淺談體育藝術(shù)教育論文3篇
淺談體育藝術(shù)教育論文3篇
體育與藝術(shù)相互融合、密不可分,體育藝術(shù)教育可以提高大學(xué)生的審美情趣,還可以提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。下面是小編為大家整理的體育藝術(shù)教育論文，供大家參考。
體育藝術(shù)教育論文范文一：滲透藝術(shù)教育 增強(qiáng)體育教學(xué)的有效性
摘 要：在體育教學(xué)中滲透藝術(shù)教育，不僅可以激發(fā)學(xué)生對體育活動的興趣，而且還有利于學(xué)生建立正確的審美觀，形成健美的概念和標(biāo)準(zhǔn)，具備感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力;同時可以增強(qiáng)體育教學(xué)的趣味性和愉悅性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在一個輕松、快樂和自由的審美狀態(tài)中，使體育教學(xué)工作順利展開。本文從藝術(shù)語言的創(chuàng)設(shè)、音樂藝術(shù)的滲透、動作藝術(shù)的營造、寫畫與擺放的藝術(shù)情景、形體藝術(shù)與儀表藝術(shù)等五個方面，就體育教學(xué)中滲透藝術(shù)教育教學(xué)的有效性進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：滲透 語言藝術(shù) 音樂藝術(shù) 體育教學(xué) 藝術(shù)教育
現(xiàn)代教育最基本的理念就是：面向全體學(xué)生，以學(xué)生的發(fā)展為本。面向每個學(xué)生，就要關(guān)注每個學(xué)生不同的生活背景、學(xué)習(xí)環(huán)境，最大限度地調(diào)動他們的主體意識;同時要尊重每個學(xué)生的個性特征，鼓勵他們大膽地進(jìn)行個性化的活動，幫助他們形成具有個性化的審美標(biāo)準(zhǔn)。個性化的學(xué)習(xí)也促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。藝術(shù)教育主張開展具有游戲傾向的活動，藝術(shù)教育是與游戲活動緊密相聯(lián)的，可以增強(qiáng)體育教學(xué)的趣味性和愉悅性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，在一個輕松、快樂和自由的審美狀態(tài)中，使人性得到真誠的流露。
由此可見，體育與藝術(shù)教育關(guān)系密切，但兩者既不能相互替代，又不能彼此分割。藝術(shù)教育中的心靈美、行為美、人體美、藝術(shù)美等，都與體育交織在一起。因而，將藝術(shù)教育滲透于體育之中，不僅可以激發(fā)學(xué)生對體育活動的興趣，而且還有利于學(xué)生建立正確的審美觀，形成健美的概念和標(biāo)準(zhǔn)，具備感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。為增強(qiáng)體育教學(xué)的有效性，應(yīng)從以下幾個方面將藝術(shù)教育更好地滲透于體育之中：
一、藝術(shù)語言的創(chuàng)設(shè)
體育教學(xué)過程中，要更好地吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生更快地掌握動作技術(shù)，縮短教學(xué)過程，必須做到課堂語言的規(guī)范化：(1)口令語言的規(guī)范化。它能起到提示、指令、啟發(fā)、導(dǎo)向、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一等作用。(2)講解技術(shù)要領(lǐng)的規(guī)范化。課堂語言要盡量用專業(yè)術(shù)語。(3)規(guī)范化的語言要融于“美”的課堂情境中。一切藝術(shù)語言都追求形象美，用具體生動、形象、美妙的語言來表達(dá)教師的教學(xué)思想。如在武術(shù)基本功教學(xué)中，用“拳如流星眼似電，腰似蛇形步賽粘”這樣生動的語言必定可以激發(fā)學(xué)生的練習(xí)興趣，求得最佳的練習(xí)效果。
