張大春勵志書籍：李白是這樣的

　　句句有來歷，句句是“瞎編”

　　張大春保證，所有他的這些解讀，都有史實為依據(jù)。用他自己的話說，《大唐李白》里，句句有來歷。

　　在書中，他要寫一個李白取書看的細(xì)節(jié)，但李白看的書到底是什么樣呢?他查資料得知，唐人讀的書大多不做裝訂，只是直接把一疊紙放在箱子里，如果要帶書出門，則用繩子把書紙捆起來。

　　這才有了《大唐李白》中兩句話的場景，“那是一個常見的竹篋，尺許長寬，不消說，里頭是一部書。李白迫不及待地將篋蓋掀開，發(fā)覺這部書是以品色不一、尺寸亦不盡相同的糙紙堆棧而成。”

　　“如果有人想拍唐代紀(jì)錄片，都可以參考我書中的資料來還原生活細(xì)節(jié)。”張大春有這個自信。可是對《大唐李白》的評價，除了“句句有來歷”，張大春還有另一句，“句句是‘瞎編’”。

　　所謂“瞎編”，是指當(dāng)張大春想求解的李白謎題在史書中找不到答案時，他便會依據(jù)史實去做推理。

　　比如，寫詩的李白不事生產(chǎn)，游歷終日，那他以何為生?

　　張大春推測，李白早年是靠富商父親的資助，說白了，是“富二代”，也當(dāng)過“啃老族”。他還進(jìn)一步推測，李白父親是行商，在各地都有債務(wù)。父親把債券給了他，這樣李白就不用隨身帶大量銅錢旅行了，每到一地，拿著債券去變現(xiàn)就好。

　　至于李白人到中年之后，則多半是靠著自己掌握的獨特釀白酒方子和人合資開酒樓，同時利用自己的名聲，給酒做代言來賺錢。

　　又比如，李白為何能面見唐玄宗?

　　張大春認(rèn)為，這件事的背后有唐代一股道教勢力的支持。這幫人希望他們的“同道中人”李白能成為皇帝的身邊人，從而影響皇帝接受道家“無為而治”的理念。

　　再比如，李白在詩里曾寫，自己為了接濟(jì)那些落魄文人，在一年之內(nèi)，散錢三十萬。張大春計算，當(dāng)時的三十萬可以買三萬斗米，是唐代刺史三四年的工資總和。李白為何會有如此巨款?

　　為了解答這個問題，張大春把唐代人的經(jīng)濟(jì)狀況研究了一番，最終從寺廟經(jīng)濟(jì)制度里看出了端倪。

　　他大膽推測：這錢其實是一個和尚的遺產(chǎn)。唐代規(guī)定，和尚持有資產(chǎn)有最高限額，多余要交公。因為不想交公，這個和尚就把多出限額的財產(chǎn)偷偷交給和他相熟的商人，也就是李白的父親來打理。和尚突然去世后，這筆錢就被李父侵吞了。為了防止此事泄露，被人查出，李父將這筆錢交給李白，讓他帶給在外地做生意的兩位哥哥。結(jié)果，“不孝子”李白拿著錢，廣濟(jì)天下寒士去了。

　　聽起來，這里面的彎彎繞繞是不是很不可思議?但這些還只是張大春對李白所做猜想的一小部分。

　　在書里，張大春讓人印象最深刻的一處“小說家言”，是他寫李白暗戀過一個叫“月娘”的女子，此人是他授業(yè)恩師趙蕤的夫人。愛上師母的李白只能在詩里緬懷這段注定不可能的感情。

