大學(xué)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)論文
大學(xué)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)論文
近幾年,大學(xué)生就業(yè)一直是國(guó)家和社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題。高校畢業(yè)生是社會(huì)的精英群體,其就業(yè)狀況直接影響到整個(gè)國(guó)家的科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于大學(xué)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)論文的內(nèi)容,歡迎大家閱讀參考!
大學(xué)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)論文篇1
試談全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)下大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀培育
論文 關(guān)鍵詞: 經(jīng)濟(jì) 危機(jī);大學(xué)生;就業(yè)價(jià)值觀; 社會(huì)主義核心價(jià)值體系
論文摘要:經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的高校大學(xué)生就業(yè)觀培育應(yīng)從探討其就業(yè)價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出發(fā),通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 教育 引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀,從核心價(jià)值觀念提升的角度進(jìn)行思想 政治 教育和政治動(dòng)員,關(guān)注大學(xué)生生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求,提高思想政治教育的實(shí)效性。
對(duì)于就業(yè)壓力日益嚴(yán)峻的 中國(guó) 人才市場(chǎng)來(lái)說(shuō),作為一個(gè)特殊群體,大學(xué)生的就業(yè)將遭遇多方面的挑戰(zhàn)和擠壓。隨著高學(xué)歷就業(yè)人數(shù)的逐年增長(zhǎng),以及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的高速 發(fā)展 對(duì)就業(yè)人員綜合技能要求的提高等客觀因素,都不同程度的加劇了本不樂(lè)觀的就業(yè)形勢(shì)。據(jù) 統(tǒng)計(jì),2009年全國(guó)普通高等學(xué)校畢業(yè)生為610萬(wàn)人,比2008年559萬(wàn)增加了51萬(wàn)人2007、2008年未就業(yè)的畢業(yè)生同時(shí)會(huì)擠壓2009年畢業(yè)生就業(yè)空間,高校畢業(yè)生成為了繼下崗職工之后最受關(guān)注的群體。加上以2008年9月美國(guó)雷曼兄弟投行宣布破產(chǎn)為標(biāo)志的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)以及其影響的日益擴(kuò)散,在整體 環(huán)境堪憂的情況下,大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中或許將不得不面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)前,高校畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題巳引起了政府和社會(huì)的普遍關(guān)注。無(wú)疑,引起大學(xué)生就業(yè)難的原因是復(fù)雜的,既有客觀方面的因素,如就業(yè)政策、制度滯后、就業(yè)環(huán)境不理想等等,也有主觀方面的因素,主要是大學(xué)生自身在思想、觀念和素質(zhì)上存在偏差,不能適應(yīng)新的就業(yè)形勢(shì)。從主觀方面看,就業(yè)價(jià)值觀上存在的偏差是影響大學(xué)生就業(yè)的重要因素,有時(shí)甚至是決定性的因素。如果這些大學(xué)生自身的問(wèn)題得不到解決,大學(xué)生“就業(yè)難”的問(wèn)題也就不可能得到根本解決。因此,在新的形勢(shì)下,如何準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)危機(jī)下大學(xué)生的就業(yè)觀現(xiàn)狀,通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀,已成為當(dāng)前高校思想政治教育和科研的重要課題。
一、全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)下大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)
就業(yè)價(jià)值觀是大學(xué)生在其自身發(fā)展過(guò)程中,在社會(huì)需要與客觀事物所能滿足這種需要的關(guān)系之間產(chǎn)生一種關(guān)于 職業(yè)與就業(yè)行為的觀念,也就是大學(xué)生對(duì)就業(yè)的現(xiàn)實(shí)生活中的各種事物和現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)、決定取舍的思想觀念。它是大學(xué)生就業(yè)過(guò)程內(nèi)心的”指路燈”,直接影響著大學(xué)生精神和物質(zhì)生活行為,影響著大學(xué)生的就業(yè)行為。包括就業(yè)價(jià)值目標(biāo)取向、就業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、就業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)手段等方面。
