高校教師職業(yè)道德論文發(fā)表范文

　　教師的職業(yè)道德修養(yǎng)決定其是否能夠擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人才，發(fā)展科技，服務(wù)社會的重任。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于高校教師職業(yè)道德論文發(fā)表范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　高校教師職業(yè)道德論文發(fā)表范文篇1

　　淺談高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)方法

　　【摘要】文章首先闡述了高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵。隨著高等學(xué)校教育現(xiàn)代化的進(jìn)程，對高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)提出了新要求，如何實(shí)現(xiàn)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的問題迫在眉睫。

　　【關(guān)鍵詞】市場化;國際化;大眾化;高校教師職業(yè)道德;方法

　　一、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵

　　高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，主要是教師個人在道德意識和道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求進(jìn)行的一種自我教育、自我改造和自我提高的活動，以及經(jīng)過這些努力所形成的道德品質(zhì)。它的實(shí)質(zhì)，就是教師在教育工作和社會生活實(shí)踐中所進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高的過程和結(jié)果。從大的范圍講，既包括教師內(nèi)在品質(zhì)方面的修養(yǎng)，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是個人內(nèi)在的自我道德教育，是教師個人品德形成的內(nèi)部動力。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是提高師德品質(zhì)和養(yǎng)成師德習(xí)慣的重要途徑，也是提高高校教師師德品質(zhì)的關(guān)鍵。它應(yīng)當(dāng)是內(nèi)在品質(zhì)修養(yǎng)和外部行為修養(yǎng)的高度統(tǒng)一。

　　二、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性

　　現(xiàn)代化是世界高等教育的發(fā)展趨勢，中國的高等教育也面臨現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。高等教育現(xiàn)代化有著極其豐富的內(nèi)涵，既包括教育觀念的現(xiàn)代化也包括教育制度的現(xiàn)代化。既要繼承和發(fā)揚(yáng)大學(xué)自治，學(xué)術(shù)自由，教學(xué)和科研相統(tǒng)一等經(jīng)典大學(xué)觀念，還要積極研究20世紀(jì)下半葉以來世界范圍內(nèi)產(chǎn)生的高等教育的新理論新思潮，包括大眾化、多樣化、民主化、終身化、國際化、可持續(xù)發(fā)展等等。

　　1.高等教育大眾化。

　　高等教育大眾化不僅對高校教師職業(yè)素質(zhì)提出了新的要求。要求高校教師重新認(rèn)識高等教育的價值，樹立新的人才觀、新的質(zhì)量觀、新的知識觀和新的目標(biāo)觀，要求高校教師具有更強(qiáng)烈的責(zé)任感。同時，高等教育的大眾化也對高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)提出了相應(yīng)的要求。大眾化使學(xué)生數(shù)量大幅度增加，學(xué)生成份多樣化、復(fù)雜化，面對大學(xué)生思想政治教育對象和環(huán)境的變化，高校教師要關(guān)心弱勢學(xué)生群體的思想問題和實(shí)際問題，密切關(guān)注大學(xué)生的心理健康問題和擇業(yè)就業(yè)問題。

　　2.高等教育市場化。

　　隨著市場邏輯不斷引進(jìn)高等教育，不僅前所未有的引發(fā)了高校教師觀念的沖突和整合，帶來了全新的生活方式，同時也全方位地對當(dāng)代高校教師職業(yè)道德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。高等教育市場化與加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)是相輔相成的，市場化并不排斥道德，相反，它極需要道德規(guī)范作為運(yùn)作的基礎(chǔ)。因此，高等教育市場化給高校教師職業(yè)道德建設(shè)帶來新機(jī)遇，提供了堅實(shí)的、必不可少的物質(zhì)保障，也為高校教師道德規(guī)范體系的充實(shí)、更新和完善創(chuàng)造了巨大的發(fā)展動力。