　　他將李白寫的“樓虛月白，秋宇物化，于斯憑欄，身勢飛動。非把酒自忘，此興何極?”這首詩敷衍成李白睹月思人，想伸手握月，結(jié)果差點墜塔的相思故事。

　　難怪有人說，歷代史家一直用詩證史，而張大春則是以史為文。

　　“胡說八道”是家傳功夫

　　說此書“瞎編”的另一原因是，張大春在寫故事時，除了吸收正史資料，還用了不少野史傳說。

　　他在古書里看到“飛頭獠”的傳說。此族人居于南方，目無瞳仁，夜晚頭顱能飛，以耳為翼，瞬間可數(shù)千百里。拂曉前，頭會飛回與身體合一。有的“飛頭獠”不僅頭能飛，雙手也能飛。往往頭飛南海，左手飛東海，右手飛西海。有時頭回來了，手遇疾風(fēng)，還在海上飄著。

　　“頭能夜飛千里，一個具備這種奇異功能的人，為什么不能變成戰(zhàn)爭中唐人跟突厥之間的探子呢”張大春心念一起，就在《大唐李白》里宕開一筆，講了一個被突厥所雇的“飛頭”飛去唐人軍營刺探軍情，結(jié)果被唐兵識破、抓住，并施以懲罰的驚悚故事。

　　全書中，張大春寫了不少類似的奇崛詭異、讓人過目難忘的小故事。

　　比如李白老師趙蕤的道術(shù)能令成千上萬只山鳥異禽齊集山谷，合鳴起舞，棲翔有節(jié)。后來，趙蕤還憑此術(shù)鎮(zhèn)住了郡守李颙，從而順利將李白引介給他。

　　比如寫斛律光將軍少年時曾在風(fēng)雪中迷路，被一只巨雕引路所救。多年后，斛律光有次外出行獵，巨雕剛好在天空飛過，看到是他便要飛來相認(rèn)。而斛律光未能及時認(rèn)出此雕，一箭奪走了這心地天真的野物的性命。

　　這些帶著天書奇譚色彩的故事，和另一部分從史實中扎扎實實生長出來的細(xì)節(jié)并列在一起，很容易讓人心神恍惚。

　　張大春這種在虛實之間輾轉(zhuǎn)騰挪的“胡說八道”功夫其實是有家承的。

　　小時候父親給張大春講古詩走的就是“絕對瞎話流”。比如，一首李白的《山中與幽人對酌》：“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴來。”他父親會把詩故意歪解成：李白看著我和你表大爺喝酒，“咕嘟”一杯下肚，旁邊花就開了一朵。我醉了后，讓你表大爺先回去，明天要來的話記得帶把老胡琴。

　　當(dāng)時還是小孩的張大春覺得爸爸的解讀很蹊蹺。“胡琴明明掛在我家墻上，表大爺又不會拉胡琴，為什么你要讓表大爺帶胡琴來呢?”讀書之后，他才知道，這詩是李白借陶淵明的話寫自己和朋友對飲的事。父親那么說，是和他開玩笑。

　　長大后的張大春一直在書里用類似的方式跟讀者開著玩笑。

　　他寫《大說謊家》，是將每天最抓人眼球的時事新聞變成小說故事;寫《城邦暴力團(tuán)》，則在虛構(gòu)的武俠世界里插入了淞滬抗戰(zhàn)、1949年黃金運(yùn)臺等眾多時政大事件，看得讓人生疑，兩岸三地今日格局是否真與書中所虛構(gòu)的漕幫事跡有關(guān)。書評家小寶看了《城邦暴力團(tuán)》后曾說，自己不敢給此書寫書評，因為書中事情真真假假，要分清這些真假都得費不少工夫。

　　這次寫《大唐李白》，張大春偷偷捏造了一些李白的詩，還對李白的殘詩做了補(bǔ)寫。如果你對李白生平著作不熟悉，大概很難看出他的手腳動在何處。

　　不夠耐心者，勿讀此書

　　對于普通讀者而言，《大唐李白》絕不是一本好讀的書。

　　全書文白夾雜，情節(jié)還不斷被張大春加入的各種詩論、典故、社會制度介紹打斷，極度考驗讀者耐心。

　　例如，張大春在書中寫到李白的《鞠歌行》時，花了一千六百多字來解釋詩中所用的事典，并解說李白當(dāng)時寫詩的思路。

　　又比如，李白和官員蘇颋見面，張大春給蘇颋設(shè)置的臺詞是：“李生!汝下筆不能自休，可見專車之骨了。”啥叫“可見專車之骨”，你完全不知所云，對不對?這時張大春就走到臺前，開始為你做注解了。