(一)就業(yè)價(jià)值目標(biāo)取向注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人的價(jià)值,自我價(jià)值只有通過(guò)社會(huì)價(jià)值才能實(shí)現(xiàn),這是我們一貫堅(jiān)持的理念。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的當(dāng)經(jīng)社會(huì),到處充滿了殘酷的競(jìng)爭(zhēng)與淘汰。大學(xué)生在社會(huì)化的過(guò)程中,一方面要不斷提升自己去迎合社會(huì)發(fā)展的要求,另一方面社會(huì)也在嚴(yán)格地挑選著每一個(gè)人。這樣,大學(xué)生不僅面臨狹窄的就業(yè)空間,同時(shí)又不可避免的抱怨社會(huì)的殘酷。日益擴(kuò)散的經(jīng)濟(jì)危機(jī)只是更加劇了這種現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)社會(huì)需求與個(gè)人需求之間的差異日益擴(kuò)大時(shí),當(dāng)代大學(xué)生在就業(yè)選擇的過(guò)程中又陷入了追求自我價(jià)值與追求社會(huì)價(jià)值的矛盾之中。有些大學(xué)生社會(huì)價(jià)值觀念比較淡化,擇業(yè)時(shí)更重視自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),以自我為中心,只關(guān)心個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)與實(shí)際物質(zhì)利益的得失,個(gè)人主義傾向較嚴(yán)重。另外,還有不少大學(xué)生在擇業(yè)價(jià)值觀上崇尚自我,推崇的是西方式的個(gè)人奮斗和自我的營(yíng)造。他們對(duì)就業(yè)問(wèn)題觀察與思考的核心,是個(gè)人中心論,至于個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合只是兼顧考慮。
2009年五四運(yùn)動(dòng)90周年前夕,《人民 論壇 》雜志聯(lián)合有關(guān)單位和專(zhuān)家,采用問(wèn)卷調(diào)查、 網(wǎng)絡(luò) 調(diào)查和專(zhuān)家調(diào)研等方式在人民網(wǎng)、人民論壇網(wǎng)等進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示:當(dāng)代大學(xué)生個(gè)人選就業(yè)價(jià)值目標(biāo)取向擇趨務(wù)實(shí),呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。48.2%的大學(xué)生選擇“健康快樂(lè)的生活”,28.9%的大學(xué)生認(rèn)為人生價(jià)值首先在于“對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)”。大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中,存在“重待遇”、“怕吃苦”等心態(tài)。在面對(duì)“你會(huì)接受一份個(gè)人收入較少,但對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)較大的崗位嗎”的提問(wèn)時(shí),58.5%的受調(diào)查者選擇“不會(huì)”,22.2%選擇“可以考慮”,只有19.3%選擇“會(huì)”。在選擇 工作單位時(shí),有59.2%的人把“經(jīng)濟(jì)收入”放在首位,24.3%的人把“有利于施展個(gè)人的才干”放在首位,有14.7%的人把“有利的晉升機(jī)會(huì)”放在首位。
由此可見(jiàn),個(gè)人發(fā)展前途、能否最大限度地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)的主要目標(biāo)取向之一,自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人目標(biāo)的追求主導(dǎo)著大學(xué)生的就業(yè)行為。
(二)就業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)明顯呈現(xiàn)出不確定性和矛盾性
就業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)是大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀中的核心問(wèn)題,它是大學(xué)生按照一定的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己或?qū)λ说男袨榛蚩陀^事物進(jìn)行善惡判斷和評(píng)論、表明褒貶的態(tài)度。大學(xué)生就業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)又受一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和 文化的制約。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,傳統(tǒng)價(jià)值觀與新的社會(huì)價(jià)值觀不斷沖撞,面對(duì)這些,即將踏人社會(huì)的大學(xué)畢業(yè)生不明白自己到底應(yīng)該堅(jiān)持什么,揚(yáng)棄什么。
