金錢(qián)與道德勵(lì)志日志
金錢(qián)與道德勵(lì)志日志
如今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，有很多人為追名逐利而奮斗，卻把一件最重要的東西——道德丟了。在生活中，金錢(qián)與道德讓你選你的選擇會(huì)是怎樣的呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的金錢(qián)與道德的作文，希望能幫到你。
金錢(qián)與道德的作文篇一
錢(qián)對(duì)于我們并不陌生。我們吃飯要用錢(qián)，上學(xué)要用錢(qián)，搭車(chē)要用錢(qián)，甚至于上廁所也要用錢(qián)，可以說(shuō)在日常生活中錢(qián)是一切活動(dòng)可以順利進(jìn)行的保障。
有人說(shuō)錢(qián)是一切罪惡的根源。它使原本和睦的家庭反目成仇，它引誘人們?yōu)榱说玫剿粨袷侄?，它成為不良分子手中的犯罪工具，它讓那些高官紛紛落馬。總之，在某些人眼中錢(qián)是一切，沒(méi)有什么也不能沒(méi)有錢(qián)。
也有人說(shuō)構(gòu)建和諧社會(huì)我們就靠它來(lái)實(shí)現(xiàn)。它可以改變那些窮苦孩子的命運(yùn)，它成為各種商品交換的媒介，它使原本灰暗的世界變得璀璨美麗，它促使人們?yōu)榱说玫礁嗟乃ぷ鳌Ｋ藻X(qián)是我們生活的一部分。
誰(shuí)勞動(dòng)，誰(shuí)光榮。憑誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)致富，受?chē)?guó)家保護(hù)。對(duì)有突出貢獻(xiàn)的人，國(guó)家予以表彰、獎(jiǎng)勵(lì)。袁隆平因?yàn)槌?jí)水稻的研究成果，王選因?yàn)楦鎰e鉛與火的革命，各獲得獎(jiǎng)金500萬(wàn)元的“國(guó)家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)”，贏得了世人經(jīng)費(fèi)和贊嘆的目光。
然而，古今牟取不義之財(cái)者也不少，貪污受賄，行竊搶劫，走私詐騙，摻雜使假等取財(cái)手段，他們無(wú)所不用。從劉青山，張子善，到胡長(zhǎng)清，成克杰，這一個(gè)個(gè)因追求不義之財(cái)而倒在斷頭臺(tái)上的死囚，以污濁的行為將自己釘在欺辱柱上。這些葬身錢(qián)眼兒的血淋淋的事實(shí)，令人愫目驚心。
古人說(shuō)：“有錢(qián)能使鬼推磨。”“錢(qián)有兩戈，傷盡古今人品。”有人說(shuō)：“金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。”哲學(xué)家說(shuō)：“金錢(qián)是一個(gè)個(gè)債主，借你一刻鐘的歡悅，讓你付出一世的不幸。”史學(xué)家說(shuō)：“道德是永存的，而財(cái)富每天都在更換主人。”——金錢(qián)是什么?——是魔鬼?是天使?
對(duì)于金錢(qián)，要取之有道。用正當(dāng)手段賺錢(qián)，靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)致富，是受?chē)?guó)家法律保護(hù)的，是光榮的;不義之財(cái)終究被奪走，靠非法手段摘取錢(qián)財(cái)決沒(méi)有好下場(chǎng)。對(duì)于金錢(qián)，要用之有益，用之有度。要把錢(qián)用到最需要的地方，用于做最有意義的事。“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。”花錢(qián)要有所節(jié)制，用于做什么要分輕重緩急，能夠節(jié)省的要節(jié)省。少花錢(qián)多辦事，辦好事，就能讓錢(qián)發(fā)揮更大作用。
挪威劇作家易樸生說(shuō)過(guò)：“錢(qián)能買(mǎi)來(lái)食物，卻買(mǎi)不來(lái)食欲;錢(qián)能買(mǎi)來(lái)藥品，卻買(mǎi)不來(lái)健康;錢(qián)能買(mǎi)來(lái)熟人，卻買(mǎi)不來(lái)朋友;錢(qián)能帶來(lái)奉承，卻帶不來(lái)信任……”
如何看待金錢(qián)，如何獲取金錢(qián)，如何使用金錢(qián)，體現(xiàn)出不同的金錢(qián)觀。樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，我們的靈魂會(huì)更加純潔，道德更加高尚，人生會(huì)更加有意義。
金錢(qián)與道德的作文篇二
一個(gè)觀眾曾這樣問(wèn)演員：“請(qǐng)你為一種從未用過(guò)的化妝品做廣告，而支付的報(bào)酬很吸引人。你將如何?”演員脫口而出：“當(dāng)然做!”
