成功是我們永遠(yuǎn)都不能失掉的一份心，因?yàn)槌晒εc失敗是一對(duì)的，有成功就會(huì)有失敗。下面是由小編為大家整理的勵(lì)志演講稿，希望大家喜歡。

　　勵(lì)志成功，始于信念

　　大家好!我演講的題目是《勵(lì)志成功，始于信念》。我先給大家講個(gè)故事。

　　在非洲的一片茂密叢林中，走著四個(gè)皮包骨頭的男子，他們扛著一只沉重的箱子，在密林里踉踉蹌蹌地向前走。他們跟隨隊(duì)長(zhǎng)進(jìn)入?yún)擦痔诫U(xiǎn)，課時(shí)，隊(duì)長(zhǎng)卻在任務(wù)即將完成時(shí)患疾病二不幸長(zhǎng)眠于叢林中了。

　　臨終前隊(duì)長(zhǎng)把親手制作的箱子托付給他們，并十分誠(chéng)懇地說(shuō):“如果你們能把這個(gè)箱子送到我的朋友手里，你們將得到比金子還寶貴的東西。”

　　埋葬了隊(duì)長(zhǎng)之后，他們便扛著箱子上路了，道路越來(lái)越難走，他們的力氣也越來(lái)越小了，但他們?nèi)匀还钠饎磐白咧Ｗ詈笥幸惶?，綠色的屏障突然拉開(kāi)了，他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦之后最后走出了叢林，找到了隊(duì)長(zhǎng)的朋友，但是那個(gè)朋友卻說(shuō):“我一無(wú)所有啊!”

　　于是，打開(kāi)箱子一看，竟是一堆無(wú)用的木頭!就這么個(gè)故事，看起來(lái)隊(duì)長(zhǎng)給了他們一箱無(wú)用的木頭，其實(shí)，他卻給了他們行動(dòng)的目的，使他們獲得了比金子還貴重的東西——生命。這個(gè)故事啟示著我們學(xué)習(xí)、做任何事情務(wù)必要有明確的目的和奮斗目標(biāo)。

　　聾啞人跳起了美麗的千手觀音，盲人登上了珠穆朗瑪峰，雙腿下肢被截去而重新駕駛飛機(jī)回到藍(lán)天……許多正常人都難以做到的事情，這些殘疾人卻把它們變成了現(xiàn)實(shí)，這不能不讓人感到驚訝，也更被它們堅(jiān)韌的毅力、永不放下的精神所感動(dòng)，他們成功的主要原因就是有著必勝的信念，朝著目標(biāo)，永不放下。

　　凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，確定了奮斗目標(biāo)，如何才能堅(jiān)持不懈，如何才能永不放下，那就務(wù)必要有行動(dòng)的計(jì)劃、成功的信念，這是你行動(dòng)的向?qū)?，是你挖掘和運(yùn)用體內(nèi)潛能的催化劑。

　　如果你認(rèn)為自己十分突出，你就真的會(huì)很優(yōu)秀;如果你想象渺小，你就會(huì)落后于人;如果你想象勇敢，你就會(huì)真的無(wú)所懼怕;如果你想象輝煌，你就會(huì)變得很偉大。

　　因?yàn)楫?dāng)你行動(dòng)之前進(jìn)行頭腦熱身，構(gòu)想要做之事的每一個(gè)細(xì)節(jié)，梳理心路，然后把他們深深銘記在腦海中，當(dāng)你行動(dòng)的時(shí)候，你就會(huì)得心應(yīng)手，應(yīng)付自如。

　　同學(xué)們，勵(lì)志要有明確的目標(biāo)，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要有成功的信念，從此刻開(kāi)始，讓他們?cè)谀愕南胂笾谐蔀楝F(xiàn)實(shí)——去感受它們、經(jīng)歷它們、相信它們。相信，不久的將來(lái)你就會(huì)看到它們最終變成現(xiàn)實(shí)。

　　我的演講完畢，謝謝大家!

　　用拼搏描繪明天

　　各位領(lǐng)導(dǎo)，同事們：

　　大家好!