二、音樂藝術(shù)的滲透
體育與音樂屬于兩種不同的藝術(shù)，但對人體生理和心理的作用卻具有同一性和統(tǒng)一性。音樂藝術(shù)以特有的語言作用于人的心理，能引起主體聯(lián)想，激發(fā)感情，產(chǎn)生色彩。音樂以其特有的節(jié)奏、節(jié)拍和旋律能影響人體的器官系統(tǒng)及肌肉活動。事實(shí)證明，音樂給體育課帶來了生氣，能振奮精神，提高學(xué)生練習(xí)的興奮性，使練習(xí)者進(jìn)入美的意境。
音樂不僅能活躍課堂氣氛，而且還能調(diào)劑運(yùn)動強(qiáng)度和運(yùn)動量，不同速度、不同強(qiáng)度、不同風(fēng)格的音樂配以相應(yīng)的練習(xí)內(nèi)容，會有助于完成動作，在音樂伴奏下做動作能夠有效地增強(qiáng)練習(xí)者的樂感、韻律感、表現(xiàn)力，激發(fā)練習(xí)者豐富的想象力和創(chuàng)造力。
如在進(jìn)行藝術(shù)體操的學(xué)習(xí)時，球操以拍、滾、拋為主要動作，音樂應(yīng)柔美、圓滑、起伏大，中間有明快的節(jié)奏變化;繩操以各種大跳和小跳動作為主，音樂要輕快、活潑，富有節(jié)奏;帶操以各種美的圖形為主要動作，音樂要流暢、抒情，旋律優(yōu)美，速度快，變化多。不同的動作配以不同的音樂，會使藝術(shù)體操成為有感情、有靈魂、有聲有色、有情有形的體育藝術(shù)。
三、動作藝術(shù)的營造
在體育教學(xué)中充分展現(xiàn)示范動作的藝術(shù)性，能最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。示范是第一印象，是讓學(xué)生借助于視覺、聽覺、觸覺等感覺器官來建立正確的動作表象的一種方法，是直觀感應(yīng)。而且準(zhǔn)確、健美、規(guī)范的示范動作更是對學(xué)生進(jìn)行美育教育最直接的途徑，在體育教學(xué)過程中與語言互為補(bǔ)充、相互聯(lián)系。示范動作的成敗好壞直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此，只有準(zhǔn)確、優(yōu)美、規(guī)范的示范，才能促使學(xué)生提高積極性，產(chǎn)生躍躍欲試的愿望。如在體操教學(xué)中，對器械動作，許多學(xué)生會產(chǎn)生懼怕心理。而教師用準(zhǔn)確優(yōu)美的示范給學(xué)生以美而直觀的形象感受，將使他們消除畏懼心理，大膽練習(xí)。
四、寫、畫與擺放的藝術(shù)情景
體育教師的工作同樣離不開寫與畫，而且又多了場地器材的布置，比如寫教案、寫訓(xùn)練計(jì)劃、寫體育新聞報道，畫體育宣傳畫、廣播操圖解、動作分析圖、運(yùn)動場地與器材的布置等等。黑板上形象、健美、連續(xù)的“小人”瀟灑、漂亮、健與美地動作，無不激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，復(fù)雜的動作要領(lǐng)經(jīng)過藝術(shù)的加工提煉，變得簡潔明了，形象藝術(shù)也在學(xué)生頭腦中形成了視覺表象，成為學(xué)和思維的“綱”。學(xué)生提綱帶目，會使其系統(tǒng)地掌握知識、技能。實(shí)踐課場地器材的分配、擺放是每節(jié)課必須做的工作，安排是否合理，既是教師基本功的反映，又是一種藝術(shù)美的體現(xiàn)。如技巧前后滾翻和接力跑內(nèi)容，墊子可布置成“梅花形”、“圓形”、“長方形”、“扇形”等等。根據(jù)器材的布置，做到充分利用，整節(jié)課都可圍繞著圖形進(jìn)行，減少隊(duì)伍調(diào)動的時間，改變教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的能力。
五、形體藝術(shù)與儀表藝術(shù)
