、市私恩，不如扶公議;結(jié)新知，不如敦舊好;立榮名，不如種隱德;尚奇節(jié)，不如謹(jǐn)庸行。---假如一個(gè)人施恩惠給別人是為了自己的私心，那還不如以光明磊落的態(tài)度去爭(zhēng)取社會(huì)大眾的公益;一個(gè)人與其結(jié)交很多不能勸善規(guī)過(guò)的新朋友，倒不如重修一下以前跟老朋友之間的舊交情;一個(gè)人與其沽名釣譽(yù)制造知名度，倒不如悄悄在暗中積一些陰德;一個(gè)人與其標(biāo)新立異主動(dòng)去制造自己的名節(jié)，倒不如平日謹(jǐn)言慎行多作一些平凡無(wú)奇的好事。
10、公平正論不可犯手，一犯則貽羞萬(wàn)世;權(quán)門私竇不可著腳，一著則沾污終身。---凡是社會(huì)大眾所公認(rèn)的規(guī)范和法律絕對(duì)不可以觸犯，一旦不小心或故意觸犯了，那你就去遺臭萬(wàn)年;凡是權(quán)貴人家營(yíng)私舞弊的地萬(wàn)千萬(wàn)不可踏進(jìn)一步，萬(wàn)一不小心或故意走進(jìn)去，那你清白的人格就一輩子也洗刷不清。
11、曲意而使人喜，不若直躬而使人忌;無(wú)善而致人譽(yù)，不若無(wú)惡而致人毀。---一個(gè)人與其委屈自己的意愿而千方百計(jì)博取他人的歡心，實(shí)在不如以剛正不阿、光明磊落的言行而遭受小人的忌恨;一個(gè)人與其根本沒(méi)有善行而又無(wú)緣接受他人的贊美，實(shí)在不如由于沒(méi)有惡行劣跡而遭受小人的毀謗。
12、小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是個(gè)真正英雄。---一個(gè)人作人做事必須處處小心謹(jǐn)慎，就是細(xì)微的地方也不可粗心大意;即使是待在沒(méi)人聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)人看見(jiàn)的地方，也絕對(duì)不可以做見(jiàn)不得人的事;尤其當(dāng)你處于窮困潦倒不得意的時(shí)候，仍舊不要忘掉奮發(fā)上進(jìn)的雄心壯志;這樣的人才算得上是真正有作為的英雄好漢。
13、藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。---一個(gè)人的做人寧可裝得笨拙一點(diǎn)不可顯得太聰明，寧可收斂一點(diǎn)不可鋒芒畢露，寧可隨和一點(diǎn)不可太自命清高，寧可退縮一點(diǎn)不可太積極前進(jìn)，這才是立身處世最有用的救命法寶，這才是明哲保身最有用的狡兔三窟。
14、驚奇喜異者，無(wú)遠(yuǎn)大之識(shí);苦節(jié)獨(dú)者者行，非恒久之操。---一個(gè)喜歡標(biāo)新立異、行為怪誕不經(jīng)的人，絕對(duì)不會(huì)有高深的學(xué)識(shí)和遠(yuǎn)大的見(jiàn)解;一個(gè)只知道苦苦恪守名節(jié)而自以為清高、獨(dú)行其事的人，絕對(duì)無(wú)法保持長(zhǎng)久的恒心。
15、毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使;毋以己之長(zhǎng)而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。---一個(gè)人不要誤信他人的片面之詞，以免被一些奸詐之徒所欺騙，也不要過(guò)分信任自己的才干，以免受到一時(shí)意氣的驅(qū)使;更不要仰仗自己的長(zhǎng)處去宣揚(yáng)人家的短處，尤其不要由于自己笨拙而就嫉妒他人的聰明。
關(guān)于菜根譚的至理名言
1、棲守道德者，寂寞一時(shí);依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。---一個(gè)能夠堅(jiān)守道德水準(zhǔn)的人，也許會(huì)寂寞一時(shí);一個(gè)依附權(quán)貴的人，卻會(huì)有永遠(yuǎn)的孤獨(dú)。
2、君子與其練達(dá)，不若樸魯;與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。---一個(gè)堅(jiān)守道德準(zhǔn)則的君子，與其過(guò)于精明圓滑，不如樸實(shí)篤厚;與其謹(jǐn)小慎微曲意迎合，不如坦蕩大度。
3、君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。---有道德有修養(yǎng)的君子，他的思想行為應(yīng)該像青天白日一樣光明磊落，沒(méi)有什么需要隱藏的陰暗行為;而他的才情和能力應(yīng)該像珍貴的珠寶一樣不淺浮外露，從不輕易地向人炫耀。
4、勢(shì)利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔;智械機(jī)巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。---面對(duì)世上紛紛擾擾地追逐名利的惡行，不去接近是志向高潔，然而接近了卻不受污染則更為品質(zhì)高尚;面對(duì)計(jì)謀權(quán)術(shù)這樣的奸滑手段，不知道它的人固然是高尚的，而知道了卻不去用這種手段者則無(wú)疑更為高尚可貴。
5、耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。---耳中能夠經(jīng)常聽(tīng)到一些不順耳的話，心里常常遇到一些不順心的事，這樣才是修身養(yǎng)性提高道行的磨礪方法。
