以色列著名作家阿摩司·奧茲在《故事開始了》一書中說，開始講一個故事，就像是在餐館里跟一個素昧平生的人調(diào)情。他提到了契訶夫的小說《帶狗的女人》。故事里的男主人公古羅夫想跟一位剛到當(dāng)?shù)氐呐舜钣?。他正在公園里吃飯，那個女人帶著一條獅子狗坐在旁邊的一桌。他親切地招呼那條小狗，但到小狗湊近之后又搖著手指嚇唬它。直到那個女人臉一紅：“它不咬人”。古羅夫趁機(jī)請求她，允許他給那條狗一根骨頭。于是，兩個人就搭上了話。

　　故事就是這樣開頭的。奧茲說，幾乎每個故事的開頭都是一根骨頭，用這根骨頭去逗引小狗，再通過小狗接近那個女人。

　　這個比喻真是新奇而又香艷。但每個寫作者都知道，想要找到一個好的開頭，真是要絞盡腦汁，一點浪漫的感覺都沒有。

　　奧茲拿十篇小說的開頭為例，講述了他的“開頭觀”。他說，開頭就是作者和讀者之間的“合同”。像托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》里著名的開頭：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，一看就知道，作者要一本正經(jīng)地講人生的大道理了。?？思{的《喧嘩與騷動》，敘述冗長而繁瑣，似乎擺明了就是要告訴你，此處票價很貴，而且決不討價還價，如果你沒有做好心理準(zhǔn)備，最好不要打算進(jìn)場。

　　盡管奧茲談的是開頭，但他實際上關(guān)注的是整個故事的結(jié)構(gòu)。在他舉的例子中，有很多開頭都是要讀完整個故事，再回頭讀開頭，才會恍然大悟的。比如契訶夫的《羅特希爾德的小提琴》，從一開始就讓你摸不著頭腦。故事的主人公不是羅特希爾德，那個小提琴一開始也不是他的，而是另外一個綽號叫“青銅”的老猶太人的。這個老猶太人看起來粗俗猥瑣，沒心沒肺，他是開棺材鋪的，天天算計別人怎么還不死掉。他不愿意接受小孩子棺材的訂單，因為小棺材利薄。到最后，我們才知道，“青銅”原本有個不幸夭折的小女孩，他硬起一副鐵石心腸，為的是不再撕開心靈的傷口。“青銅”去世之后，把小提琴贈送給了年輕人羅特希爾德。羅特希爾德用這把小提琴，拉出了哀傷得不可言喻的旋律。

　　奧茲最后講到，他的這本書其實是讓讀者領(lǐng)會，如何慢慢品味文學(xué)作品。他回憶自己還是個小男孩的時候，一位護(hù)士給班上的男生講生理衛(wèi)生課。那個護(hù)士在黑板上畫出了生殖系統(tǒng)的示意圖，描述了各個器官，講解了精子和卵子，而且把性病是什么都講得一清二楚。奧茨說，她把一切都告訴我們了，唯獨沒有告訴我們，在這個過程中有美妙的樂趣。糟糕的文學(xué)評論家也是一樣，他們把一切知識和細(xì)節(jié)都告訴我們了：主題、技巧、結(jié)構(gòu)、隱喻、社會背景等等，唯獨沒有告訴我們，閱讀過程中那美妙的樂趣。

　　法國哲學(xué)家羅蘭·巴特說，作者已經(jīng)死了。他的意思是說，作者并不獨占對文本的解釋，一旦被寫了出來，文本便是獨立的，讀者也會根據(jù)自己的經(jīng)驗去參與和體會。奧茲也說，閱讀就是一種游戲，有時是捉迷藏，有時是撲克牌，有時是惡作劇。有時候是捉弄人的求愛，承諾了卻不兌現(xiàn)，有時候兌現(xiàn)的是從未承諾的東西。有時候，作者會在“合同”里留下小字的附屬細(xì)則，如果不仔細(xì)看就會上當(dāng)受騙。有時候，如果你過分地陷入這些小字的細(xì)則，又會只見樹木不見森林。