　　3.高等教育國際化。

　　高等教育國際化對中國高校教師職業(yè)道德的影響既有積極的一面也有消極的一面。這些不利影響主要體現(xiàn)在：首先，在全球化背景下，文化多樣性和一致性的斗爭日益復(fù)雜，為高校師德教育增加了難度;其次，國際化向社會生活領(lǐng)域擴(kuò)展，對高校教師的愛國主義教育提出了新的課題;第三，社會轉(zhuǎn)型加快引發(fā)的矛盾沖突，為高校教師的理想信念教育帶來了新的難題。在這些不利因素的影響下，高校教師在履行職業(yè)行為過程中應(yīng)自覺培養(yǎng)和提升全球道德意識，在遵循高校教師基本的職業(yè)道德的同時對不同文化背景、不同宗教信仰、不同價值觀的學(xué)生要實(shí)行“有教無類”的無歧視無差別教育。高校教師不僅要教給學(xué)生書本上的知識，幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)獲取和運(yùn)用知識，更要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。

　　三、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法

　　高等教育現(xiàn)代化的趨勢對高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)提出了新挑戰(zhàn)、新機(jī)遇和新的要求。道德修養(yǎng)不僅要了解其途徑，還必須掌握正確的方法。沒有科學(xué)的方法，高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)就無從下手，師德水平就不能提高。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要方法有：

　　1.內(nèi)省法。

　　內(nèi)省，即對自己內(nèi)心的省視、審查，是一種自律心理，也是一種自覺的自我反省精神。內(nèi)省是道德修養(yǎng)的態(tài)度，又是道德修養(yǎng)的方法?！墩撜Z》中有一句名言“吾日三省吾身”，通過內(nèi)省，深刻反思自己的言行舉止，待人接物，依據(jù)師德要求做出自我評價，自我批判，自我調(diào)控，從而達(dá)到自我提高。內(nèi)省，要嚴(yán)于解剖自己，關(guān)鍵在于提高自覺性;要找出自己最應(yīng)記取的道德準(zhǔn)則、至理名言作為自己的座右銘，時時對自己“耳提面命”，激勵自己按照這種準(zhǔn)則、信條去做。實(shí)踐證明，只有認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，自覺內(nèi)省，高校教師才能明確今后改進(jìn)、發(fā)展的重點(diǎn)和方向。

　　2.慎獨(dú)。

　　如果說內(nèi)省是一種內(nèi)心的自律，那么慎獨(dú)則是側(cè)重于外在行為的一種理性約束，是道德主體的“自我立法”和“自我監(jiān)督”。 慎獨(dú)要求一個人在沒有別人在場和監(jiān)督的情況下，能夠嚴(yán)格要求自己，謹(jǐn)慎注意自己的思想行為，不做違犯法紀(jì)和道德的事情，做到表里如一，內(nèi)外一致。慎獨(dú)要求教師在“隱”、“微”、“恒”上下工夫。杜絕人前道貌岸然，人后卑鄙丑惡的兩面派作風(fēng)。慎獨(dú)需要很高的自覺性，要到達(dá)這種道德境界是不易之事，非一朝一夕能成，必須要經(jīng)過一個從不自覺到自覺的長期艱苦的磨練過程。

　　3.自我激勵。

　　自我激勵是教師在自我認(rèn)識的基礎(chǔ)上，鼓勵自己為達(dá)到更高師德水平而努力的過程。教師可以一種職業(yè)道德理想作為激勵自我的目標(biāo)，這種目標(biāo)是教師的一面旗幟，給教師指明前進(jìn)的方向，也是教師生活中的精神支柱，不斷推動和鼓舞教師朝著目標(biāo)奮斗前進(jìn)。任何一個教師只要在本職工作中鄭重進(jìn)行師德修養(yǎng)和鍛煉，堅持下去必有收獲，這種收獲能夠轉(zhuǎn)化為寶貴的精神動力，進(jìn)一步激發(fā)和鼓舞教師去爭取更大的收獲，因此，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、肯定成績、增強(qiáng)自信、也是進(jìn)行師德修養(yǎng)的好方法。教師在自我修養(yǎng)過程中，也常常會遭受挫折和失敗，甚至?xí)馐艿蕉始?、嘲諷和非難，但是不能因此就意志消沉、抱怨、妥協(xié)和退縮，而應(yīng)該從挫折和失敗中反思，從困難中磨練出來，使自己更加成熟，從而走向成功之路。自我激勵是激發(fā)教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的內(nèi)在動力，是教師強(qiáng)化和磨練克服各種障礙和阻力的動力，是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的重要保障。