　　清晨溫柔的陽(yáng)光透過(guò)綠色的葉子灑向大地，年輪中曾經(jīng)青澀的時(shí)光向未來(lái)講述著美麗的傳說(shuō)。記得奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名著中有這么一段話(huà)：“生活賦予我們一種巨大的和無(wú)限高貴的禮品，這就是青春。充滿(mǎn)著力量，充滿(mǎn)著期待的志愿，充滿(mǎn)著求知和斗爭(zhēng)的志向，充滿(mǎn)著希望和信心的青春。”的確如此，青春是人生最美好的季節(jié)，是人生最鏗鏘的篇章，是摧枯拉朽的豪情，是旭日東升力量。青春的我們意氣風(fēng)發(fā)，青春的我們敢為人先，青春的我們斗志昂揚(yáng)。

　　青春的拼搏是人生一副灑滿(mǎn)陽(yáng)光的風(fēng)景，是一道轉(zhuǎn)瞬即逝的彩虹，是一首用熱情奏響的樂(lè)章。所謂“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，說(shuō)的就是青春。青春既是一個(gè)極具誘惑力的話(huà)題，又是一種感覺(jué)。于是，詩(shī)情畫(huà)意的夢(mèng)，天真純潔的幻想、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子，構(gòu)成了一幅美麗的青春畫(huà)卷。但驀然回首，你發(fā)現(xiàn)在天藍(lán)風(fēng)輕的春光中，一切都像是透明的，從而感到一種超然的力量在心底爆發(fā)，時(shí)刻提醒著我們要永遠(yuǎn)向前。生命易老，時(shí)光飛逝，無(wú)論失敗或是成功，青春的痕跡告訴我們永遠(yuǎn)努力奮斗。我們擁有青春，就如朝陽(yáng)蓬勃向上;我們擁有青春，就如山溪不羈奔流;我們擁有青春，就如幼蠶破繭而出……

　　作為剛踏出校門(mén)不久的年輕人，我們雙手握著夢(mèng)想，懷揣著美好的明天，帶著年輕人無(wú)比的朝氣和敢為人先的激情，就這樣開(kāi)始了我們?nèi)松穆猛景仙?。不過(guò)很幸運(yùn)，我們成為了熱電公司的一分子，在這里我們成長(zhǎng)了，將理論知識(shí)與實(shí)際工作得到了融會(huì)貫通，將個(gè)人的能力和特點(diǎn)在這個(gè)大舞臺(tái)上得到了充分的展現(xiàn);在這里我們更加深刻的了解了什么是大家庭，什么是團(tuán)結(jié)協(xié)作，什么是自我奉獻(xiàn)。來(lái)到這里，我們默默地為即墨的熱電事業(yè)貢獻(xiàn)著自己的一點(diǎn)點(diǎn)微薄之力，為即墨的廣大老百姓在寒冷的冬天中送去一份溫暖和關(guān)懷，讓自己的一點(diǎn)點(diǎn)光和熱去溫暖每個(gè)人的心靈。也許我們年輕人的工作做的不是很好，也許我們?cè)诠ぷ髦杏羞^(guò)過(guò)錯(cuò)和失誤，也許在前進(jìn)的道路中有許多的坎坷和阻撓，但是我們從不氣餒，從不妥協(xié)，因?yàn)槲覀兡贻p，因?yàn)槲覀儞碛星啻海驗(yàn)槲覀儞碛羞h(yuǎn)大的理想和報(bào)復(fù)。跌倒了可以再爬起來(lái)繼續(xù)前進(jìn)，在風(fēng)雨雷電的洗禮中，只會(huì)讓我們更加成熟，更加勇敢，更加努力拼搏，為以后能更好的為即墨的熱電事業(yè)貢獻(xiàn)自己的青春和人生而奮斗著。

