探析雕塑素描造型中的空間與結(jié)構(gòu)
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論文關(guān)鍵詞:素描 雕塑素描 空間 結(jié)構(gòu)
論文摘要:形體、結(jié)構(gòu)、空間是雕塑素描教學(xué)中要研究的主要內(nèi)容。建立四維空間的造型意識(shí)是雕塑素描的重要手段,本文通過(guò)對(duì)空間內(nèi)涵的剖析,揭示雕塑藝術(shù)中結(jié)構(gòu)空間問(wèn)題在雕塑素描教學(xué)中的規(guī)律。
素描作為雕塑藝術(shù)的一個(gè)基礎(chǔ)訓(xùn)練手段,其首要問(wèn)題就是觀察方法。這種觀察方法是立體的而非平面的;是四維的而非三維的;是運(yùn)動(dòng)的而非靜止的。實(shí)際上雕塑素描的訓(xùn)練過(guò)程是一種思維方式和觀察方式的轉(zhuǎn)變過(guò)程,從單純的二維繪畫(huà)觀念轉(zhuǎn)換成立體的實(shí)體和空間全方位的思考、觀察和表現(xiàn)。
一、空間的性質(zhì)與構(gòu)成——雕塑素描觀察意識(shí)的建立
空間,實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)物體所處周圍環(huán)境的立體位置,以及它本身與周圍其他物體的距離間隔和區(qū)域?？臻g有三種特性:即虛空性、距離性、視域性。凡被知覺(jué)為空間的部分,必然有一種虛空性。這種虛空性,又決定它具有包含性和涵括性。在造型活動(dòng)中,凡被知覺(jué)為圖形(聚焦)的部分,即感覺(jué)實(shí)在,就往前突進(jìn);而一旦感覺(jué)不是圖形,實(shí)在感便立即消失,變成一種虛空“無(wú)形”的和后退的因素。由此可見(jiàn),凡被知覺(jué)為空間的因素,必然感覺(jué)是空虛的和后退的。距離性是指形態(tài)與空間、形態(tài)與形態(tài)上下、左右、前后的距離。在雕塑造型中對(duì)空間分割的量比權(quán)衡,實(shí)際是對(duì)不同距離的權(quán)衡。對(duì)這種距離的量比研究,在體量空間關(guān)系的表現(xiàn)和視覺(jué)繪畫(huà)形式經(jīng)營(yíng)中具有很重要的意義。因?yàn)?ldquo;視覺(jué)總是喜歡比例得當(dāng)?shù)氖挛?rdquo;。空間的層次性是無(wú)限的、是難以想象的超大系統(tǒng)。我們對(duì)空間的感知是在一個(gè)相對(duì)有限的范圍內(nèi)進(jìn)行的,加之我們的視域也是一個(gè)相對(duì)有限的空間,所以我們才能權(quán)衡和確立大小、整缺、方位等關(guān)系要素?？臻g限定意識(shí)對(duì)空間經(jīng)營(yíng)是有決定意義的。
雕塑素描觀察意識(shí)的建立首先是對(duì)空間存在形式的認(rèn)知與把握。實(shí)際上空間的存在形式是多樣的,有“結(jié)構(gòu)空間”、“運(yùn)動(dòng)空間”、“意向空間”、虛擬實(shí)在的“網(wǎng)絡(luò)空間”等等,這里我們可以把空間的存在形式大體概括為兩種;把符合精神意識(shí)要求的空間稱之為“審美空間”,把物質(zhì)的實(shí)在性和力學(xué)的規(guī)律性構(gòu)成的空間稱之為“物理空間”。我們這里談到的空間構(gòu)成意識(shí)的建立;主要是研究空間形態(tài)的藝術(shù)性,它追求的是純粹形體和空間的創(chuàng)造。因此雕塑素描的觀察方式必須突二次元的平面造型意識(shí),要感受到四維狀態(tài)下的實(shí)體與重量,要感受到空間的實(shí)在形態(tài)。主體的觀察方式必須是整體的運(yùn)動(dòng)的。感受和創(chuàng)造空間形態(tài)不僅要看透,而且要進(jìn)入空間序列之中。
