曾國藩的經(jīng)典勵志語錄
嗜欲正濃時，能斬?cái)?，怒氣正盛時，能按納，此皆學(xué)問得力處。一起來欣賞一下曾國藩的經(jīng)典勵志語錄吧!!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的曾國藩的經(jīng)典勵志語錄，希望你喜歡。
曾國藩的經(jīng)典勵志語錄
1) 稱人之善或過其實(shí)，不失為君子。揚(yáng)人之惡或損其真，寧免為小人。
2) 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
3) 久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
4) 聞謗而怒者，讒之隙也。見譽(yù)而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠(yuǎn)矣。
5) 人皆狎我，必我無骨。人皆畏我，必我無養(yǎng)。
6) 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
7) 古之學(xué)者，知即為行，事即是學(xué)，今之學(xué)者，離行言知，外事言學(xué)。
8) 寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以習(xí)靜，寡能者可以節(jié)勞。
9) 事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。
10) 人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。
曾國藩的經(jīng)典勵志名言語錄
1) 或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
2) 自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也。
3) 欲心一萌，當(dāng)思禮義以勝之。
4) 古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。
5) 軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
6) 薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
7) 富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
8) 見人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。
9) 大概君子方嚴(yán)處多，至園融變化，是德之成也。起處便學(xué)園融不得。
10) 圣賢領(lǐng)要之語曰：“人性惟危，道心惟微。”危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復(fù)收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見之難而晦之易也。
11) 凡刑殺之事，仁者見之，愈生其仁。忍者見之，愈生其忍。故君子遠(yuǎn)庖廚，亦英尺有習(xí)慣成自然意在。
12) 君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚(yáng)之。
13) 罵語謔語，須有分寸，不但不中怨恨，亦是自處忠厚之道。
14) 盤根錯節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
15) 君子絕交，不出惡聲。忠臣去國，不潔其名。
16) 天物愚者真，智者偽;愚者完，智者喪。
17) 人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充;如燕營巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢;如滋培之木，不見其長，有時大;如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。
18) 知足則樂，務(wù)貪必憂。
19) 日靜養(yǎng)，節(jié)嗜欲，慎飲食，寡思慮。
20) 儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨;直而能忍，慶流子孫。
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1) 事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。
2) 事之可否，當(dāng)以理裁之。一使氣，但壞事。
3) 深以刻薄為戒，每事當(dāng)存忠厚。
4) 君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
5) 何必?fù)竦?何必?fù)駮r?但自問立志之真不真耳!
6) 凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
7) 得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
8) 術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。
9) 小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎?
10) 處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
11) 遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
12) 各安共分而天下平矣。
13) 非望之福，禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。
14) 事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
15) 學(xué)莫貴于自得，得非外也，故曰自得。
16) 任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。
17) 好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。
18) 不思，故有惑;不求，故無得;不問，故不知。
19) 賢而多財(cái)，則損其志;愚而多財(cái)，則益其過。
20) 越自尊大，越見器小。
21) 人不自重，斯召侮矣。不自強(qiáng)，斯召辱也。自重自強(qiáng)，而侮辱猶是焉，其斯為無亡之災(zāi)也已。
22) 絕嗜禁欲，所以除累;抑非損惡，所以讓過;貶酒闕色，所以無污;避嫌無疑，所以不誤;博學(xué)切問，所以廣知;高行微言，所以修身;恭儉謙約，所以自守;深計(jì)遠(yuǎn)慮，所以不窮;親仁友直，所以扶顛;近恕篤行，所以接仁;任才使能，所以濟(jì)務(wù);殫惡斥讒，所以止亂;推古驗(yàn)今，所以不惑;先揆后度，所以應(yīng)卒;設(shè)變致權(quán)，所以解結(jié);括囊順會，所以無咎;橛橛梗梗，所以立功;孜孜淑淑，所以保終。
23) 胸中只擺脫一戀字，便十分爽凈，十分自在。人在最苦處只是此心沾泥帶水，明是知得，不能斷割耳。
24) 欲為君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見其為小人。故曰：“終生為善不足，一旦為惡有余。”
25) 凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。
26) 將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。
27) 只一事不存心，此一事便錯亂。
28) 巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
29) 責(zé)人者必自恕。
30) 人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
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