毛姆小說《人生的枷鎖》經(jīng)典語錄_出自《人生的枷鎖》的經(jīng)典句子
《人生的枷鎖》是英國現(xiàn)代著名作家毛姆的主要作品，至今廣為世界各國讀者所傳誦。以下是學習啦小編為你整理的毛姆小說《人生的枷鎖》經(jīng)典語錄，歡迎大家閱讀。
毛姆小說《人生的枷鎖》經(jīng)典語錄【經(jīng)典篇】
1. 文雅的發(fā)誓和強烈的形容詞是我們語言的典型特征。過去菲利普曾經(jīng)把這當做一種男子漢氣概的象征而加以培養(yǎng)，而現(xiàn)在他卻小心翼翼地加以回避。
2. 菲利普認為他拋棄了追求幸福的欲念，便是拋棄了他最后一個不切實際的幻想。用幸福這根尺度衡量，他的生活就顯得很可怕;然而當他意識到還有別的尺來衡量他的生活時，頓然覺得渾身充滿了力量。幸福跟痛苦一樣的微不足道，他們的降臨，跟生活中的其他細節(jié)一樣，不過是使人生的格局更加復雜罷了。
3. 他聲稱他希望人都應該是赤身裸體一絲不掛。當下賤殘忍自私或色欲出現(xiàn)在他面前時，他都愉快地搓著雙手：那才是事情的本來面目。在巴黎的時候，他就知道世間既無美也無丑，而只有事實;追求美完全是感情用事。
4. 正是享樂欲望的暴烈，使人類的行為喪失了一切歡樂。他們無可奈何地，被一陣狂風攆著倉促向前。他們不知道為什么，也不知道要往何方。命運似乎凌駕在他們頭上。他們跳呀跳，仿佛永恒的黑暗就在他們腳下。他們的沉默有點令人驚慌，仿佛生活嚇壞了他們，奪去了他們的說話能力，使他們心中的哀鳴在喉頭消失。
5. 他們將在望得見大海的地方租一幢小房子，眺望著打眼前駛過的一艘艘大輪船，目送它們駛向那些他永遠到不了的地方。
6. 他忘掉了周圍生活的一切，連吃飯也姍姍來遲。他不知不覺地養(yǎng)成了世界上最快樂的習慣——讀書的習慣。他還沒有意識到這樣一來就為生活上的一切痛苦提供了一個避難所;他也沒有意識到他正在創(chuàng)造一個虛幻的世界，這個世界使現(xiàn)實的世界成為痛苦失望的源泉。
7. 一個人要意識到自我的存在，也非得經(jīng)歷同樣的痛苦不可。在此，差別在于，雖然每個人同樣認識到自己的身體是一個獨立而完整的有機體，但是，并不是每個人都同樣認識到自己是一個完整獨立的人的存在。這種離群索居的感覺在青春期尤為明顯?？墒沁@種感覺，并沒有發(fā)展到使個人和同伴之間的差別達到今人一目了然的明顯程度。只有像蜂巢里的蜜蜂那樣很少自我意識的人，才是生活的幸運兒，因為他們最有機會獲得幸福。他們集體行動，群起群居，而他們的歡樂也只因為大家共享才成其歡樂。
8. 有一種格局，最明顯，最完美無缺，同時也最漂亮動人。這種格局是一個人呱呱墜地來到人間，漸漸長大成人，戀愛結(jié)婚，生兒育女，為掙片面包而含辛茹苦，最終登腿棄世而去。但是生活還有別的樣式的格局，這些格局雖雜亂無章，卻是妙不可言，幸福從未涉足其間，人們也不追逐功名，但從中可以感覺到一種更加亂人心思的雅趣。
9. 在這個古老的世上，我生的太遲了。
10.將來會怎么樣，我根本不會考慮。要是成天想著今天，愁著明天，生活還有什么意思呢?就是事情糟到無可再糟的地步，我想總還是有路可走的。
毛姆小說《人生的枷鎖》經(jīng)典語錄【精選篇】
1. 一個人想要體會到生活中的浪漫情調(diào)就必須在某種程度上是個演員，而想要跳出自身之外，則必須能夠?qū)ψ约旱男袆颖е环N既超然物外又沉浸于其中的樂趣。—— 毛姆《人生的枷鎖》
2.他很危險，因為他欺騙自己，達到了真心誠意的地步。—— 毛姆《人生的枷鎖》
3.他的一生總是受他認為應該做的事情，而不是受他真心想做的事情所左右。……他老是生活在對未來的憧憬里，卻接二連三地坐失眼前的良機。他的理想是什么呢?——毛姆《人生的枷鎖》
4.有些人不比他高強多少，卻一個個飛黃騰達;有些人要比他不知強多少倍，可就是郁郁不得志。一切似乎純粹是靠碰運氣。人無論是正直的還是不正直的，雨露毫無偏向地統(tǒng)統(tǒng)灑在他們身上。這里面是沒有什么道理可講的。——毛姆《人生的枷鎖》
