淺析情感語(yǔ)言教育節(jié)目主持人萬峰、鐘曉的語(yǔ)言特點(diǎn)

　　一、情感語(yǔ)言類節(jié)目的發(fā)展及特點(diǎn)

　　所謂情感語(yǔ)言類節(jié)目，指的是以社會(huì)生活中涉及感情、愛情、親情等話題為內(nèi)容，以語(yǔ)言交流溝通為方式，以鼓勵(lì)、指導(dǎo)甚至批評(píng)為手段的電臺(tái)互動(dòng)節(jié)目。比如吉林廣播電臺(tái)的《曉聲長(zhǎng)談》、浙江廣播電臺(tái)的《伊甸園》、黑龍江廣播電臺(tái)的《夜聞?dòng)性捳f》、青海廣播電臺(tái)的《月亮湖》等等。除了新穎的內(nèi)容和方式以外，真正讓人記住這些節(jié)目的主要是節(jié)目主持人帶給這個(gè)節(jié)目的風(fēng)格和形式，帶給節(jié)目的活力和特色。主持人的個(gè)性與節(jié)目風(fēng)格的結(jié)合是產(chǎn)生節(jié)目效果的直接原因，然而其背后更為深層次的原因則是社會(huì)生活本身所帶給人們的疾病、困惑與煩惱，如果拋開媒體作用的來源，單單在“他者”身上找原因只能是南轅北轍而已。這正是本文在探求主持人語(yǔ)言特點(diǎn)的理論淵源所在。

　　隨著中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的不斷深化，我國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)前所未有的分化、調(diào)整、組合時(shí)期，利益的重組，價(jià)值觀念的多元形態(tài)使人們的思想觀念發(fā)生重大變化。人們開始接受多樣化的生活方式，加之社會(huì)人口流動(dòng)加速，人們的交際圈在不斷擴(kuò)大，自由選擇的機(jī)會(huì)也增加了。另外，在全球化的浪潮下，西方的生活方式和價(jià)值觀也對(duì)我們傳統(tǒng)的婚姻和家庭觀念產(chǎn)生著沖擊。“現(xiàn)代家庭中，人們一方面保有傳統(tǒng)的婚姻家庭觀念，另一方面，由于社會(huì)結(jié)構(gòu)中缺乏傳統(tǒng)主體文化價(jià)值的有力支撐，也導(dǎo)致人的行為無序與道德滑坡，使原有的社會(huì)規(guī)范弱化。而現(xiàn)代大多數(shù)人都處于一種頻繁交往但又極其孤獨(dú)的狀態(tài)，真正意義上的人際交流減少，人們渴望有一種新的交流形式來滿足傾訴的渴望，進(jìn)行一種情感的宣泄。廣播熱線談話節(jié)目正是針對(duì)這種多元文化結(jié)構(gòu)和多元價(jià)值觀念為人們提供了公共情感交流和訴求的平臺(tái)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性” 。

　　本文所欲探尋的兩位主持人的語(yǔ)言特點(diǎn)，正是基于整個(gè)公共空間的發(fā)展以及社會(huì)多元文化的沖擊所成長(zhǎng)和凸顯出來的新的語(yǔ)言風(fēng)格。盡管素有“電波怒漢”之稱的萬峰與“耐心王子”之稱的鐘曉在語(yǔ)言風(fēng)格上截然相反，但是他們的風(fēng)格來源是一致的，我們對(duì)這種電臺(tái)文化現(xiàn)象稱之為“契合性語(yǔ)言文化”，是社會(huì)的需要造就這些語(yǔ)言特點(diǎn)的形成。萬峰與鐘曉作為新的電臺(tái)文化中的代表，了解他們的語(yǔ)言特點(diǎn)，對(duì)電臺(tái)主持乃至電視主持都具有十分重要的借鑒意義。

　　二、電臺(tái)主持人萬峰的語(yǔ)言特點(diǎn)

