試論鋼琴協(xié)奏曲《黃河》中的民族性表現(xiàn)

　　在“”時(shí)期，在上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的號(hào)召下，大批知識(shí)分子參加到這批運(yùn)動(dòng)中來，其中不缺乏學(xué)習(xí)音樂的人才，這個(gè)時(shí)期的音樂的音樂創(chuàng)作，大部分都是以社會(huì)生活為背景的創(chuàng)作，以激勵(lì)知識(shí)分子參加到這次活動(dòng)中來，所以在這一時(shí)期，大部分音樂就是那段激情歲月的記錄，在這個(gè)背景下，殷承宗先生根據(jù)冼星海的《黃河大合唱》創(chuàng)作了鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，這首鋼琴協(xié)奏曲也成為了那個(gè)時(shí)期的代表作。他在中央音樂學(xué)院作曲家盛禮洪、儲(chǔ)望華，指揮家李德倫，年鋼琴家石叔誠的幫助下，于1969年完成了這部作品。這首作品是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以船夫號(hào)子悠長高亢、深沉有力的民間音樂元素，以黃河的波濤洶涌的氣勢(shì)為背景下完成的，歌頌了中國人民艱苦奮戰(zhàn)的崢嶸歲月。如此激昂的作品，雖然帶有濃厚的政治意味，卻也因《東方紅》、《國際歌》等曲調(diào)的融合而將藝術(shù)性發(fā)揮至極致?！饵S河》在創(chuàng)作中貫徹了古今融合，中西并用的方法，并賦予每個(gè)樂章單獨(dú)的標(biāo)題。其結(jié)構(gòu)采用了起、承、轉(zhuǎn)、合的中國經(jīng)典傳統(tǒng)組曲形式，表現(xiàn)手法上大膽借鑒了西方鋼琴的創(chuàng)作手法。民族風(fēng)格方面，它借用民間音調(diào)創(chuàng)作了具有典型民族特點(diǎn)的旋律。從中我們看到了戎馬江山，看到錚錚鐵骨，看到了中華民族永不彎曲的脊梁。固然這部作品產(chǎn)生在一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，但它的問世卻對(duì)后來鋼琴音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響及意義，不僅國內(nèi)難有鋼琴作品能夠與之相提并論，同時(shí)在國際上也享有盛譽(yù)。

　　《黃河》這部鋼琴協(xié)奏曲中，分為《黃河船夫曲》、《黃河頌》、《黃河憤》、《保衛(wèi)黃河》四個(gè)樂章。

　　第一樂章《黃河船夫曲》

　　該樂章改編自《黃河大合唱》中的第一首。黃河船夫曲是一首以陜北民歌，其記錄了陜北人民堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇于與惡劣的環(huán)境做斗爭(zhēng)的精神面貌，同時(shí)，也體現(xiàn)出了陜北人民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，以及對(duì)生活美好的憧憬。引子開始時(shí)，小提琴與小號(hào)以磅礴的氣勢(shì)模仿勞動(dòng)號(hào)子，快速的木管樂半音階上行和下行描繪船工在驚濤駭浪中奮力工作的畫面，其中也突出了船工面對(duì)驚濤駭浪所表現(xiàn)出來的頑強(qiáng)精神。琵琶的聲音清脆明亮，具有較強(qiáng)的穿透力，高音時(shí)具有剛性，在這里琶音的實(shí)用刻畫了巨浪翻涌中船工們百折不撓的斗爭(zhēng)情景，從而進(jìn)一步象征出了中華民族面對(duì)困難永不退縮的頑強(qiáng)精神。隨后，鋼琴聲的加入展現(xiàn)出一幅辛苦的船工們終于沖出了激流險(xiǎn)阻。此時(shí)的旋律抒情而悠揚(yáng)，表示中華民族定會(huì)在斗爭(zhēng)中迎來希望。最后，用鋼琴強(qiáng)有力的刮走，再次表現(xiàn)出激烈的主題音調(diào)，全曲又回到船工們與大浪進(jìn)行殊死搏斗的緊張氣氛中去。

　　《黃河船夫曲》中巧妙的運(yùn)用了問句的方式，進(jìn)行演唱，雖然屬于上句設(shè)問下局應(yīng)答的形式，但在中國民歌史上，如此形式的問答唱也難能少見。雖然問句的使用句句話語樸實(shí)，語言和緩，但又從側(cè)面顯現(xiàn)出黃河的氣勢(shì)磅礴。這首苦難中的中華兒女向悠悠天地，向五千年歷史發(fā)出詰問的設(shè)問，問出了了中華兒女的心聲，問出了人民的苦難。曲調(diào)和歌詞聯(lián)系緊密，句首5個(gè)音是全曲動(dòng)機(jī)，接下來四個(gè)基本重復(fù)的樂句，似問似嘆如泣如訴，歷數(shù)中華民族歷經(jīng)的苦難滄桑。

