當(dāng)今，大學(xué)生的社會責(zé)任心怎么樣，如何使他們的社會責(zé)任心轉(zhuǎn)化為其學(xué)習(xí)動機? 在心理學(xué)與教育學(xué)的研究中，這個問題至今仍沒有一個確切的答案。經(jīng)過大量的文獻查閱，我們不難發(fā)現(xiàn)，盡管有關(guān)學(xué)習(xí)動機、社會責(zé)任心的研究已有很多，但這些研究要么只涉及學(xué)習(xí)動機，要么只涉及社會責(zé)任心，針對兩者關(guān)系的研究極為少見。本研究將學(xué)習(xí)動機和社會責(zé)任心作為研究變量，重點分析大學(xué)生學(xué)習(xí)動機和社會責(zé)任心之間的相關(guān)性。

　　一、研究對象與方法

　　本研究采用隨機抽樣法在重慶市 5 所大學(xué)抽取在校本科大學(xué)生作為研究被試，總共發(fā)放問卷 1000 份，收回 956份。其中，有效問卷 871 份，有效回收率 87. 2%。樣本組成情況為： 男性 348 名，女性 524 名; 大一學(xué)生 224 名，大二學(xué)生 267 名，大三學(xué)生 240 名，大四學(xué)生 141 名; 文史類學(xué)生317 名，理工類學(xué)生 474 名，藝術(shù)類學(xué)生 81 名。

　　本研究采用問卷調(diào)查法。研究工具包括兩個： 學(xué)習(xí)動機問卷和社會責(zé)任心問卷。研究的自變量分別是性別( 男與女) 、年級( 1 至 4 年級) 、學(xué)科( 理工、文史、藝術(shù)) ，因變量是被試在兩個問卷上的得分值。通過分析數(shù)據(jù)，以此來探討大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機與社會責(zé)任心的關(guān)系。

　　學(xué)習(xí)動機問卷選用 Biggs( 英國，1987 年) 編制的《學(xué)習(xí)過程問卷( SPQ) 》中的“學(xué)習(xí)動機分量表”，共有 24 小題，包括表層型學(xué)習(xí)動機、深層型學(xué)習(xí)動機和成就型學(xué)習(xí)動機三個維度，采用五點記分。其項目的同質(zhì)性信度系數(shù)為0. 57 ～0.8。

　　社會責(zé)任心問卷采用趙興奎等編制的《大學(xué)生社會責(zé)任心問卷》，包括物質(zhì)、文化和群體三個維度，共 36 題，各分問卷和總問卷的同質(zhì)性信度均在 0. 7 以上( 群體分卷除外) ; 效度測驗中，各分問卷及因素與分問卷總分的相關(guān)在 0. 255 ～0. 87 之間，絕大多數(shù)的相關(guān)均在 0. 6 以上。

　　統(tǒng)計工具為 SPSS17. 0 For Windows XP。

　　二、研究結(jié)果

　　被試在學(xué)習(xí)動機各維度上的平均得分情況為： 表層型學(xué)習(xí)動機 2. 78，深層型學(xué)習(xí)動機 2. 47，成就型學(xué)習(xí)動機 2. 01，總體平均值 2. 41。其中，表層型學(xué)習(xí)動機的得分最高，成就型學(xué)習(xí)動機的得分最低。經(jīng) F 檢驗發(fā)現(xiàn)，被試在學(xué)習(xí)動機各個維度上的得分有極其顯著的差異。經(jīng)過進一步的多重比較分析表明，從總體上看，表層型學(xué)習(xí)動機的得分顯著高于深層型學(xué)習(xí)動機的得分與成就型學(xué)習(xí)動機的得分，深層型學(xué)習(xí)動機的得分顯著高于成就型學(xué)習(xí)動機的得分，即三種學(xué)習(xí)動機得分之間的相互差異均極其顯著。

　　被試在社會責(zé)任心各維度上的平均得分情況為： 物質(zhì)責(zé)任心 3. 56，文化責(zé)任心 3. 15，群體責(zé)任心 3. 67，總體平均3. 49。其中，群體責(zé)任心的得分最高，文化責(zé)任心的得分最低。經(jīng) F 檢驗可知，被試在社會責(zé)任心各維度上的得分差異極其顯著。經(jīng)進一步多重比較分析表明，群體責(zé)任心顯著高于物質(zhì)責(zé)任心與文化責(zé)任心，物質(zhì)責(zé)任心顯著高于文化責(zé)任心。

