在當(dāng)代中國(guó)， 能引發(fā)婚姻矛盾， 進(jìn)而誘發(fā)婚姻危機(jī)的導(dǎo)火線往往是性嫉妒、家務(wù)、孩子、金錢(qián)、社交、電視、作息習(xí)慣、婚外戀、度假和性生活等。有時(shí)也不乏夫妻間撒嬌般的嗔怪吵鬧， 作為婚姻生活中的調(diào)劑或補(bǔ)充。以下學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：如何處理當(dāng)代中國(guó)婚姻中的危機(jī)問(wèn)題相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考閱讀，希望能對(duì)大家有所幫助!

　　如何處理當(dāng)代中國(guó)婚姻中的危機(jī)問(wèn)題全文如下：

　　摘要： 當(dāng)代社會(huì)， 隨著現(xiàn)代社會(huì)工業(yè)化、商業(yè)化、都市化、信息化和現(xiàn)代化的發(fā)展， 婚姻的危機(jī)日益加深， 離婚率不斷升高， 從而引發(fā)了一系列社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題。對(duì)當(dāng)代婚姻危機(jī)進(jìn)行解剖， 了解處理婚姻中危機(jī)問(wèn)題的方法， 對(duì)于擺脫當(dāng)代婚姻的危機(jī)， 解決由此而引發(fā)的一系列社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題， 是非常有意義的。

　　關(guān)鍵詞： 婚姻 婚姻危機(jī) 婚姻戰(zhàn)爭(zhēng)

　　生理上的兩性差別和社會(huì)規(guī)定的兩性角色差別，使得男人和女人長(zhǎng)期以來(lái)一直分屬兩個(gè)不同的世界：

　　一個(gè)是男人的世界， 另一個(gè)是女人的世界?；橐龃蚱屏诉@兩個(gè)世界的隔絕的狀態(tài)?？墒枪餐幕橐錾钪校?無(wú)論是妻子還是丈夫， 仍然習(xí)慣于以自己原來(lái)所屬的那個(gè)世界， 作為婚姻生活的參考系。他們甚至十分留戀獨(dú)身生活， 很難接受社會(huì)角色的變化。在這錯(cuò)綜復(fù)雜的角色沖突中， 既有卿卿我我， 相親相愛(ài)的歡樂(lè)， 也有含淚悲泣、心煩意亂的失望?；橐鼍拖袷且黄克崽鹂嗬毙恋奈逦毒疲?每個(gè)人都可以從自己的婚姻生活中品出不同的滋味。笑聲共哭聲齊飛， 希望與失望同在， 這也許是婚姻的一般特點(diǎn)。

　　斯賓諾莎曾說(shuō)過(guò)： 世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子。樹(shù)葉尚且沒(méi)有兩片是一模一樣的， 那么對(duì)于生活經(jīng)歷不同、個(gè)性性格不同的夫妻來(lái)說(shuō)， 在婚姻生活中出現(xiàn)這樣或那樣的矛盾， 那是完全可以理解的。然而斯賓諾莎又接著說(shuō)： 世界上沒(méi)有兩片完全不同的葉子。這說(shuō)明只要是樹(shù)葉， 總可以找到一些相同點(diǎn)。因此， 婚姻生活中的危機(jī)可以通過(guò)求同存異、相互理解得到解決。夫妻雙方在理想、信仰、情趣、習(xí)慣、性格、教育上的一致性， 可稱(chēng)為夫妻雙方的婚姻同質(zhì)性; 而夫妻雙方在理想、信仰、情趣、習(xí)慣、性格、教育上的不一致性， 可稱(chēng)為夫妻雙方的婚姻異質(zhì)性。

　　由于兩性心理上的天然差別， 從而形成了截然不同的兩性心理。在婚姻生活中， 夫妻之間的同質(zhì)性是相對(duì)的， 而異質(zhì)性是絕對(duì)的， 這是婚姻危機(jī)產(chǎn)生的根本原因。