上實(shí)踐課時，教師必須身著合體的運(yùn)動服、運(yùn)動鞋，給學(xué)生一個精神、大方、干練、瀟灑的感覺，加上穩(wěn)重、沉著、和諧、親切的體態(tài)，學(xué)生立刻被你吸引，教與學(xué)雙方才能達(dá)到最好的配合，這就是良性刺激。如果衣冠不整、便衣皮鞋、不講衛(wèi)生、語言粗魯、態(tài)度死板，就會給學(xué)生一個鮮明的對照。前者上課的心情是愉快的，而后者是不得已而為之。體育課堂教學(xué)中，要在教師指導(dǎo)下，努力營造體育能力和藝術(shù)能力的形成情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去觀察、發(fā)現(xiàn)、感悟，在發(fā)現(xiàn)研究中獲取知識、應(yīng)用知識，通過個性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)學(xué)生的體育能力和藝術(shù)能力，從而提高他們的體育素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生主動的發(fā)展。
總之，只要從實(shí)際出發(fā)，在體育教學(xué)中滲透藝術(shù)教育，寓藝術(shù)教育于體育教學(xué)之中，就能發(fā)展學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美和表現(xiàn)美的能力，達(dá)到在傳授技術(shù)技能、擴(kuò)展學(xué)生的藝術(shù)視野、提升審美境界、均衡理性情感、完善品德人格等方面發(fā)揮作用，以使受教育者成為適應(yīng)新世紀(jì)全面發(fā)展的人，從容地面對未來的挑戰(zhàn)，追求創(chuàng)造快樂的人生.并最終達(dá)到體育與藝術(shù)教育雙豐收的目的。
體育藝術(shù)教育論文范文二：論體育教育中的美育教育
【摘要】采用文獻(xiàn)資料法、分析法等方法研究了體育教育教學(xué)中美育教育的原則、意義及功能，對美育教育及審美在體育教育中的作用和意義進(jìn)行闡述，提出了有關(guān)體育教育中美育目標(biāo)的構(gòu)建及實(shí)施方法，強(qiáng)調(diào)了美育在體育教育中的重要性及應(yīng)用價值。
【關(guān)鍵詞】體育教育 美育教育 方法
體育教育與其它教育一樣有明確的目標(biāo)。學(xué)校教育中的體育以培養(yǎng)人為宗旨，其目的是全面貫徹國家教育方針，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識和體育能力使之身心全面發(fā)展，配合德育、智育、美育使學(xué)生成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。體育活動過程中包含諸多美育的因素，如體育的形式美、姿態(tài)美、動作美等。如何使學(xué)生養(yǎng)成良好的審美情操、審美意識和審美方法、提高對美的感受、鑒賞、表達(dá)能力，使健全的精神寓于健康的身體，這些已經(jīng)是擺在我們面前亟待解決的問題。
一、美育教育及審美在素質(zhì)教育中的作用和意義
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，人的心理結(jié)構(gòu)由認(rèn)識、倫理、審美三大結(jié)構(gòu)組成。故從人的身心發(fā)展來看教育目標(biāo)中“五育”的結(jié)構(gòu)，可將其分為心理發(fā)展(德、智、美)和生理發(fā)展(體、勞)兩部分。前者為精神前提，后者貌似物質(zhì)基礎(chǔ)，“五育”目標(biāo)是相輔相成的有機(jī)復(fù)合體，各種功能若因偏頗而失衡的話，將會影響整體功能的發(fā)揮。從而產(chǎn)生出他的全面性。所以美育是培養(yǎng)全面發(fā)展人才一個不可缺少的環(huán)節(jié)，它與德育、智育、體育是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相輔相成的。