二、基本形的構(gòu)成——雕塑素描造型意識(shí)的培養(yǎng)
結(jié)構(gòu)在雕塑造型意義上可以理解為面的轉(zhuǎn)接和體積的穿插關(guān)系。宏觀上,它便于將復(fù)雜形體分解成基本形體來(lái)概括分析;微觀上,有利于對(duì)物象局部形體進(jìn)行理解和塑造。
作為雕塑造型藝術(shù)基礎(chǔ)的素描,其主要研究方向就是形體與空間的關(guān)系,形體與形體之間的關(guān)系。形體與空間是密不可分、相輔相成的。通常的思維方式是通過(guò)塑造物象本身來(lái)確定它所占有的特定空間。當(dāng)然,我們也可以通過(guò)研究物象之外的空間來(lái)理解物象自身的形體與空間。這就像翻模子一樣,有了模子,也就等于有了你想要得到的形。因此,我們可以將空間分為“正空間”與“負(fù)空間”。“正空間”可以理解為物象本身所占有的空間;“負(fù)空間”可以理解為物象之外的空間。
有了這樣的理解,對(duì)于我們的幫助是巨大的。它使我們的目光不斷地在“正負(fù)空間”上游動(dòng),非常有利于我們?cè)谒茉煨误w時(shí)把握造型的準(zhǔn)確性?？梢赃@樣說(shuō),形體因?yàn)橛辛丝臻g才變得有意義,空間因?yàn)橛辛诵误w才變得生動(dòng)。同時(shí),對(duì)空間的理解不能僅僅停留在三個(gè)維度上,空間是多維度的,有了這樣的理解,對(duì)我們的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作是非常有幫助的。
我們?cè)谟^察與描繪復(fù)雜形體時(shí),最常用到的結(jié)構(gòu)分析方式是將復(fù)雜形體看成簡(jiǎn)單形體的規(guī)律性組合。因此,我們很有必要研究了解一些結(jié)構(gòu)的基本組合規(guī)律,也就是說(shuō),要研究一下結(jié)構(gòu)的類型。
物體的結(jié)構(gòu)類型大致可以兩種。第一種是支架型結(jié)構(gòu)。它以支架為構(gòu)成形體的根本,支撐和連接著整個(gè)形體。它由主干部分和支干部分連接而成。這種類型的物體通常是生長(zhǎng)的、運(yùn)動(dòng)的。如植物、動(dòng)物等。另外還有常見(jiàn)的人造物,它們是人們以支架結(jié)構(gòu)的原理創(chuàng)造出來(lái)的。
另一種類型是聚合結(jié)構(gòu),或者稱之為積量型結(jié)構(gòu)。它們的共同結(jié)構(gòu)特征是:內(nèi)部暗藏著一種幾何構(gòu)造的關(guān)系,并能通過(guò)軸線、剖面線、切線等來(lái)確定。也就是通過(guò)“結(jié)構(gòu)線”來(lái)支撐著物體的表面,并且通過(guò)表面與內(nèi)面的聯(lián)系方式來(lái)制造出不同的形狀,并能使人深切感受到空間和體量的存在。所有支架型物體都具有自身的體量和空間,而聚合型物體并非都具有直接的支架性質(zhì)。無(wú)論何種結(jié)構(gòu)方式都遵循著一個(gè)共同的規(guī)律:外部形式是由內(nèi)部性質(zhì)決定的;外部是內(nèi)部的結(jié)果。
