特黄特色三级在线观看免费,看黄色片子免费,色综合久,欧美在线视频看看,高潮胡言乱语对白刺激国产,伊人网成人,中文字幕亚洲一碰就硬老熟妇

學習啦 > 勵志 > 勵志大全 > 勵志演講 > 明禮誠信演講稿

明禮誠信演講稿

時間: 麥麗659 分享

明禮誠信演講稿

  現在是誠信社會,無論對于陌生人還是熟人朋友,誠信都是我們?yōu)槿说母荆湃顺3Uf道“人無誠信不立”,以下是學習啦小編整理的明禮誠信演講稿,歡迎大家閱讀。

  明禮誠信演講稿一:

  各位朋友,我演講的題目是:從“赤兔之死”說起。

  赤兔之死,這是高考中一位學生的作文,據說得了滿分。講的是,公元221年,關羽走麥城,打了敗仗,拒不投降,被孫權所害,并將他的赤兔馬賜于馬忠。這一天,馬忠急忙上告孫權,說赤兔馬已絕食多日,就要死了。孫權大為驚訝,趕忙找來精通馬語的伯喜問明緣由。原來,赤兔馬以前跟過幾位將軍,但都人品不佳,尤其是呂布,最無誠信,為了榮華富貴,為了美女姿色,言而無信,出爾反爾,殘害忠良!與這樣無誠信的人在一起,赤兔馬深感恥辱。后來赤兔馬歸于曹操,曹操將它贈給關羽。關羽將軍誠實守信,深得赤兔馬敬仰。而今關將軍被人所害,赤兔馬悲痛不已,它對伯喜哭訴道:“鳥隨鸞鳳飛騰遠,人伴賢良品質高。士為知己而死,人因誠信而存。關將軍如此誠信,我不敢不以死相報。”說罷,赤兔馬伏地而亡。這時伯喜放聲大哭,說“動物都能這樣,難道人還不如嗎?”后來孫權知道此事,也深為感動,下令將關羽與赤兔馬一并厚葬。

  朋友,這個故事說完了。請你再聽我們的故事。我是今年4月份來到新華聯(lián)工作的。每天忙碌的我總感到一種飽滿的情緒,那是一份激情,更是一種責任。這份責任便是與新華聯(lián)的契約,是我對新華聯(lián)的承諾。誠信是一種責任,不管多難多重,一旦承諾,就要負責守信到底,這是做人的準則。我時常想,誠信作為人的一大品質,是何等的重要。誠信,誠:誠實、誠懇、誠意,忠誠、坦誠、精誠……信:信譽、信任、信心,信仰、信念、信條……誠信二字具有豐富的內含,歷來被視為 “進德修業(yè)之本”,許多政治家、思想家、偉人,先哲都以“誠信為本”作為立身處世的信條和座右銘。

  在今天,在市場秩序混亂成為突出問題的今天,在假煙、假酒、假藥乃至除了媽媽不假以外無所不假的今天,企業(yè)對消費者的誠信顯得多么重要啊!下面是對南方某個藥材市場的調查,藥材合格率只有3%,不合格率竟高達97%!在那里,普通的牛角變成了犀牛角,牛骨變成了虎骨,塑料片變成了鹿茸片,番薯粉變成了淮山粉,化工原料加香精居然成了麝香,甚至豬飼料、禽飼料,也制造成各種各樣的中成藥、西成藥。更有甚者,他們將廉價藥、滯銷藥、過期藥的標簽去掉,換上新的標簽,馬上就可以獲得幾倍、十幾倍的利潤!難怪呀,我們的消費者處處在尋找著真,也難怪,消費者處處在謹防著假!

