人生必看的智慧書籍排行榜
人生必看的智慧書籍排行榜
我們的一生中多看一些智慧類的書籍，多鍛煉自己的大腦，增長(zhǎng)自己的智慧。下面是由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)黻P(guān)于人生必看的智慧書籍，希望對(duì)大家有幫助!
人生必看的智慧書籍
1、《思考，快與慢》
[美]丹尼爾· 卡尼曼 胡曉姣、李愛民、何夢(mèng)瑩 譯 中信出版社 豆瓣評(píng)分：8.3
這是一次對(duì)思考的思考。依賴情感、記憶和經(jīng)驗(yàn)迅速作出判斷的系統(tǒng)1v.s.通過調(diào)動(dòng)注意力來分析和解決問題的系統(tǒng)2 、理性人v.s.人類、經(jīng)驗(yàn)自我v.s.記憶自我。通過對(duì)人類判斷、決策和選擇的研究，卡尼曼討論了快思考和慢思考、直覺與理性、以及決策過程中人類的缺陷，闡述人類理性和非理性的邊界 …
摘錄數(shù)則：
“創(chuàng)新與出眾的記憶力有關(guān)(創(chuàng)新是極佳的聯(lián)想記憶)。”
“對(duì)經(jīng)驗(yàn)法則的依賴必然會(huì)導(dǎo)致人們判斷時(shí)的成見。”
“情感因素在我們對(duì)直覺判斷和決策的理解上發(fā)揮了比以往更大的作用。”
“我們總是高估自己對(duì)世界的了解，卻低估了事件中存在的偶然性。”
“我們記錄下正常人思考時(shí)出現(xiàn)的系統(tǒng)性失誤，認(rèn)為這些失誤是由認(rèn)知機(jī)制的構(gòu)造造成的，并非由情感引起的思想腐化導(dǎo)致的。”
2、《思考的技術(shù)》
[日]大前研一 著劉錦秀/謝育容 譯出版社:中信出版社 豆瓣評(píng)分：8.0
懶于求知的人沒有生存空間，要想安然度過這個(gè)激變的進(jìn)代，必須從根本上改變既有的思維模式。被稱為“日本戰(zhàn)略之父”的大前研一在《思考的技術(shù)》一書中指出，方法有三：
a、不斷找機(jī)會(huì)訓(xùn)練出“柔軟的大腦”
b、建立Street Smart思維
c、預(yù)言的關(guān)鍵在于識(shí)別關(guān)鍵影響要素，提出假設(shè)和整合思考
正確的思考路徑是：遇見問題-提問-列出可能性-每條溯因-尋找因的交叉點(diǎn)-提煉真正原因-執(zhí)行力，而在這個(gè)過程中我們可能遇見各種問題：
1.將假設(shè)視為結(jié)論(缺乏印證)
2.將初步結(jié)論或現(xiàn)象視為根本原因或問題所在(缺乏進(jìn)一步思考，問為什么?)找不出真原因，就別期望能夠解決問題。
3.信息收集錯(cuò)誤(要到一線實(shí)地考查。假設(shè)是基于初步收集的事實(shí)，因此一定要保證初步數(shù)據(jù)的正確性)
4.驗(yàn)證結(jié)論時(shí)同樣需要到一線實(shí)地考查。
5.全方位的努力是錯(cuò)的。我認(rèn)為因?yàn)椋阂蛔プ≈饕?二自身資源有限(《定位》)
6.信息要全面的綜合分析，不能孤立地分析數(shù)據(jù)，要注意其他影響因素。(可用MECE方法列出查找數(shù)據(jù)的方面，交叉比對(duì)(《麥肯錫方法》)
一個(gè)人越成長(zhǎng)就越會(huì)認(rèn)識(shí)到邏輯思考力的重要性，思考的技術(shù)是通過平時(shí)的鍛煉出來的。摘錄數(shù)則：
“懶于求知的人沒有生存的空間。”
“為了證明假設(shè)的正確性，必須著手搜集證據(jù)，并分析證據(jù)，在搜集分析的過程中，會(huì)浮現(xiàn)各種問題。”
“邏輯思維中，鍛煉聯(lián)想的最有效的方法就是，使用平常沒有用到的感官。”
“在新經(jīng)濟(jì)的世界中，最重要的不是套用過去的常識(shí)，而是觀察現(xiàn)在所發(fā)生的各種事實(shí)。”
3、《麥肯錫入職第一課：讓職場(chǎng)新人一生受用的邏輯思考力》
[日]大島祥譽(yù) 著 顏彩彩 譯 北京聯(lián)合出版公司·后浪出版公司 豆瓣評(píng)分：7.8
“上司說“盡快”這種時(shí)間限制，也沒說具體到時(shí)候。之后部下回答說“會(huì)再跟您匯報(bào)”，也沒提到什么時(shí)候，匯報(bào)什么內(nèi)容。 像這樣對(duì)每句話都進(jìn)行批判性思考，就會(huì)明白“這完全是沒意義的”，但平時(shí)的對(duì)話，很多都像這樣，雖然邏輯不通，但居然都能溝通下去。 如果對(duì)這種模糊的話語(yǔ)不放任不管，到了關(guān)鍵時(shí)候，自然就會(huì)出現(xiàn)“進(jìn)展不順暢”的結(jié)果。”
“想到有趣的想法時(shí)，不要讓它只停留在想法階段，而是通過使用演繹法的思考邏輯，轉(zhuǎn)化成實(shí)際“可操作”的東西。”