　　為了考察大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機與社會責(zé)任心的關(guān)系，我們對學(xué)習(xí)動機與社會責(zé)任心的關(guān)系進行了統(tǒng)計分析。結(jié)果顯示： 在總體情況上學(xué)習(xí)動機與社會責(zé)任心呈顯著正相關(guān)。經(jīng)過進一步對學(xué)習(xí)動機與社會責(zé)任心各維度的分析，我們發(fā)現(xiàn)： 表層型學(xué)習(xí)動機與物質(zhì)責(zé)任心呈顯著正相關(guān)，而與文化責(zé)任心和群體責(zé)任心兩個維度相關(guān)不顯著; 深層型學(xué)習(xí)動機與物質(zhì)責(zé)任心呈顯著正相關(guān)，與文化責(zé)任心和群體責(zé)任心兩個維度相關(guān)不顯著; 成就型學(xué)習(xí)動機與文化責(zé)任心呈顯著負相關(guān)，與物質(zhì)責(zé)任心和群體責(zé)任心兩個維度相關(guān)不顯著。

　　上述結(jié)果表明，學(xué)習(xí)動機與社會責(zé)任心在某些維度上確實存在一定的相關(guān)。因此，在此基礎(chǔ)上進一步使用邏輯回歸法對數(shù)據(jù)進行分析，以求發(fā)現(xiàn)兩者的因果關(guān)系。結(jié)果表明，學(xué)習(xí)動機對社會責(zé)任心的預(yù)測指數(shù)為 0. 01，社會責(zé)任心對學(xué)習(xí)動機的預(yù)測指數(shù)也為 0. 01，均達到了統(tǒng)計上的顯著性水平。這說明，通過大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機可以在一定程度上預(yù)測其社會責(zé)任心，同樣通過大學(xué)生的社會責(zé)任心也可以在一定程度上預(yù)測其學(xué)習(xí)動機; 通過學(xué)習(xí)動機的教育培養(yǎng)可以提高大學(xué)生的社會責(zé)任心，通過社會責(zé)任心的教育培養(yǎng)也可以提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。

　　三、討論

　　大學(xué)生學(xué)習(xí)動機現(xiàn)狀的分析。測查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)動機水平較低，在 5 級計分制中，總體平均值只有2. 41，即 48. 2% ，且以表層型學(xué)習(xí)動機為主( 2. 78) ，接著是深層型學(xué)習(xí)動機，成就型學(xué)習(xí)動機最低( 2. 01) 。這說明，總體上看，大學(xué)生的學(xué)習(xí)動力不足，勤奮努力程度不夠; 多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)動因，主要是為了應(yīng)付各種檢查和考試及格; 對所學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動本身感興趣，為了掌握知識、探究真理而學(xué)習(xí)是輔助動機。成就動機最低，說明當(dāng)代大學(xué)生追求的目標(biāo)抱負不夠遠大，對自己的要求不夠嚴(yán)格。大學(xué)生社會責(zé)任心的現(xiàn)狀分析結(jié)果顯示，大學(xué)生社會責(zé)任心總均得分為 3.49，即 69. 8% ; 各維度得分在 3. 15 至 3. 67 之間，表明當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任心總體上較好，雖不是十分理想，但也不像有的研究結(jié)果那樣悲觀。大學(xué)生社會責(zé)任心發(fā)展水平不夠均衡，其中，群體責(zé)任心最強，物質(zhì)責(zé)任心其次，文化責(zé)任心相對較差，三者之間的差異極其顯著。大學(xué)生在群體責(zé)任心維度上的得分最高，表明當(dāng)代大學(xué)生在對自己所要履行的角色職責(zé)和義務(wù)方面具有較高的責(zé)任意識，能夠清楚地認識到自己對于維護人類社會的穩(wěn)定與發(fā)展的作用。盡管當(dāng)代大學(xué)生生活在社會迅速發(fā)展、改革開放騰飛的時代，但對于世界、國家、團隊以及家庭的責(zé)任感卻絲毫沒有受到負面影響，這樣的結(jié)果是令人欣慰的。這表明，當(dāng)代大學(xué)生具有較強的歸屬感，而這對于國家及個人的發(fā)展都是極其有利的。大學(xué)生的物質(zhì)責(zé)任心得分居于第二位，表明對物質(zhì)的價值觀念較強，對人類基本生存環(huán)境較重視。他們不只是關(guān)注自己小集團、小群體的一般社會人，而是對維護世界公正、保持生態(tài)平衡和對歷史有一定責(zé)任心的人。大學(xué)生的文化責(zé)任心相對較弱，這可能是因為由于開放擴大，互聯(lián)網(wǎng)及各種信息渠道發(fā)達，大學(xué)生們能隨時接觸到更多不同國家、地區(qū)、民族的多元文化，而這些風(fēng)格各異的文化帶給大學(xué)生們的新鮮感遠遠超過了他們對本土文化的注意，尤其是帶著表面光環(huán)的西方發(fā)達國家的“文化”受到不少學(xué)生的追捧。因此，在多元文化的強烈沖擊下，大學(xué)生們逐漸淡化了對自己本土文化的熱情。即大學(xué)生文化責(zé)任心弱的主要原因，是由于多元文化，特別是西方文化的強烈沖擊所致。