　　4.致知。

　　致知是《大學(xué)》中“八條目”之一，是要深刻認(rèn)識和把握各種倫理道德規(guī)范的過程。教師在提升自己師德修養(yǎng)的過程中，要善于學(xué)習(xí)和思考人生哲理和做人的道德，準(zhǔn)確地理解職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)在合理性，恰當(dāng)?shù)陌盐蘸米约涸诮逃齽趧又械膫惱砦恢?，培養(yǎng)趨善避惡的道德意向及情感，選擇恰當(dāng)?shù)穆殬I(yè)行為。

　　5.踐履。

　　踐履是將道德觀念、道德規(guī)范和道德理想付諸實(shí)踐的過程。馬克思認(rèn)為，理論和實(shí)踐相結(jié)合才是最根本的道德修養(yǎng)方法。只有在改造客觀世界的實(shí)踐活動中，才能改造主觀世界;只有在現(xiàn)實(shí)的與他人相處的道德關(guān)系中，才能改造自己的道德品質(zhì)。人們只有在社會實(shí)踐中，在各種現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系中，才能認(rèn)識到自己的哪些行為是道德的，哪些行為是不道德的。脫離了社會實(shí)踐活動，就無法進(jìn)行道德修養(yǎng)。

　　6.交往。

　　每一個教師必須既教書又育人，這兩者是同一過程，每一個教師都在承擔(dān)道德教育的任務(wù)，每一個教師都是道德教師。從本質(zhì)上來說道德教育過程不僅是師生之間的一種認(rèn)識活動過程，更是一種師生之間的平等的精神交流和相互理解過程。教師必須通過教師之間、教師和學(xué)生之間的交往，在教育實(shí)踐中實(shí)施并體驗(yàn)教師道德準(zhǔn)則，形成與高校教師職業(yè)相適應(yīng)的道德情操、信念，構(gòu)建相對穩(wěn)定的個性特征。與學(xué)生的交往還有利于教師獲得良好的師生情感體驗(yàn)，促進(jìn)道德情感和道德意志的發(fā)展。

　　四、總結(jié)

　　教育影響著社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，教師的責(zé)任任重而道遠(yuǎn)。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)決定其是否能夠擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人才，發(fā)展科技，服務(wù)社會的重任。教師勞動的目的不僅是傳授知識，更重要的是靠自身高尚的人格激勵學(xué)生，影響學(xué)生，啟發(fā)思路，鍛煉能力。高尚的師德對學(xué)生的影響是潛移默化的、長期的、終身的。因此，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是對高校教師的一項基本要求，高校教師在進(jìn)行師德修養(yǎng)過程中，要借鑒我國傳統(tǒng)道德中的優(yōu)良傳統(tǒng)，勇于自我批評，嚴(yán)于解剖自己，加強(qiáng)自我監(jiān)督，不斷提高師德修養(yǎng)水平，成為具有良好道德修養(yǎng)的教師。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]冷余生，解飛厚.高等教育學(xué)[M].湖北：湖北人民出版社，2006.

　　[2]李太平.高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)[M].湖北：湖北人民出版社，2006.

　　[3]戴曉霞.高等教育的大眾化和市場化[M].臺北：揚(yáng)智文化，2000.

　　[4]劉湘溶.如何應(yīng)對高等教育國際化[N].中國教育報，2004-10.

　　高校教師職業(yè)道德論文發(fā)表范文篇2

　　高校教師職業(yè)道德規(guī)范探析

　　摘要：高校是實(shí)施科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要支撐，高校教師肩負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新的重要使命。這些關(guān)系著國家和民族未來的重要使命也是高校教師職業(yè)活動的主要內(nèi)容。職業(yè)道德規(guī)范能夠?qū)β殬I(yè)活動進(jìn)行約束、比較和支持，高校教師的職業(yè)活動也不例外。因此，學(xué)習(xí)和研究高校教師職業(yè)道德規(guī)范對于加強(qiáng)高校教師隊伍建設(shè)，實(shí)現(xiàn)黨的提出的“推動高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”，具有十分重要的意義。

　　關(guān)鍵詞：高校教師;職業(yè)道德規(guī)范;學(xué)生

　　2011年12月23日，教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會頒布《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》(以下簡稱《規(guī)范》)，首次將“愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會、為人師表”確定為高校教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容。它對于加強(qiáng)和改進(jìn)高校師德建設(shè)，提高高等教育質(zhì)量具有重要現(xiàn)實(shí)意義，對于提高全民族文明素質(zhì)也具有廣泛的社會意義。