有了以上的這些了解,當(dāng)我們面對(duì)客觀物象的時(shí)候,就能夠?qū)ζ湓煨鸵?guī)律中的結(jié)構(gòu)特征做出明確的分析與判斷,從而使我們的造型活動(dòng)變得更加直接有力。
支架結(jié)構(gòu)的分析有助于我們對(duì)物象整體關(guān)系中各部分的生長(zhǎng)、方向、比例、運(yùn)動(dòng)以及空間性質(zhì)的觀察。當(dāng)我們畫(huà)一個(gè)瓶子的時(shí)候,首先畫(huà)出一組由軸線和各部分不同寬度的水平線組成的支架結(jié)構(gòu),這對(duì)于我們非常有用,因?yàn)樗鼘?shí)際上解決了聚合物的“結(jié)構(gòu)線”中最重要的一部分,決定了體積的比例和形狀特征,結(jié)構(gòu)線則在這種關(guān)系的基礎(chǔ)上,準(zhǔn)確設(shè)定出形體的幾何構(gòu)架,揭示出形體實(shí)在的積量。
由此可見(jiàn),支架結(jié)構(gòu)的分析將培養(yǎng)我們對(duì)于物象內(nèi)在生長(zhǎng)規(guī)律的自覺(jué),“結(jié)構(gòu)線”的探索將有助于對(duì)物象幾何構(gòu)造的分析,這兩種分析方法彼此配合、互相照應(yīng),引導(dǎo)我們由表及里、先整體后局部全面地審視物象的結(jié)構(gòu)。就像我們?cè)诋?huà)一個(gè)人體的時(shí)候,不僅注意到人物內(nèi)在骨骼的生長(zhǎng)機(jī)制,同時(shí)也注意到人物形體各部分的幾何構(gòu)造以及空間特征。這樣,我們便可明確它們內(nèi)在的整體關(guān)系和幾何結(jié)構(gòu),并持以深入的認(rèn)識(shí)與感受。
參考文獻(xiàn):
1.E·潘挪諾夫斯基(美國(guó))《視覺(jué)藝術(shù)的含義》1987年8月 遼寧人民出版社
2.林建群(主編)《造型基礎(chǔ)》 2000年6月 高等教育出版社
論文摘要:形體、結(jié)構(gòu)、空間是雕塑素描教學(xué)中要研究的主要內(nèi)容。建立四維空間的造型意識(shí)是雕塑素描的重要手段,本文通過(guò)對(duì)空間內(nèi)涵的剖析,揭示雕塑藝術(shù)中結(jié)構(gòu)空間問(wèn)題在雕塑素描教學(xué)中的規(guī)律。
素描作為雕塑藝術(shù)的一個(gè)基礎(chǔ)訓(xùn)練手段,其首要問(wèn)題就是觀察方法。這種觀察方法是立體的而非平面的;是四維的而非三維的;是運(yùn)動(dòng)的而非靜止的。實(shí)際上雕塑素描的訓(xùn)練過(guò)程是一種思維方式和觀察方式的轉(zhuǎn)變過(guò)程,從單純的二維繪畫(huà)觀念轉(zhuǎn)換成立體的實(shí)體和空間全方位的思考、觀察和表現(xiàn)。
一、空間的性質(zhì)與構(gòu)成——雕塑素描觀察意識(shí)的建立
空間,實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)物體所處周圍環(huán)境的立體位置,以及它本身與周圍其他物體的距離間隔和區(qū)域?？臻g有三種特性:即虛空性、距離性、視域性。凡被知覺(jué)為空間的部分,必然有一種虛空性。這種虛空性,又決定它具有包含性和涵括性。在造型活動(dòng)中,凡被知覺(jué)為圖形(聚焦)的部分,即感覺(jué)實(shí)在,就往前突進(jìn);而一旦感覺(jué)不是圖形,實(shí)在感便立即消失,變成一種虛空“無(wú)形”的和后退的因素。由此可見(jiàn),凡被知覺(jué)為空間的因素,必然感覺(jué)是空虛的和后退的。