5.生活毫無意義，也不可能改變成另一個樣子。只有摒棄人生的幻想，掙脫精神上的枷鎖，才能成為無所追求無所迷戀的自由人。--毛姆《人生的枷鎖》
6.他不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片干旱貧瘠地形險惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實世界。--毛姆《人生的枷鎖》
7.所謂"青春多幸福"的說法，不過是青春已逝的人們的一種幻覺;而年輕人知道自己是不幸的，因為他們充滿了不切實際的幻想，全是從外部灌輸?shù)剿麄冾^腦里去的，每當他們同實際接觸時，他們總是碰得頭破血流。——毛姆《人生的枷鎖》
8.年輕人得靠自己去發(fā)現(xiàn)：過去念到過的書，過去聽到過的話，全是謊言，謊言，謊言;而且每一次的發(fā)現(xiàn)，又無疑是往那具已被釘在生活十字架上的身軀再打入一顆釘子。——毛姆《人生的枷鎖》
9.生活中就有這樣的事：你接連數(shù)月每天都碰到一個人，于是你同他的關(guān)系便十分親密起來，你當時甚至會想沒有了這個人還不知怎么生活呢。隨后兩人分離了，但一切仍按先前的格局進行著。你原先認為一刻也離不開的伙伴，此時卻可有可無，日復一日，久而久之，你甚至連想都不想他了。——毛姆《人生的枷鎖》
10.他自由了，可是以前一直翹首期待的那種欣喜若狂的激情如今卻不知去向……他悵然地問自己：這是不是人之常情呢?好不容易達到了目的，事后反倒希望自己功敗垂成!——毛姆《人生的枷鎖》
11.自己的答案不可能在書中找到，只有自己去走。有時候是走了很遠了，才發(fā)現(xiàn)當初的想法通通是錯誤的，卻發(fā)現(xiàn)自己仍然走在那條既定的路上。人生大概也算是個奇妙的旅程吧。——《人生的枷鎖》
12.世界上最大的折磨也莫過于在愛的同時又帶著藐視了。--毛姆《人生的枷鎖》
13.青春是面對現(xiàn)實去想象的能力，而不是按著別人的想象來欺騙自己。--毛姆《人生的枷鎖》
14.他不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片干旱貧瘠地形險惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實世界。——《人生的枷鎖》
15.一個人仿佛是包得緊緊的蓓蕾。一個人所讀的書或做的事，多數(shù)情況下對他毫無作用。然而，有些事情對一個人來說具有一種特殊意義，這些事情使得蓓蕾綻開一片花瓣，花瓣一片片接連開放，最后便開成一朵鮮花。——毛姆《人生的枷鎖》
16.假如你祈求上帝做某件事，心也夠誠的，結(jié)果事情卻沒發(fā)生，這說明什么?"牧師回答說："只能說明心還不夠誠。--毛姆《人生的枷鎖》
17.只要你在接受這種不幸時稍有違抗之意，那它就只能給你帶來恥辱。要是你把它看作是上帝恩寵的表示，看作是因為見你雙肩強壯，足以承受，才賜予你佩帶的一枚十字架，那么它就不再是你痛苦的根由，而會成為你幸福的源泉?！度松募湘i》
18.將來會怎么樣，我根本不會考慮。要是成天想著今天，愁著明天，生活還有什么意思呢?就是事情糟到無可再糟的地步，我想總還是有路可走的。——毛姆《人生的枷鎖》
19.但是生活還有別的樣式的格局，這些格局雖雜亂無章，卻是妙不可言，幸福從未涉足其間，人們也不追逐功名。--毛姆《人生的枷鎖》
20. 菲利普對理想主義懷有某種厭惡感。他一向強烈地熱愛生活，而就他平生所見，理想主義在生活面前大多膽怯地退卻。理想主義之所以退卻，是因為它不能忍受人們你爭我奪;它自己沒有勇氣奮起而戰(zhàn)，于是把爭斗說成是庸俗的。--毛姆《人生的枷鎖》