　　有危機(jī)并不可怕， 因?yàn)樘幚砘橐鲋械奈C(jī)問(wèn)題并不一定要采取婚姻戰(zhàn)爭(zhēng)這種形式。如果夫妻雙方有比較嫻熟的處理婚姻中危機(jī)問(wèn)題的藝術(shù)， 就可以隨時(shí)解決這些問(wèn)題， 從而使大問(wèn)題變小， 使小問(wèn)題變無(wú)， 就不會(huì)使危機(jī)發(fā)展到不可挽救的境地， 引發(fā)婚姻戰(zhàn)爭(zhēng)， 最終導(dǎo)致婚姻解體。只有那些不懂得如何處理婚姻中危機(jī)問(wèn)題的夫妻， 才會(huì)使小問(wèn)題變?yōu)榇髥?wèn)題， 最終不得不通過(guò)婚姻戰(zhàn)爭(zhēng)的形式來(lái)解決婚姻中存在的危機(jī)問(wèn)題。

　　婚姻危機(jī)的導(dǎo)火線往往是一些微不足道的小事。

　　可是這僅僅是危機(jī)的導(dǎo)火線而已。其實(shí)夫妻之間早已心存芥蒂?；橐鑫C(jī)是由一連串小矛盾日積月累形成的， 終于在某一件事上引發(fā)出來(lái)。因此， 要避免婚姻機(jī)， 就要做到夫妻間的心理溝通， 使雙方心中都不存芥蒂， 及時(shí)消除矛盾和誤會(huì)， 不使它們積累起來(lái)。

　　一、當(dāng)代中國(guó)婚姻中危機(jī)問(wèn)題的解剖
在當(dāng)代中國(guó)， 能引發(fā)婚姻矛盾， 進(jìn)而誘發(fā)婚姻危機(jī)的導(dǎo)火線往往是性嫉妒、家務(wù)、孩子、金錢(qián)、社交、電視、作息習(xí)慣、婚外戀、度假和性生活等。有時(shí)也不乏夫妻間撒嬌般的嗔怪吵鬧， 作為婚姻生活中的調(diào)劑或補(bǔ)充。上述婚姻危機(jī)的導(dǎo)火線， 從解剖學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，可以分為以下三種類(lèi)型：

　　第一種類(lèi)型： 來(lái)自家庭外部。

　　我們?cè)谶@里把所有核心家庭(夫妻及子女)以外的因素都稱(chēng)為來(lái)自家庭外部的危機(jī)導(dǎo)火線。例如因夫妻中一方父母弟兄或其他親屬的干涉、對(duì)他們的經(jīng)濟(jì)接濟(jì)、翻嘴、喜慶宴請(qǐng)等原因引起婚姻危機(jī)， 因夫妻一方有婚前戀史或失身， 或在婚后有外遇， 或懷疑對(duì)方有外遇而引起婚姻危機(jī); 因?qū)β殬I(yè)或朋友的不滿引起婚姻危機(jī); 升級(jí)、升職、升學(xué)、出國(guó)、進(jìn)修等外部原因引起婚姻危機(jī); 因政治觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的不一致而引起婚姻危機(jī)等。

　　第二種類(lèi)型： 來(lái)自家庭內(nèi)部。

　　夫妻之間愛(ài)情表現(xiàn)不足， 一方或雙方感到感情受到了傷害， 方認(rèn)為另一方漠視自己的存在， 都可以成為婚姻危機(jī)的導(dǎo)火線引在孩子教育、培養(yǎng)方向上的意見(jiàn)分歧; 在孩子姓氏及命名上的矛盾; 夫妻性生活不和諧; 有關(guān)家庭開(kāi)支、有關(guān)決策和家務(wù)負(fù)擔(dān)的分歧; 重男輕女的家庭常會(huì)因生女孩而引起爭(zhēng)吵; 一方對(duì)另一方管束太嚴(yán); 在電視節(jié)目選擇權(quán)上的爭(zhēng)執(zhí)等。

