音樂(lè)碩士畢業(yè)論文(2)
音樂(lè)碩士畢業(yè)論文篇2
淺析培養(yǎng)音樂(lè)欣賞中的審美能力的對(duì)策
一、音樂(lè)欣賞中的審美能力
首先音樂(lè)欣賞是音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的最終意愿表達(dá)，是音樂(lè)作品完成的最終結(jié)果，“是以具體音樂(lè)作品為對(duì)象，欣賞者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行聆聽(tīng)的方式以及其它輔助手段來(lái)體驗(yàn)和領(lǐng)悟音樂(lè)的真諦，并從中獲得音樂(lè)美的享受、精神的愉悅和理性的滿足的一種審美活動(dòng)。”其次，音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)主要是由音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演和音樂(lè)欣賞三個(gè)部分來(lái)組成的，這三者之間的關(guān)系是承上啟下、缺一不可的。
音樂(lè)創(chuàng)作這個(gè)環(huán)節(jié)的主體是作曲家本人，作曲家通過(guò)創(chuàng)作音樂(lè)作品的形式表達(dá)自己的思想感情。在有了音樂(lè)作品之后，音樂(lè)表演這個(gè)環(huán)節(jié)就開(kāi)始進(jìn)行了，在這個(gè)環(huán)節(jié)中的主體是音樂(lè)表演藝術(shù)家，而音樂(lè)表演藝術(shù)家可以由作曲家自己表演完成或由另外的音樂(lè)表演藝術(shù)家來(lái)完成，所不同的是由作曲家自己來(lái)表演作品是對(duì)音樂(lè)作品原意的再現(xiàn)，而由另外的音樂(lè)表演藝術(shù)家來(lái)完成是對(duì)原有的音樂(lè)作品進(jìn)行了二度創(chuàng)作，將表演家對(duì)音樂(lè)作品的理解融入到表演之中。
而音樂(lè)欣賞這個(gè)環(huán)節(jié)則是在音樂(lè)表演之后、音樂(lè)實(shí)踐的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)的主體是欣賞者，是音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)最重要也是最終目的的環(huán)節(jié)。最后，無(wú)論是作曲家的創(chuàng)作活動(dòng)還是音樂(lè)表演藝術(shù)家的表演活動(dòng)，他們都是想通過(guò)音樂(lè)作品讓人們?cè)诰裆夏軌蚋惺艿揭魳?lè)帶來(lái)的美的愉悅和享受并產(chǎn)生共鳴，此時(shí)音樂(lè)作品才得以完整的展現(xiàn)出整個(gè)過(guò)程，正如美國(guó)著名的音樂(lè)教育學(xué)家默塞爾所言：“音樂(lè)欣賞在一定意義上是音樂(lè)活動(dòng)的基本形式，是作曲家和演奏家工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。”
二、音樂(lè)欣賞是一門(mén)依賴(lài)于聽(tīng)覺(jué)感官進(jìn)行審美實(shí)踐活動(dòng)的藝術(shù)
音樂(lè)欣賞有別于依賴(lài)于視覺(jué)藝術(shù)的繪畫(huà)，也有別于依賴(lài)于語(yǔ)言文字的文學(xué)藝術(shù)，它是一門(mén)純粹依靠聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。首先，音樂(lè)欣賞需要具有一定的聽(tīng)覺(jué)能力的欣賞者才能進(jìn)行這一活動(dòng)，不僅是要具有一定的分辨音高、音色、音強(qiáng)等基礎(chǔ)能力，還需要具有音樂(lè)的節(jié)奏感和韻律感等相應(yīng)能力，只有這樣才能初步感受音樂(lè)。其次，音樂(lè)欣賞是一種音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，音樂(lè)就是要給人以一種美感。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有音樂(lè)才能激起人的音樂(lè)感，對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義。”音樂(lè)欣賞活動(dòng)從始至終都是一種感受美、體驗(yàn)美的審美活動(dòng)，這也是音樂(lè)在社會(huì)中的地位和價(jià)值。人們?cè)谝魳?lè)欣賞的過(guò)程中，通過(guò)這種審美活動(dòng)獲得精神上的愉悅，欣賞者從音樂(lè)中獲得的審美感受與自身的自我意識(shí)相融合就迸發(fā)出心靈的共鳴。從而我們可以看出，音樂(lè)欣賞首先要有聽(tīng)覺(jué)感官的參與獲得音樂(lè)的初步感受，再升華為一種自我意識(shí)的審美體驗(yàn)活動(dòng)。
三、培養(yǎng)音樂(lè)欣賞進(jìn)程中的審美能力
首先，我們前面提到了音樂(lè)欣賞是一種聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，所以欣賞音樂(lè)的前提條件和基礎(chǔ)就是要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)獲取我們對(duì)音樂(lè)音響的認(rèn)知，形成較為完整的音樂(lè)結(jié)構(gòu)形式。音樂(lè)作品是以 旋律、節(jié)奏、和聲等音樂(lè)要素相互合作、相互作用而形成的，這就是我們所說(shuō)的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，在音樂(lè)欣賞活動(dòng)中，如果感受不到音樂(lè)的完整結(jié)構(gòu)形式就不能再進(jìn)一步欣賞音樂(lè)作品了，我們可以通過(guò)聽(tīng)覺(jué)直接獲取這些素材，但當(dāng)我們同時(shí)得到這些素材的時(shí)候，我們就需要用幾種能力進(jìn)行整理和加工。