社會(huì)現(xiàn)實(shí)的急速變化使大學(xué)生在就業(yè)價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)判斷上呈現(xiàn)出一種不確定性與矛盾性。如在肯定以個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷個(gè)人價(jià)值的同時(shí),又時(shí)常不完全以對(duì)國(guó)家有所貢獻(xiàn)作自己的人生理想和追求。這種就業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)選擇的矛盾性和不確定性,充分反映了部分大學(xué)生在標(biāo)準(zhǔn)選擇問(wèn)題中的復(fù)雜心態(tài)。
大學(xué)生面對(duì)新形勢(shì)下的就業(yè)壓力,尤其是就業(yè)愿望與就業(yè)現(xiàn)實(shí)形成的強(qiáng)烈反差,使大學(xué)畢業(yè)生的思想產(chǎn)生了許多新的困惑?,F(xiàn)實(shí)的就業(yè)困境讓我們看到更多的大學(xué)生學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿就是為了找到一份好工作,擺脫經(jīng)濟(jì)困境,更多地尋求物質(zhì)利益的滿足。而殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)已讓很多人只要能找到工作,有口飯吃就知足。哪里還能想到把為社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)作為就業(yè)的第一目標(biāo)。可以這樣說(shuō),是 現(xiàn)代 社會(huì)中的急功近利行為和偏激浮躁情緒導(dǎo)致了大學(xué)生就業(yè)中的功利主義傾向。理想與現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜矛盾,已使我們這些“天之驕子”或急功近利或單純務(wù)實(shí)而走向平庸膚淺。
(三)就業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)手段選擇的多樣化
改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程、經(jīng)濟(jì)全球化、產(chǎn)業(yè)知識(shí)化、社會(huì)信息化的發(fā)展,其他各項(xiàng)改革的不斷深入,特別是國(guó)際就業(yè)形勢(shì)實(shí)在的展現(xiàn)在國(guó)人的面前,這無(wú)疑給大學(xué)生們重新思考自我、實(shí)現(xiàn)自我提供了前所未有的廣闊的選擇空間。經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變,社會(huì)環(huán)境的變化使得大學(xué)生就業(yè)機(jī)制發(fā)生了轉(zhuǎn)變,大學(xué)生就業(yè)觀念也不斷與時(shí)俱進(jìn),順應(yīng)時(shí)代要求而做出了相應(yīng)改變。隨著大學(xué)生的就業(yè)領(lǐng)域不斷拓展,社會(huì)各層次和各行業(yè)的崗位都成為畢業(yè)生的選擇對(duì)象,就業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)手段選擇的多樣化,靈活就業(yè)、自由職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)正在為廣大畢業(yè)生所接受。
然而,我們要看到的是隨著全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)而日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì),已使大學(xué)生成為就業(yè)市場(chǎng)上最直接受害者。受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響,許多 企業(yè) 甚至個(gè)別行業(yè)全行業(yè)的校園招聘 計(jì)劃都大幅度下降,實(shí)質(zhì)招聘的比例也大打折扣,這使得原本就日益嚴(yán)峻的就業(yè)壓力更是“雪上加霜”,在這樣的嚴(yán)酷背景下,工作難找,好工作更難找。為了在茫茫的就業(yè)大軍中脫穎而出,他們積極躋身于人才市場(chǎng),參加各式各樣的招聘,勇于在企業(yè)面前施展所長(zhǎng),推銷(xiāo)自己,希望通過(guò)自身的努力謀求到適合自己的工作崗位。
當(dāng)然,隨之而來(lái)得問(wèn)題值得關(guān)注,部分大學(xué)生注重表面功夫,忽略素質(zhì)提高;拜金主義傾向;缺乏良性競(jìng)爭(zhēng)意識(shí);就業(yè)道德缺失,誠(chéng)信意識(shí)淡薄等。隨著就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈,一些畢業(yè)生為了獲得稱(chēng)心的職業(yè),爭(zhēng)取在競(jìng)爭(zhēng)中獲得勝利,采取了不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)手段而忽視了基本的道德標(biāo)準(zhǔn),投機(jī)取巧,不講誠(chéng)信,弄虛作假。還有一部分畢業(yè)生在求職過(guò)程中,有單位就簽,不如意或者有更好的去處就隨意悔約,契約意識(shí)淡薄。這些畢業(yè)生不顧基本的職業(yè)道德,缺失誠(chéng)信,不僅降低用人單位對(duì)畢業(yè)生的信任度,而且影響著學(xué)校的聲譽(yù),甚至波及高校畢業(yè)生的就業(yè)群體,影響大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)的健康與穩(wěn)定發(fā)展。
二、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀培育
當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀的變化,與經(jīng)濟(jì)全球化和中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的宏觀背景、客觀上和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治文化發(fā)展是相適應(yīng)的,又是全新的,尚處在變化之中。如何在這種變動(dòng)中把握住大學(xué)生自身的主體性,剔除非理性的影響,減少價(jià)值選擇的越位與角色迷失,則是推進(jìn)新時(shí)代大學(xué)教育的重點(diǎn)。