　　一、敬業(yè)愛生是高校教師職業(yè)道德規(guī)范的價值取向

　　敬業(yè)愛生是教師職業(yè)情感的體現(xiàn)，是愛國守法內(nèi)化于心的情感傾向。“敬業(yè)”要求高校教師熱愛本職工作，具有高度負(fù)責(zé)的工作態(tài)度：干這一行、愛這一行、鉆這一行、精這一行。“愛生”指教師要了解學(xué)生、走進(jìn)學(xué)生、對學(xué)生嚴(yán)而有愛、嚴(yán)而有度，是敬業(yè)情感的表達(dá)、敬業(yè)意識的升華。“廣大教師和教育工作者是推動教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的生力軍”。國家的發(fā)展、民族的強(qiáng)盛需要高質(zhì)量的高等教育，而高質(zhì)量的高等教育需要高水平的高校教師。因此，敬業(yè)愛生就要忠誠于人民的教育事業(yè)，在平凡的崗位上建功立業(yè)。

　　敬業(yè)愛生是教師做好工作必不可少的精神儲備。高校教師面對的是渴望知識、懷揣夢想的優(yōu)秀青年，他們承載著億萬家庭對美好生活的期盼。高校教師的勞動是一種復(fù)雜而繁重的腦力勞動，他們經(jīng)常不得不突破空間(如校內(nèi)外、課上課下)、時間(8小時內(nèi)外)界限，花費(fèi)巨大的精力和心血，他們的勞動支出和由這種勞動所取得的報酬常常是難以相等的，這就需要有很高的精神境界，方能樂此不疲。毛澤東稱贊白求恩同志：“對工作的極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱……他以醫(yī)療為職業(yè)，，對技術(shù)精益求精;在整個八路軍義務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。”

　　敬業(yè)愛生是教師職業(yè)活動逐步形成的一種生活方式。教學(xué)中，學(xué)生是主體、教師是主導(dǎo)，教師必須保持旺盛的工作熱情。高校教師優(yōu)質(zhì)的、更多的時間段是在職業(yè)活動中度過的。盡管辦學(xué)層次、研究方向、教學(xué)手段、學(xué)生狀況等形成高校及高校教師之間的差異性，但敬業(yè)愛生是不變的主題。職業(yè)活動的長期性、寬泛性、深度性，使得高校教師與職業(yè)緊密相連，敬業(yè)愛生的“他律”常常被漸漸轉(zhuǎn)化為“自律”，并作為生活中的一種習(xí)慣沉淀下來，他們從容不迫，敬業(yè)―樂業(yè)―勤業(yè)―精業(yè)，取得了不少驕人的業(yè)績。

　　消極渙散是一種極其有害的負(fù)能量。人是社會的人，職業(yè)活動是從業(yè)者參與社會實(shí)踐、分享社會資源的主要方式，高校教師也不例外。教學(xué)、科研是高校教師職業(yè)活動的重要內(nèi)容，要有踵事增華的追求，只爭朝夕。“無數(shù)的事實(shí)說明，只有把全副身心投入進(jìn)去，專心致志，精益求精，不畏勞苦，百折不回，才有可能攀登科學(xué)高峰”。

　　二、教書育人是高校教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容

　　教書育人是敬業(yè)愛生在實(shí)際工作中外化于行的具體表現(xiàn)。時代賦予高校教師神圣使命，“廣大高校教師要切實(shí)肩負(fù)起立德樹人、教書育人的光榮職責(zé)……以高尚師德、人格魅力、學(xué)識風(fēng)范教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人”。教書育人就是要做到關(guān)心學(xué)生的知識學(xué)習(xí)與思想引領(lǐng)相結(jié)合，關(guān)心學(xué)生學(xué)業(yè)與關(guān)愛學(xué)生成長相結(jié)合，關(guān)心學(xué)生全面發(fā)展與注重學(xué)生個性發(fā)展相結(jié)合，寓思想教育于知識教學(xué)、專業(yè)教學(xué)之中，使學(xué)生既掌握文化知識、專業(yè)知識又受到思想教育，達(dá)到教書育人的目的。

