音樂(lè)是用有組織的音構(gòu)成的聽(tīng)覺(jué)意象，來(lái)表達(dá)人們的思想感情與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)形式，也是最能即時(shí)打動(dòng)人的一種藝術(shù)形式。在所有的藝術(shù)類(lèi)型中，音樂(lè)是最抽象的藝術(shù)，現(xiàn)實(shí)生活中還有用音樂(lè)來(lái)減輕或消除患者病痛的音樂(lè)療法。音樂(lè)不僅是藝術(shù)門(mén)類(lèi)的一脈，也是作為人類(lèi)的一種社會(huì)現(xiàn)象，是伴隨著人類(lèi)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

　　當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行科學(xué)研究和描述科研成果的文章，簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。它既是探討問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)研究的一種手段，又是描述科研成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等，總稱(chēng)為論文。

　　一、聲樂(lè)表演前的“聽(tīng)眾”意識(shí)?

　　面對(duì)一場(chǎng)即將到來(lái)的聲樂(lè)表演,歌者首先應(yīng)該關(guān)注聲樂(lè)作品的選擇。而作品的選擇除了要考慮演出主題、演出類(lèi)型、演出場(chǎng)地等客觀(guān)因素外,最關(guān)鍵的也是最應(yīng)該考慮的就是聽(tīng)眾因素了。眾所周知,聽(tīng)眾才是聲樂(lè)表演的真正審美主體,從某種意義上講,聽(tīng)眾“參與”程度的高低關(guān)系到一場(chǎng)聲樂(lè)表演的優(yōu)劣甚至成敗。如果在作品的選擇上能夠從聽(tīng)眾的文化水平、藝術(shù)素養(yǎng)、審美趣味等出發(fā),聽(tīng)眾參與的程度自然會(huì)很高,這樣的聲樂(lè)表演顯然也更容易獲得認(rèn)同和成功。一般情況下,聲樂(lè)表演者面對(duì)的聽(tīng)眾不外乎幾類(lèi):1.專(zhuān)家、同行、文藝評(píng)論家、媒體記者。2.狂熱的聲樂(lè)愛(ài)好者(熱愛(ài)并具有一定的聲樂(lè)素養(yǎng))。3.普通聲樂(lè)愛(ài)好者(只是喜歡而已)。4.被動(dòng)的接受者(由于偶然的因素成為聽(tīng)眾)。只要在演出前能夠預(yù)先知道大體的聽(tīng)眾類(lèi)型,或是聽(tīng)眾中各類(lèi)型人數(shù)的大致比例,就可以在作品選擇上加以把握了。如果以第一、二種類(lèi)型的聽(tīng)眾為主體,所選曲目就應(yīng)在保證專(zhuān)業(yè)水平的基礎(chǔ)上,更多地注重作品的學(xué)術(shù)性,以便更好地達(dá)成學(xué)術(shù)交流的目的。對(duì)于專(zhuān)業(yè)型聽(tīng)眾而言,由于他們精通聲樂(lè)藝術(shù),歌者不必?fù)?dān)心因?yàn)槌?、語(yǔ)言、風(fēng)格等能否被理解或接受而影響演出的效果,因而曲目選擇的范圍可以相對(duì)寬泛,也不用受唱法、語(yǔ)言等因素的限制。

　　因此,在具體演唱實(shí)踐中,面對(duì)非專(zhuān)業(yè)型的普通聽(tīng)眾,歌者首先可以適當(dāng)選取一些中國(guó)作品或用中文演唱的外國(guó)作品,這樣至少可以先從語(yǔ)言上消除隔閡,讓聽(tīng)眾明白歌者在唱什么,這一點(diǎn)至關(guān)重要。其次,在演唱風(fēng)格上要選用一種普通聽(tīng)眾更容易接受的方式來(lái)處理歌唱中的咬字、吐字、音色等基本歌唱技術(shù)。當(dāng)然,這一點(diǎn)是建立在歌者成熟的歌唱技巧之上的,而且在這方面國(guó)內(nèi)的很多歌唱家已經(jīng)為我們樹(shù)立了榜樣。最后,即便要選擇用原文演唱外國(guó)作品,也應(yīng)為聽(tīng)眾準(zhǔn)備好作品歌詞的翻譯工作,如通過(guò)報(bào)幕員的介紹或者舞臺(tái)上的電子屏幕顯示等?？傊?一定要在聽(tīng)眾知曉歌者演唱內(nèi)容的前提下去進(jìn)行表演,讓每一位聽(tīng)眾親自“參與”到歌唱過(guò)程中,與舞臺(tái)上的歌者一起創(chuàng)造聲樂(lè)表演的完美境界。當(dāng)然,我們提倡尊重聽(tīng)眾或根據(jù)聽(tīng)眾的實(shí)際情況來(lái)選擇演唱的作品,但這并不等于盲目地遷就、順從聽(tīng)眾,而是要順應(yīng)聽(tīng)眾健康積極的審美心理和精神需求。