6、醲肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓異非至人，至人只是常。---烈酒、肥肉、辛辣、甘甜并不是真正的美味，真正的美味是清淡平和;行為舉止奇特卓越的人不是真正德行完美的人，真正德行完美的人，其行為舉止和普通人一樣。
7、恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)，須早回首;敗后或反成功，故拂心處，莫便放手。---在得到恩惠時(shí)往往會(huì)招來(lái)禍害，所以在得心快意的時(shí)候要想到早點(diǎn)回頭;在遇到失敗挫折時(shí)或許反有助于成功，所以在不如意的時(shí)候不要輕易放棄追求。
8、藜口莧腸者，多冰清玉潔;袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。---能夠忍受得了粗茶淡飯的人，大多具有冰清玉潔的高尚情操;追求錦衣玉食的人，多甘受奴顏婢膝的屈辱。
9、面前的田地，要放得寬，使人無(wú)不平之嘆;身后的惠澤，要流得久，使人有不匱之思。--待人處事要心胸開(kāi)闊，與人為善，使人不會(huì)有不平的怨恨;死后留下的福澤，要能夠流傳得長(zhǎng)久，才會(huì)贏得后人無(wú)窮的懷念。
10、徑路窄處，留一步與人行;滋味濃的，減三分讓人嘗。---在經(jīng)過(guò)狹窄的道路時(shí)，要留一步讓別人走得過(guò)去;在享受甘美的滋味時(shí)，要分一些給別人品嘗。十四、脫俗成名 減欲人圣
11、作人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫得俗情，便入名流;為學(xué)無(wú)甚增益功夫，減除得物累，便超圣境。---做人并不一定需要成就什么了不起的事業(yè)，能夠擺脫得世俗的功名利祿，就可躋身于名流;做學(xué)問(wèn)沒(méi)有什么特別的好辦法，能夠去掉名利的束縛，便進(jìn)入了圣賢的境界。
12、寵利毋居人前，德業(yè)毋居人后，受享毋逾分外，修為毋減分中。---獲得名利的事情不要搶在別人前面去爭(zhēng)取，積德修身的事情不要落在別人后面，對(duì)于應(yīng)得的東西要謹(jǐn)守本分，修身養(yǎng)性則不要放棄自己應(yīng)該遵守的標(biāo)準(zhǔn)。
13、處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本;待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。---為人處世能夠做到忍讓是很高明的方法，因?yàn)橥俗屢徊酵歉玫剡M(jìn)步的階梯;對(duì)待他人寬容大度就是有福之人，因?yàn)樵诒憷麆e人的同時(shí)也為方便自己奠定了基礎(chǔ)。
14、蓋世功勞，當(dāng)不得一個(gè)矜字;彌天罪過(guò)，當(dāng)不得一個(gè)悔字。---一個(gè)人即使立下了舉世無(wú)雙的汗馬功勞，如果他恃功自傲自以為是的話，他的功勞很快就會(huì)消失殆盡;一個(gè)人即使犯下了滔天大罪，卻能夠浪子回頭改邪歸正的話，那么他的罪過(guò)也會(huì)被他的悔悟所洗凈。
15、完名美節(jié)，不宜獨(dú)任，分些與人，可以遠(yuǎn)害全身;辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養(yǎng)德。---完美的名聲和高尚的節(jié)操，不應(yīng)該自己獨(dú)自擁有，與大家共同分享這些名節(jié)，可以避免發(fā)生禍害之事而保全自己;令人恥辱的事情和不利于自己的名聲，不應(yīng)該全部推到別人身上，自己主動(dòng)承擔(dān)幾分責(zé)任，才能夠做到收斂光芒修養(yǎng)品德。
16、供人之惡，毋太嚴(yán)，要思其堪受;教人以善，毋過(guò)高，當(dāng)使其可從。---批評(píng)別人的過(guò)錯(cuò)不要太嚴(yán)厲，要顧及到別人是否能夠承受;教人家做善事，也不要要求過(guò)高，要考慮對(duì)方是否能夠做到，不要使其感到太困難。
17、糞蟲(chóng)至穢，變?yōu)橄s而飲露于秋風(fēng);腐草無(wú)光，化為螢而耀采于夏月。---在糞土中生活的幼蟲(chóng)是最為骯臟的東西，可是它一旦蛻變成蟬后，卻在秋風(fēng)中吸飲潔凈的露水;腐敗的草堆本身不會(huì)發(fā)出光彩，可是它孕育出的螢火蟲(chóng)卻在夏夜里閃耀出點(diǎn)點(diǎn)螢光。
18、居軒冕之中，不可無(wú)山林的氣味;處林泉之下，須要懷廊廟的經(jīng)綸。---身居要職受高官厚祿的人，要有山林之中淡泊名利的思想;而隱居山林清泉的人，要有治理國(guó)家的胸懷大志和才能。
19、處世不必邀功，無(wú)過(guò)便是功;與人不求感德，無(wú)怨便是德。---為人處世不能夠刻意去追逐名利，能夠做到不犯錯(cuò)誤就是最大的功勞;對(duì)待他人多予施舍不一定要求回報(bào)，只要?jiǎng)e人沒(méi)有怨恨就是最好的回報(bào)。
20、憂勤是美德，太苦則無(wú)以適性怡情;澹泊是高風(fēng)，太枯則無(wú)以濟(jì)人利物。---盡自己的努力去做好事情本來(lái)是一種美德，但如果過(guò)于認(rèn)真把自己弄得太苦，就無(wú)助于調(diào)適自己的性情而使生活失去樂(lè)趣;淡泊寡欲本來(lái)是一種高貴的情操，但如果過(guò)分逃避社會(huì)，就無(wú)法對(duì)他人有所幫助。
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