今天學習啦小編要與大家分享的是：技術理性下社交網絡對藝術專業(yè)學生的影響藝術理論相關論文。具體內容如下，歡迎參考閱讀：

技術理性下社交網絡對藝術專業(yè)學生的影響

　　技術理性在科學技術發(fā)展中的基礎作用受到了眾多人的推崇和贊同，一度達到至高的地位，但在其發(fā)展過程中也漸漸疏遠了其與人文的關系。對此，德國哲學家胡塞爾曾指出科學危機在于技術理性“抽象掉了作為過著人的生活的人的主體，抽象掉了一切精神的東西，一切在人的實踐中的物所負有的文化特征。”[1]可見，在技術理性發(fā)展過程中，人們往往只是注意到科學技術發(fā)展給社會和人類生活帶來的正面效應，忽略技術理性的張揚所帶來的負面問題，使得人與人、人與社會的關系走向異化。在今天的社交網絡時代，人們往往仍然強調技術的重要性而不是人的重要性，必須看到社交網絡在給當代人的交往方式帶來深刻變化的同時，也在不斷侵蝕著使用者的心智與情感，帶來了許多負面的問題。

　　一、社交網絡對藝術專業(yè)大學生思想行為的調查結果分析

　　社交網絡作為一種虛擬交往模式已經在國內外得到了廣泛認同，社交網站主要訪問對象為16至35周歲的人群，其中大學生群體占85%以上，社交網站與年輕人尤其是大學生群體生活的聯系越來越緊密。作為藝術專業(yè)青年大學生對時尚和新生事物更有著天然的敏感性，這一群體對蓬勃發(fā)展的社交網絡同樣是沒有免疫力的。

　　為了較好地說明問題，課題組特意在某藝術院校進行了具體調查的工作。發(fā)放調查問卷500份，回收有效問卷480份，問卷有效回收率達96%。在受訪者中，約40%的被訪者是男生，60%的被訪者是女生。受訪者中約25%是大一學生，30%是大二學生，35%是大三學生，10%是大四學生。本次調查問卷設計“被調查者基本情況”“大學生使用社交網絡的基本情況”“大學生在社交網絡中的人際交往情況”“社交網絡給大學生的學習、日常生活帶來的影響”四個方面共計30道相關題目。

　　人人網是大學生訪問的主要社交網站。在被調查的大學生中，高達90%的學生表示自己經常訪問人人網，有40%的大學生表示經常訪問的是QQ空間，有20%的大學生還訪問其他社交網站，如開心網、豆瓣網等。受周圍同學或朋友的影響是大學生注冊社交網站的主要原因。

　　大部分同學幾乎每天都會訪問社交網站，尤其是在上枯燥乏味的課或者晚上睡覺之前，每次在線時間大多在1小時之內。調查顯示，80%的大學生每天都會登陸訪問社交網站，甚至多次訪問社交網站。對于每次登陸社交網站的在線時間，52%的學生平均為1小時之內，有30%左右的大學生平均達到1-3小時，有8%的學生登陸社交網站時間達6小時以上。大學生在社交網絡中的好友多是現實中的同學和朋友，少數是通過社交網絡或其他渠道建立起來的網絡交往關系。

　　發(fā)布狀態(tài)、上傳照片、發(fā)表日志是大學生在社交網絡中的主要活動。調查顯示，大學生喜歡頻繁使用發(fā)布狀態(tài)、上傳照片、發(fā)表日志等功能，20%的學生每天都會更新狀態(tài)，甚至一天更新多次。除了這三大活動外，不少學生也熱衷于通過社交網站進行消費和創(chuàng)業(yè)活動，有70%左右的大學生通過SNS化的購物網站進行消費以便節(jié)省生活開支，有25%的大學生經常在QQ空間和人人網站發(fā)布銷售的商品信息，為自己贏取學費和生活費。

　　二、技術理性視域下社交網絡對藝術專業(yè)大學生的影響分析

　　第一，社交網絡的優(yōu)勢能滿足大學生更廣泛更深層的社交需求。

　　社交網絡平臺突破傳統(tǒng)人際交往的時空局限，縮小了地域和時間的差距，遮蓋住身份、地位、家庭背景等因素，延伸了交往范圍，人際交往頻率大幅度提高，呈現出多元化的交往格局，對拓展大學生的交際圈、增進友誼、緩解現實壓力、增強個人自信有諸多優(yōu)點。通過這樣的網絡平臺，大學生的交往能力在不斷被改善。

　　通過調查可以發(fā)現，社交網絡吸引藝術專業(yè)青年大學生的最主要的功能是“可以聯系到老同學、老朋友”“瀏覽、分享好友的新鮮事”。許多同學表示通過社交網絡擴大了交友圈，與朋友的交往水平和質量有不同程度的提升，自己的孤獨感、寂寞感有所減少，一些成長困惑和現實壓力也借助于社交網絡在一定程度上得到了緩解。一些大學生在社交網絡中通過自身積極的“言行舉止”獲得了網絡上同輩群體成員的認同，在虛擬空間中尋找著情感的依托與他人的認可。