二、體育教學(xué)中美育目標(biāo)的構(gòu)建
在當(dāng)今美育活動的拓展與延伸中，美育目標(biāo)的構(gòu)建力求遵循施美于運(yùn)動中，所謂施美于運(yùn)動之中，就是在體育內(nèi)容中施以美學(xué)原理與實(shí)踐教育，使美育溶于體育內(nèi)容之中。構(gòu)建體育教育中美育目標(biāo)的依據(jù)：
1.理論依據(jù)
美育的預(yù)期功能是由其本質(zhì)特征決定的，美育是什么?廣義可理解為按照美的規(guī)律施行的一切教育，而不是專指某中藝術(shù)技巧的教育。美育的首要任務(wù)，是使教育者把握“美的規(guī)律”，可見，體育中美學(xué)知識的起點(diǎn)，應(yīng)是從事物內(nèi)部普遍性與外部個性(即本質(zhì)與現(xiàn)象)的高度統(tǒng)一中去把握“美的規(guī)律”識別什么是才是美。發(fā)揮美育在體育教育中特有功能。其實(shí)，美育的最終目的是養(yǎng)成豐富的具有完美個性的人，即人格美。而人格美的基點(diǎn)是心靈美、精神美、外部表現(xiàn)則為身體美，而體育教育也正是要培養(yǎng)身心健康的合格人才。
2.歷史依據(jù)
在奴隸社會時期出現(xiàn)的專門的教育機(jī)構(gòu)，體育和美育都并列成為學(xué)校教育重要內(nèi)容。周代的“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))教育中的射(射箭)、御(駕御戰(zhàn)車)都含有體育的因素，而居第二位的“樂”則是美育。在漫長的歷史長河中，美的概念在延伸、美的載體在擴(kuò)展。
當(dāng)今，不論從美的形態(tài)還是從審美主客體關(guān)系來看，美育的內(nèi)容已橫跨自然美、社會美、藝術(shù)美、科學(xué)美等幾大類。遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“四科”等文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，但美的載體不管怎樣延伸和擴(kuò)展，永遠(yuǎn)將與人的心靈和身體分割不開。因此，在體育教育中，美育目標(biāo)的構(gòu)建應(yīng)延伸到自然界與科學(xué)界，社會美與心靈美，藝術(shù)美和方法論美等幾種關(guān)系中，施美于體中，置體于美中，即以“體”為載體，拓展美的真諦。
3.現(xiàn)實(shí)依據(jù)
從現(xiàn)代化社會看，威脅和腐蝕美的不再是洪水猛獸，而是物質(zhì)文明的“背離”，一個人精神文明程度表現(xiàn)在人格的高度上。諸如被多種心理暴力驅(qū)使，對社會或自然進(jìn)行破壞活動的人，使人格淪喪;拜金主義、唯利是圖的人，使人格歪曲等等。這種“背離”致使人對自然的態(tài)度表現(xiàn)為“索取”“征服”乃至“破壞”，致使人與人之間感情淡薄;致使人與自我及內(nèi)部的人與外部的人發(fā)生沖突，乃至精神分裂癥者日益增多。從現(xiàn)有的藝術(shù)教育來看，存在著重技輕藝的現(xiàn)象，很難養(yǎng)成創(chuàng)造的靈性，也難以營造出使受教育者“心有靈犀一點(diǎn)通”地把握內(nèi)涵之精、之形、之意去領(lǐng)略藝術(shù)的境界。
三、體育教育中構(gòu)建美育目標(biāo)的思路
人為萬物之精靈，萬物之美莫過于人類形態(tài)與動作美，人體形態(tài)與動作美是歷代美學(xué)研究的課題和創(chuàng)作對象，而人體的正常發(fā)育和正確姿態(tài)是人體形態(tài)美的基本要求。協(xié)調(diào)感和韻律感是人體動作美的基本因素，人體動作美與人體動作的速度、力量、靈敏等緊密相連。體育是促使人體正常發(fā)展，養(yǎng)成正確姿態(tài)、培養(yǎng)協(xié)調(diào)動作，發(fā)展身體本質(zhì)的最積極有效的手段。
