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淺議當(dāng)代西方文化思潮對(duì)軍校學(xué)員的影響

時(shí)間: 若木633 分享

  隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和信息化時(shí)代的到來,當(dāng)代西方社會(huì)思潮通過網(wǎng)絡(luò)、媒體和人員往來等方式在我國(guó)迅速傳播并對(duì)在校學(xué)員產(chǎn)生巨大負(fù)面影響。當(dāng)代西方社會(huì)思潮學(xué)派林立,學(xué)說紛呈,內(nèi)容龐雜,對(duì)我軍青年學(xué)生的影響十分復(fù)雜。如存在主義思潮曾導(dǎo)致部分軍校學(xué)員一味追求個(gè)人自由、反對(duì)軍隊(duì)約束,非理性主義思潮更使許多青年人理想喪失、實(shí)用主義與利己主義滋生等等。高校的思想政治教育不能忽視這種變化,必須作出及時(shí)的回應(yīng)。特別是隨著全球化進(jìn)程的加快,中西文化交流日益頻繁,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化交融日趨深入,西方文化思潮對(duì)軍校學(xué)員的影響不可低估。

  一、當(dāng)代西方文化思潮的現(xiàn)狀

  受當(dāng)代資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展變化的影響,各種新思潮、新流派層出不窮,構(gòu)成了當(dāng)代資本主義文化發(fā)展變化的動(dòng)力。第二次世界大戰(zhàn),使西方社會(huì)經(jīng)歷了前所未有的強(qiáng)烈沖擊和空前的災(zāi)難。戰(zhàn)后,面對(duì)廢墟和混亂,西方傳統(tǒng)的思想文化面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),在反思、探索的氛圍中,西方文化思潮出現(xiàn)了一次較大的發(fā)展和演變,力圖在痛苦的反思中尋求使西方社會(huì)擺脫精神苦悶的新的價(jià)值觀、人生觀等??陀^上看,新的文化思潮是當(dāng)代西方社會(huì)發(fā)展的真實(shí)反映,也成為大眾精神新的寄托。當(dāng)代西方思想文化的發(fā)展變化,不但促成了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治體制的改革和完善,更帶來了價(jià)值觀念的更新。權(quán)威可以被挑戰(zhàn),正統(tǒng)可以被顛覆。大量的非理性思潮對(duì)傳統(tǒng)的理性文化模式提出了抗議,否定傳統(tǒng)成了新文化的思潮。價(jià)值取向發(fā)生了深刻的變化,主要表現(xiàn)在物質(zhì)追求至上,過度占有和消費(fèi)物質(zhì)財(cái)富,大量浪費(fèi)社會(huì)資源;以自我為中心,純粹追求個(gè)人需要的滿足,從不顧及這種自我滿足會(huì)給自然、社會(huì)和人類造成什么不良后果;享樂主義至上,過分追求紙醉金迷的物質(zhì)生活和低級(jí)庸俗的文化生活,對(duì)腐蝕人類心靈的垃圾文化趨之若騖、如醉如癡;忽視商品的實(shí)際效應(yīng),更多地把商品當(dāng)作具有象征意義的符號(hào),在非理性的奢侈消費(fèi)和炫耀消費(fèi)中顯示等級(jí)差異等等。

  二、當(dāng)代西方文化思潮對(duì)軍校學(xué)員的影響

  第一、傳統(tǒng)的文化認(rèn)同在部分軍校學(xué)員中逐漸弱化。在多元文化背景下怎樣去認(rèn)識(shí)我們的民族文化?如何去認(rèn)識(shí)我們的軍隊(duì)文化?如何在多元文化交融中堅(jiān)持自己民族的本色?如何鞏固和發(fā)展我們的軍隊(duì)文化特色?這些都是高校思想政治工作面臨的時(shí)代課題。文化傳播借助于科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)形式,使文化傳播的手段、技巧與策略有了更大的發(fā)揮空間。外來文化對(duì)軍校學(xué)員的影響也逐漸深入,如麥當(dāng)勞、肯德基、比薩餅受到學(xué)員的好評(píng),美國(guó)好萊塢電影深得軍校學(xué)員的熱捧。在我國(guó),近代以來,對(duì)傳統(tǒng)文化一直是批判多于繼承,百年的文化斷層造成了中國(guó)知識(shí)階層的集體失憶。軍校學(xué)員們寧愿去讀外文原著而不去讀諸子典籍,原因竟是因?yàn)榍罢弑群笳咭锥\娦W(xué)員對(duì)本民族文化缺乏應(yīng)有的認(rèn)同和自豪,而對(duì)西方文化逐步走向認(rèn)同和依賴。