　　第二，社交網絡為大學生提供了展示自我的重要平臺，滿足了大學生自我表現的心理需求。

　　美國著名后現代網絡研究學者雪莉?特克認為在后現代的互聯網空間中，“只要你希望，你可以全然重新定義你自己。你無須如此擔心其他人為你安排的位置。他們不會看見你的肉體并且做出假設。他們聽不到你的口音也不做任何預設。他們眼中所見的只有你的文字。”[2]在社交網絡平臺上，交往主體積極塑造并維護自己在社交網絡空間中的良好形象，而且在虛擬空間內與其他交往個體分享大量的生存和生活狀態(tài)，盡管有時這種狀態(tài)呈現出夸張化或虛假化的特點?？傊?，虛擬交往主體尤其是朝氣蓬勃的青年主體希望通過大量能夠展現自我良好形象的標識，讓其他網友關注、認同甚至羨慕，從而擴大自身在虛擬空間里的影響力。

　　作為交往主體之一的藝術專業(yè)青年大學生也無法置身事外，他們積極利用各種手段精心構建良好的虛擬空間形象，例如利用各種修圖工具先對所拍攝的圖片進行修飾，然后有選擇性地上傳美輪美奐的自拍照或生活照片，突出展現最精彩和美好的一面，掩飾自身不好的一面。尤其是藝術專業(yè)女大學生更是擅長此類事情，她們經常在社交網站上展示與比較是她們最為看重的，包括可能令人羨慕的細節(jié)，也包括各種閱歷和見識，最后希望得到網友們一直的“點贊”或分享。由此也可以看出社交網站所帶來的人際關系正在變得膚淺而低質，社交網絡在相當程度上滿足了青年大學生的自我表現欲求心理。

　　第三，部分藝術專業(yè)大學生對社交網絡的依賴心理日益加重，引發(fā)社交網絡成癮現象。

　　長期以來，技術理性對價值理性的優(yōu)勢地位使得科技成為一種統(tǒng)治人、束縛人的強大力量，技術本身也產生了異化，創(chuàng)造技術的人也慢慢成為技術的奴隸。在這種異化的氛圍下，人與自身也相異化，人不再是為自身服務的主體，變得無法真正掌控自身言行。虛擬交往的高度自主性給藝術專業(yè)大學生發(fā)揮自身主體性提供了寬廣的平臺，他們在虛擬交往中比傳統(tǒng)的現實交往更能產生自我滿足感。但是虛擬的高度自由與現實的相對約束帶來的鮮明對比，很容易讓青年學生更加癡迷于虛擬角色符號的互動交流而喪失對現實真實事物的感受能力，大學生對社交網絡的依賴程度不斷得到加強。對于藝術專業(yè)大學生而言，如果只是沉溺于自己在虛擬空間構建的朋友圈和亞文化群體中，而忽略在現實社會延伸真實交往空間和積極構建現實人際關系，就會容易弱化自身的現實交往能力，引發(fā)交際障礙，容易造成現實生活中親情、友情、愛情的疏離，最終真實世界里的情感也會走向異化。

　　第四，社交網絡容易造成大學生思想和行動的多重障礙，片面追求本能欲望。社交網絡容易使青年大學生過于追求個性化和關注度，容易導致大學生思想行為上的我行我素和社會責任感的下降，許多大學生并不關注自己所處的真實世界，而是努力活在一個只有別人如何界定你或是否點擊你的頁面并點贊的虛擬世界里。在這樣的過程中，社交網絡中的大學生需要得到的是及時的滿足，“陷入了某種身份認同危機”[3]之中，頻繁的轉發(fā)、評價各類信息，不再關注信息的完整性、真實性、來源。

　　一些藝術專業(yè)大學生網民將社交網絡當作個人情緒宣泄和表達的空間，游離于法律道德的約束之外，在思想與行為上變得我行我素，忽視對自身、對社會可能造成的不良影響，淡化社會責任感和公德意識，比如在生活中過于依靠社交網絡進行溝通與交流，由此催生了許多宅男宅女;社交網絡溝通功能的普遍使用使網絡流行語層出不窮，對現實中的漢語規(guī)范構成了較大沖擊和挑戰(zhàn)，使不少大學生的語言表達變得貧乏與粗俗，失去了青年人語言表達應有的文雅和活力;利用社交網絡，做有損道德的事情(如大學生援交、一夜情等)。所有這些都是作為交往主體的青年大學生被社交網絡裹挾的重要表現，也使得一些藝術專業(yè)青年大學生根本不去追求自身存在的真正價值，隨波逐流地帶著不良目的沉溺于社交網絡中，甚至做出違背法律和道德的事情。