　　他的這種寫法很容易讓讀者覺得不是在讀小說，而是在補(bǔ)唐史課、詩論課、古漢語文學(xué)課。不僅如此，他還往書里塞了古琴指法、佛經(jīng)禪學(xué)、劍術(shù)歌賦、醫(yī)術(shù)脈理，乃至烹飪知識。沒錯，你能從《大唐李白》里讀到，如何用梔子花做面點，如何用椿葉樗根做餛飩餡。

　　有人說，看此書手頭得備一部古漢語辭典。如今網(wǎng)上還真的出現(xiàn)了網(wǎng)友整理的《大唐李白》注音注釋生僻字詞帖。

　　張大春自己也說此書讀起來像學(xué)術(shù)論文，不過他本來就有借寫《大唐李白》來寫一部文學(xué)斷代史的想法。

　　很多人都問過他，為什么要這么寫。“為什么不寫成白話文?為什么不寫一個普通易讀的小說?這樣的問題，我可以問自己一千個。每個問題都可以正中要害地讓我停止寫《大唐李白》。但我從小就開始學(xué)寫古典詩，十六七歲開始寫小說。寫古典詩和寫小說這兩件事中間沒隔幾年，它們在我生命中可以算是同步進(jìn)行。現(xiàn)在我五十多歲了，詩和小說我都寫了近四十年，我終于有一個機(jī)會可以把這兩件占據(jù)了我五分之四生命長度的事情當(dāng)做一件事情來做，那為什么不做?”張大春說。

　　盛世可疑

　　如今，張大春已經(jīng)快寫完《大唐李白》系列的第二本。為了保證順利寫完這一百多萬字，他過著極其規(guī)律的生活：每晚十點睡，早上六點起，六點半把老婆孩子送出門，七點他在書桌前坐定，“感覺自己對面還有把椅子。‘太白，坐，我們聊聊天’”。

　　“這感覺很美妙，就像迎接一位每天都來的朋友。你不見得喜歡他，但他任由你詢問質(zhì)疑，他沒法不回答，因為答案都在他的詩作、傳記等各類資料里。”

　　“不見得喜歡”五個字透露了張大春對李白的觀感。在寫《大唐李白》之前，他曾寫過一篇談李白的文章，“換一面看李白，會發(fā)現(xiàn)他是個徒事干謁、揮霍成習(xí)、拋家棄子，還執(zhí)拗于充滿偏見的歷史觀的人。”光看這行字，你覺得他簡直是位李白“黑”。

　　但他說自己既不是李白“粉”也不是李白“黑”，他對李白的感情類似福樓拜對包法利夫人的感情——福樓拜寫《包法利夫人》一書到最后時說“我就是包法利夫人，包法利夫人就是我”。

　　他不僅寫李白的卓越詩才，也寫他一時得志之后的得意忘形——見唐玄宗時，李白讓高力士脫靴，被唐玄宗譏為“固窮相”。他看到李白“兼濟(jì)天下”的愿望，也看到這愿望里的虛榮以及虛幻成分。

　　“李白很努力地想融入盛世，但始終融入不了，這里面有他自己的問題，也有那個時代的問題。”

　　在張大春眼中，這場所謂的“大唐盛世”本身也有諸多可疑之處。比如整個社會極度重“名”，極度強(qiáng)調(diào)門第、階級出身。比如，國富民窮，朝廷是很有錢，但人民的生活其實依然很艱苦。

　　“你看中國歷代出現(xiàn)的盛世，會發(fā)現(xiàn)它們有一個共同點：個人意志服從群體意志。”張大春悠悠道，“盛世之名越是浩大，越是如此。”

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