　　“人過(guò)留名，雁過(guò)留聲”，我們每一個(gè)年輕人都非常努力的在自己平凡的崗位上拼搏著，青春就是我們前進(jìn)的腳印，汗水就是我們奮斗的希望，老百姓的微笑就是我們勞動(dòng)的成果和工作的動(dòng)力。作為熱電部門(mén)的一份子，我們很驕傲，很自豪，但我們不高傲，不狂妄。我們知道自己的渺小和平凡，我們會(huì)繼續(xù)將自己的青春、汗水和智慧在平凡的崗位上奉獻(xiàn)著，揮灑著，創(chuàng)新著……至少讓別人知道我們?cè)?jīng)在這里流過(guò)汗，出過(guò)力，作為新世紀(jì)的年輕人我們要讓這短暫的青春化作永恒的記憶，讓這寒冷了冬天也有一分暖意在心中，讓即墨熱電，情暖萬(wàn)家!

　　擁有拼搏的青春，就應(yīng)該擁有春的幢憬、夏的蓬勃、秋的浪漫、冬的深刻。因?yàn)槲覀兡贻p，所以我們富有，因?yàn)槲覀兡贻p，所有我們不怕失敗，因?yàn)槲覀兡贻p，所以我們用拼搏描繪明天。學(xué)習(xí)在暴風(fēng)驟雨中奮力搏擊的海燕吧……熱電的廣大年輕朋友們，讓我們高舉熱電的旗幟，繼承前人開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)，借著改革開(kāi)放的東風(fēng)，盡情揮灑青春的激情吧!讓我們的青春之火，在21世紀(jì)的挑戰(zhàn)中閃光;讓我們的赤誠(chéng)之心，在自己的平凡的崗位上閃耀奪目的光彩。

　　謝謝大家!

　　開(kāi)講啦葛劍雄演講稿：文化的傳與承

　　上一次下面的同學(xué)剛剛大學(xué)畢業(yè)，所以我講的題目是“讀書(shū)永無(wú)畢業(yè)”。你其它可以畢業(yè)，讀書(shū)不能夠畢業(yè)，要一直讀下去。那么今天講什么呢，我想講講我這幾年，我自己讀書(shū)的一點(diǎn)體會(huì)，包括讀紙質(zhì)的書(shū)，讀電子書(shū)，讀這個(gè)社會(huì)的書(shū)，過(guò)程中的一些思考。我就想談?wù)劊瑢?duì)傳統(tǒng)文化傳承的一些看法。

　　我把“傳”跟“承”分為兩個(gè)概念，“傳”我認(rèn)為就是使它保存、流傳;“承”，那就是要使它延續(xù)、繼承，這兩個(gè)不同的概念，給我們提出了不同的任務(wù)，我們也應(yīng)該采取不同的態(tài)度。對(duì)于“傳”，我認(rèn)為是無(wú)條件的、絕對(duì)的，我們要盡我們的可能把前人留下來(lái)的精神的、物質(zhì)的文化，這些遺產(chǎn)都要在我們這一代，盡可能把它完整地保存下來(lái)。如果我們?cè)俨蛔杂X(jué)地保存的話(huà)，它們很可能就在我們這一代人里面，它就絕了。不要去區(qū)分它到底是有用還是無(wú)用，先進(jìn)還是落后，沒(méi)有必要，有的時(shí)候你爭(zhēng)論它該不該保存的過(guò)程中間，可能這個(gè)老建筑就倒塌了;這個(gè)文化的人，可能就已經(jīng)去世了，或者已經(jīng)喪失了再傳的能力了。不爭(zhēng)論，保存下來(lái)。

　　那么有的人擔(dān)心，你保存了糟粕怎么辦呢?沒(méi)有關(guān)系，糟粕也好，顯示人類(lèi)的丑也好，它都是我們歷史的一部分。你看法西斯當(dāng)年的奧斯維辛集中營(yíng)，現(xiàn)在被聯(lián)合國(guó)教科文列為世界文化遺產(chǎn)。它遺產(chǎn)什么?這也是一種遺產(chǎn)，否則后人的話(huà)，可能很難想象出當(dāng)年法西斯的殘酷。在中國(guó)從宋朝到清朝，婦女都是纏腳的，變成三寸金蓮小腳，當(dāng)然這是一種陋習(xí)。但是如果你有關(guān)纏小腳的歷史資料，有關(guān)具體的，比如說(shuō)當(dāng)時(shí)他們欣賞的三寸金蓮這些小腳的鞋，你把這些都通通毀了，我們的后人包括在座的各位，你們就怎么理解曾經(jīng)中國(guó)歷史上有過(guò)這么一個(gè)階段?

