20部必讀的謀略經(jīng)典書籍

　　閱讀中國(guó)的古書籍往往會(huì)有意想不到的收獲，那么你知道有哪些必讀的謀略經(jīng)典書籍嗎?下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的20部必讀的謀略經(jīng)典推薦，希望你會(huì)喜歡!

　　20部必讀的謀略經(jīng)典推薦

第一部《道德經(jīng)》

　　《道德經(jīng)》為人們重新認(rèn)識(shí)本真的自我提供了一條良好的途徑，它有助于讀者放下浮躁的心態(tài)，認(rèn)識(shí)自己，把自我融入自然，達(dá)到率性天真、物我兩忘的自然境界。無(wú)論是治學(xué)修身、處世待人，還是經(jīng)商置業(yè)、從政為民;無(wú)論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在《道德經(jīng)》中找到自己所需要的智慧。

　　第2部《鬼谷子》

　　《鬼谷子》，兩干多年來(lái)，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老予同列，尊為王禪老祖。鬼谷予坐鎮(zhèn)深山，弟子們征伐天下，翻云覆雨……翻開這套書，了解中國(guó)一切智謀、詭謀、陰謀、陽(yáng)謀的終極境界。

　　第3部《管子》

　　《管子》是戰(zhàn)國(guó)諸子中的重要著作，主要追尋、總結(jié)春秋早期政治家管仲輔佐齊桓公成就霸業(yè)的歷史經(jīng)驗(yàn)。其中最具特色的是他的“富國(guó)”主張和消費(fèi)刺激就業(yè)的經(jīng)濟(jì)論，不僅是中國(guó)思想史中的奇異一筆，而且至今仍有借鑒價(jià)值。

　　第4部《論語(yǔ)》

　　孔子思想以立身為出發(fā)點(diǎn)，而人能立身于世的首要條件就是具有“君子”人格。君子具備仁愛(ài)之心，自重自律;表里如一，言行一致;積極進(jìn)取，德才兼?zhèn)?孜孜于學(xué)，注重實(shí)踐;安貧樂(lè)道，謹(jǐn)守正義等等;始終堅(jiān)守人之間的相處之道，遵從不同的倫理關(guān)系，構(gòu)建著和諧友愛(ài)的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。

　　第5部《孫子兵法》

　　《孫子兵法》是我國(guó)最古老最杰出的一部兵書，歷來(lái)備受推崇，研習(xí)者輩出不窮。我們現(xiàn)在能見(jiàn)到的最早為《孫子兵法》作注的乃一代梟雄曹操，字里行間不乏曹操的真知灼見(jiàn)。

　　第6部《荀子》

　　荀子思想綜合了戰(zhàn)國(guó)道家、墨家、名家、法家諸家的成分，而對(duì)儒學(xué)做了創(chuàng)造性的發(fā)展;其中特別重要的是他關(guān)于人性、禮法、人的地位、名實(shí)關(guān)系的學(xué)說(shuō)，這一學(xué)說(shuō)構(gòu)成他的整個(gè)思想體系的基礎(chǔ)。其思想資料主要保存在《荀子》一書中。

　　第7部《韓非子》

　　近代著名學(xué)者、革命家章太炎稱“半部《韓非子》治天下”。兩個(gè)“半部說(shuō)”合二為一，透出了一個(gè)時(shí)代的精神支柱。和先秦諸子百家如道家、儒家、墨家、兵家、名家、陰陽(yáng)家等學(xué)派的著作交相輝映，共同編織了燦爛奪目的中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彩虹。

　　第8部《戰(zhàn)國(guó)策》

　　在戰(zhàn)國(guó)這樣一個(gè)動(dòng)蕩劇變的時(shí)代，往來(lái)于各國(guó)之間的縱橫家是時(shí)代寵兒，他們多以謀臣策士的身份登堂入室，指點(diǎn)山河，旁征博引，巧思妙喻，機(jī)鋒敏睿，汪洋恣肆，從某種程序上影響了一個(gè)時(shí)代諸侯國(guó)的盛衰和歷史的走向。

　　第9部《人物志》

　　《人物志》一般中國(guó)人談人力資源，都是奉西方管理學(xué)為至臬。殊不知，中國(guó)傳統(tǒng)文化在人力資源管理方面也有非常豐富的資源與悠久的歷史。

　　第10部《貞觀政要》

　　《貞觀政要》分別采摘唐朝貞觀年間太宗李世民同大臣魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦等45人的政論、奏疏。主要內(nèi)容包括治國(guó)方針、選賢任能、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、申明法制、崇尚儒術(shù)、評(píng)論歷史得失等方面，同時(shí)強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的自身修養(yǎng)，如敬賢納諫、謙遜謹(jǐn)慎、防止奢惰等。

　　第11部《反經(jīng)》

　　《反經(jīng)》是一部空前絕后的智謀奇書，為唐代“博學(xué)多才，擅長(zhǎng)政治”的趙蕤所作，收入《四庫(kù)全書》，稱《長(zhǎng)短經(jīng)》。全書共9卷64篇，內(nèi)容上起堯舜，下迄隋唐，圍繞權(quán)謀政治和知人善任這兩個(gè)重心，探討經(jīng)邦濟(jì)世的長(zhǎng)短縱橫之術(shù)，品評(píng)前哲先賢的智勇奇謀，引經(jīng)據(jù)典，雄辯滔滔，可謂集歷代政治權(quán)謀與馭人術(shù)大成之作。