　　第三種類(lèi)型： 個(gè)人素質(zhì)。

　　夫妻雙方由于價(jià)值觀的不同， 個(gè)性人格的不同，性格、志趣、愛(ài)好的不同而引起婚姻危機(jī); 過(guò)度的抽煙、飲酒， 以及粗暴、蠻橫等令人生厭之舉， 也比較容易引發(fā)婚姻危機(jī); 個(gè)人的心理或生理疾病， 甚至某些生理缺陷， 例如狐臭、麻臉等， 都可能引起婚姻危機(jī);一方地位的改變， 文化知識(shí)的提高， 以及其他個(gè)人素質(zhì)條件的變化， 都可能導(dǎo)致婚姻危機(jī)。

　　從社會(huì)各個(gè)階層來(lái)看， 引發(fā)婚姻危機(jī)的導(dǎo)火線有所不同。對(duì)于低收入家庭來(lái)說(shuō)， 經(jīng)濟(jì)因素常常是婚姻危機(jī)的導(dǎo)火線; 而知識(shí)分子或政府公務(wù)員常常為了家務(wù)事或整理房間吵架; 對(duì)孩子期望值過(guò)高的家庭， 常常因孩子的教育問(wèn)題弄得很不愉快; 年輕夫婦婚姻危機(jī)的導(dǎo)火線常常是懷疑對(duì)方對(duì)自己的愛(ài); 夫妻一方善社交， 另一方不善社交的家庭， 婚姻危機(jī)的導(dǎo)火線則常常是待人接物、款待親朋的分歧; 由于性生活不和諧以及婚外戀問(wèn)題導(dǎo)致婚姻危機(jī)， 則是各個(gè)階層的通病。

　　從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)， 婚姻危機(jī)是社會(huì)動(dòng)蕩在婚姻領(lǐng)域中的反映。社會(huì)的動(dòng)蕩引起人們心理情緒的不穩(wěn)定， 而這種心理情緒的不穩(wěn)定又最容易在婚姻領(lǐng)域中表現(xiàn)出來(lái)。婦女解放運(yùn)動(dòng)使婦女成為能與男子抗衡的一股偉大力量。這股偉大力量在婚姻生活中， 必然會(huì)與男子在婚姻生活中的傳統(tǒng)力量發(fā)生劇烈的沖突。

　　女權(quán)主義者提出的過(guò)激口號(hào)“男人回家抱小孩， 婦女外出賺工錢(qián)”， 也常常激怒男子漢， 而甚囂塵上的“婦女回家去”的口號(hào)， 也使許多職業(yè)婦女心懷不滿。離婚率的不斷提高， 使離婚再也不是一件丟面子的事， 也加劇了婚姻危機(jī)的產(chǎn)生。

　　我們認(rèn)為， 引起婚姻危機(jī)的矛盾一般有兩類(lèi)， 一類(lèi)涉及到婚姻的是非問(wèn)題， 如一方獨(dú)裁專(zhuān)制， 使另一方喪失自由; 無(wú)端的猜疑和嫉妒; 一方有外遇; 愛(ài)的淡漠和感情危機(jī)等。另一類(lèi)并不涉及婚姻的是非問(wèn)題，只是因?yàn)槟承┓窃瓌t的異質(zhì)性差異引起的， 如夫妻雙方興趣、愛(ài)好、性格、習(xí)慣的不同等。

　　對(duì)于第一類(lèi)矛盾， 夫妻之間應(yīng)當(dāng)通過(guò)適當(dāng)?shù)臏贤ㄒ悦鞅媸欠?。若一方?jiān)持不改， 則婚姻危機(jī)引起婚姻的瓦解， 不但不可惜， 反而是一件幸事。對(duì)于第二類(lèi)矛盾， 最好的解決辦法是雙方妥協(xié)， 避免引起婚姻戰(zhàn)爭(zhēng)，更不應(yīng)為了這些不涉及是非問(wèn)題的矛盾而使婚姻瓦解。