第一種能力就是對(duì)音樂(lè)的音響辨別能力。這種能力主要就是針對(duì)音樂(lè)作品中的音高、音色、節(jié)奏、力度等音樂(lè)基礎(chǔ)要素進(jìn)行分辨，具備了這種分辨基礎(chǔ)要素的能力才具備了感知音響的基礎(chǔ)。如果一個(gè)人聽(tīng)不出2/4拍子與3/4拍子的區(qū)別，那他就根本分不清進(jìn)行曲與圓舞曲有什么不同，更不會(huì)再提及音樂(lè)的欣賞能力問(wèn)題了。第二種能力就是對(duì)音響的感受能力。這種能力包括了對(duì)音樂(lè)的旋律、和聲、配器等音樂(lè)表現(xiàn)手法的感受能力。
這種感受能力的培養(yǎng)可以把音樂(lè)的各要素集合到一起，使得在音樂(lè)欣賞進(jìn)程中能夠?qū)?lè)曲的結(jié)構(gòu)有一個(gè)整體的認(rèn)知水平。第三種能力就是對(duì)音樂(lè)的記憶能力，這種記憶能力也包括對(duì)音樂(lè)的注意能力。音樂(lè)是時(shí)間藝術(shù)，如果能夠有效的在短時(shí)記住瞬間流動(dòng)的音樂(lè)表達(dá)的各種信息材料，這對(duì)一名合格的音樂(lè)欣賞者來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，如果欣賞者在欣賞音樂(lè)作品的過(guò)程沒(méi)有了這種能力，就留不下深刻的記憶，不會(huì)很音樂(lè)的整體得以延伸，最終導(dǎo)致得不到音樂(lè)作品的整體認(rèn)知。
其次，通過(guò)想象和聯(lián)想，將音樂(lè)形象化為意境。
音樂(lè)形象是將聽(tīng)到的音響感知通過(guò)想象和聯(lián)想與自身的情感體驗(yàn)相融合，形成一種主觀的藝術(shù)形象。這種藝術(shù)形象不是憑空出現(xiàn)的，是欣賞者根據(jù)自己的生活體驗(yàn)和藝術(shù)加工形成的事物，是內(nèi)心感知與外內(nèi)體驗(yàn)形成的一種再現(xiàn)性的意境。例如，我們?cè)谛蕾p俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》時(shí)，就很容易使我們聯(lián)想到那幅著名的俄國(guó)畫(huà)家列賓所創(chuàng)作的油畫(huà)《伏爾加河上的纖夫》的情景，畫(huà)面中展現(xiàn)了十一個(gè)神態(tài)各異、衣衫襤褸的男性纖夫，為了生活正在吃力的拉著繩子，隨著音樂(lè)旋律的進(jìn)展，畫(huà)面開(kāi)始動(dòng)了起來(lái)，纖夫們拉著沉重的船，一步一步的行走于河邊，他們沒(méi)有說(shuō)話而是由一聲聲的喘息聲和輕輕的號(hào)子聲表達(dá)出他們的生活狀態(tài)，控訴著社會(huì)的黑暗和人民生活的苦難。還有的可以通過(guò)樂(lè)器的聲音模仿自然、動(dòng)物的聲音，讓人進(jìn)行聯(lián)想和想象形成音樂(lè)形象。例如中國(guó)的民間樂(lè)曲《百鳥(niǎo)朝鳳》，就是運(yùn)用了嗩吶那獨(dú)特的音色，通過(guò)運(yùn)用循環(huán)換氣的方法，靈巧的表現(xiàn)了百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的情景，有時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)表演時(shí)，表演者還可根據(jù)與觀眾的互動(dòng)，即興發(fā)揮使樂(lè)曲可長(zhǎng)可短，讓在場(chǎng)的觀眾更好的理解樂(lè)曲，有了更多的想象空間。
最后，對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行審美認(rèn)知和評(píng)價(jià)要用理性的思維方式。
美學(xué)當(dāng)代著名音樂(lè)心理學(xué)家莫蒂默?卡斯曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)完整的音樂(lè)體驗(yàn)應(yīng)包含以下兩部分：一是對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生心理上的情感反應(yīng);二是產(chǎn)生能夠揭示作品意圖的邏輯認(rèn)識(shí)過(guò)程。”音樂(lè)作品不僅能夠抒發(fā)人們心中的情感，還能通過(guò)在頭腦中所形成的音樂(lè)形象進(jìn)行邏輯思維，尋找內(nèi)心深刻的理性思想。
漢斯立克在《論音樂(lè)的美》就曾指出：“音樂(lè)美是一種獨(dú)特的只為音樂(lè)所特有的美。這是一種不依附、不需要外來(lái)內(nèi)容的美，它存在于樂(lè)音以及樂(lè)音的藝術(shù)組合中。優(yōu)美悅耳的音響之間的巧妙關(guān)系，它們之間的協(xié)調(diào)和對(duì)抗、追逐和遇合、飛躍和消逝?D?D這些東西以自由的形式呈現(xiàn)在我們直觀的心靈面前，并且使我們感到美的愉快。”可見(jiàn)音樂(lè)的美是體現(xiàn)在音樂(lè)自身之中，通過(guò)樂(lè)音之間的組合與運(yùn)動(dòng)，讓人們產(chǎn)生感官的快感，將這種快感上升為一種理性的愉悅這便形成了音樂(lè)審美體驗(yàn)的意義和價(jià)值。
綜上所述，音樂(lè)欣賞活動(dòng)總是伴以審美活動(dòng)而進(jìn)行的，在進(jìn)行音樂(lè)欣賞中，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感官的感性體驗(yàn)結(jié)合想象和聯(lián)想，喚起了人們精神上的愉悅感，這也是正是音樂(lè)欣賞具有的主體創(chuàng)造性的審美活動(dòng)的最終表達(dá)。
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