　　第12部《資治通鑒》

　　《通鑒》極其重視腐敗政治，對(duì)于政治清明和黑暗時(shí)期都用功很深，也重視戰(zhàn)爭(zhēng)。舉凡權(quán)力更迭、施政得失、制度沿替、人才進(jìn)退都有詳盡深入的記載，這些內(nèi)容也是《通鑒》一書的精華所在，記述中尤其表現(xiàn)出編年史的優(yōu)點(diǎn)。比起紀(jì)傳體的一事互見(jiàn)于不同傳記，《通鑒》在記述一件事、一項(xiàng)制度的時(shí)候，可以更清晰地表現(xiàn)出全貌和發(fā)展變化的過(guò)程。

　　第13部《三國(guó)演義》

　　作者通過(guò)真實(shí)動(dòng)人的故事，揭示了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的黑暗和腐朽，控訴了統(tǒng)治者的暴虐和丑惡。東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，所謂“十八路”諸候聯(lián)軍征討董卓，打的是“扶持王室，拯救黎民”的旗號(hào)，干的是勾心斗角、爾虞我詐的勾當(dāng)，各懷心復(fù)事，都企圖稱王稱霸。

　　第14部《菜根譚》

　　從該書的全部?jī)?nèi)容看，作者貫穿著這樣的中心思想：作為一個(gè)正常人，應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行自我修養(yǎng)，如何培養(yǎng)自己的道德情操和心理品質(zhì)，如何處理人際關(guān)系，如何面對(duì)人生的酸甜苦辣，從而修養(yǎng)成與人為善、內(nèi)心安適、剛毅堅(jiān)忍、處世恬淡的健康人格?；蚪榻B詞作背景，或詮釋詞意，或剖解精警字句，或簡(jiǎn)析全詞意脈，或指出其藝術(shù)上的獨(dú)到之處，是一本不錯(cuò)的了解古代文學(xué)的讀本。

　　第15部《智囊》

　　《智囊》一書，可以說(shuō)是中華民族智慧的結(jié)晶，是一部公認(rèn)的處世奇書。全書共十部二十八類，既有政治、軍事、外交方面的大謀略，也有士卒、仆奴、僧道、農(nóng)夫、畫工等小人物日常生活中的小機(jī)智，這些故事匯成了古代中華民族智慧的海洋。書中涉及的典籍幾乎涵蓋了明代以往的很多史籍、文集以及稗史、筆記、傳說(shuō)和演義，書中的一千多則故事，多數(shù)信而有征，查而有據(jù)，真實(shí)生動(dòng)，令人回味無(wú)窮，智竇大開。

　　第16部《三十六計(jì)》

　　《三十六計(jì)》是我國(guó)流傳較為久遠(yuǎn)，普及面較為廣泛的兵法通俗讀物。它集歷代兵家“韜略”、“詭道”之大成，素有兵法和謀略奇書之稱。書中的不少計(jì)名、用語(yǔ)為人們耳熟能詳，閃爍著智慧的火花。它不僅可以用于軍事，對(duì)于啟迪人們的心智亦功不可沒(méi)。 “評(píng)點(diǎn)”力求準(zhǔn)確把握原文精神，博采眾家之長(zhǎng)，對(duì)計(jì)名的語(yǔ)義、語(yǔ)源和用途作必要的敘述與考證，而且側(cè)重于引述適量的戰(zhàn)例和其他史料，力求兼及古今中外。為讀者提供一些感性材料，增強(qiáng)可讀性與趣味性。

　　第17部《曾國(guó)藩家書》

　　《曾國(guó)藩家書》內(nèi)容廣博，既有治軍為政之道，又有人生處世之談，自1879年初刊以來(lái)，廣為流傳，是研究其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡的家常事中蘊(yùn)含真知良言。

　　第18部《厚黑學(xué)》

　　《厚黑學(xué)》是首次以“臺(tái)北圖書館”鎮(zhèn)館精品完整手稿為底本整理出版。從字里行間真正感悟李宗吾原版《厚黑學(xué)》的精髓，臺(tái)灣著名歷史學(xué)家許倬云先生親自為本書作序，此次出版還收錄了林語(yǔ)堂、柏楊、南懷瑾為本書所寫的序言。

　　第19部《君主論》

　　《君主論》是意大利政治家、思想家馬基雅維里的代表作，一直被奉為歐洲歷代君主的案頭之書，政治家的最高指南，統(tǒng)治階級(jí)鞏固其統(tǒng)治的治國(guó)原則，和人類有史以來(lái)對(duì)政治斗爭(zhēng)技巧最獨(dú)到最精辟的解剖。

　　第20部《戰(zhàn)爭(zhēng)論》

　　盡管該書是一部尚未完成的著作，但由于克勞塞維茨注意運(yùn)用德國(guó)古典哲學(xué)的辯證法考察戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題，因而闡發(fā)了諸如：'戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)'等一系列在戰(zhàn)爭(zhēng)理論中引起一場(chǎng)革命的主要思想。