許多活動項(xiàng)目如唱歌游戲、集體體操、自由體操、藝術(shù)體操、體育舞蹈、花樣游泳及花樣滑冰等都是在有節(jié)奏的樂曲配合下進(jìn)行的，這其中充滿了美的教育。有些活動如田徑、體操、武術(shù)、游泳、球類活動等，雖無明顯的韻律，但均具有內(nèi)在強(qiáng)烈的節(jié)奏感，在高速度，高難度情況下完成最美妙的動作，一個短跑運(yùn)動員在競賽中贏得千萬人的歡呼，一個體操運(yùn)動員表演高難動作，往往給人留下難忘的印象，這是人體美的顯示，給人以巨大的影響。體育和美育幾乎像一對孿生兄妹。
四、體育教學(xué)中美育教育的實(shí)施方法
體育教育中美育教育的過程，實(shí)際上是學(xué)生自我教育的過程，這種自我教育能否發(fā)生，是否有效，都取決于學(xué)生是否發(fā)生情感。對中小學(xué)生實(shí)施美育必須尊重美育的特點(diǎn)和規(guī)律。
1.要在引導(dǎo)學(xué)生傾心賞美上下功夫
美感不能強(qiáng)加于人，卻可以引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)生美感是學(xué)校美育工作的重點(diǎn)，首先幫助學(xué)生感知對象的美。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生對美的觀察力、感悟力、理解力和想象力。例如：在看NBA球星在空中飛翔完成灌籃動作時給人以美的享受，我們在體育教育中要注意培養(yǎng)學(xué)生這方面的感受力和想象力，從而使學(xué)生自覺積極的參加體育活動，達(dá)到快樂體育的目標(biāo)。應(yīng)當(dāng)相信，只要學(xué)生發(fā)生了美感，他們就會傾心賞美，即是在樂心受教。至于受教的程度，只要美育持之以恒，一定會獲豐收。
2.要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，有計(jì)劃、有步驟、有系統(tǒng)的實(shí)施美育
前面說過，美育的對象應(yīng)當(dāng)是美的，才可能產(chǎn)生美感。同時，還要注意美的對象情況復(fù)雜。要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，做出適當(dāng)?shù)挠?jì)劃。依年齡和受教育程度的不同而不同。在實(shí)施過程中都需要認(rèn)真研究。要把美育融入整個體育教育活動中，實(shí)施多種多樣多層次的美育。美育教育不僅僅是在體育課中實(shí)施，還可以是學(xué)校開展形式多樣的課余文娛活動。把美育與體育很好地結(jié)合起來，同樣是學(xué)校美育的重要形式。只要我們不斷探索，會有很多好辦法。但特別要關(guān)注學(xué)生的興趣、愛好，做到有的放矢。
綜上所述，美育在全面發(fā)展人的性格中具有重要作用。在終身體育的理念下，我們要倡導(dǎo)以美健體，通過美育教育提高人們鑒賞美的能力。
參考文獻(xiàn)：
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體育藝術(shù)教育論文范文三：論藝術(shù)教育對體育的促進(jìn)作用
教育的最終目的是人的全面發(fā)展，現(xiàn)代教育不僅要開發(fā)人的智力、培養(yǎng)人的道德情懷,而且要增強(qiáng)人的體質(zhì)、塑造人的健康體魄。因此，體育是現(xiàn)代教育的重要組成部分。體育的主要作用是培育、健全人的體魄，促進(jìn)身體各部分的和諧自由發(fā)展，其終極目的，是全民意義上的身心共建，是廣義的體育。藝術(shù)教育在引導(dǎo)受教者進(jìn)入審美的經(jīng)驗(yàn)狀態(tài)時,使其得到情感愉悅和精神振奮的同時，幫助受教者形成自足自樂的人格和境界,使其自由活動的能力得到提高。
一、藝術(shù)教育與體育教育之間的關(guān)系