毛姆小說《人生的枷鎖》經(jīng)典語錄【熱門篇】
1. 世界上最大的折磨也莫過于在愛的同時又帶著藐視了。
2. 打翻了牛奶，哭也沒用，因為宇宙間的一切力量都在處心積慮要把牛奶打翻。
3. 生活中就有這樣的事：你接連數(shù)月每天都碰到一個人，于是你同他的關(guān)系便十分親密起來，你當時甚至會想沒有了這個人還不知怎么生活呢。隨后兩人分離了，但一切仍按先前的格局進行著。你原先認為一刻也離不開的伙伴，此時卻變得可有可無，日復一日，久而久之，你甚至連想都不想他了。
4. 他不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片干旱貧瘠地形險惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實世界。所謂“青春多幸福”的說法，不過是一種幻覺，是青春已逝的人們的一種幻覺。
5. 我知道我將會不得不讓自己對如此度過的一生感到心酸的悔恨，但是我否認這悔恨同我自己有什么關(guān)系。我現(xiàn)在，身體虛弱，老態(tài)龍鐘，貧病交加，行將就木，可是還緊緊地把靈魂抓在我手里，我沒什么好悔恨的。
6. 等你年事稍長，就會發(fā)現(xiàn)，要使世界成為一個尚可容忍的生活場所，首先得承認人類的自私是不可避免的。
7. “我真看不出來，總是沒完沒了地讀同一樣東西有什么用，這只不過是一種貌似勤勞的懶惰而已。”
8. 他真誠地錯把自己的肉欲當作浪漫的戀情，錯把自己的優(yōu)柔寡斷視為藝術(shù)家的氣質(zhì)，還錯把自己的無所事事看成哲人的超然物外。他心智平庸，卻孜孜追求高尚嫻雅，因而從他眼睛里望出去，所有的事物都蒙上了一層感傷的金色霧紗，輪廓模糊不清，結(jié)果就顯得比實際的形象大些。他在撒謊，卻從不知道自己在撒謊;當別人點破他時，他卻說謊言是美的。他是一個理想主義者。
9. 將來會怎么樣，我根本不會考慮。要是成天想著今天，愁著明天，生活還有什么意思呢?就是事情糟到無可再糟的地步，我想總還是有路可走的。
10. 世界上只有兩件東西使我們的生活值得茍且，這就是愛情和藝術(shù)。 我總覺得你我應當把生命視作一場冒險，應當讓寶石般的火焰在胸中熊熊燃燒。做人就應該冒風險，應該赴湯蹈火，履險如夷。。
11. 人們要為年輕時對未來的美好憧憬，付出飽嘗幻滅之苦的慘痛代價。
12. 他一向具有一種對生活的熱愛，在他眼里，他遇到過的理想主義在很大程度上是一種對生活的懦怯的退縮。理想主義者自動地逃避生活，因為他受不了那種人群的競爭擠撞;他沒有力量去奮斗，所以就把這種奮斗說成是庸俗的;他虛榮，由于的同伴沒有用他對自己的估價來看待他，他就以蔑視他的同伴來自我安慰。
13. 他全部生活曾經(jīng)是亦步亦趨地跟在別人的理想后面，那是他們用語言和書本灌輸給他的思想，而絕非是他自己心里的愿望。過去左右著他生活道路的那些他認為是應該做的，而不是他全心全意希望去做的事情?，F(xiàn)在他不耐煩地把這所有一切都拋棄了。……也許對幸福的俯就是自認失敗，但是，這種失敗比許多次勝利都要強。
14. 在我看來，一個人仿佛是一個包得緊緊的蓓蕾。一個人所讀的書或所做的事，在大多數(shù)情況下，對他毫無作用。然而，有些事情對一個人來說確實具有一種特殊意義，這些具有特殊意義的事情使得蓓蕾綻開一片花瓣，花瓣一片片接連開放，最后便開成一朵鮮花。
15. 他對生活感到不耐煩，因為他發(fā)現(xiàn)自己不能說出他內(nèi)心那種模糊的沖動所暗示的東西。他的智力不適于表現(xiàn)他的精神。
16. 他覺得有一種難以忍受的孤獨。他幾乎后悔，悔恨這兩年來所遭受的捉襟見肘的貧困生活，因為那些絕望的掙扎不過使他勉強填飽肚子，生活的痛苦使他變得麻木不仁了。“你必得汗流浹背才能糊口”，這并不是對人類的一個詛咒，而是使人安于生活的止痛香膏。