面對(duì)新形勢(shì)下的就業(yè)壓力,尤其是就業(yè)愿望與就業(yè)現(xiàn)實(shí)形成的強(qiáng)烈反差使畢業(yè)生的思想產(chǎn)生了許多新的困惑。就業(yè)價(jià)值觀的偏差,會(huì)帶來(lái)情感上的分離和行為的偏離,影響就業(yè)的 心理健康,并導(dǎo)致就業(yè)不成功。在大學(xué)生價(jià)值觀教育過(guò)程中,我們要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀,牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心地位,關(guān)注大學(xué)生的就業(yè)心理需求,以及大學(xué)生生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求。
(一)強(qiáng)化理想信念導(dǎo)向
理想信念是人們超越現(xiàn)實(shí)、超越自我、追求未來(lái)遠(yuǎn)大價(jià)值目標(biāo)的自覺(jué)意志和持久觀念,是世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。崇高堅(jiān)定的理想信念也是大學(xué)生的精神支柱和力量源泉,是他們戰(zhàn)勝困難、取得成功的思想基礎(chǔ)和重要保證。
信仰是價(jià)值觀的核心。大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向的世俗化傾向,容易使大學(xué)生陷人物欲的陷阱,迷失方向,因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想、信念的正確導(dǎo)向是十分必要的。要幫助大學(xué)生確立正確的人生觀、世界觀,明確人生的目的和意義。人不僅是一種物質(zhì)的存在,還應(yīng)該具有一種精神;人不僅要求得到物質(zhì)的滿足,還應(yīng)該有全面的自由的發(fā)展;人不僅是為己的,還應(yīng)該對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。以理想信念教育為核心,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的就業(yè)價(jià)值觀教育,必須始終幫助大學(xué)生認(rèn)清、理解并使之堅(jiān)定信仰中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在當(dāng)前新的形勢(shì)下,大學(xué)生理想信念教育的特定性和具體性愈加明顯。
大學(xué)生理想信念 教育 是有一個(gè)內(nèi)化的、長(zhǎng)期的過(guò)程,其終極目標(biāo)是使大學(xué)生逐步形成把個(gè)人利益與黨和國(guó)家的利益、與 社會(huì) 發(fā)展 的趨勢(shì)和時(shí)代要求相統(tǒng)一的人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生的理想信念日趨務(wù)實(shí)、更關(guān)注自身的利益、更加愿意接受突出自我感受的教育方式,這表明大學(xué)生日益關(guān)注自身的主體地位。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育必須從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā),把理想信念教育與大學(xué)生身心發(fā)展結(jié)合起來(lái),采取貼近大學(xué)生思想和生活的教育形式,結(jié)合在現(xiàn)實(shí)生活中反映出來(lái)的大學(xué)生就業(yè)的各種傾向和所關(guān)注的 熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題,以大學(xué)生容易接受的方式進(jìn)行教育,從而不斷提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)和認(rèn)識(shí)能力。要把解決理想信念問(wèn)題與解決實(shí)際就業(yè)問(wèn)題相結(jié)合,寓教于服務(wù)之中,在潛移默化中加強(qiáng)理想信念教育。另外,在具體操作過(guò)程中,高校要盡可能多地創(chuàng)新、創(chuàng)造條件,為大學(xué)生的就業(yè)社會(huì) 實(shí)踐提供制度保障和實(shí)踐機(jī)會(huì),鼓勵(lì)大學(xué)生利用假期和業(yè)余時(shí)間,結(jié)合大學(xué)生自己的專(zhuān)業(yè)和特長(zhǎng),融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。使他們?cè)趨⑴c社會(huì)實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn),從中拓展自身的全面素質(zhì),從而,堅(jiān)定自己的理想和信念。
(二)培育大學(xué)生的時(shí)代精神
在社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內(nèi)容中,以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。一個(gè)民族要生存和發(fā)展,就不能沒(méi)有自己的精神,這種精神從 歷史 的角度看,稱(chēng)之為民族精神,而從現(xiàn)實(shí)的角度看,則指的是時(shí)代精神。時(shí)代精神代表人們精神世界主流,反映歷史前進(jìn)的方向。改革、創(chuàng)新則是這一時(shí)代精神的核心。改革開(kāi)放30多年來(lái),是整個(gè)國(guó)家面貌和全國(guó)人民精神面貌發(fā)生歷史性巨大變化的30年,在這一偉大時(shí)代所形成的改革創(chuàng)新時(shí)代精神,鮮明地反映了與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),成為激發(fā)人的各種潛能的精神力量。在大學(xué)生就業(yè)觀教育中融入時(shí)代精神,是國(guó)家和民族進(jìn)步的內(nèi)在要求,它要求大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn),銳意進(jìn)取,開(kāi)拓創(chuàng)新。
