淺談工藝美術(shù)的發(fā)展

　　一、民間工藝美術(shù)的起源

　　傳統(tǒng)的民間工藝美術(shù)和原始的社會(huì)美術(shù)都是相同的起源，它們在發(fā)展和藝術(shù)形式、特點(diǎn)上都有著諸多的相同之處。在現(xiàn)如今，很多民間的工藝美術(shù)仍舊還可以看到原始藝術(shù)的痕跡。民間工藝美術(shù)起源于古代先民的勞動(dòng)與生活實(shí)踐，原始人在制造勞動(dòng)工具的過程中，對實(shí)用性的追求逐漸演變成對視覺愉悅感的追求，使之既能滿足實(shí)用的物質(zhì)需要，又能滿足審美的精神需求。隨著生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步和社會(huì)分工的細(xì)化，民間工藝美術(shù)呈現(xiàn)出一種更加旺盛的發(fā)展趨勢，體現(xiàn)在種類繁多，工藝精湛，藝術(shù)品質(zhì)快速提升。工藝美術(shù)作品都是基于實(shí)用目的而創(chuàng)作的，但同時(shí)卻融實(shí)用性與審美性于一體。

　　二、當(dāng)代工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)

　　當(dāng)代工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)二者相互滲透、影響，不斷改善著人們的生活品質(zhì)。首先，中國的工藝美術(shù)在不停的發(fā)展過程中一直秉持著自己的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，這主要體現(xiàn)在：材美工巧，以用為本，文質(zhì)彬彬，順物自然，重己役物，物以載道，這是對中國工藝美術(shù)的高度總結(jié)和概括，這些觀念完全可以運(yùn)用到當(dāng)代的設(shè)計(jì)中去。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)思想一直在指導(dǎo)著我國現(xiàn)代的設(shè)計(jì)形式，讓現(xiàn)代的設(shè)計(jì)更加充滿形象感和色彩美感。與此同時(shí)，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)思想也不斷影響著當(dāng)代的工藝美學(xué)，使其也更加充滿時(shí)尚的功能性元素：(1)現(xiàn)代設(shè)計(jì)包含了很多的西方元素并把其融入到了對當(dāng)代工藝美術(shù)的發(fā)展之中，促進(jìn)了當(dāng)代工藝美術(shù)的時(shí)代性的發(fā)展;(2)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀念是當(dāng)代工藝美術(shù)走向商品時(shí)代的源泉?jiǎng)恿?，使其更加符合?dāng)代人的審美要求;(3)當(dāng)代的工藝美術(shù)也越來越多的應(yīng)用了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的科學(xué)技術(shù)支持，各種現(xiàn)代設(shè)計(jì)的計(jì)算機(jī)輔助軟件又使得工藝美術(shù)的發(fā)展變得方便、快捷、高效。因此，當(dāng)代工藝美術(shù)品與現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品共同融入現(xiàn)代人的生活當(dāng)中。當(dāng)代工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著很多相同和不同之處。兩者的相同之處有：(1)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和工藝美術(shù)都應(yīng)該服從社會(huì)發(fā)展的要求;(2)都是服務(wù)于人民，使人民的生活品質(zhì)變得更完美，更加符合社會(huì)生活的要求;(3)都使用新型材料來表現(xiàn)。兩者的不同之處在于：(1)現(xiàn)代設(shè)計(jì)受全球市場及西方文化元素影響較大，而當(dāng)代工藝美術(shù)的地域特征和民族特征較為突出;(2)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的功能性較強(qiáng)，設(shè)計(jì)的內(nèi)容有較強(qiáng)的目的性和針對性，而當(dāng)代工藝美術(shù)側(cè)重的是裝飾性和觀賞性。

　　總而言之，工藝美術(shù)的創(chuàng)造者是廣大的勞動(dòng)者，它和人民的物質(zhì)、精神生活、民族文化息息相關(guān)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)大體上是國外文化的產(chǎn)物，它代表著一種大眾化的全球化的藝術(shù)行書。本人也認(rèn)為工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)兩者絕對可以更好的融合，創(chuàng)造出更符合現(xiàn)代人審美要求的藝術(shù)作品，兼顧二者之風(fēng)。

　　三、工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的問題

　　從當(dāng)前我們國家的工藝美術(shù)行業(yè)來分析，目前還是很難與我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，存在很多問題制約其發(fā)展，例如：生產(chǎn)效率較低，政府的扶持政策又較少，文化創(chuàng)新能力偏弱，專業(yè)人才缺乏等。這其中，雖然部分地區(qū)的工藝美術(shù)發(fā)展已經(jīng)呈現(xiàn)出了旺盛的一面，也表現(xiàn)出了這個(gè)產(chǎn)業(yè)的前景和潛力，但這些問題的存在就制約了這個(gè)產(chǎn)業(yè)集群的深入發(fā)展。這些問題的集中表現(xiàn)如下：(1)特色技藝傳承和傳人的危機(jī);(2)手工制作價(jià)值與機(jī)器規(guī)?；a(chǎn)的悖論;(3)難以適應(yīng)時(shí)代變化，創(chuàng)新能力欠缺;(4)粗制濫造嚴(yán)重，導(dǎo)致市場競爭的無序化。作為商品，必然會(huì)產(chǎn)生相互競爭。但市場化的不健全，加之一些工藝美術(shù)產(chǎn)品粗制濫造，導(dǎo)致競爭出現(xiàn)無序化。為了爭取價(jià)格的優(yōu)勢，降低產(chǎn)品的質(zhì)量，使得工藝美術(shù)產(chǎn)品的價(jià)值難以體現(xiàn)，同時(shí)由于質(zhì)量的降低，必然會(huì)給產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來深遠(yuǎn)的負(fù)面影響;(5)專業(yè)化服務(wù)機(jī)構(gòu)缺失多，履職能力欠缺;(6)政府指導(dǎo)力度不夠，缺乏整體性規(guī)劃。在工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展過程中，地方政府不能準(zhǔn)確把握自身定位， 不是缺位就是越位， 影響了集群的順利發(fā)展。由于受長期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響， 我國的各級地方政府在發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)過程中， 不能很好定位工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)身份， 其政府行為往往給工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展帶來負(fù)面影響。

　　工藝美術(shù)的發(fā)展必須牢牢抓住文化產(chǎn)品消費(fèi)需求的增長趨勢，必須跟隨市場導(dǎo)向。同時(shí)也得肩負(fù)著弘揚(yáng)民族文化的使命感。工藝美術(shù)的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程，同時(shí)又是任重而道遠(yuǎn)，人類文明的發(fā)展和進(jìn)步就表征著工藝美術(shù)的發(fā)展車輪不息。這其中我們一定要?jiǎng)?chuàng)造屬于中華民族自己的美學(xué)特點(diǎn)，同時(shí)順應(yīng)全球美學(xué)發(fā)展的要求，創(chuàng)造真正屬于我們民族自己的文化品牌，增強(qiáng)民族文化軟實(shí)力，把工藝美術(shù)推向國際性的文化產(chǎn)業(yè)中。