距離性是指形態(tài)與空間、形態(tài)與形態(tài)上下、左右、前后的距離。在雕塑造型中對(duì)空間分割的量比權(quán)衡,實(shí)際是對(duì)不同距離的權(quán)衡。對(duì)這種距離的量比研究,在體量空間關(guān)系的表現(xiàn)和視覺(jué)繪畫(huà)形式經(jīng)營(yíng)中具有很重要的意義。因?yàn)?ldquo;視覺(jué)總是喜歡比例得當(dāng)?shù)氖挛?rdquo;。空間的層次性是無(wú)限的、是難以想象的超大系統(tǒng)。我們對(duì)空間的感知是在一個(gè)相對(duì)有限的范圍內(nèi)進(jìn)行的,加之我們的視域也是一個(gè)相對(duì)有限的空間,所以我們才能權(quán)衡和確立大小、整缺、方位等關(guān)系要素?？臻g限定意識(shí)對(duì)空間經(jīng)營(yíng)是有決定意義的。
雕塑素描觀察意識(shí)的建立首先是對(duì)空間存在形式的認(rèn)知與把握。實(shí)際上空間的存在形式是多樣的,有“結(jié)構(gòu)空間”、“運(yùn)動(dòng)空間”、“意向空間”、虛擬實(shí)在的“網(wǎng)絡(luò)空間”等等,這里我們可以把空間的存在形式大體概括為兩種;把符合精神意識(shí)要求的空間稱之為“審美空間”,把物質(zhì)的實(shí)在性和力學(xué)的規(guī)律性構(gòu)成的空間稱之為“物理空間”。我們這里談到的空間構(gòu)成意識(shí)的建立;主要是研究空間形態(tài)的藝術(shù)性,它追求的是純粹形體和空間的創(chuàng)造。因此雕塑素描的觀察方式必須突二次元的平面造型意識(shí),要感受到四維狀態(tài)下的實(shí)體與重量,要感受到空間的實(shí)在形態(tài)。主體的觀察方式必須是整體的運(yùn)動(dòng)的。感受和創(chuàng)造空間形態(tài)不僅要看透,而且要進(jìn)入空間序列之中。
二、基本形的構(gòu)成——雕塑素描造型意識(shí)的培養(yǎng)
結(jié)構(gòu)在雕塑造型意義上可以理解為面的轉(zhuǎn)接和體積的穿插關(guān)系。宏觀上,它便于將復(fù)雜形體分解成基本形體來(lái)概括分析;微觀上,有利于對(duì)物象局部形體進(jìn)行理解和塑造。
作為雕塑造型藝術(shù)基礎(chǔ)的素描,其主要研究方向就是形體與空間的關(guān)系,形體與形體之間的關(guān)系。形體與空間是密不可分、相輔相成的。通常的思維方式是通過(guò)塑造物象本身來(lái)確定它所占有的特定空間。當(dāng)然,我們也可以通過(guò)研究物象之外的空間來(lái)理解物象自身的形體與空間。這就像翻模子一樣,有了模子,也就等于有了你想要得到的形。因此,我們可以將空間分為“正空間”與“負(fù)空間”。“正空間”可以理解為物象本身所占有的空間;“負(fù)空間”可以理解為物象之外的空間。
有了這樣的理解,對(duì)于我們的幫助是巨大的。它使我們的目光不斷地在“正負(fù)空間”上游動(dòng),非常有利于我們?cè)谒茉煨误w時(shí)把握造型的準(zhǔn)確性?？梢赃@樣說(shuō),形體因?yàn)橛辛丝臻g才變得有意義,空間因?yàn)橛辛诵误w才變得生動(dòng)。同時(shí),對(duì)空間的理解不能僅僅停留在三個(gè)維度上,空間是多維度的,有了這樣的理解,對(duì)我們的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作是非常有幫助的。
