人生值得看的經(jīng)典勵(lì)志書籍
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人生看經(jīng)典勵(lì)志書籍
1.《社會(huì)契約論》
作者者：盧梭
書籍簡(jiǎn)介
《社會(huì)契約論》是一部政治哲學(xué)著作。它探討的是政治權(quán)利的原理，主旨是為人民民主主權(quán)的建立奠定理論基礎(chǔ)。
2.《舊制度與大革命》
作者者：亞歷西斯•德•托克維爾
書籍簡(jiǎn)介
《舊制度與大革命》是關(guān)于法國大革命的經(jīng)典研究著述。托克維爾在書中對(duì)法國革命的前因后果進(jìn)行了精辟的分析，由此開辟了研究舊制度的新途徑，揭露了舊制度與大革命的內(nèi)在聯(lián)系，而且接觸到了法蘭西民族命運(yùn)的根本問題。
3.《神正論》
作者者：萊布尼茨
書籍簡(jiǎn)介
萊布尼茨是西方哲學(xué)史上提出“神正論”范疇的第一人。《神正論》一書中首次對(duì)之作出全面系統(tǒng)的論證。此后，這一范疇便一直受到哲學(xué)家和宗教思想家(如韋伯、貝格爾、巴里努、埃迪、羅思、尼文、蒂利希、格利芬、?？?、斯溫伯恩等)的普遍關(guān)注，并成為現(xiàn)當(dāng)代宗教哲學(xué)研究中的一個(gè)熱點(diǎn)問題。
4.《君主論》
作者者：尼科洛·馬基雅維里
書籍簡(jiǎn)介
《君主論》是對(duì)佛羅倫薩乃至整個(gè)意大利幾百年間的“政治實(shí)驗(yàn)和激烈變革”以及馬基雅維里本人多年從政經(jīng)驗(yàn)的理論性總結(jié)。較為完整地闡述了馬基雅維里的君主專制理論和君王權(quán)術(shù)論，它對(duì)意大利長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)分裂的原因進(jìn)行了總結(jié)，并提出了實(shí)現(xiàn)意大利的統(tǒng)一的方案——建立強(qiáng)有力的中央集權(quán)國家。
5.《美學(xué)(第1卷)》
作者者：黑格爾
書籍簡(jiǎn)介
《美學(xué)》是黑格爾探索人類的藝術(shù)行為的精妙經(jīng)典，其中分析了從文學(xué)、詩、音樂、繪畫到建筑、雕刻的眾藝術(shù)門類。其講述，字字重錘，句句如刀鋒?！睹缹W(xué)》以令人驚嘆的黑格爾式才智，結(jié)合敘述的精確性、可靠性與文化的深廣性、可感性、彌散性，歷經(jīng)一百余年考驗(yàn)。幾乎沒有第二本書可以超過，幾近成為美學(xué)的代名詞。
人生經(jīng)典書籍
1.《道德情操論》
作者者：亞當(dāng)·斯密
書籍簡(jiǎn)介
《道德情操論》是斯密的倫理學(xué)著作。全書共有七卷構(gòu)成，主要闡釋的是道德情感的本質(zhì)和道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)。斯密在該書中繼承了哈奇森的道德感學(xué)說和休謨的同情論思想，形成了自己的道德情感理論。
2.《國富論》
作者者：亞當(dāng)·斯密
書籍簡(jiǎn)介
亞當(dāng)·斯密并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)說的最早開拓者，他最著名的思想中有許多也并非新穎獨(dú)特，但是他首次提出了全面系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，為該領(lǐng)域的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。因此完全可以說《國富論》是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)。
人生看的好書籍
1.《小邏輯》
作者者：黑格爾
書籍簡(jiǎn)介
《小邏輯》是黑格爾唯心主義最少、唯物主義最多的一部哲學(xué)著作。它論述的是由感性的反映物質(zhì)世界，發(fā)展為由知性反映有關(guān)人性在關(guān)系中的宏觀現(xiàn)實(shí)世界，最后發(fā)展到理性的辯證的上升到主觀與客觀、理論與實(shí)踐、有限與無限得到統(tǒng)一的全體的絕對(duì)理念。
2.《懺悔錄(套裝上下冊(cè))》
作者者：盧梭
書籍簡(jiǎn)介
《懺悔錄》寫于盧梭悲慘的晚年，是一部在四面受敵的情況下為自己的存在辯護(hù)的自傳。書中，盧梭以坦率的態(tài)度和深刻的內(nèi)省，敘述了自己從出生到1766年離開圣皮埃爾島之間50多年的生活經(jīng)歷，講述了他的全部思想感情。
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