　　教書育人是對教師知識與能力的要求。高校的一切工作必須緊緊圍繞人才培養(yǎng)這一根本任務(wù)。“教書者必先強(qiáng)己，育人者必先律己。教師的道德、品質(zhì)和人格，對學(xué)生具有重要的影響”。教書育人要求高校教師必須擁有精深的專業(yè)知識、廣博的文化科學(xué)知識，懂得教育規(guī)律;要求他們具備全面掌握和善于應(yīng)用教材的能力、組織管理能力、進(jìn)行思想政治教育的能力、語言表達(dá)能力及自我控制能力等。另外，高校教學(xué)內(nèi)容的深化、教育對象的變化要求教師不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，真正做到教書育人。

　　教書育人是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的有效手段。大學(xué)教育直接關(guān)系著國家未來，“高校教育必須堅持以人為本，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，引導(dǎo)廣大大學(xué)生既要學(xué)會做事，又要學(xué)會做人;既要打開視野、豐富知識，又要增長創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力;既要發(fā)展記憶力、注意力、觀察力、思維力等智力因素，又要發(fā)展動機(jī)、興趣、情感、意志和性格等人格因素;既要增添學(xué)識才干，又要增進(jìn)身心健康”。因此，高校教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，充分挖掘教材的教育因素，在教學(xué)過程中將教書和育人結(jié)合起來，既考慮專業(yè)特點(diǎn)，又尊重教育規(guī)律，增強(qiáng)教學(xué)的針對性、實(shí)效性，幫助學(xué)生全面發(fā)展。

　　教書育人作為他律和自律要求教師處理好幾個問題。“人民群眾殷切期望大學(xué)能夠把他們的子女培養(yǎng)成才，培養(yǎng)成對國家、對人民、對社會的有用之才”。但一些高校教師錯誤地認(rèn)為：教師的職責(zé)就是教書。師生缺乏溝通、信任和理解;有些教師工作不在狀態(tài)，上課應(yīng)付，例會點(diǎn)卯，擠出時間做兼職;個別教師還迎合學(xué)生的一些不健康意識，在授課過程中誤導(dǎo)學(xué)生。針對這些情況要注意四點(diǎn)：一是在教學(xué)實(shí)踐不拒絕學(xué)生的合理要求;二是既要教學(xué)生專業(yè)知識，又要教他們立志成才;三是把學(xué)生的全面發(fā)展和學(xué)有特色結(jié)合起來，因材施教;四是處理好本職與兼職的關(guān)系。

　　三、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是高校教師職業(yè)道德規(guī)范的誠信要求

　　嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教書育人、科學(xué)研究中的一種誠信態(tài)度。它要求高校教師對科研和學(xué)術(shù)問題實(shí)事求是，始終堅守誠信品格。“教師應(yīng)該具備求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神，努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)道德”。高校教師不僅自己進(jìn)行科學(xué)研究，而且還要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究。他們的治學(xué)風(fēng)范會影響學(xué)生和社會。這就要求高校教師不僅嚴(yán)格要求自己，同時嚴(yán)格要求學(xué)生，成為良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護(hù)者、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的力行者、優(yōu)良學(xué)術(shù)道德的傳承者。 　　嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師搞好科研、做好教學(xué)的客觀要求。科研和教學(xué)是一項長期而艱苦的工作，它需要不斷學(xué)習(xí)，不停積累和不懈探索。“當(dāng)今時代，新知識層出不窮，知識更新周期不斷縮短，每個人都需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)”。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)要求高校教師掌握最新學(xué)術(shù)動態(tài)，搶占專業(yè)制高點(diǎn)，為發(fā)展我國科學(xué)技術(shù)做貢獻(xiàn);嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)要求高校教師勤奮學(xué)習(xí)，精通所教專業(yè)，為國家和社會培養(yǎng)更多更好的人才。作為科研工作者的高校教師要耐得住寂寞，經(jīng)得起名利誘惑，專注于科研，專心于教學(xué)，求真務(wù)實(shí)，始終保持科研工作者的職業(yè)操守。