17. 他又懦弱又虛榮，他虛榮得叫你總是得小心翼翼不要傷害了他的感情。他把自己的游手好閑同理想主義混為一談，以至于他自己都不能將兩者區(qū)別開來。
18. 這么說來，問題的癥結(jié)所在，就是得搞清楚你自己是什么樣的人，這點清楚了，你的一套哲學體系也就水到渠成了。
19. 實際上，受惠者的知恩報答心理，要比施惠者的施恩圖報心理淡薄得多。
20. 人生有兩寶，一是思想自由，二是行動自由。
21. 唯有父母的舐犢之情，才算得上是真正無私的感情。置身于陌生人中間，他好歹總算長大成人了，但是別人對待他，往往既無耐心，又不加克制。他頗為自己的自制力感到自豪。他的這股自制力，硬是伙伴們的冷嘲熱諷錘煉出來的，到頭來，他們反說他玩世不恭薄情寡義。他在待人接物方面，學會了沉著應付，在大多數(shù)情況下，能做到不露聲色，久而久之，現(xiàn)在再也沒法使自己的情感見之于言表。
22. 人生的道路還長著呢，時間充裕得很。只要高興，他可以花幾年時間在人跡罕見的地方和在陌生的人群中到處漫游，而在那些地方，人們以各種各樣的離奇古怪的方式生活著。他不知道他要追求什么，也不知道旅行會給他帶來什么，但他感到，通過旅行他將會了解到生活中許多新鮮事，并未自己剛揭開的奧秘找到些線索，結(jié)果都會使自己發(fā)覺生活的奧秘更加不可思議。即使他什么也得不到，至少可以消除擾亂他心境的不安心理。
23. 生活的意義在于生活本身，而不在于你如何去描寫。
24. 屈服于幸福，興許就是承認失敗，但是，這種失敗卻要比千百次勝利有意義的多。
25. 只要你在接受這種不幸時稍有違抗之意，那它就只能給你帶來恥辱。要是你把它看做是上帝恩寵的表示，看作是因為見你雙肩強壯，足以承受，才賜予你佩戴的一枚十字架，那么它就不再是你痛苦的根由，而會成為你幸福的源泉。
26. 青春是面對現(xiàn)實去想像的能力，而不是按照別人的想象來欺騙自己。
27. 人們是憑自己的情感去行動的。但是他們的情感有可能是好的，也有可能是壞的。看來，他們的情感是把他們引向成功還是毀滅，純粹是偶然的際遇而已。人生是一片無法擺脫的混沌。人們在這種無形的力量的驅(qū)使下四處奔波，但是對這樣做的目的的何在，他們卻一個也回答不出，似乎只是為了奔波而奔波。
28. 通過這些談話，他漸漸意識到窮人同上層階級的人毫無共同之處。窮人并不艷羨富有者，因為雙方的生活方式迥然不同，而且他們懷有一種典型的自得其樂的心理，總認為中產(chǎn)階級的生活里充滿了虛情假意，顯得極不自然。況且，他們還有點兒瞧不起中產(chǎn)階級的那些有錢人呢，認為那些人是一批蠢貨，從不用自己的雙手勞動。
29. 他以往狂熱地愛戀著她的情景歷歷在目，他心里頭不禁暗自納悶，不知道他為什么現(xiàn)在對她會這么冷淡的。這種感情上的變化使他心里充滿了苦痛，看來，他以往所遭受的一切痛苦毫無價值。過去，一觸到她的手，心里便激起一陣狂喜;他曾經(jīng)渴望自己能鉆進她的心靈里去，這樣可以同她用一個腦子思想，分享她的每一種感情。當他們倆陷入沉默的時候，她所說的每一句話無不表明他們倆的思想簡直是南轅北轍，背道而馳。
30. 要時時刻刻為生計操心，世界上再沒有什么比這更丟臉的了。那些視金錢如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢好比第六感官，少了它，就別想讓其余的五種感官充分發(fā)揮作用。沒有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。你得處心積慮，錙銖必較，決不為賺得一個先令而付出高于一個先令的代價。你常聽到人們說，窮困是對藝術(shù)家最有力的鞭策。唱這種高調(diào)的人，自己從來沒有親身嘗過窮困的滋味。
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