　　三、對社交網絡影響下藝術專業(yè)大學生思想行為進行引導的有效對策

　　從調查結果的分析來看，社交網站對藝術專業(yè)青年大學生的影響較大，很大程度是因為它的重要特點與青年文化的特征相契合，尤其是對時尚文化有特別敏感力的藝術專業(yè)大學生。他們使用社交網絡不僅是獲取信息、娛樂休閑的過程，也是建構自己的亞文化和活動圈子的過程。在這樣一個繁雜喧囂、多元思想共存的網絡時代，藝術院校教育工作者應積極行動起來，采取多重措施，有效引領大學生樹立網絡規(guī)則意識，規(guī)范網絡交往行為，合理利用網絡媒介，最大限度地發(fā)揮社交網絡的功能。

　　(一)藝術院校教育工作者應及時了解社交網絡輿論動態(tài)，以開放與民主的態(tài)度加強對社交網絡輿論的引導，實時把握大學生的思想動態(tài)

　　藝術院校教育工作者自身應該培養(yǎng)和保持敏銳的洞察力，透過紛繁復雜的大量信息，及時掌握學生真實想法、思想動向，為正確引導學生的社交網絡思想行為，進行個性化的深度輔導，防止一些潛在不良思想和行為的進一步惡化奠定良好的基礎。社交網絡的自由、互動、去中心化等特點要求教育工作者在引導大學生正確看待和運用社交網絡時應進行溝通式交流。通過與學生進行“個體對個體”的民主對話與交流，以“平視”的角度、良師益友的姿態(tài)面對青年學生，建立和學生之間雙向互動的“疏導”教育模式。

　　藝術院校教育工作者在輿論引導過程中要營造開放的輿論氛圍，真正把大學生作為有思想、有感情、有獨立人格、尊嚴的人看待，應該肯定的是青年學生大多能表達對真善美和公平正義的追求，對假惡丑和不公現象的厭惡與否定態(tài)度。教育工作者要注意輿論引導內容的開放，鼓勵學生參與有意義的話題制造，允許社交網絡輿論中“不同的聲音”和“差異性”的存在，甚至與學生進行社交游戲互動，加強雙向親密互動，對其進行柔性分類引導。

　　(二)藝術院校的教育工作者應積極開展網絡素養(yǎng)教育，提高大學生對社交網絡的認知能力和對網絡信息的辨別選擇能力

　　社交網絡中存在大量的社交群體，這些群體往往都有自身的網絡亞文化，當社交群體里的個體成員被已經形成的某種亞文化現象和氛圍所包圍和滲透時，群體內信息擴散源所發(fā)布的一些觀點和話題往往會在成員間迅速傳播并產生較大的影響和沖擊力，蔓延至整個網絡。這尤其表現在突發(fā)事件產生的特殊時期，由于官方權威聲音的暫時缺乏和一些網民的推波助瀾，許多謠言往往會愈演愈烈。青少年包括藝術專業(yè)大學生在內本身還處于心理成長成熟階段，很容易在信息核心發(fā)布者所營造的輿論導向產生的氛圍感染下，不加分辨地隨波逐流地接受謠言并傳播。

　　因此，藝術院校的教育者應當注意引導青年學生提升對海量信息的鑒別能力，著力培養(yǎng)學生明辨是非和獨立思考的能力，強化自我管理、自我約束的自覺意識，積極引領青年學生通過社交網絡媒介獲取有益信息，以更成熟的心態(tài)、更理性的思維看待現實社會與虛擬世界的差異，實現兩者之間的良性互動。

　　(三)大學生應培養(yǎng)主體自覺意識，強化交往理性，擺脫對社交網絡的依賴

　　虛擬的交往渠道雖然釋放了主體現實環(huán)境中的孤獨感和心理壓力，但是虛擬關系的游離性將會伴隨著虛擬對象之間持續(xù)固定的深入交往，日益顯現出主體之間交往背景的虛幻性。主體的心理焦慮從現實環(huán)境轉移到虛擬對象的虛幻感上。同時還必須認識到虛擬交往的自由性容易使交往對象隨時從人際圈中消失，主體之間因其個性差異的存在而產生相互之間的隔膜感和孤獨感并不會因為虛擬世界的隱匿性交往而真正得以消解。所以作為主體之一的藝術專業(yè)青年大學生在進行虛擬交往時必須重新面對和審視真實的心理需求，逃避只是暫時的心理麻痹，虛擬交往最終不能滿足自身的情感需求。

　　藝術專業(yè)大學生要主動正確認識自我，努力提升自身綜合素質，更好地認識環(huán)境并適應環(huán)境、融入環(huán)境，勇敢地迎接機遇與挑戰(zhàn)，依靠自己積極的思想和行動使自身盡快從SNS網站的“自失”走出，走向“自覺”。合理利用社交網絡，重建交往理性，建構一個健康合乎理性的虛擬社交環(huán)境。當然交往理性也要求必須遵守一定的虛擬交往規(guī)則，大學生要明確在交往中的“有所為”與“有所不為”，強化自身在虛擬空間里的公德意識與法治思維的培養(yǎng)。藝術院校的教育者也應及時了解大學生的交往需要，針對他們的交往訴求，積極搭建交往平臺，疏通阻礙，走下網絡，離開宿舍與網吧，引導青年學生自覺地投入到現實交往中，形成并強化現實生活的交往理性。