  我們不禁要問,這到底是為什么?難道市場經濟就成為誠信喪失的理由嗎?然而我們說,市場經濟正是信用經濟啊!現代市場經濟,它要求把單純追求物質利益的沖動,轉變?yōu)橐环N社會責任感,把社會效益與經濟效益統(tǒng)一起來。當你追求最大利潤的時候,你應該想到對社會的責任,這樣的經濟活動才會有長久的生命力。而對于一個企業(yè)來說,它的長久存在不是比一時的利潤更重要嗎?市場經濟是競爭經濟,也是協(xié)作經濟,協(xié)作就要誠實守信。在當前的市場交往過程中,不少人都抱有這樣的心理:認為在市場競爭中,只有損人才能利己。在這種心態(tài)支配下,產生了大量不正當的經濟行為,這不但嚴重影響了市場經濟的健康發(fā)展,而且傷害了市場經濟在人民群眾 中的聲譽。200多年前,美國一位著名經濟學家在給一位年輕商人的信中,首次提出“時間就是金錢”的命題,同時也提出了“信譽也是金錢”的命題。對于前一個命題,我們經常引用,而對后一個命題,似乎不大提起。十多年前,鄧小平同志倒是提起過,他說:“一切企業(yè)事業(yè)單位,一切經濟活動和行政司法工作,都必須實行信譽高于一切。”信譽高于一切,這就是發(fā)展市場經濟必須遵循的一個重要原則!企業(yè)的誠信是它的一種無形資產,帶來的絕不僅僅是效益,更重要的是,誠信代表著一種企業(yè)精神、企業(yè)文化,代表著企業(yè)形象。   我以為,在這個問題上,目前必須走出一種困惑,那就是:你騙了我,我要騙回來;你不誠,我就不義。這種心態(tài)正是造成信用危機的一大禍根。最近我讀到一位加拿大商人給兒子的一封信,大意是這樣的:“兒子,得知你最近在一樁生意上受了騙,在你發(fā)泄這股怨氣的同時,或許也想欺騙他們吧!這是人之常情,我并不怪你有這種想法。對于自尊心來說,用我們同樣的遭遇來傷害其他人,或許是得到了補償,但是,如此一來,你損失就更大了。要知道,企業(yè)界是個很狹窄的世界,騙了這個人后,再騙那個人,相信他的企業(yè)生命必定不長。不守信用,在短期內想獲得一筆金錢也許容易,但是從長遠來看,那真是奠定了企業(yè)失敗的基礎。所以不必去擔心他的人格,你必須注意的是你自己的品格,這才是最重要的。你要切記這句名言:‘信用仿佛一條細絲線,一時斷了,想要再接起來,難上加難。’兒子,記住我的話,明天還有事情等著你,而今天,你有什么安排呢?”讀了這封信,我深深感到這位商人的博大胸懷,更應該感謝他給予我們關于“誠信”的透徹理解。

  我到××工作的時間不長,卻也聽到了不少美好的故事。無獨有偶,我們的老板也常常告誡員工:做人和做生意一樣,在任何時候都要交一些好朋友,這樣你的路才會越走越寬,否則,你的路就會像倒八字一樣越走越窄。交朋友憑什么?憑你做人的真誠和信譽。老板是這樣說的,也是這樣率先垂范的,正是憑他的為人,打動了馬來西亞那個固執(zhí)的老頭,為公司賺得了第一筆資金;正是憑他的誠信,贏得了泰國曾老板的信任,為公司建造華聯(lián)商廈渡過了資金短缺的難關!

  以誠為本,信能化金。一個人,一個企業(yè),乃至一個國家概莫能外。江提出了“以德治國”的思想,這是新時期治理國家的又一重要方略。法治與德治,它將成為我們推動國家順利前行的兩個輪子。朋友們,讓我們高揚起理想的風帆,用我們的忠誠再造一個輝煌的中華,在新的世紀里托起一輪新的太

  明禮誠信演講稿二:

  誠信是社會最普遍也是最基本的倫理價值需要.當今社會,不僅經濟活動需要誠信,黨風,政風和行風建設也都需要誠信.黨的十六大報告明確提出,要以誠實守信為重點,加強全社會的思想道德建設.那么,什么是誠信

  誠信是由"誠"和"信"兩個概念組成的.誠,就是真誠,誠實;信,就是守承諾,講信用.通俗地講,誠信就是說老實話,辦老實事,做老實人.誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德.哲人的"人而無信,不知其可也",民間的"一言既出,駟馬難追",無不說明了誠信的重要性.

  首先,誠信是個人的立身之本.作為一名藥品檢驗人員,必須以誠信為最基本的道德素質和品格.誠信具體表現在保存客戶資料完整,保守客戶秘密,保證檢驗結果科學公正.我們所完成的每一份報告都具有法律效力,馬虎不得.如果我們缺失誠信,不僅個人的潛能難以發(fā)揮,工作難以繼續(xù),事業(yè)難以成功,而且我所甚至我省藥監(jiān)系統(tǒng)的形象和聲譽都會受到影響.講誠信,就是做本色人,說誠心話,干真實事.