　　《黃河船夫曲》的調(diào)式極具特色，整曲都是A商調(diào)，最后一句通過五度跳進(jìn)轉(zhuǎn)到G徵調(diào)，不僅使樂曲有終止感，也讓人感到耳目一新。突然的轉(zhuǎn)調(diào)暗示著一種不屈不撓的民族精神正在緩緩的崛起，中華兒女不畏艱難，勇往直前的精神如同黃河般永遠(yuǎn)川流不息。

　　第二樂章《黃河頌》

　　《黃河頌》氣勢(shì)磅礴、旋律激昂，充滿了強(qiáng)烈的震撼力和沖擊力，這種沖擊力也體現(xiàn)出了中華兒女的自強(qiáng)不息與頑強(qiáng)拼搏。樂曲主旋律一般由第一鋼琴擔(dān)任，第二鋼琴則配合第一鋼琴演奏，在演奏中首先由低沉的大提琴緩緩的奏出莊嚴(yán)肅穆的旋律，并引出了鋼琴獨(dú)奏部分。這首對(duì)中華民族五千年文明的回顧，居住在黃河兩岸的勤勞勇敢的人民，他們?cè)谶@塊富饒的土地上勞動(dòng)，生活，斗爭(zhēng).樂曲結(jié)束部分的和弦鋼琴堅(jiān)定有力，義勇軍進(jìn)行曲的旋律由銅管奏出，預(yù)示著中華兒女的反抗與中華民族的覺醒!

　　第三樂章《黃河憤》

　　笛子的表現(xiàn)力十分豐富，即可演奏平和舒緩的樂曲，又可演奏急促、跳躍的節(jié)奏，所以樂曲初始，清亮的竹笛流露出明顯的陜北風(fēng)格，通過這樣的音樂方式，明確故事發(fā)生在陜北革命根據(jù)地。古箏的音色清脆悅耳，所以通過模擬古箏的音色，奏出明亮活潑的曲調(diào)，表達(dá)了根據(jù)地的人民朝氣蓬勃的生活景象。隨后，運(yùn)用銅管和鋼琴沉重的和旋，極力表現(xiàn)出，樂曲的灰暗，以及敵人對(duì)勞苦大眾的欺壓。在苦難音調(diào)進(jìn)行的同時(shí)，音樂中醞釀著的反抗斗爭(zhēng)情緒也隨著音樂不斷地高漲，鋼琴獨(dú)奏奏響了，證明中華民族的覺醒，會(huì)逐漸崛起，這是象征著中華民族崛起的宏偉音調(diào)。最后，樂隊(duì)再以高漲的氣勢(shì)再現(xiàn)主題音調(diào)，表示中華民族的將悲痛化為力量。

　　《黃河憤》是《黃河》鋼琴協(xié)奏曲中表現(xiàn)形式和思想內(nèi)涵最為豐富的。其旋律產(chǎn)生于歌曲《黃河怨》《黃水謠》，通過高超的鋼琴演奏技術(shù)展現(xiàn)了強(qiáng)烈的對(duì)比，革命根據(jù)地萬物復(fù)蘇，欣欣向榮的生活景象，和與之恰恰相反的敵占區(qū)人民凄涼悲苦的生活狀態(tài)行成了鮮明的對(duì)比。由于其強(qiáng)烈的民族性，聽眾的眼前更容易跟隨音樂產(chǎn)生當(dāng)時(shí)的音樂形象并喚起共鳴。

　　第四樂章《保衛(wèi)黃河》

　　《保衛(wèi)黃河》是由銅管樂演奏，其充滿號(hào)召力的主題，和《東方紅》旋律的加入，明顯是中華民族發(fā)起戰(zhàn)斗的口號(hào)。在華彩樂句后，《保衛(wèi)黃河》的旋律再度出現(xiàn)，暗示了中華民族視死如歸的獻(xiàn)身精神。隨著音樂的不斷推進(jìn)，一幅幅中華兒女英勇抗戰(zhàn)的畫面在眼前隨之展開?！稏|方紅》主題的出現(xiàn)將樂曲的情緒推向最高潮，歌頌了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。在樂曲結(jié)束之前，《保衛(wèi)黃河》《東方紅》、《國際歌》相繼出現(xiàn)，象征著全世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

　　《黃河》的四部分樂章，從始初的提問開始，從陜北人民對(duì)美好生活的憧憬開始，也折射出，中國人民在沒有受到侵略時(shí)的美好生活;再通過黃河憤中表現(xiàn)出來侵略者來后，對(duì)人民的欺壓，與生活的苦難，反映出了中國當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀，兩者之間形成了鮮明的對(duì)比，緊接著在保衛(wèi)黃河中，又繪出了中國人民的自強(qiáng)不屈，與其人作斗爭(zhēng)的場(chǎng)面，意在說明中華民族的覺醒，號(hào)召中華兒女與侵略者做斗爭(zhēng)，保衛(wèi)自己的家園。

　　總體來說，樂曲中運(yùn)用了各種中國民間樂器，與樂曲很好的融合，使黃河與中國傳統(tǒng)音樂緊密聯(lián)系的發(fā)展原則貫穿始終，樂曲始終保持了中國特色的氣息，這種發(fā)展方式很好地保持了全曲在風(fēng)格與形象上的統(tǒng)一，成為我國大型音樂創(chuàng)作的典范。