　　二、處理婚姻中的危機(jī)問(wèn)題的方法
婚姻中的危機(jī)問(wèn)題常常是通過(guò)夫妻之間的婚姻戰(zhàn)爭(zhēng)的形式表現(xiàn)出來(lái)的， 因此， 避免擴(kuò)大婚姻戰(zhàn)爭(zhēng)的方法也就是處理婚姻中危機(jī)問(wèn)題的方法， 現(xiàn)列舉如下：

　　1、當(dāng)發(fā)現(xiàn)對(duì)方有挑起婚姻戰(zhàn)爭(zhēng)的征兆時(shí)， 要表現(xiàn)得比平時(shí)更為體貼、溫柔， 并隨時(shí)向家庭其他成員發(fā)布“天氣預(yù)報(bào)”， 是晴轉(zhuǎn)多云， 還是多云轉(zhuǎn)陰， 盡可能探索出隱藏在對(duì)方潛意識(shí)中的不滿或要求。

　　2、在婚姻戰(zhàn)爭(zhēng)處于低級(jí)階段時(shí)， 要自我控制， 努力消除誤解， 不要有抵觸情緒， 更不應(yīng)輕易發(fā)火， 導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)升級(jí)。發(fā)怒， 尤其是不加克制的憤怒， 往往會(huì)加速夫妻感情的惡化。特別是當(dāng)心中經(jīng)常有“無(wú)名火”時(shí)，更應(yīng)注意避免生氣。醫(yī)學(xué)家發(fā)現(xiàn)經(jīng)常生氣而又不能正確排解; 是各種慢性病的原因之一。在婚姻生活中愛(ài)發(fā)火的人， 神經(jīng)經(jīng)常處于緊張狀態(tài)， 這會(huì)使體內(nèi)各調(diào)節(jié)機(jī)制紊亂， 從而引起疾病。但有時(shí)讓對(duì)方把氣悶在心里， 也會(huì)引發(fā)某些疾病。為避免這種危險(xiǎn)， 當(dāng)一方為某事而生氣時(shí)， 應(yīng)首先讓對(duì)方知道自己為何動(dòng)怒，求得對(duì)方的諒解。對(duì)方則可以同意他在5 分鐘內(nèi)任意發(fā)火。這樣， 一方的怒氣自然會(huì)消失大半， 甚至?xí)艞夁@5 分鐘的生氣“權(quán)利”。雙方可以另外選擇時(shí)間再重新討論， 分析原因， 防止類(lèi)似的事日后重演。

　　3、保持有限戰(zhàn)爭(zhēng)格局， 防止一攬子戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)婚姻戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)火已經(jīng)不可避免時(shí)， 雙方應(yīng)該就事論事， 集中討論引起分歧的問(wèn)題， 而不要牽扯其他問(wèn)題， 以免使婚姻戰(zhàn)爭(zhēng)復(fù)雜化。只有把戰(zhàn)爭(zhēng)局限在一定范圍， 雙方才容易心平氣和地各抒己見(jiàn)， 有利于盡早結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。提出的問(wèn)題要明確， 要有事實(shí)根據(jù)而不是憑空臆想; 提出的要求要積極， 要有利于婚姻的鞏固， 而不是對(duì)婚姻關(guān)系產(chǎn)生消極的影響; 在對(duì)方訴說(shuō)時(shí)要耐心聽(tīng)， 不要插嘴或立即反駁; 自己講話時(shí)要注意對(duì)方的反應(yīng); 言語(yǔ)既要針?shù)h相對(duì)， 也應(yīng)甜言蜜語(yǔ); 如果爭(zhēng)吵不可避免， 那就應(yīng)隨時(shí)提醒雙方說(shuō)話的語(yǔ)氣， 聲音盡量柔和， 不要高聲喊叫。

　　4、如果雙方不能求大同存小異， 就只需把觀點(diǎn)闡述清楚就可以了， 不必再使戰(zhàn)爭(zhēng)延續(xù)下去。最好暫時(shí)“休戰(zhàn)”， 待雙方“冷靜”一段時(shí)期再進(jìn)行討論， 也許時(shí)間能縮小雙方觀點(diǎn)上的分歧。