　　還有一些可能是古代人他們一種生存智慧，我們可能一時(shí)不理解的，你真把它毀滅了，或者任由它自生自滅，那么等你意識(shí)到的時(shí)候，也許已經(jīng)沒(méi)有辦法再深入了解研究，更談不上能夠繼承弘揚(yáng)了。比如辛亥革命以后，中國(guó)就宣布廢除原來(lái)的農(nóng)歷，完全實(shí)行公歷。但是我們慢慢發(fā)現(xiàn)中國(guó)的農(nóng)歷并不是當(dāng)時(shí)反對(duì)它的人說(shuō)的是陰歷，它是一種陰陽(yáng)合歷。特別是其中的二十四個(gè)節(jié)氣，它是非常好地使中國(guó)那么多的農(nóng)民能夠把握住生產(chǎn)跟生存的節(jié)奏，這是一種古人生存的智慧。中國(guó)以這么小的比例的耕地養(yǎng)活這么多人口，那么其實(shí)很大程度上，在兩千多年前形成的這二十四節(jié)氣，這樣的一種生存智慧是有關(guān)的。所以大家知道，最近這已經(jīng)列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有很多我們可能今天還認(rèn)為是一種迷信，一種不好的習(xí)俗，也許它包含了當(dāng)時(shí)的人，他們?cè)谔厥獾臈l件下這樣一種生存的智慧，那我們不妨把它留下來(lái)以后慢慢地研究。

　　所以總而言之，我覺(jué)得講“傳”的話(huà)，那是無(wú)條件的。但是“承”呢，那就不同了，我們要繼承的，不可能是它的百分之百。首先要理解這種文化，其中哪些部分我們可以照原樣繼承下來(lái)，這樣的它是不多的。但是哪些部分，可以經(jīng)過(guò)我們現(xiàn)代的、科學(xué)的轉(zhuǎn)換，散發(fā)出它的精神實(shí)質(zhì)，它的精華，用新的形式，成為我們今天的生活，今天文化的一部分，甚至可以為未來(lái)做出貢獻(xiàn)。當(dāng)然完全不適合的，這些糟粕的，我們要剔除。但是長(zhǎng)期以來(lái)，我總覺(jué)得我們對(duì)這些看法往往只停留在理論，沒(méi)有做出實(shí)際的事情來(lái)。所以我自己在考慮，我們到底古代文化里面，哪些是值得我們今天“承”的?“孝”，我們傳統(tǒng)文化里講忠孝節(jié)義，現(xiàn)在沒(méi)有人說(shuō)孝不好吧，沒(méi)有人覺(jué)得不好吧?那么請(qǐng)問(wèn)大家，這些我們放在今天，我們?cè)趺磥?lái)學(xué)，怎么來(lái)做呢?從孔子、孟子一直下來(lái)，為什么這個(gè)孝道，這么長(zhǎng)時(shí)間的流行呢?

　　那么這幾年，又需要重新講“孝”了。我看有的農(nóng)村里面，把二十四孝圖都重新放上去了。那這個(gè)“孝”里面，有些就是今天看來(lái)很可笑的。老人生了病，自己割塊肉給他煮了吃了，就算你的心完全是好的，那么今天現(xiàn)在我們也明白人的肉不能治病的。那個(gè)冰里面，冬天，老人要吃魚(yú)了，他躺在冰上說(shuō)讓冰融化然后魚(yú)就出來(lái)，這也是，你澆點(diǎn)開(kāi)水也可以嘛!對(duì)吧!你說(shuō)這個(gè)人，這宣揚(yáng)什么呢?宣揚(yáng)這個(gè)，這叫“孝”?這些二十四孝里面的糟粕部分，模仿也沒(méi)用的。還有的今天講孝，叫小孩子穿一個(gè)漢服啊，跪著磕頭啊，但是起什么作用呢?所以我這幾年，特別我接觸研究中國(guó)人口史，我慢慢體會(huì)到了，“孝”的本質(zhì)不是那些表面文章，“孝”的實(shí)質(zhì)就是要一代一代的人，為家族、民族、社會(huì)的繁衍、延續(xù)，做出貢獻(xiàn)。為什么中華民族，特別它的主體民族——漢族，今天在世界上還是人口最多的民族呢?“孝”的觀念，起的作用是不容否認(rèn)的。所以你看從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，很多流傳下來(lái)的故事，包括《趙氏孤兒》，那保存一個(gè)家族的后代，這是很神圣的事情，它對(duì)我們中華民族的綿延的確是起了非常大的作用。到了今天，“孝”的本質(zhì)變了沒(méi)有呢?我覺(jué)得沒(méi)有變。