　　嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是學(xué)生健康成長不可缺少的道德營養(yǎng)。“大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來”。“他們是未來建設(shè)中國特色社會主義的中堅力量，在他們身上寄托著全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任”。教師的教誨將對學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。師生關(guān)系是教學(xué)活動中最基本、最經(jīng)常、最主要的關(guān)系，教師的優(yōu)秀品格常常讓學(xué)生永遠(yuǎn)難忘、終身受益。毛澤東曾盛贊徐特立同志：“你是我二十年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生。”嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)，把誠信作為高尚的人生追求和立身處世的根本原則。

　　嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)要求拒絕弄虛作假、反對急功近利。高校教師的勞動具有復(fù)雜性、創(chuàng)造性、示范性、長周期性等特點(diǎn)。受一些不良社會風(fēng)氣的影響，學(xué)術(shù)界也表現(xiàn)出浮躁現(xiàn)象：沽名釣譽(yù)、投機(jī)取巧、損人利己;抄襲剽竊他人學(xué)術(shù)成果，出錢請人代寫文章;盲目追求數(shù)量，粗制濫造出書，篡改、偽造研究數(shù)據(jù);等等。這既反映出高校教師考評機(jī)制存在一定問題，同時也暴露出高校教師職業(yè)道德建設(shè)的缺陷。“教師要關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學(xué)識魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人”。

　　四、服務(wù)社會是高校教師職業(yè)道德規(guī)范的實(shí)踐要求

　　服務(wù)社會既需要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，又要求開門辦學(xué)，將高校的發(fā)展同社會的發(fā)展結(jié)合起來。在計劃經(jīng)濟(jì)時代，高校不需要考慮社會需求，社會也不直接向高校提出要求，政府成了連接高校和社會的中介;現(xiàn)代社會要求“高校要牢固樹立主動為社會服務(wù)的意識，全方位開展服務(wù)”。社會發(fā)展對科技的需求越來越多，要求越來越高，高校豐富的科研教育資源，在服務(wù)社會的過程中具有不可替代的作用。因此，了解社會、研究社會、服務(wù)社會是對高校教師的要求，也是高校自身發(fā)展的需要。

　　服務(wù)社會是高校求生存、謀發(fā)展的必然選擇。高校要把握社會需求，但又不是去簡單迎合社會需求，而是積極主動適應(yīng)社會，為物質(zhì)財富的創(chuàng)造提供智力支持;另外，教育本身的理想性和超越性又要求其保持獨(dú)立，向人們展示崇高的理想目標(biāo)，為社會發(fā)展構(gòu)筑文明健康的精神支柱。中國特色社會主義建設(shè)為高校帶來了極好的發(fā)展機(jī)遇，高校要在“為社會成員提供繼續(xù)教育服務(wù)。積極開展文化傳播，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展先進(jìn)文化”的過程中有所作為，在促進(jìn)社會發(fā)展的過程中，不斷增強(qiáng)自己的實(shí)力。

　　服務(wù)社會是高校教師自身發(fā)展的客觀需要。“象牙塔”式的高校不符合現(xiàn)代社會的要求，但至今仍有一些高校教師不屑于也不善于與市場打交道，孤芳自賞，自我封閉，缺乏服務(wù)社會的動力和能力，徘徊在國民經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場之外。高校教師要找準(zhǔn)位置，在“推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研用結(jié)合，加快科技成果轉(zhuǎn)化，規(guī)范校辦產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的過程中發(fā)揮自己的作用;要從經(jīng)院式的科研思維中解脫出來，圍繞實(shí)踐、圍繞民生、圍繞企業(yè)發(fā)展瓶頸等搞研究;要“積極參與決策咨詢，主動開展前瞻性、對策性研究，充分發(fā)揮智囊團(tuán)、思想庫作用”。

　　社會是高校學(xué)生健康成長的沃土。培養(yǎng)人才是高校的根本任務(wù)，過去一說學(xué)歷教育，就是關(guān)上學(xué)校大門拿文憑，學(xué)生的知識面窄、動手能力差。“沒有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動的結(jié)合，未來社會的理想是不能想象的：無論是脫離生產(chǎn)勞動的教學(xué)和教育，或是沒有同時進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動，都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識現(xiàn)狀所要求的高度”。高校服務(wù)社會能增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，努力做到辦一個專業(yè)，建一個實(shí)體，育一批人才，興一個產(chǎn)業(yè)，富一方群眾，為學(xué)生成為社會建設(shè)的中堅力量打下堅實(shí)基礎(chǔ)。因此，學(xué)校要“與企業(yè)緊密聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)生的生產(chǎn)實(shí)習(xí)和社會實(shí)踐，改革以學(xué)校和課堂為中心的傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式”。