　　萬峰，浙江人民廣播電臺(tái)文藝臺(tái)《伊甸園信箱》節(jié)目主持人以及上海廣播電臺(tái)《相伴到黎明》節(jié)目主持人。他主持的性教育節(jié)目和特殊的主持風(fēng)格深受人民喜愛。上海東方電視臺(tái)《笑林大會(huì)》節(jié)目特邀評(píng)委。萬峰是浙江廣播電臺(tái)文藝臺(tái)年齡最大的主持人。有人稱他為“電波怒漢”。萬峰對(duì)自己的語(yǔ)言風(fēng)格有過評(píng)價(jià)：“什么叫風(fēng)格?就是厲害一點(diǎn)，瘋一點(diǎn)，萬峰說。‘在人們的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)上，主持人首先是溫文而雅的，不溫不火的，而且是無所不知的，如果主持人被問住了，那是很沒面子的事情。我顛覆了主持人的正統(tǒng)形象。我在直播節(jié)目中公開承認(rèn)我的無知，有人問我一些醫(yī)學(xué)專業(yè)問題，我就告訴他：萬峰不是醫(yī)生，看病不要找我，到醫(yī)院找大夫去’” 萬峰對(duì)自己的評(píng)價(jià)可以說是十分到位的，所謂的“瘋一點(diǎn)”、“厲害一點(diǎn)”我們可以互聯(lián)網(wǎng)上看一看萬峰的語(yǔ)錄。當(dāng)我們從哪些激烈、刺激、耳目一新的對(duì)話中開懷大笑之后，我們會(huì)驀然覺得萬峰的方式和萬峰語(yǔ)言耐人尋味。感覺似乎對(duì)話方式十分的符合萬峰的形象以及這些對(duì)話的模式本就應(yīng)該屬于這類情感語(yǔ)言類節(jié)目。比如：“萬老師，我有點(diǎn)尿道感染，自慰一次后，癥狀減輕了，是不是自慰能夠解決這個(gè)問題?”“自慰有什么用?有病要看病啊!”。從表面上，這些語(yǔ)言確實(shí)屬于“瘋一點(diǎn)”、“厲害一點(diǎn)”，但是我們認(rèn)真的分析一下，其中大有內(nèi)涵存在，基于此我們將萬峰的語(yǔ)言特點(diǎn)總結(jié)為一下三個(gè)方面：

　　1.“快意恩仇”。不矯情是萬峰語(yǔ)言特點(diǎn)的靈魂。面對(duì)常識(shí)性問題和缺少常識(shí)性的觀念，萬峰從不繞彎子。萬峰的語(yǔ)言特點(diǎn)在此處表達(dá)的淋漓盡致。我就是要告訴你愚蠢、告訴你無知、告訴你什么是對(duì)、什么是錯(cuò)。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言方式太繞彎子了。”在信息多源傳播造成的傳媒競(jìng)爭(zhēng)壓力中，萬峰“不盲目跟風(fēng)，不人云亦云，保持自己的職業(yè)操守和個(gè)人風(fēng)格，鋒芒畢露，直抒己見，是個(gè)人的智慧，更是媒體責(zé)任的一種理性體現(xiàn) 。

　　2.“狹路相逢”。不做作是萬峰語(yǔ)言特點(diǎn)的本質(zhì)。有事說事，沒事就不要無病呻吟。面對(duì)社會(huì)越來越多的發(fā)雜現(xiàn)象和情感問題，萬峰向來是直抒胸臆，從來不賣弄語(yǔ)言，不避諱問題。萬峰以特有的個(gè)性風(fēng)格對(duì)種種讓人感到心痛和氣憤的問題直言不諱，他信奉和努力實(shí)踐著“忠言逆言”、“嚴(yán)是愛”等這類的傳統(tǒng)格言 。

　　3.“一針見血”。不偽善。萬峰從不假惺惺給講道理，對(duì)青年聽眾的提問是以父輩的身份進(jìn)行教育、對(duì)同齡人的問題以朋友的身份進(jìn)行直言、對(duì)老年人則以晚輩的方式說服。語(yǔ)言辛辣有力，可謂一針見血。

　　三、電臺(tái)主持人鐘曉的語(yǔ)言特點(diǎn)