在體育教育與藝術(shù)教育兩者的定義上，體育教育與藝術(shù)教育有著很多的共性，它們是教育的兩個重要的因素。它們兩者的關(guān)系應(yīng)該處于并列的關(guān)系。對非專業(yè)的學(xué)生來說，體育教育主要是通過學(xué)生直接的活動參與，在各種體育活動中鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、陶冶情操。藝術(shù)教育是一種情感教育，它通過各種形式的教育活動陶冶學(xué)生的情操，從而提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識。
這兩種教育的教育目標(biāo)、教育媒介、教育途徑各不相同，但是它們相互交融、相互滲透，互為手段、互為目的。由于歷史淵源以及當(dāng)今學(xué)科的發(fā)展趨勢，兩者之間在教學(xué)上具有一定的共性。隨著社會的發(fā)展，教育方式的不斷改變，教育目標(biāo)、教學(xué)要求的不斷提高，藝術(shù)教育與體育教育的結(jié)合是必要的，也是必然的。
1.藝術(shù)欣賞同體育活動有著生理方面的統(tǒng)一性
藝術(shù)欣賞需要人的生理感受的參與，藝術(shù)中的多樣化和人的生理情況、神經(jīng)反應(yīng)有密切的關(guān)聯(lián)。美學(xué)家桑塔耶那在講到對稱的價值時說：“為了某種原因，眼睛在習(xí)慣上是要朝向一個焦點(diǎn)的。
例如，朝向門口或窗洞，朝向一座神壇或一個寶座、一個舞臺、一面壁爐，如果對象不是安排得使人眼睛的張力彼此平衡,而視覺的重心落在我們不得不注視的焦點(diǎn)上，那么眼睛時而要向旁邊看,時而必須回轉(zhuǎn)過來向前看,這種趨勢就使我們感到分心……所以,由于眼部肌肉平衡而感到的舒適和省力,某種情形下是對稱價值的根源。”直線因缺乏變化,對它的長久注視要求視神經(jīng)系統(tǒng)做同一反應(yīng)，容易導(dǎo)致疲勞。
藝術(shù)欣賞使人精神振奮,同時對人的生理健康也有所促進(jìn)。實(shí)驗(yàn)證明,當(dāng)人身心愉快時,動脈血壓就會下降,脈搏跳動的次數(shù)每分鐘減少10次左右。心理學(xué)家考察了完全沉浸于音樂中的聽眾，通過電子儀器記錄下他們的大腦和心臟的生物電流、肌肉彈力、脈搏和血壓的情況以及呼吸的次數(shù)和深度,同時錄制樂隊(duì)演奏的音樂,然后把人體的生理反應(yīng)同音樂對照,結(jié)果發(fā)現(xiàn)音樂對人的思想感情和生理、心理都產(chǎn)生了良好的影響。
從生理上來說,優(yōu)美的音樂使人體中的呼吸、循環(huán)、運(yùn)動等器官本身的起伏流轉(zhuǎn)具有節(jié)奏感,當(dāng)生理節(jié)奏與音樂的節(jié)奏達(dá)到和諧統(tǒng)一時,人就會感到和諧和愉悅,并推動內(nèi)臟及橫膈膜的感覺,內(nèi)臟與軀體功能就會得到調(diào)節(jié),使血液中增加一種有利于健康的化學(xué)物質(zhì),調(diào)節(jié)血液的流量和神經(jīng)傳導(dǎo),使人保持良好的精神狀態(tài)。音樂能夠治病,這是自西方畢達(dá)哥拉斯以來為藝術(shù)學(xué)界和醫(yī)學(xué)界所認(rèn)可的。
2.藝術(shù)的范型和體育的標(biāo)準(zhǔn)范型有著內(nèi)在的統(tǒng)一性
人體以古典的和諧為審美范式。從靜態(tài)看,人體的美包括：同良好的精神狀態(tài)相適應(yīng)的健康體魄;體形的修短合度、均勻協(xié)調(diào);均衡分部、豐滿而有活力的肌肉和皮膚等。從動態(tài)看,既包括競技狀態(tài)中的動作協(xié)調(diào)、靈敏,如速度、耐力、柔韌性等,也包括日常生活中動作姿態(tài)的天真自然、樸實(shí)大方,“清水出芙蓉,天然去雕飾。”無論是靜態(tài)的美,還是動態(tài)的美,都意味著人體良好的生長狀態(tài),而良好的生長狀態(tài)離不開體質(zhì)教育。藝術(shù)的范型是內(nèi)在的自由和諧,體育的基本精神是人體的自然、和諧、均衡生長。因而,在體育中引入藝術(shù)的范型或體育的藝術(shù)化，必然利于達(dá)到體育的終極目的。