這種不假思索的回答著實(shí)使我吃了一驚?，F(xiàn)在，演員、明星們做廣告也不是什么新聞了，確實(shí)也沒(méi)什么可多加指責(zé)的，因?yàn)檫@對(duì)企業(yè)的產(chǎn)品推銷(xiāo)和演員的自身利益都有好處。但是，從演員來(lái)說(shuō)，除了考慮報(bào)酬，是不是還有一個(gè)道德問(wèn)題?答應(yīng)為一種從未用過(guò)的化妝品做廣告，首先考慮的當(dāng)然是金錢(qián)，至于化妝品對(duì)人體是否有害，已經(jīng)不是他考慮的范圍了。這對(duì)因輕信這位演員而去買(mǎi)劣質(zhì)化妝品的觀眾，無(wú)疑是欺騙;而對(duì)演員自己，為不了解的東西叫好，本身就是欺騙。因此，“當(dāng)然做”這三個(gè)字不應(yīng)是那么容易說(shuō)出口的。道德與金錢(qián)，孰輕孰重，并不僅是一些演員該考慮的事。
本來(lái)，道德高于金錢(qián)，這是自古以來(lái)，為大多數(shù)人認(rèn)可并遵循的一條人生準(zhǔn)則。陶淵明不為五斗米而折腰，更不用說(shuō)做違心、欺騙的事了。而現(xiàn)在，卻出現(xiàn)了這種為金錢(qián)的“當(dāng)然做”現(xiàn)象，如果推而廣之，那么全社會(huì)無(wú)疑成了一個(gè)追名逐利、充滿銅臭味的污水潭。當(dāng)然，“當(dāng)然做”不僅限于做廣告，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)中，之所以出現(xiàn)了那么多為人民所深?lèi)和醇驳耐犸L(fēng)邪氣，恐怕和這種“大膽”的“當(dāng)然做”不無(wú)關(guān)系。有些人把權(quán)和利連在一起，為了削尖腦袋向上怕，當(dāng)然可以把黑的說(shuō)成紅的，把好的說(shuō)成壞的，踩著人家肩膀上去;為了花花綠綠的鈔票當(dāng)然可以把公家的變?yōu)樗饺说?，把私人的帳記上公家的帳?當(dāng)然也可以寫(xiě)寫(xiě)黃書(shū)、倒倒黃帶，干些喪失國(guó)格、人格的事……凡此種種，我們已經(jīng)不是第一次見(jiàn)到了。利欲熏心，為了金錢(qián)不惜損公肥私，陷害他人，喪失道德、良心、尊嚴(yán)，給我們的社會(huì)帶來(lái)了多少危害!比比這些，那個(gè)演員為從未用過(guò)的化妝品做廣告只不過(guò)是小巫見(jiàn)大巫，但他們本質(zhì)上都一樣———把金錢(qián)看得高于道德。
在現(xiàn)今發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)期，更應(yīng)該把道德看得高于金錢(qián)，因?yàn)橹挥性诘赖铝α康募s束下，金錢(qián)才能發(fā)揮它的作用——這就是那個(gè)演員的回答給我們的啟示!
金錢(qián)與道德的作文篇三
如今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，有很多人為追名逐利而奮斗，卻把一件最重要的東西——道德丟了。他們認(rèn)為只要有錢(qián)便會(huì)高人一等，有錢(qián)能使鬼推磨;而道德卻沒(méi)有用，既不能讓人填飽肚子，也不能給人溫暖的房子。所以就有人為了獲得金錢(qián)干起了昧良心的事。比如：“大頭嬰兒”、“蘇丹紅”、“三鹿奶粉”等等。
金錢(qián)雖然重要，卻不值得我們?yōu)樗艞壍赖隆Ｄ敲丛谶@個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)我們到底該怎么辦呢?怎么解決這些道德缺失現(xiàn)象呢?我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做起。
第一、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀
錢(qián)固然重要，但是如果是通過(guò)不正當(dāng)手段獲取的金錢(qián)，那是萬(wàn)萬(wàn)不可的。如果那樣做會(huì)嚴(yán)重危害社會(huì)、甚至傷人性命。正如重慶文強(qiáng)案件，作為國(guó)家公職人員不為民負(fù)責(zé)，反而為了錢(qián)去觸犯法律，造成了惡劣的社會(huì)影響，嚴(yán)重?fù)p害人民利益。
第二、樹(shù)立正確的價(jià)值觀
一個(gè)人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)的責(zé)任，所以要提高自己的精神境界，不要只謀個(gè)人利益，還要思考人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，要多為社會(huì)、國(guó)家做貢獻(xiàn)，要正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三方面的利益。著名影視明星章子怡，為了自己的名利做出了一些錯(cuò)誤的行為，比如“詐捐門(mén)”事件，嚴(yán)重傷害了國(guó)民的感情。究其根本原因，都是因?yàn)樗麄儧](méi)有樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
第三、樹(shù)立正確的金錢(qián)觀
的確，金錢(qián)是重要的，金錢(qián)在我們的生活中仍然扮演著重要的角色。但我們必須認(rèn)識(shí)到金錢(qián)又不是萬(wàn)能的。易普生就是說(shuō)過(guò)：錢(qián)能買(mǎi)來(lái)食物，卻買(mǎi)不來(lái)食欲;錢(qián)能買(mǎi)來(lái)藥品，卻買(mǎi)不來(lái)健康;錢(qián)能買(mǎi)來(lái)熟人，卻買(mǎi)不來(lái)朋友;錢(qián)能買(mǎi)來(lái)奉承，卻帶不來(lái)信賴(lài)……如果你為金錢(qián)瘋狂，為它喪失理智，為它失去良心、丟棄道德，那金錢(qián)最終也會(huì)讓你變成魔鬼，讓你一無(wú)所有!所以我們要樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，要取之有道、用之有益、用之有度。
金錢(qián)與道德，一個(gè)外在，一個(gè)內(nèi)在，一個(gè)人的內(nèi)在美麗豐富才能算真正意義上的富裕。若超過(guò)道德底線，即使這個(gè)人再有錢(qián)，也只是算是“窮光蛋”。所以在物欲橫流的今天，我們更不應(yīng)該丟棄道德!
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