　　鐘曉作為一個(gè)跨專業(yè)的電臺(tái)主持人，以《曉聲長(zhǎng)談》節(jié)目而得到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。鐘曉的風(fēng)格簡(jiǎn)短的概括可以稱之為“深具地方特點(diǎn)的犀利溝通”。他的機(jī)敏、沉穩(wěn)和快捷應(yīng)對(duì)，都在節(jié)目中給人留下了深刻的印象，有很強(qiáng)的親和力和吸引力。從整體而言，《曉聲長(zhǎng)談》節(jié)目是在為公眾提供參與空間，并在由私人組成的公眾群體中引起廣泛的交流，“激發(fā)不同的思維角度，不同的思維層面，不同的思維方法，不同的標(biāo)準(zhǔn)和不同的價(jià)值取向的交流和碰撞” 。鐘曉的語(yǔ)言特點(diǎn)大致可以從以下幾個(gè)對(duì)話中反映出來，“鐘曉老師，是我嗎?我想談?wù)勎液臀移牌胖g的關(guān)系啊……干活的事我怎總是心里不得勁?”，“您好，這是什么事啊，要我說啊，你這是自找的，任勞不任怨不行，要不就別干，干了就別怨……你說是不是這個(gè)事(東北味很濃)”;“鐘曉老師，我哥到現(xiàn)在不結(jié)婚，我媽跟我哥杠上了，矛盾越來越深……我哥一直不回家……”，“你們家老太太也夠擰的啊，孩子都那么大了，就讓人家自己決定唄，就是心太重啊…..”等等。每一個(gè)取得成功的主持人和得到認(rèn)可的主持風(fēng)格都是值得人們?nèi)W(xué)習(xí)和分析的，有的是因?yàn)閭€(gè)性、有的是因?yàn)闄C(jī)智、有的是因?yàn)榄h(huán)境等等。鐘曉情感語(yǔ)言的特點(diǎn)也有著它獨(dú)特的來源，而這種來源與萬峰則是截然相反的，萬峰來自與直接、警示、火爆等溝通，而鐘曉恰恰是在間接、暗示、明快中見效果。我們將鐘曉的語(yǔ)言特點(diǎn)歸納為三點(diǎn)：

　　1.“隨風(fēng)潛入夜”。機(jī)智性。鐘曉的最大特點(diǎn)就是在微分復(fù)雜的“案情”中抽絲剝繭，在家長(zhǎng)里短中解決問題，在碎碎念中點(diǎn)明真理。網(wǎng)友的簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)或許是最中肯的“小聲哥的主持風(fēng)格就是，話語(yǔ)不長(zhǎng)，簡(jiǎn)短到位” 。鐘曉并不是按部就班的與聽眾在程序上進(jìn)行交流，鐘曉就著線索找問題，插入的時(shí)間和話語(yǔ)讓人感覺不唐突，像是兩個(gè)人在嘮嗑一下。似乎沒有傾訴者的存在，讓人會(huì)心的一笑之后，恍然大悟。

　　2.“潤(rùn)物細(xì)無聲”。本土性。《曉聲長(zhǎng)談》節(jié)目是吉林電視臺(tái)的主打節(jié)目之一，所以它本身是一個(gè)地域性的情感語(yǔ)言節(jié)目，聽眾直接來自于本地，問題也就很具有地方特色。正是基于以上的原因，作為一個(gè)普通話十分標(biāo)準(zhǔn)的電臺(tái)主持人，反而十分本色的采用土語(yǔ)與聽眾交流，不僅讓人感覺到親切，而且讓語(yǔ)言的力量更有說服力。

　　3.“一花一世界”。啟示性。不得不承認(rèn)，“聽眾的耳朵是敏感的”。任何外界的語(yǔ)言環(huán)境所造成的觀念形成都是不容易的。通俗的講，鐘曉的語(yǔ)言讓聽眾信服了，不管是在方式上還是在內(nèi)容上，鐘曉用他的語(yǔ)言征服了聽眾的耳朵，而這直接來自于其語(yǔ)言的啟示性特點(diǎn)。說得對(duì)，聽眾才認(rèn)可。這是鐘曉成功的基礎(chǔ)，鐘曉的語(yǔ)言啟示性如同佛偈一般，讓人深思、讓人感悟。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　“媒介是人的延伸” 。這是麥?zhǔn)侠斫饷浇楦镜某霭l(fā)點(diǎn)，也是他超出所有理論家的獨(dú)到之處。在麥?zhǔn)系乃枷胍曇爸?，媒介不是冷冰冰的外在化的存在，媒介就是人的身體、精神的延伸。媒介改變了人的存在方式，重建了人的感覺方式和對(duì)待世界的態(tài)度。情感語(yǔ)言類節(jié)目的發(fā)展與主持人語(yǔ)言特點(diǎn)及主持風(fēng)格契合的。正是作為“人的延伸”才鑄就了語(yǔ)言類節(jié)目的意義所在，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。如萬峰、鐘曉老師的語(yǔ)言特點(diǎn)已經(jīng)廣為人所接受和了解，但是在這些依然形成語(yǔ)言典范的老師們面前，我們更應(yīng)該看到的是這種語(yǔ)言特點(diǎn)背后所具有的社會(huì)人文精神，一種和諧交融的精神。這正是本文所要展示和探求的問題實(shí)質(zhì)之所在，正是本文所要在語(yǔ)言特點(diǎn)的背后所展示的社會(huì)意義。