日本動(dòng)漫，是日本動(dòng)畫(ANIME)和日本漫畫(Manga)的合稱，日本動(dòng)漫憑著劇情的創(chuàng)新和趣味性在全球占有著重要地位。以下學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：日本動(dòng)漫對(duì)中國(guó)80后作家的影響及啟示相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考閱讀，希望能對(duì)大家有所幫助!

　　日本動(dòng)漫對(duì)中國(guó)80后作家的影響及啟示全文如下：

　　摘 要 ：本文主要闡述日本動(dòng)漫對(duì)中國(guó) 80 后作家的小說(shuō)整體風(fēng)格和小說(shuō)主題的影響和提供給我們的啟示。

　　關(guān)鍵詞 ：日本動(dòng)漫 ;80 后作家 ;風(fēng)格 ;主題。

　　論文正文;

　　日本動(dòng)漫對(duì)中國(guó)80后作家的影響及啟示——以郭敬明、張悅?cè)粸槔?/strong>

　　80 后作家的小說(shuō)創(chuàng)作彰顯出一種新穎銳利的文學(xué)氣質(zhì)，以其不俗的創(chuàng)作實(shí)績(jī)和鮮明的個(gè)性特征為新世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)注入了一股清新而濃郁的青春氣息。中國(guó) 80 后文學(xué)與動(dòng)漫存在著交集與融合，日本動(dòng)漫對(duì) 80 后作家的影響無(wú)疑是巨大的。

　　一、對(duì)小說(shuō)整體風(fēng)格的影響。

　　日本動(dòng)漫傾向于菊花式風(fēng)格，傾向于以簡(jiǎn)約的畫風(fēng)，樸實(shí)的色彩來(lái)展現(xiàn)故事中人物細(xì)膩、溫馨的情感。如日本動(dòng)漫大師宮崎駿在《龍貓》里面以其慣有的手法描繪澄澈的藍(lán)天、濃厚的白云和綠茵的鄉(xiāng)村，將大自然難以言說(shuō)的美麗切入到動(dòng)畫形象桔月和小米生活背景之中，以魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格熱情洋溢地為動(dòng)漫迷們編織溫情夢(mèng)想，引導(dǎo)觀眾靜心觸摸自然氣象和人間親情，引發(fā)觀者內(nèi)心最真切的共鳴。

　　這些優(yōu)質(zhì)的日本動(dòng)漫作品引入中國(guó)，在網(wǎng)絡(luò)還未達(dá)到今日繁榮的 80 年代深深地影響了這一代 80 后作家的成長(zhǎng)。郭敬明的《幻城》著墨最多的感情便是卡索與櫻空釋濃烈而熾熱的手足情，隨風(fēng)起舞的銀白色長(zhǎng)發(fā)、巨大而且張揚(yáng)的霰雪鳥(niǎo)、白色的櫻花、洋洋灑灑、神奇浪漫的幻術(shù)點(diǎn)綴其間，這種氛圍的渲染像極了《龍貓》。

　　“在黑色的風(fēng)吹起的日子 , 在看到霰雪鳥(niǎo)破空悲鳴的日子 , 在紅蓮綻放櫻花傷逝的日子里 , 在你抬頭低頭的笑容間 , 在千年萬(wàn)年時(shí)光的裂縫與罅隙中 , 我總是淚流滿面 . 因?yàn)槲铱偸且猹q未盡地想起你 . 這是最殘酷也最溫柔的囚禁嗎 ?”(摘自郭敬明《幻城》)小說(shuō)中的場(chǎng)景，風(fēng)格唯美、色彩柔和而不失光彩，而櫻花這些清新美好之物更是在場(chǎng)景的寫作中頻繁出現(xiàn)，這是典型的日本動(dòng)漫風(fēng)格。郭敬明在此后的小說(shuō)寫作中一直延續(xù)著這樣的一種漫畫風(fēng)。

　　另外莫言在給張悅?cè)坏摹稒烟抑h(yuǎn)》寫的序中曾評(píng)論說(shuō)“在小說(shuō)形象和場(chǎng)景上，我們可以看到日本動(dòng)漫的清俊脫俗、簡(jiǎn)約純粹。”

　　“初夏時(shí)節(jié)，櫻桃樹(shù)上已經(jīng)結(jié)滿了一串一串殷紅的櫻桃。風(fēng)吹起來(lái)的時(shí)候，像風(fēng)鈴一般地?fù)u擺，波浪般的陣陣香氣被推到更遠(yuǎn)的地方去。”(摘自張悅?cè)弧稒烟抑h(yuǎn)》)80 后相當(dāng)一部分作家的作品語(yǔ)言華麗順暢、流光溢彩，如同呈現(xiàn)一幅美輪美奐的油畫，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和感官刺激。色彩也是日本動(dòng)漫給予 80 后作家一個(gè)豐富的創(chuàng)作源泉，很多小說(shuō)中也運(yùn)用了很多色彩詞匯，比如空曠寒冷的白色、夕陽(yáng)般的暖色光芒、碧綠色的琴弦、冰藍(lán)色的殺氣等等。作者似乎通過(guò)圖像化寫作進(jìn)行情緒的宣泄，文本以一種清淡的語(yǔ)調(diào)和緩慢的節(jié)奏在傾訴，猶如行云流水般的鋼琴曲，表現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。

　　二、對(duì)小說(shuō)主題的影響。

　　日本的動(dòng)漫將開(kāi)放性、教育性、普世性凝于一身，將普世價(jià)值與審美情趣融合，受眾觀念與市場(chǎng)觀念結(jié)合，地域特色與先進(jìn)技術(shù)并用，題材多樣，貼近各個(gè)層次的受眾。