　　大學(xué)生學(xué)習(xí)動機與社會責(zé)任心關(guān)系探析。研究的結(jié)果顯示，大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機與社會責(zé)任心呈顯著正相關(guān)。通過進一步的分析表明，學(xué)習(xí)動機的表層型學(xué)習(xí)動機維度與社會責(zé)任心的物質(zhì)責(zé)任心維度呈顯著正相關(guān)，與文化責(zé)任心維度和群體責(zé)任心維度相關(guān)不顯著。學(xué)習(xí)動機的深層型學(xué)習(xí)動機維度與社會責(zé)任心的物質(zhì)責(zé)任心維度呈顯著正相關(guān)，與文化責(zé)任心維度和群體責(zé)任心維度相關(guān)不顯著。學(xué)習(xí)動機的成就型學(xué)習(xí)動機維度與社會責(zé)任心的物質(zhì)責(zé)任心維度和群體責(zé)任心維度相關(guān)不顯著，與社會責(zé)任心的文化責(zé)任心維度呈顯著負相關(guān)。由于本研究主要考查的是學(xué)習(xí)動機和社會責(zé)任心這兩個變量之間的關(guān)系，所以，單從兩個變量的相關(guān)關(guān)系并不能確定它們之間是否存在因果關(guān)系，即便存在因果關(guān)系也無法確認誰為因，誰為果。為此，本研究進一步對數(shù)據(jù)進行回歸分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)動機與社會責(zé)任心兩者相互影響，互為因果關(guān)系。

　　社會責(zé)任心對學(xué)習(xí)動機的影響。今天的學(xué)習(xí)是為了祖國明天的美好，我們是祖國的未來，我們一定要好好學(xué)習(xí)爭取以后能夠回報祖國等等。眾所周知，這種激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的方式是有效的。有研究者指出，在影響學(xué)生學(xué)習(xí)動機的因素方面，其中就包括社會責(zé)任感對學(xué)習(xí)動機的作用。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生尚能意識到自己的責(zé)任而努力學(xué)習(xí)。在他們的學(xué)習(xí)動機中，“社會奉獻”仍是其中一個不容忽視的動機。

　　當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機具有廣泛的社會性意義，大學(xué)生能自覺地把自己當(dāng)前的學(xué)習(xí)與國家建設(shè)和社會發(fā)展的需要聯(lián)系起來，能認識自己所學(xué)的專業(yè)知識和技能在未來社會發(fā)展中的作用。隨著年齡的增長，年級越高的學(xué)生，學(xué)習(xí)動機中的這種特點越突出。社會責(zé)任心與培養(yǎng)學(xué)生的遠景性動機有密切的關(guān)系。在現(xiàn)實生活中，缺乏正確、有效、完整的社會信念，會使學(xué)生缺乏社會需要的遠景性動機。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機可以從整個社會的角度出發(fā)，即培養(yǎng)學(xué)生的高層次理想，把個人的理想同國家的現(xiàn)代化大業(yè)聯(lián)系起來，增進大學(xué)生的民族責(zé)任感、社會使命感和時代緊迫感。同時，鼓勵將自己的學(xué)習(xí)與崇高的社會理想結(jié)合起來，與祖國民族的事業(yè)、集體的利益聯(lián)系起來，從而激發(fā)學(xué)習(xí)動機。