  第二、傳統(tǒng)的文化觀念在軍隊(duì)學(xué)員中受到挑戰(zhàn)。由于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多元化的影響,在多元文化選擇方面,部分軍校學(xué)員在政治信仰、價(jià)值觀念方面發(fā)生了動(dòng)搖,出現(xiàn)了對(duì)馬克思主義的主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同危機(jī),對(duì)主流文化存在質(zhì)疑。一些學(xué)員對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)膚淺、模糊、有疑慮,信心不夠。諸如愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義這些主流文化價(jià)值觀念受到扭曲、侵蝕和消磨。還有一些學(xué)員文化價(jià)值觀呈現(xiàn)明顯的實(shí)用性和功利性特點(diǎn)。有的軍校學(xué)員把參加政治學(xué)習(xí),積極向黨組織靠攏,積極參與學(xué)校所組織的各項(xiàng)活動(dòng)等,作為實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的一種手段,希望通過政治活動(dòng)和政治參與來鍛煉自己的能力,實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展和要求。在多元文化的選擇中,受國(guó)家、民族、文化價(jià)值模式和價(jià)值體系的影響和制約,軍校學(xué)員會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、意志、興趣、價(jià)值觀念等作出一定的判斷。應(yīng)該說,多元文化為當(dāng)代軍校學(xué)員提供了豐富多彩的價(jià)值享受和感知愉悅。但部分軍校學(xué)員往往停留于對(duì)活動(dòng)的享受,而缺少對(duì)文化的反思。

  三、防止當(dāng)代西方文化思潮對(duì)軍校學(xué)員不良影響的對(duì)策

  第一,堅(jiān)持姓軍為戰(zhàn)、筑牢“軍魂”的原則。屬黨姓軍為戰(zhàn)是軍隊(duì)院校的根本價(jià)值屬性。軍校校園文化建設(shè)必須始終突出“軍魂”文化的根本性地位,筑牢軍校群體“堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)”的“軍魂”意識(shí),保證軍校校園文化建設(shè)的方向不偏移、目標(biāo)不易位。要在新的歷史條件下為軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備盡職盡責(zé),作為育人的校園文化,其靈魂必須由黨的先進(jìn)性鑄就,形成強(qiáng)烈的以黨的綱領(lǐng)為綱領(lǐng),以黨的宗旨為宗旨,以黨的靈魂為靈魂的政治意識(shí)。只有在這樣的文化母體滋養(yǎng)下,才能使所育之人具有先進(jìn)文化觀念,能夠自覺抵制不良文化對(duì)我軍校學(xué)員思想的侵蝕。第二、堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),強(qiáng)化主流意識(shí)的原則。我們必須按照時(shí)代的要求對(duì)多元文化進(jìn)行審視、鑒別和篩選,強(qiáng)化軍校學(xué)員的馬克思主義文化觀,要在多元文化交融中堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)。要讓學(xué)員認(rèn)識(shí)到,雖然世界多元文化交融,但馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)指導(dǎo)地位,要加強(qiáng)軍校學(xué)員文化自覺的培養(yǎng),引導(dǎo)軍校學(xué)員堅(jiān)持用馬克思主義的基本觀點(diǎn)、基本立場(chǎng)和基本理論去分析和解決問題,堅(jiān)持主流意識(shí)的正確導(dǎo)向。使軍校學(xué)員成為傳統(tǒng)文化的繼承者和捍衛(wèi)者,成為外來文化的借鑒者和批評(píng)者。只有培養(yǎng)其文化自覺意識(shí),才能對(duì)中國(guó)文化的歷史和現(xiàn)狀具有清醒的認(rèn)識(shí)和判斷,對(duì)于當(dāng)今世界文明發(fā)展的潮流以及中國(guó)應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)這種潮流,就有科學(xué)的思考,軍校學(xué)員文化自覺的培養(yǎng)對(duì)于保持中國(guó)先進(jìn)文化的豐富性和獨(dú)立性具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

  第三、堅(jiān)持弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,優(yōu)化文化氛圍的原則。要想讓學(xué)員自覺抵制西方文化思潮的影響,離不開對(duì)中華全部歷史及其世界背景的認(rèn)識(shí)??梢哉f,自覺地維護(hù)一種文化的歷史和傳統(tǒng),使之得以延續(xù)并發(fā)揚(yáng)光大,這是文化自覺的基本內(nèi)涵。中華民族有著五千多年的歷史,是軍校思想政治教育的巨大財(cái)富。我們應(yīng)該充分利用這種優(yōu)勢(shì),讓軍校學(xué)員更多地了解中華民族的歷史,對(duì)中華民族予以熱愛和關(guān)注。既要讓他們知道中華民族的光榮史,也要讓他們清楚中華民族的屈辱史。對(duì)那種蔑視傳統(tǒng)文化、企圖割斷中國(guó)文化命脈,使中國(guó)文化成為無源之水、無本之木的錯(cuò)誤行為自覺進(jìn)行抵制。新時(shí)期的軍事院校也不再是一個(gè)封閉的象牙塔,必然會(huì)受到多元文化的沖擊和影響。這就要求各高校主動(dòng)吸收和借鑒各種文化成果,包括不同領(lǐng)域、不同國(guó)家、不同層次的文化。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與世界文化的雙向互動(dòng)中,保持開放態(tài)勢(shì),不斷強(qiáng)化自身的包容性、開放性、創(chuàng)新性和多元性,使軍校學(xué)員保持客觀、辯證的態(tài)度對(duì)待多元文化,增強(qiáng)辨別是非和抵御不良文化思潮侵蝕的能力。

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