　　有必要指出的是,在實(shí)際聲樂(lè)表演中,無(wú)論面對(duì)哪一類(lèi)聽(tīng)眾,也無(wú)論演唱作品的專(zhuān)業(yè)程度高低,歌者都應(yīng)該努力保持最好的歌唱狀態(tài),發(fā)揮自己的最佳水平,這是作為歌者的一個(gè)基本準(zhǔn)則,更是歌者應(yīng)有的職業(yè)道德。不能因?yàn)槁?tīng)眾聽(tīng)不懂或不感興趣而有絲毫的懈怠,否則不僅是對(duì)聲樂(lè)作品本身的褻瀆,更是對(duì)觀(guān)眾的不尊重。著名的花腔女高音歌唱家迪里拜爾針對(duì)自己的演唱這樣說(shuō)道:“不論在歌劇院還是露天小廣場(chǎng),不論是為農(nóng)民還是億萬(wàn)富翁演唱,不論觀(guān)眾聽(tīng)得懂還是聽(tīng)不懂音樂(lè),演唱對(duì)于我而言,是沒(méi)有區(qū)別的,我用音樂(lè)打動(dòng)他們的心。”④作為歌者必須明白,聽(tīng)眾文化藝術(shù)素質(zhì)的高低和歌者臨場(chǎng)展示歌唱實(shí)力的多少完全是兩碼事,二者之間不存在因果關(guān)系,更不可以讓前者成為后者的借口。這是每一位從事歌唱事業(yè)的人都應(yīng)該謹(jǐn)記的。

　　二、聲樂(lè)表演中的“聽(tīng)眾”意識(shí)

　　當(dāng)聲樂(lè)表演的案頭準(zhǔn)備工作完成之后,接下來(lái)就是全身心投入作品演唱了,在這一過(guò)程中同樣需要歌者具備良好的“聽(tīng)眾”意識(shí)。

　　首先,在進(jìn)行聲樂(lè)表演時(shí),歌者的眼神除了要與歌曲的內(nèi)容和情緒保持一致外,還要注意同聽(tīng)眾進(jìn)行直接的目光交流。當(dāng)歌者專(zhuān)注的眼神環(huán)顧全場(chǎng)并留意著每一位聽(tīng)眾時(shí),他們就能從你的目光中感覺(jué)到自己被重視,就好像你是在為他(她)單獨(dú)表演。每一個(gè)人都希望被重視,當(dāng)歌者讓聽(tīng)眾感受到了這一點(diǎn),他們就會(huì)更加專(zhuān)注于表演,也更容易與你的歌聲融為一體。那種全然不顧聽(tīng)眾,唯我獨(dú)尊的聲樂(lè)表演注定是不會(huì)受到歡迎的。

　　其次,歌者對(duì)于聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)的一些反應(yīng),比如喝彩、鼓掌等應(yīng)在條件允許的情況下適時(shí)地予以積極地響應(yīng),比如可以用簡(jiǎn)單的肢體語(yǔ)言配合眼神以示謝意,如果不是嚴(yán)肅的演出場(chǎng)合,歌者還可以直接以語(yǔ)言致謝。在一些群眾性的廣場(chǎng)演出中,為了營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)氣氛,讓聽(tīng)眾更加專(zhuān)注于自己的表演,很多歌者還會(huì)采用互動(dòng)的方式,如讓聽(tīng)眾跟自己合唱或者對(duì)唱,讓聽(tīng)眾親自參與到歌唱中來(lái),也有歌者(尤其流行歌手)甚至還走到聽(tīng)眾中間,與聽(tīng)眾親切握手等,這些互動(dòng)方式無(wú)疑成為“聽(tīng)眾”意識(shí)又一新的體現(xiàn)。這樣做不僅大大消除了聽(tīng)眾和歌者之間的陌生感和距離感,還能夠極大地激發(fā)現(xiàn)場(chǎng)的氣氛和觀(guān)眾的激情,有利于增加聽(tīng)眾對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的熱愛(ài),這對(duì)于當(dāng)前社會(huì)的聲樂(lè)藝術(shù)普及顯然可以起到很好的推動(dòng)作用。盡管上述互動(dòng)方式在某種程度上的確可以烘托演出的氣氛、增加演出的效果,但需要注意的是,這些互動(dòng)方式并不是聲樂(lè)表演所必需的,它們只是特殊場(chǎng)合下聲樂(lè)表演的一些輔助手段而已,而且這些“手段”運(yùn)用是以不損害歌曲的情緒和意境為前提的。如果將之視為表演的主要內(nèi)容,那就走進(jìn)了“聽(tīng)眾”意識(shí)的誤區(qū),同時(shí)也失去了聲樂(lè)表演的本來(lái)意義。