實(shí)踐證明,改革創(chuàng)新時(shí)代精神能夠引導(dǎo)大學(xué)生從馬克思主義理論中汲取營(yíng)養(yǎng),樹(shù)立 科學(xué) 的世界觀,掌握正確的方法論,培養(yǎng)追求真理的科學(xué)精神,努力做勇于和善于創(chuàng)新的先鋒;激發(fā)大學(xué)生的精神潛能、發(fā)展?jié)撃芎蛣?chuàng)造潛力,增強(qiáng)大學(xué)生的生存力、競(jìng)爭(zhēng)力和辨別力,培養(yǎng)大學(xué)生不畏艱險(xiǎn)的創(chuàng)新勇氣,提高大學(xué)生分析解決問(wèn)題的實(shí)際能力。新的就業(yè)形勢(shì)要求高校更加重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在以創(chuàng)新為特征的時(shí)代里,適應(yīng)這種時(shí)代要求的人,只能是那些具有較強(qiáng)創(chuàng)造力的人才。大學(xué)生要把自己從傳統(tǒng)的“理論型”、“知識(shí)型”向“創(chuàng)新型”和“復(fù)合 應(yīng)用型”人才標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化,努力適應(yīng)時(shí)代的需求與挑戰(zhàn)。
培育大學(xué)生的時(shí)代精神是為了更好的與時(shí)代相適應(yīng)、與嚴(yán)峻的就業(yè)現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)、與大學(xué)生自身發(fā)展相適應(yīng)的策略。筆者曾對(duì)所在學(xué)校蘭帥l理工大學(xué)的學(xué)生思想狀況進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,被問(wèn)及“如果畢業(yè)以后你暫時(shí)沒(méi)有 工作,你會(huì)選擇什么時(shí)”,有51.1%的學(xué)生選擇考研,選擇創(chuàng)業(yè)的有25.5%,由此可以看到,雖然大部分的學(xué)生不知是因?yàn)樯钤爝€是逃避就業(yè)壓力,但可喜得是有1/4的學(xué)生選擇自己創(chuàng)業(yè)的道路。這一方面表明了當(dāng)代大學(xué)生適應(yīng)時(shí)代能力,挑戰(zhàn)自己能力的增強(qiáng),另一方面也是現(xiàn)有國(guó)家鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)政策的有力影響。這就需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生時(shí)代精神的教育,就要綜合運(yùn)用各種手段和方式培養(yǎng)他們的實(shí)踐動(dòng)手能力和創(chuàng)新創(chuàng)造精神,就要引導(dǎo)他們將學(xué)習(xí)的理論主動(dòng)與實(shí)踐相結(jié)合,堅(jiān)持在學(xué)習(xí)中實(shí)踐,在實(shí)踐中創(chuàng)新,使創(chuàng)新不僅成為大學(xué)生的潛在意識(shí),同時(shí)還要轉(zhuǎn)化為他們的自覺(jué)追求。要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生準(zhǔn)確把握時(shí)代變化,緊跟時(shí)代步伐,始終站在時(shí)代前列,觀念、行動(dòng)隨時(shí)代共同進(jìn)步。根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要,以黨和人民的要求為標(biāo)準(zhǔn),不斷提升自己的理論素養(yǎng)和綜合能力,以提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。
(三)培育大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)
孔子在《中庸》中講道:“好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。知斯三者,則知所以修身。”大學(xué)生學(xué)習(xí)的目的不僅是為了得知,更重要的是修身。培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)是大學(xué)生就業(yè)觀教育中的重要一環(huán)。
在市場(chǎng) 經(jīng)濟(jì) 條件下,社會(huì)大眾所信奉的價(jià)值理念是:我從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng),所獲得的收益是自己的,享樂(lè)也是自我的,但同時(shí)存在的一切責(zé)任亦需自我來(lái)負(fù)。這種把生命的意義與價(jià)值置于純物質(zhì)性金錢(qián)財(cái)富這種無(wú)常之有、無(wú)盡之有的基礎(chǔ)上,把生活中的擁有等同于、混淆于生命存在自身的價(jià)值之上的觀念深深地影響了我們的教育者和受教育者。每個(gè)人都有在社會(huì)中生存和發(fā)展的權(quán)利,而每個(gè)人的生存與發(fā)展又離不開(kāi)他人與社會(huì)的支持與幫助。雖然每個(gè)人都可以有自己的人生目的和人生 計(jì)劃,但是你的人生目的的實(shí)現(xiàn),不能妨害其他人的人生目的實(shí)現(xiàn),你人生計(jì)劃的實(shí)施,不能靠犧牲他人的利益來(lái)達(dá)到。每個(gè)人只有始終堅(jiān)持我為人人的宗旨,最終才能達(dá)到人人為我的和諧境界。