　　5、夫妻“戰(zhàn)爭(zhēng)”應(yīng)使用“動(dòng)口”這種常規(guī)武器， 禁止采取“動(dòng)手”或其他暴力行為傷害對(duì)方。一旦爆發(fā)了“非常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)”， 會(huì)給婚姻關(guān)系造成難以彌補(bǔ)的創(chuàng)傷，使裂痕迅速擴(kuò)大。

　　6、即使在爭(zhēng)吵激烈的時(shí)候也不能侮辱對(duì)方的人格， 不要使對(duì)方的自尊心受到損傷， 否則， 戰(zhàn)爭(zhēng)就可能向“持久戰(zhàn)”方向發(fā)展。不少夫妻經(jīng)常會(huì)為同一件事反復(fù)爭(zhēng)吵， 而且一旦出現(xiàn)爭(zhēng)吵， 馬上就引導(dǎo)到彼此最敏感的問(wèn)題上， 結(jié)果使雙方的精神都倍受壓抑。在這種情況下， 雙方在爭(zhēng)吵時(shí)最好開(kāi)誠(chéng)布公地向?qū)Ψ秸f(shuō)明自己最容易被傷害的方面， 提請(qǐng)對(duì)方注意不要任意傷害。同時(shí)也要尊重對(duì)方的感情， 避免觸及對(duì)方的感情敏感區(qū)。

　　7、即使在使用“常規(guī)武器”時(shí)， 也不要使用尖刻的言語(yǔ)刺傷對(duì)方的心， 因?yàn)橛袝r(shí)言語(yǔ)的殺傷力是無(wú)法想象的。不要反復(fù)說(shuō)同樣的話， 而要有所“創(chuàng)新”， 這樣對(duì)方便不會(huì)作出同樣的反應(yīng)了。對(duì)方提出的問(wèn)題不要一再否認(rèn)， 而是說(shuō)“讓我好好想一想”， 以表示對(duì)對(duì)方的尊重。

　　8、當(dāng)對(duì)方已經(jīng)傷心透頂時(shí)， 必須馬上停止戰(zhàn)爭(zhēng)，即使有理也應(yīng)停止進(jìn)攻， 更不應(yīng)“乘勝追擊”。兵書(shū)曰：“窮寇勿追。”婚姻戰(zhàn)爭(zhēng)也是如此。若把對(duì)方逼急了， 就潛伏著發(fā)生惡性案件的危險(xiǎn)。

　　9、在“戰(zhàn)爭(zhēng)”的任何階段， 都要隨時(shí)準(zhǔn)備“講和”。

　　不要羞于讓步， 要善于抓住機(jī)會(huì)向?qū)Ψ降狼福?承認(rèn)自己態(tài)度不好， 傷了對(duì)方的心， 并誠(chéng)懇地請(qǐng)求對(duì)方原諒。當(dāng)然讓步是有原則的， 它并不等于求饒， 更不是下跪裝熊， 顯出一副窩囊相。很多品位較高的女人恰恰討厭丈夫那種沒(méi)骨氣的樣子。雖說(shuō)“男兒膝下有黃金”這句話體現(xiàn)的是封建式的大丈夫主義， 但失去自尊心和人格的妥協(xié)， 不但不會(huì)使婚姻戰(zhàn)爭(zhēng)平息， 而且更會(huì)使“家無(wú)寧日”。在保持人格尊嚴(yán)的前提下， 主動(dòng)撤兵， 可能導(dǎo)致對(duì)方采取相應(yīng)的措施， 避免短兵相接。

　　10、要善于高掛“免戰(zhàn)牌”。在自己身心十分疲勞， 或遇到很不愉快的事， 或心情非常煩躁， 或酒后神態(tài)不太清楚之時(shí)， 應(yīng)高掛“免戰(zhàn)牌”， 不與對(duì)方交戰(zhàn)。因?yàn)檫@時(shí)個(gè)人的理智能力比較弱， 容易沖動(dòng)。在婚姻戰(zhàn)爭(zhēng)中喪失理智， 采取非理智的行動(dòng)， 是會(huì)造成終身遺憾的。