　　這也正是我心目中理想的寫作和閱讀。我自己最喜歡的風(fēng)格是蒙田的《隨筆集》。蒙田的隨筆，有時候會突然離題萬里，繞著繞著就不知道到哪里去了。他寫《賽亞島的風(fēng)俗》，快寫完了才出現(xiàn)賽亞島?！墩撐魅_》，根本就沒有談西塞羅?！墩撚衅涓副赜衅渥印?，其實說的是作者對醫(yī)學(xué)的不信任?？墒敲商锊⒎锹薁柌脔?，他是一個對風(fēng)格有著自覺追求的作家。他追求的就是這種意之所至，筆之所至的風(fēng)格，是“無定形和不規(guī)則的話語”。蒙田在自己簽的合同里說的很清楚：“我知道我在敘述的時候缺乏次序，但是今后在這部作品中敘述這些故事時也不見得會遵守。”他追求的恰是這種看似散漫的空靈。就像林語堂說的，有時候和同伴回家的時候，會故意不走大路，有意炫耀一下自己對地形的熟悉，悄悄地走小路，趕在同伴的前面到家，看看他們驚異的神色，心中小小地得意一下。

　　我一開始寫這個專欄的時候，就是想寫的很散漫，可惜惡評如潮。于是，我只好換了寫作的風(fēng)格。這種風(fēng)格有時候被稱作“華爾街日報體”，就是從一件小事講起，漸漸切入宏大的主題。用歷史的細(xì)節(jié)，新奇的故事，來做骨頭，引逗小狗和小狗的主人。這種寫法效果很好，但其實并不難。

　　好萊塢的著名編劇ChristopherVolger寫過一本《作家之路》。他幾乎把看家底的秘訣都告訴大家了。很多好萊塢大片的故事情節(jié)，都遵循著一個套路。這個套路的理論指導(dǎo)是神話學(xué)家坎貝爾的《千神一面》?？藏悹柊l(fā)現(xiàn)，世界各地的遠(yuǎn)古神話都有一個類似的模式，就是英雄成長的故事。英雄先在一個自己熟悉的日常生活世界里，但突然遇到一件觸發(fā)性的事件，一步跨出了自己的家園，被迫走上冒險的歷程。他要有一個導(dǎo)師，一群小伙伴，還得有一個強(qiáng)大的敵人。冒險結(jié)束之后，英雄會回到他原來的世界，但他已經(jīng)經(jīng)歷了脫胎換骨的變化。千神一面，萬變不離其宗。有經(jīng)驗的編劇甚至能告訴你，大概寫到第幾頁，反面人物就要出現(xiàn)了。故事的高潮，最好是放在五分之四的地方。

　　有了套路，寫作就不是什么難事。但那種自由散漫的氣質(zhì)也慢慢被消磨掉了。這樣寫出來的文章，猶如一個修飾得整整齊齊、干干凈凈的花園，美麗是很美麗，但總是覺得少了些什么。

　　有個日本僧人是園藝高手。有一天，他的徒兒打掃花園，把剛剛飄落的葉子掃的干干凈凈。結(jié)果這位僧人非常生氣，他又把落葉都倒在小徑上，而且要倒得像剛剛被風(fēng)吹落的那樣。你可能會說了，這不是吃飽了撐的嗎?憑你再怎么能工巧匠，也不如一夜秋風(fēng)、綠肥紅瘦，這是在折騰什么呢?

　　你算是說對了。不做無聊之事，何以遣有涯之生。要不是心里有那么點不知所起，一往情深的追憶，誰會干這種事情。

　　作者注：本文提到的幾本書是：阿摩司·奧茲，《故事開始了》。他舉例講到的小說除了契訶夫、卡夫卡、果戈理、馬爾克斯、卡佛這些世界知名的作家，還有他格外鐘情的一些猶太作家。蒙田，《隨筆集》。蒙田的文風(fēng)格外讓中國讀者不適應(yīng)，于是出現(xiàn)了很多選本，按照他的主題，把他的文章重新編排整理?？死锼苟喾?middot;佛格勒，《作家之路：從英雄旅程學(xué)習(xí)說一個好故事》，類似的書還有：布萊克·斯奈德，《救貓咪：電影編劇寶典》;威廉·M·麥克斯，《你的劇本遜斃了》。關(guān)于華爾街日報體，可以參見：威廉·E·布隆代爾，《華爾街日報是如何講故事的》。

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