“頭腦風(fēng)暴的5個(gè)規(guī)則 設(shè)定合適的問題 禁止批判 自由奔放 量大于質(zhì) 發(fā)展性展開。”
“商界經(jīng)常把處理當(dāng)下的課題當(dāng)作“目的”，如果把這個(gè)過程當(dāng)做日常的一部分，就更不會(huì)有人對(duì)它進(jìn)行質(zhì)疑了。 這是反例。 但是從本來的目的思考，“這真的有必要嗎”，就會(huì)明白某些事情即使不做，也不會(huì)有任何問題。”
“哪怕是小事，也不要簡(jiǎn)單的隨大流。對(duì)自己做出的選擇，想想理由，說出確實(shí)的“根據(jù)”(特別是沒有人問你的情況下)，這樣才能慢慢踏上批判性思考之路。”
人生必看的書籍
《金字塔原理：思考、表達(dá)和解決問題的邏輯》
芭芭拉·明托 著 汪洱 高愉 譯 南海出版社 豆瓣評(píng)分：8.2
這本書是作者芭芭拉·明托于 1973 年的一部著作。這些原理，今天已經(jīng)成為麥肯錫公司的標(biāo)準(zhǔn)，并被認(rèn)為是麥肯錫公司組織結(jié)構(gòu)的一部分。
書中指出，任何事情都可以歸納出一個(gè)中心論點(diǎn)，而此中心論點(diǎn)可由三至七個(gè)論據(jù)支持，這些一級(jí)論據(jù)本身也可以是個(gè)論點(diǎn)，被二級(jí)的三至七個(gè)論據(jù)支持，如此延伸，自上而下或反向，確定主題、確定問題、給出答案、檢查沖突是否導(dǎo)致該問題、證實(shí)答案、補(bǔ)充關(guān)鍵句，這是邏輯訓(xùn)練。
摘錄數(shù)則：
在金字塔結(jié)構(gòu)中，思想之間的聯(lián)系方式可以是縱向的——即任何一個(gè)層次上的思想都是對(duì)其下面一個(gè)層次上思想的總結(jié);也可以是橫向的——即多個(gè)思想因共同組成同一個(gè)邏輯推理過程，而被并列排在一起。
一個(gè)理想的流程： 界定問題→結(jié)構(gòu)化分析問題→分析/找到解決方案→組成金字塔與他人交流 提高寫咨詢報(bào)告效率的秘訣是： 1.界定問題 2.有條理地搜集和分析數(shù)據(jù)，轉(zhuǎn)換為金字塔的形式
金字塔原理的4個(gè)原則： 1.結(jié)論現(xiàn)行：每篇文章只有一個(gè)中心思想，并放在文章的最前面。 2.以上統(tǒng)下：每一層次上的思想必須是對(duì)下一層次思想的總結(jié)概括。 3.歸類分組：每一組中的思想必須屬于同一邏輯范疇。 4.邏輯遞進(jìn)：每一組中的思想必須按照邏輯順序排列。
寫作之前，先將你的思想放入金字塔結(jié)構(gòu)中，并根據(jù)以上規(guī)則進(jìn)行檢驗(yàn)。如果不能符合以上任何規(guī)則，就說明你的思路存在問題，或者你的思想還沒有得到充分完善，或者你的思想的方式不能立刻讓讀者理解你表達(dá)的信息。
人生看的優(yōu)秀書籍
《六頂思考帽:迅速搭建智力資本擴(kuò)張的平臺(tái)》
愛德華·德·波諾 著 馮楊 譯 北京科學(xué)技術(shù)出版社 豆瓣評(píng)分：7.4
書中所強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的概念，它只能允許思考者在同一時(shí)間內(nèi)只做一件事情。思考者要學(xué)會(huì)將邏輯與情感、創(chuàng)造與信息等區(qū)分開來。這一概念就是六頂思考帽的方法。戴上任一頂帽子都代表著一種特定類型的思考方式。
摘錄數(shù)則：
“我們生來都喜歡為自己的情緒和感覺辯解。因?yàn)樗鼈儾皇沁壿嬎伎嫉囊徊糠?，因此，我們一直把它?dāng)作邏輯的延伸。如果我們不喜歡某個(gè)人，就必須有個(gè)好理由。如果我們喜歡一個(gè)計(jì)劃，也必須有邏輯的依據(jù)。”
“形成和修改意見應(yīng)該是創(chuàng)造性思維的一部分，滿足兩方面的需求：其一適應(yīng)環(huán)境 其二要符合采納這個(gè)建議的人。 因此不是一味的用黑色思考帽否定，而是積極樂觀的正面評(píng)估，發(fā)展而不是判斷，然后進(jìn)行修改來適應(yīng)兩個(gè)需求。”
“誘因?qū)⑽覀儽瞥稣J(rèn)知的習(xí)慣性模式。 經(jīng)常采用逆向思維。 誘因，你可以先說出想法，再來找理由。”
“批評(píng)別人是很容易的，我們需要的是貢獻(xiàn)!具有批判性比具有建設(shè)性更容易一些。”
“利用情感‘ 思考可以改變情感，不是思考的邏輯部分，而是認(rèn)知部分。用不斷變化的眼光來看待事物，隨著認(rèn)知的不同，情感也會(huì)不同。”
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