　　學(xué)習(xí)動機對社會責(zé)任心的影響。學(xué)習(xí)動機是激發(fā)和維持個體進行學(xué)習(xí)活動，并使學(xué)習(xí)行為朝向一定目標(biāo)的一種內(nèi)部心理狀態(tài)。大學(xué)生有各種不同的學(xué)習(xí)動機，有些是為了報效祖國，有些是為了自己的父母，有些是為了自己的責(zé)任，有些是為了世界生態(tài)與和平，有些是為了能夠傳承并發(fā)展科學(xué)文化等等。雖然原因不一，但都可以歸為社會責(zé)任心的范疇。如為了祖國和自己的責(zé)任屬于群體責(zé)任心，為了世界生態(tài)和平是屬于物質(zhì)責(zé)任心，為了能夠傳承并發(fā)展科學(xué)文化是屬于文化責(zé)任心。顯然，大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機在一定程度上可以影響他們的社會責(zé)任心。

　　學(xué)習(xí)動機與社會責(zé)任心的相互影響。通過對大學(xué)生學(xué)習(xí)動機與社會責(zé)任心的相關(guān)關(guān)系分析，我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的物質(zhì)責(zé)任心與表層型學(xué)習(xí)動機及深層型學(xué)習(xí)動機均存在顯著性正相關(guān)，文化責(zé)任心與成就型學(xué)習(xí)動機則存在顯著性負相關(guān)。出現(xiàn)這種結(jié)果的原因可能是，目前全球生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，再加上資源的浪費、環(huán)境的污染，大學(xué)生們對此產(chǎn)生了一定的關(guān)注。隨著事態(tài)變得逐漸嚴(yán)峻，其受到的關(guān)注也就逐漸增強，作為祖國未來的當(dāng)代大學(xué)生們也就漸漸明白了自己肩負的使命，而這就漸漸成為了學(xué)習(xí)的動力之一。由于當(dāng)今大學(xué)生普遍是 90 后的獨生子女，他們以自我為中心的心理較重。在他們的心目中，個人的成就與國家的文化沒有關(guān)系。因此，當(dāng)他們在追逐個人成就的同時，卻忽視了對國家文化的一種責(zé)任。

　　從上面的論述我們可以看出，不管當(dāng)今大學(xué)生們是為了應(yīng)付檢查和考試而學(xué)習(xí)，還是真的是因為被學(xué)習(xí)的內(nèi)容吸引而學(xué)習(xí)，但他們最終的落腳點都是為了人們賴以生存的地球、環(huán)境和資源。也應(yīng)該看到，大學(xué)生們似乎對自己未來的關(guān)注遠遠大于對國家未來的關(guān)注。在某種程度上來說，甚至顯現(xiàn)一種相反的趨勢。即他們對自己成就的關(guān)注度越高，對于國家文化的關(guān)心也就越少，這值得我們深思。通過以上研究我們不難得出結(jié)論： 大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機與社會責(zé)任心確實存在一定的相關(guān)，并且兩者相互影響。

　　四、結(jié)論

　　大學(xué)生學(xué)習(xí)動機總體較差，且各維度的強弱差異顯著，由強到弱依次是： 表層型動機、深層型動機、成就型動機。表明當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)動力總體不足，努力程度不夠; 學(xué)習(xí)的推動力主要來自應(yīng)付檢查考試，對知識與真理的追求是輔助動力，學(xué)習(xí)的目標(biāo)抱負不夠遠大。

　　大學(xué)生社會責(zé)任心總體較強，各維度的強弱差異顯著，由強到弱依次是： 群體責(zé)任心、物質(zhì)責(zé)任心、文化責(zé)任心。表明當(dāng)代學(xué)生總體上有較強的社會責(zé)任心; 對自己所要履行的角色職責(zé)和義務(wù)具有較高的責(zé)任意識，對物質(zhì)的價值觀念較強，對人類基本生存環(huán)境也較重視，但對文化遺產(chǎn)，特別是本民族的文化遺產(chǎn)的責(zé)任心相對較弱。

　　大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機與社會責(zé)任心整體上呈顯著正相關(guān)，且相互影響，互為因果。我們既可以通過大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機來了解他們的社會責(zé)任心，也可以通過社會責(zé)任心來了解他們的學(xué)習(xí)動機。在對大學(xué)生的教育上，既可以通過激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機來提升他們的社會責(zé)任心，也可以通過培養(yǎng)社會責(zé)任心來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機。