  其次,誠信是單位的立業(yè)之本.誠信作為一項普遍適用的道德原則和規(guī)范,是建立行業(yè)之間,單位之間良性互動關系的道德杠桿.誠實守信是社會主義職業(yè)道德建設的重要規(guī)范.誠信不僅產生效益和物化的社會財富,而且產生和諧和精神化的社會財富.我所是依公管理的事業(yè)單位,目前雖然不愁檢品量,但是我所依然倡導"構建服務型藥檢"的理念.我們以客戶為中心,"真心每一刻,滿意每一客"成為我們的座右銘.從所里派車抽樣,到檢品提速;從依公管理到通過實驗室認可,無不體現著我所為增強自身建設,誠信服務企業(yè)所做的巨大努力.從檢品的按時保質完成到客戶滿意度的不斷提高,無不表明我們和諧藥檢的不斷完善.在市場經濟社會,"顧客就是上帝",市場是鐵面無私的審判官.如果背叛上帝,不誠實經營,一味走歪門斜道,其結果必然是被市場所淘汰.誠信是塑造藥檢形象和贏得我所信譽的基石,是競爭中克敵制勝的重要砝碼.

  第三,誠信是政府的立國之本.國家的主體是人民,國家的主權也歸屬于人民.黨和政府更要講誠信.從全面貫徹"三個代表"重要思想的高度,我們可以更加深刻地認識到加強誠信建設的極端重要性.誠信是發(fā)展先進生產力的助推器,是體現先進文化的重要內容,是代表最廣大人民的根本利益的基礎.加強誠信建設,正是貫徹"三個代表"重要思想的具體實踐.加強誠信建設,應當成為全方位,全局性的民心工程,社會工程,國家工程.

  誠實守信,重在實踐,貴在積累.勿以善小而不為,勿以惡小而為之,去小惡而從善,積小善成大德,這是提高公民誠信水平的必由之路.加強誠信教育必須從大處著眼,從小處入手,從日常生活抓起.加強誠信建設必須從我做起,從現在做起,從本職崗位做起.我們共產黨員必須在誠信建設中發(fā)揮先鋒模范作用,牢固樹立以民為本的理念,強化依法行政的意識,做到實事求是,誠實守信,干凈干事,用我們的實際行動,使我們的藥品檢驗更有效地為藥品監(jiān)管服務,為醫(yī)藥經濟健康發(fā)展服務,為廣大人民群眾 安全用藥服務.

  明禮誠信演講稿三:

  《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事:一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金,沒打借條。不多年,朋友去世了,他就把朋友的兒子叫到家,把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕,堅決不受,笑道:“沒有這回事,父親沒有留給我借條,也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說:“借條就在我心里,不在紙上,心中的誠信才是根本,你父親知道我是個講誠信的人,才沒有告訴你。他如此相信我,我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言,借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要,但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信,沒有道德上的“慎獨”自律,就可能去鉆外在的、法律的空子,甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。

  人們對道德規(guī)范的敬重,人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴,就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性,它要解決的是“我應該怎么做?”的問題。“我應該怎么做?”包括兩個方面:一是我應該怎么做事?二是我應該怎么做人?二者不可分割,后者比前者更根本,且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面,但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信,是對怎樣做人的設定,是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴,顯示人的價值。一種道德信仰的確立,代表著一個道德價值體系的形成,又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合,從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來,形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng),成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成,作為一個價值系統(tǒng)整體,道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。

  在中國傳統(tǒng)文化中,“誠”非常接近道德信仰。孟子說:“誠者天之道也,思誠者人之道也。至誠而不動者,未之有也,不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的,人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動,達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”,認為“誠”是所有德行的基礎。他說:“君子養(yǎng)心莫善于誠,致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》?!吨杏埂氛f:“誠者,天之道也;誠之者,人之道也。誠者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。誠之者,擇善而固執(zhí)之者也。”可見,至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通過神學,而從人性與天性、人道與天道的合一,從相信人性善并通過盡性知天的途徑,達到天人合一的理想的人生境界。

  令人遺憾的是,在現實生活中,一些人經不起利益的誘惑,做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因盡管是多方面的,但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前,在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中,在加強誠信教育中,我們應高度重視道德信仰的重要性

353789