我們?cè)谟^察與描繪復(fù)雜形體時(shí),最常用到的結(jié)構(gòu)分析方式是將復(fù)雜形體看成簡(jiǎn)單形體的規(guī)律性組合。因此,我們很有必要研究了解一些結(jié)構(gòu)的基本組合規(guī)律,也就是說(shuō),要研究一下結(jié)構(gòu)的類型。
物體的結(jié)構(gòu)類型大致可以兩種。第一種是支架型結(jié)構(gòu)。它以支架為構(gòu)成形體的根本,支撐和連接著整個(gè)形體。它由主干部分和支干部分連接而成。這種類型的物體通常是生長(zhǎng)的、運(yùn)動(dòng)的。如植物、動(dòng)物等。另外還有常見(jiàn)的人造物,它們是人們以支架結(jié)構(gòu)的原理創(chuàng)造出來(lái)的。
另一種類型是聚合結(jié)構(gòu),或者稱之為積量型結(jié)構(gòu)。它們的共同結(jié)構(gòu)特征是:內(nèi)部暗藏著一種幾何構(gòu)造的關(guān)系,并能通過(guò)軸線、剖面線、切線等來(lái)確定。也就是通過(guò)“結(jié)構(gòu)線”來(lái)支撐著物體的表面,并且通過(guò)表面與內(nèi)面的聯(lián)系方式來(lái)制造出不同的形狀,并能使人深切感受到空間和體量的存在。所有支架型物體都具有自身的體量和空間,而聚合型物體并非都具有直接的支架性質(zhì)。無(wú)論何種結(jié)構(gòu)方式都遵循著一個(gè)共同的規(guī)律:外部形式是由內(nèi)部性質(zhì)決定的;外部是內(nèi)部的結(jié)果。
有了以上的這些了解,當(dāng)我們面對(duì)客觀物象的時(shí)候,就能夠?qū)ζ湓煨鸵?guī)律中的結(jié)構(gòu)特征做出明確的分析與判斷,從而使我們的造型活動(dòng)變得更加直接有力。
支架結(jié)構(gòu)的分析有助于我們對(duì)物象整體關(guān)系中各部分的生長(zhǎng)、方向、比例、運(yùn)動(dòng)以及空間性質(zhì)的觀察。當(dāng)我們畫(huà)一個(gè)瓶子的時(shí)候,首先畫(huà)出一組由軸線和各部分不同寬度的水平線組成的支架結(jié)構(gòu),這對(duì)于我們非常有用,因?yàn)樗鼘?shí)際上解決了聚合物的“結(jié)構(gòu)線”中最重要的一部分,決定了體積的比例和形狀特征,結(jié)構(gòu)線則在這種關(guān)系的基礎(chǔ)上,準(zhǔn)確設(shè)定出形體的幾何構(gòu)架,揭示出形體實(shí)在的積量。
由此可見(jiàn),支架結(jié)構(gòu)的分析將培養(yǎng)我們對(duì)于物象內(nèi)在生長(zhǎng)規(guī)律的自覺(jué),“結(jié)構(gòu)線”的探索將有助于對(duì)物象幾何構(gòu)造的分析,這兩種分析方法彼此配合、互相照應(yīng),引導(dǎo)我們由表及里、先整體后局部全面地審視物象的結(jié)構(gòu)。就像我們?cè)诋?huà)一個(gè)人體的時(shí)候,不僅注意到人物內(nèi)在骨骼的生長(zhǎng)機(jī)制,同時(shí)也注意到人物形體各部分的幾何構(gòu)造以及空間特征。這樣,我們便可明確它們內(nèi)在的整體關(guān)系和幾何結(jié)構(gòu),并持以深入的認(rèn)識(shí)與感受。
參考文獻(xiàn):
1.E·潘挪諾夫斯基(美國(guó))《視覺(jué)藝術(shù)的含義》1987年8月 遼寧人民出版社
2.林建群(主編)《造型基礎(chǔ)》 2000年6月 高等教育出版社