　　11、在戰(zhàn)爭(zhēng)中， 有時(shí)可以不顧對(duì)方的進(jìn)攻， 主動(dòng)撤離戰(zhàn)場(chǎng)， 將自己關(guān)在小房間里， 或者到外面散散心， 過(guò)一小會(huì)兒再回來(lái); 有時(shí)可以用幾句幽默的話使對(duì)方破涕為笑; 但有時(shí)也要注意不要突然賭氣而去， 更不應(yīng)該幾天不回家。動(dòng)不動(dòng)回娘家一走了事， 會(huì)使對(duì)方陷入極度難堪的境地， 對(duì)解決問(wèn)題并無(wú)好處。如果雙方的自尊心都很強(qiáng)， 就容易形成對(duì)峙的局面———“看誰(shuí)先理誰(shuí)! ”一連幾天烏云密布， 家庭就會(huì)被籠罩在不愉快的心理陰影之中。

　　12、在戰(zhàn)爭(zhēng)期間， 不要采取性報(bào)復(fù)手段。這樣做只會(huì)傷害對(duì)方的感情， 給今后生活的不和諧種下禍根。

　　13、不應(yīng)記仇。俗話說(shuō)，“小夫妻倆打仗不記仇， 早上吵架晚上和”， 要善于在芙蓉帳內(nèi)息波瀾， 鴛鴦?wù)砩舷箽?。一日分離化仇恨， 今宵又是恩愛(ài)夫妻。

　　14、要善于“請(qǐng)救兵”， 制止戰(zhàn)火繼續(xù)彌漫?；橐鰬?zhàn)爭(zhēng)一般不應(yīng)請(qǐng)“外人”干預(yù)， 尤其是當(dāng)干預(yù)者參戰(zhàn)幫助一方， 或在中間充當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)仲裁時(shí)， 不但無(wú)助于婚姻戰(zhàn)爭(zhēng)的及早結(jié)束， 而且會(huì)使婚姻戰(zhàn)爭(zhēng)在更大的規(guī)模上進(jìn)行。我們這里“外人”的涵義是指夫妻以外的任何人，包括家庭其他成員、同事、鄰居、朋友、領(lǐng)導(dǎo)等。“清官難斷家務(wù)事”， 婚姻戰(zhàn)爭(zhēng)的由來(lái)和發(fā)展確實(shí)是說(shuō)不清道不明的?？墒钱?dāng)一方覺(jué)得婚姻戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)法收?qǐng)鰰r(shí)，“請(qǐng)救兵”也不失為是暫時(shí)緩解矛盾的一種方法。有時(shí)它甚至可以起到“滅火”的作用。

　　15、不妨約定一個(gè)“吵架”時(shí)間， 使婚姻矛盾還沒(méi)有尖銳化時(shí)就及時(shí)得到解決， 避免恨的積累。英國(guó)心理學(xué)家韋頓認(rèn)為， 吵架是一門(mén)“藝術(shù)”， 夫妻之間如果吵得有技巧， 有水平， 不但可以解除雙方心中的不滿情緒， 而且還可增進(jìn)彼此的關(guān)系。

　　16、在婚姻戰(zhàn)爭(zhēng)中不應(yīng)產(chǎn)生定向聯(lián)想。在夫妻恩愛(ài)時(shí)總聯(lián)想到對(duì)方的長(zhǎng)處， 吵架后聯(lián)想到的大都是對(duì)方的“忘恩負(fù)義”， 以致把一些陳芝麻爛谷子都挖掘出來(lái)。這種定向式聯(lián)想的“量”的集中， 必然會(huì)使對(duì)方的形象在偏激的陰影中遭到不應(yīng)有的破壞， 失去心理平衡。只要我們能夠做到以上16 條， 那么由婚姻危機(jī)導(dǎo)致的婚姻戰(zhàn)爭(zhēng)就不可能從根本上瓦解婚姻關(guān)系了。