　　五、為人師表是高校教師職業(yè)道德規(guī)范的目標(biāo)追求

　　為人師表要求教師以健全的人格感染學(xué)生，以良好的敬業(yè)精神引領(lǐng)學(xué)生，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)識風(fēng)范影響學(xué)生，以不懈的求知探索帶動學(xué)生，使學(xué)生真正成為對社會、對國家有用的人才。“身正為范”、“德高為范”，都是說教師要為人師表。“高尚的師德，是對學(xué)生最生動、最具體、最深遠(yuǎn)的教育”。民族的振興在教育，教育的希望在教師，教師整體素質(zhì)的高低、職業(yè)道德踐行的狀況，直接關(guān)系到中國特色社會主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)，關(guān)系到國家的前途和民族的命運(yùn)。因此，高校教師要以對人民高度負(fù)責(zé)的精神，為學(xué)生的健康成長做表率。

　　為人師表是高校內(nèi)涵式發(fā)展理念的必然要求。高校缺的不是大樓而是大師。大師就是相關(guān)領(lǐng)域德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)軍人物，是衡量學(xué)校軟實(shí)力的硬指標(biāo)，一流的高校必定有一流的大師。高校教師的職業(yè)行為不是個人行為，而是社會行為：高校的教學(xué)計劃、教學(xué)大綱等主要是通過教師的職業(yè)活動去實(shí)現(xiàn)的。因此，“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師”。

　　為人師表要求教師將學(xué)習(xí)作為自己一生的追求。“教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者，連接著文明進(jìn)步的歷史、現(xiàn)在和未來，更應(yīng)該與時俱進(jìn)，不斷以新的知識充實(shí)自己，成為熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模”。教師的勞動具有示范性，高校教師的勞動也是這樣。各種教學(xué)活動將教師與學(xué)生結(jié)合在一起，高校教師“為學(xué)而學(xué)，不如為教而學(xué)之親切，為教而學(xué)必須設(shè)身處地，努力使人明白;既要努力使人明白，自己便自然而然地格外明白了”。新知識的涌現(xiàn)、舊知識的更新、學(xué)科之間的相互滲透等，要求高校教師緊跟時代，率先垂范，成為文明進(jìn)步的傳播者和創(chuàng)造者。

　　為人師表是對教師日常狀態(tài)的要求，又是教師對自身的鞭策。有的高校教師在日常工作中遲到早退、儀表不整、自由散漫、舉止粗俗，少數(shù)教師在課堂上發(fā)泄自己的情緒等。身正才能為范，高校教師的德行、人格既是教育工作的前提，又是教育工作的內(nèi)在要素，會對學(xué)生的行為和人格產(chǎn)生潛移默化的影響。“教師應(yīng)該自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，率先垂范，既要有腳踏實(shí)地、樂于奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，又要有淡泊明志、甘為人梯的精神境界，以自己高尚的人格教育和影響學(xué)生，努力成為青少年學(xué)生的良師益友，成為受到全社會尊敬的人”。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1][4]胡錦濤在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的講話[N].中國教育報，2011-04-25(3).

　　[2]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：659-660.

　　[3][21]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：94，108.

　　[5][8][9][22][24]十五大以來重要文獻(xiàn)選編(下)[M].北京：人民出版社，2003：2557，2558，2558，2557，2558.

　　[6][7][10][11]十六大以來重要文獻(xiàn)選編(中)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006：639，635，632，632-633.

　　[12]逄先知.毛澤東年譜(1893-1949)(上)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005：649.

　　[13][15][16][17][18]國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)[M].北京：人民出版社，2010：51，30，30，30，30.

　　[18]列寧全集：第2卷[M].北京：人民出版社，1959：413.

　　[19]十六大以來重要文獻(xiàn)選編(下)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社。2008：37.

　　[20]胡錦濤在全國優(yōu)秀教師代表座談會上的講話-[N].中國教育報，2007-09-01(2).

　　[23]陶行知教育文集[M].北京：教育與科學(xué)出版社，1981：82.