藝術(shù)化的體質(zhì)和體態(tài)是富于生命力的、健康的,藝術(shù)教育和身體的自由均衡發(fā)展與體態(tài)、動作、行為的自由和諧密切相關(guān),它能夠從后天彌補(bǔ)形體的缺陷,也能夠使身體的各部分動作得以協(xié)調(diào),使肉體的每一部分都具有獨(dú)特的表情性質(zhì),在優(yōu)美的動作姿態(tài)中顯示精神、個性、風(fēng)度，達(dá)到精神和肉體的有機(jī)統(tǒng)一。
當(dāng)然,在體育中以某一方面的競技特長為目的的培養(yǎng)，可能造成人體生長的不和諧,如舉重、相撲等。這是體質(zhì)教育范型和藝術(shù)范型的差異,但是它并不妨礙作為體育最終目的的身體全面均衡發(fā)展。實(shí)際上,在許多種體育的形式中都體現(xiàn)著藝術(shù)精神,如籃球、排球、田徑、溜冰、舞蹈、體操等。席勒說：“體操練習(xí)固然培養(yǎng)了體操運(yùn)動員的身體,但只有通過四肢自由均衡的運(yùn)動才能培養(yǎng)美。”蔡元培說：“體操者,一方以健康為目的,一方實(shí)以使身體為美的形式之發(fā)展。”體育和藝術(shù)教育同是感性活動的教育,都離不開感性的形式。體育活動對身體的姿勢、動作、活動向整齊、均衡、和諧的方向發(fā)展的調(diào)整和矯正,符合藝術(shù)的規(guī)律。凡是符合藝術(shù)審美規(guī)律的身體感性形式，都同體育的目的相一致。
二、藝術(shù)教育給體育教育提供了新的內(nèi)容和契機(jī)
藝術(shù)教育能提高人們對美的鑒賞能力和創(chuàng)造力。藝術(shù)追求的是一種美的再現(xiàn)。體育是美再現(xiàn)的一種載體，體育教育一個很重要的方面就是要培養(yǎng)學(xué)生的審美、再現(xiàn)美的能力。通過人體的姿態(tài)、運(yùn)動來體現(xiàn)健康、強(qiáng)壯等形體美，通過力量、速度、節(jié)奏、韻律等形式來表現(xiàn)美。所以，產(chǎn)生了藝術(shù)體操、健美操、花樣游泳、花樣滑冰、體育舞蹈等這一類表演性、藝術(shù)性強(qiáng)的體育運(yùn)動項(xiàng)目。這些項(xiàng)目以其特有的動作或運(yùn)動形式并配有協(xié)調(diào)的音樂來表現(xiàn)動作的形式美，成套動作的情感美，與人的思想產(chǎn)生共鳴。這些項(xiàng)目也有著良好的健身性與觀賞性，受到了廣大群眾的喜愛。
在體育教學(xué)中，不能以鍛煉身體、提高身體素質(zhì)為唯一的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)鼓勵學(xué)生在課堂內(nèi)外對一些藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞實(shí)踐和創(chuàng)造實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的審美、展現(xiàn)美的能力。比如，學(xué)生從生活中獲得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以通過藝術(shù)加工，改編成某種運(yùn)動形式的動作。這樣能夠較好地將體育與藝術(shù)結(jié)合，能夠促進(jìn)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力的提高。(轉(zhuǎn)第135頁)(接第142頁)在體育教育中添加藝術(shù)教育成分之后，使體育教育有了更加廣闊的發(fā)展空間和契機(jī)。體育教育也就能順應(yīng)學(xué)生需求，符合時代要求，并能產(chǎn)生更多當(dāng)前沒有的、更能鍛煉、培養(yǎng)人的其他教學(xué)內(nèi)容，以此來促進(jìn)教學(xué)效果的提高。
1.藝術(shù)性的教學(xué)方法促使體育教學(xué)水平的提高