當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)主要包括對(duì)自己負(fù)責(zé)的意識(shí)、對(duì)家庭負(fù)責(zé)的意識(shí)、對(duì)國(guó)家和社會(huì)負(fù)責(zé)的意識(shí)以及對(duì)全人類(lèi)負(fù)責(zé)的意識(shí)。大學(xué)生是“社會(huì)人”,必然與社會(huì) 環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、信息的交流,深受社會(huì) 文化的影響。面對(duì)未知的就業(yè)命運(yùn),社會(huì)物質(zhì)利益的誘惑,部分大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感日趨淡化,這應(yīng)該引起我們的高度重視和思考。通過(guò)教育和培養(yǎng),使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不斷增強(qiáng),是我們義不容辭的責(zé)任。
正確的榮辱觀是大學(xué)形成科學(xué)價(jià)值觀的基礎(chǔ)。用社會(huì)主義榮辱觀教育大學(xué)生,有助于培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義精神,正確的勞動(dòng)觀念,良好的社會(huì)規(guī)范和社會(huì)主義公民道德。正確的榮辱觀還為大學(xué)生樹(shù)立了知榮明恥的道德新標(biāo)準(zhǔn)。以社會(huì)主義榮辱觀為準(zhǔn)則培育大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中的社會(huì)責(zé)任意識(shí),為大學(xué)生理想人格的建設(shè)設(shè)定了不可動(dòng)搖的新坐標(biāo)。我們的就業(yè)觀培育在注意大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)需求的同時(shí),應(yīng)該進(jìn)行深入細(xì)致的思想疏導(dǎo)與激勵(lì),在社會(huì)主義榮辱觀的指導(dǎo)下,引導(dǎo)大學(xué)生重建生命責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感,找到屬于自己生命的價(jià)值。一方面,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命和安全教育,使他們形成積極樂(lè)觀、健康向上的道德情感和人生態(tài)度,關(guān)注生命,熱愛(ài)生活。引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待挫折,及時(shí)調(diào)節(jié)不良情緒,懂得即使輸?shù)粢磺?,也不能輸?shù)魧?duì)生命的信念,保持積極健康的情緒,樹(shù)立自尊心和自信心,勇敢承擔(dān)責(zé)任。另一方面,加強(qiáng)感恩和關(guān)愛(ài)教育。引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)感恩,以感恩之心對(duì)待周?chē)娜撕褪?,關(guān)愛(ài)他人、同情弱者、助人為樂(lè)。
三、結(jié)語(yǔ)
總之,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)價(jià)值觀的培育是個(gè)艱巨的任務(wù)和長(zhǎng)期的過(guò)程,需要學(xué)生通過(guò)實(shí)踐、自我教育、提高修養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展等多種途徑的有機(jī)結(jié)合。在通過(guò)多種路徑對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的就業(yè)價(jià)值觀培育的過(guò)程中,一定要采取貼近大學(xué)生實(shí)際的靈活多樣的教育方式,講求實(shí)效,與此同時(shí),通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐和校園文化建設(shè),培養(yǎng)大學(xué)生 組織 管理能力和綜合素質(zhì),通過(guò)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)和集體主義精神,引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)社會(huì),學(xué)習(xí)社會(huì)上的先進(jìn)人物,并通過(guò)自己的道德行為,為社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)做出貢獻(xiàn)。讓學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中,分清是非,摒棄假惡丑,崇尚真善美。
無(wú)論采取何種教育方式,最后都要注重社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心地位,結(jié)合全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)下大學(xué)生思想觀念、價(jià)值取向、擇業(yè)視野等方面發(fā)生的變化,以國(guó)情、省情、自身情況為基礎(chǔ),以?xún)r(jià)值教育為核心,轉(zhuǎn)變、確立與社會(huì)需求和市場(chǎng)導(dǎo)向相適應(yīng)的就業(yè)觀念,使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)就業(yè)的目的,緊緊圍繞高等學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和大學(xué)就業(yè)工作全面進(jìn)行。
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