　　我們看看，以前我們年輕的時(shí)候，只是知道發(fā)達(dá)國(guó)家他們開(kāi)始晚婚了，不結(jié)婚了，不愿生孩子了?，F(xiàn)在呢，連亞洲這些原來(lái)的傳統(tǒng)國(guó)家現(xiàn)在也面臨這個(gè)任務(wù)了，日本已經(jīng)嚴(yán)重到人口下降，有人說(shuō)將來(lái)到哪一天，如果現(xiàn)在這個(gè)人口下降不改變，日本人都要消失了。我們知道日本的內(nèi)閣，專(zhuān)門(mén)有一個(gè)部叫少子化的對(duì)策部，對(duì)付什么?孩子生得少要想辦法，但對(duì)付這么多年，好像沒(méi)有改變這個(gè)事實(shí)。最近一次日本高考，已經(jīng)很多學(xué)校招不到學(xué)生了。這是個(gè)世界性的難題。那么中國(guó)呢，我們也碰到這個(gè)難題了，最典型的是上海，上海的戶(hù)籍人口，不包括現(xiàn)在外面新來(lái)的，戶(hù)籍人口是連續(xù)出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)。也就是上海的戶(hù)籍人口，每年生的少、死的多，老齡化問(wèn)題也非常嚴(yán)重。那么到現(xiàn)在政府放開(kāi)兩胎，大得人心，但是結(jié)果怎么樣呢?并沒(méi)有出現(xiàn)有些人想象放開(kāi)以后的所謂的井噴，什么原因呢?大家都在計(jì)算生孩子的代價(jià)。所以我就想到我們這個(gè)孝道，今天有沒(méi)有作用?我認(rèn)為是有的，保證這個(gè)民族，這個(gè)國(guó)家人口繁衍。如果我們真的這樣做了，我想我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化，它就可以解決當(dāng)代世界上，面臨的這個(gè)難題。

　　那我這樣講這個(gè)孝道是不是就沒(méi)有糟粕，沒(méi)有需要揚(yáng)棄的呢?也有的，比如說(shuō)古代講的“不孝有三，無(wú)后為大”，這個(gè)“后”是不包括女孩子的，男尊女卑，這個(gè)就是糟粕。這個(gè)部分，我們今天講的，那應(yīng)該是男女平等的，我們講的“后”包括女性，所以我想，我這是舉的“孝”這個(gè)例子，其它我們今天，我們講，如果說(shuō)繼承傳統(tǒng)文化，我想都應(yīng)該把它具體化，而不是停留在口頭上面，停留在盲目地頌揚(yáng)。如果我們把傳統(tǒng)文化，放在古代一個(gè)真實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景下面來(lái)認(rèn)識(shí)它的本質(zhì)，它真正起的作用，這樣我們才有可能真正做到“承”，在我們這代人里面有選擇性地，進(jìn)行合情合理地創(chuàng)新、轉(zhuǎn)換，那么這樣的傳統(tǒng)文化，就能成為我們今天文化的一部分，融入到我們的生活，并且通過(guò)我們傳給子孫后代，使它在中國(guó)、在世界永遠(yuǎn)地發(fā)揮它的積極的作用。謝謝各位，謝謝大家。