體育教學(xué)是一門藝術(shù)，因此，首先教師要利用美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來創(chuàng)造干凈、舒適的教學(xué)環(huán)境，配備整潔美觀、安全實(shí)用的運(yùn)動器材，使學(xué)生較快地融入教學(xué)活動中來。其次，在體育教學(xué)過程中，要進(jìn)行一些有著復(fù)雜的心理和生理等方面的活動。這些活動都是一些外觀行為綜合性的表現(xiàn)，即語言與非語言的表演。非語言的表演表現(xiàn)在衣著打扮、表情態(tài)度、姿勢動作等方面。僅就動作而言，教師動作表演的藝術(shù)越強(qiáng)，其感染力也越強(qiáng)，教學(xué)效果越好。最后，動作的藝術(shù)性廣泛存在于舞蹈、藝術(shù)體操、基本體操，韻律健美操、技巧與機(jī)械體操等具有明顯美感的動作中，也存在于武術(shù)、跆拳道、柔道等民族傳統(tǒng)項(xiàng)目中的精神文化內(nèi)涵中。所以對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，培養(yǎng)他們欣賞美、感受美的能力，增強(qiáng)學(xué)生對動作內(nèi)在美的理解，這樣有利于創(chuàng)造美能力的提高，提高教學(xué)水平。在傳授體育知識和技能時，可以將要傳授的知識盡可能地通過圖片、影視技術(shù)、歌謠、游戲、舞蹈等形式對學(xué)生進(jìn)行教授。
2.藝術(shù)教育對體育訓(xùn)練水平的提高有一定的作用
體育訓(xùn)練中采用藝術(shù)的手段對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，對他們運(yùn)動水平的提高和比賽中保持良好的生理、心理狀況有一定的調(diào)節(jié)作用。因?yàn)樵谝魳钒樽嘞驴商岣哌\(yùn)動員中樞神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能水平，使大腦皮層神經(jīng)過程興奮和抑制得到合理的交替，改善神經(jīng)的強(qiáng)度、均衡性和靈活性，使運(yùn)動員控制肌肉的能力增強(qiáng)，以增加表現(xiàn)效果，提高運(yùn)動訓(xùn)練水平。同時對學(xué)生運(yùn)動生理研究發(fā)現(xiàn)，音樂的節(jié)奏感可以建立條件反射，調(diào)節(jié)運(yùn)動員的節(jié)奏。在比賽臨近時期，學(xué)生的心理會有不同程度的緊張，此時對學(xué)生心理調(diào)節(jié)非常重要，可在訓(xùn)練中運(yùn)用一些恰當(dāng)?shù)囊魳坊蛴耙暺人囆g(shù)手段進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，緩解學(xué)生的緊張心理，增強(qiáng)自信心、鼓舞士氣，提高運(yùn)動成績。
3.精神、意志激發(fā)體能體魄
藝術(shù)教育培養(yǎng)的文化精神、意志能力,可以“移植”在體能體魄的教育中,促進(jìn)和激發(fā)受教者的體育活動。生命具有趨樂避苦的惰性，體育就是使生命超出自由活動的界限，在某些規(guī)范、指標(biāo)的要求下活動，以發(fā)展和完善體能體魄。規(guī)范、指標(biāo)會高于身體愉快狀態(tài)下承受的范圍，要達(dá)到或完成這些指標(biāo)，就需要受教者以頑強(qiáng)的意志能力和不懈的努力克服生命的惰性。藝術(shù)教育對受教者精神境界和意志能力的培養(yǎng)，有助于主體克服生理意義上的惰性，實(shí)現(xiàn)體育的目標(biāo)。
綜上所述,藝術(shù)教育對人在生理、審美、意志品質(zhì)的培養(yǎng)等方面都具有不可忽視的促進(jìn)作用。只有重視和充分發(fā)揮這種促進(jìn)作用，在體育教育中滲透藝術(shù)教育，體育教育才有可能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的最終教育目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
[1]寇永俊，牛亞莉.論體育與藝術(shù)[J].蘭州大學(xué)學(xué)報(社科版)，1998(1).
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