　　在日本文化中，其作品以“皆大歡喜”為結(jié)局是很少見(jiàn)的，日本人更喜歡描寫悲劇的作品，并喜歡談?wù)撨@一主題這樣獨(dú)特的苦難、死亡文化在漫畫中也大量出現(xiàn)。日本著名動(dòng)漫《叛逆的魯魯修》就是一個(gè)很好的例子。

　　這種苦難悲情的主題對(duì) 80 后作家產(chǎn)生了巨大的影響，在其小說(shuō)中沒(méi)有展現(xiàn)愛(ài)與溫情，卻爭(zhēng)相的在書中刻意的渲染一種悲涼的氣氛，抒寫一種病態(tài)的悲苦。正如莫言的評(píng)價(jià) ：“開(kāi)端都很美妙，發(fā)展都很艱辛，結(jié)局都很悲慘。”

　　還是要說(shuō)《幻城》，這就是一部關(guān)于青春、愛(ài)情、背叛、友誼不斷纏繞、顛覆、掩蓋的情感悲劇，糾結(jié)著表現(xiàn)了作者對(duì)世界的否定，消解深度模式、否定規(guī)則、取消中心、摧毀傳統(tǒng)、蔑視經(jīng)典，表現(xiàn)出對(duì)意義的抵制和銷蝕。

　　另外郭敬明的另一部小說(shuō)小說(shuō)《悲傷逆流成河》是不良少女易遙受傷、出軌、報(bào)復(fù)到自殺的一幕愛(ài)情悲劇。這其中愛(ài)情的無(wú)果、友誼的破滅、背叛的痛楚交織在一起，構(gòu)筑成一個(gè)悲情頹廢的世界。

　　“黑暗中慢慢流淌著悲傷的河流。淹沒(méi)了所有沒(méi)有來(lái)得及逃走的青春和時(shí)間。 你們本來(lái)可以逃得很遠(yuǎn)的。 但你們一直都停留在這里，任河水翻涌高漲，直到從頭頂傾覆下來(lái)。 連同聲音和光線，都沒(méi)有來(lái)得及逃脫這條悲傷的巨大長(zhǎng)河。”(摘自郭敬明《悲傷逆流成河》)在張悅?cè)坏男≌f(shuō)中，同樣飽含著孤獨(dú)與憂傷。在她的小說(shuō)里的人物往往孤獨(dú)而敏感，他們對(duì)于感情的渴求是偏執(zhí)甚至扭曲的。

　　在長(zhǎng)篇小說(shuō)《誓鳥(niǎo)》中，張悅?cè)还P下的人物再一次在極端的感情間游走。小說(shuō)中的盲女春遲通過(guò)自殘的方式來(lái)使自己獲得思想上的平靜。張悅?cè)灰餐ㄟ^(guò)蒼白的文字展現(xiàn)孤獨(dú)、渲染憂傷。

　　“她被記憶攜滿，欲生存而不能。于是她放出洶涌的腥血，那些儲(chǔ)存記憶的蒼白貝殼就變得瑰麗明艷?；貞浭茄阂话阖灤┤淼募南x，它在我們胸腔中，大腦中不斷回蕩，灑下種子，拔節(jié)，成長(zhǎng)，一世一世糾纏下去。讓你緬懷，痛苦，臆想，卑微又執(zhí)拗。唯有放棄，放棄曾經(jīng)，放棄回憶，放棄緬懷，放棄那些似有若無(wú)的生猛的掙扎，我們才能得以安然生長(zhǎng)。”(摘自張悅?cè)弧妒镍B(niǎo)》)這些帶有青春色彩的悲劇性作品充斥了對(duì)生活的不信任感和荒誕感，穿梭其中不難發(fā)現(xiàn)，不管是對(duì)愛(ài)情的描寫還是對(duì)生活的寫真，都透露出反叛和冷漠為特質(zhì)的象征性姿態(tài)，游蕩著邊緣與顛覆的因子，充斥著迷茫和對(duì)未來(lái)生活的恐懼和不知所措，而這種精神狀態(tài)正是通過(guò)與日本漫畫相似的思維表現(xiàn)出來(lái)的。

　　三、對(duì)我們的啟示。

　　在我國(guó)現(xiàn)今，廣大青少年是動(dòng)漫文化消費(fèi)的主要群體，動(dòng)漫深刻影響著正在成長(zhǎng)中的這一代人。中國(guó) 80 后文學(xué)與動(dòng)漫存在著交集與融合，從小說(shuō)整體風(fēng)格到主題，日本動(dòng)漫對(duì) 80 后作家的影響無(wú)疑是巨大的。

　　當(dāng)然，80 后作家不應(yīng)該只學(xué)習(xí)日本動(dòng)漫唯美的風(fēng)格與悲情的主題，應(yīng)該多學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀日本動(dòng)漫的思想內(nèi)涵與它所傳遞的堅(jiān)韌的民族情結(jié)。在文學(xué)創(chuàng)作中，不要只注重于青春的頹廢與情愛(ài)的糾結(jié)，可以將我們中國(guó)的民族文化與當(dāng)代小說(shuō)相結(jié)合，使得作品更加的成熟，并且傳達(dá)出振奮人心的積極力量。

　　這樣的發(fā)展模式也值得中國(guó)本土動(dòng)漫學(xué)習(xí)，我國(guó)應(yīng)更多的將原創(chuàng)動(dòng)漫與優(yōu)秀的民族文化相結(jié)合，在未來(lái)的發(fā)展道路上不僅可以與古典名著相結(jié)合，可以更多的將選材目光投向現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)之中，通過(guò)兩者融合與改編，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)動(dòng)漫和文學(xué)的新局面，真正實(shí)現(xiàn)雙贏。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2] 本尼迪克特。菊與刀[M].上海：上海三聯(lián)書店，2007.