英美文學(xué),是指英國的文學(xué)和美國的文學(xué)代表作品。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于英美文學(xué)相關(guān)論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　英美文學(xué)相關(guān)論文范文篇1

　　淺析《外國文學(xué)》的多媒體教學(xué)

　　論文摘要:在《外國文學(xué)》教學(xué)中，運(yùn)用多媒體技術(shù)的形象特點(diǎn)可創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，突破教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣;同時(shí)可擴(kuò)大課堂教學(xué)的信息量;但使用多媒體教學(xué)應(yīng)注意它的輔助性、實(shí)用性特點(diǎn)。

　　論文關(guān)鍵詞:多媒體　教學(xué)手段　整體優(yōu)化

　　0引言

　　多媒體是一種把超文本、圖形、圖像、動(dòng)畫、聲音等運(yùn)載信息的媒體結(jié)合在一起，并通過計(jì)算機(jī)進(jìn)行綜合處理和控制的技術(shù)，使人通過多個(gè)感官來獲取相關(guān)信息，提高信息傳播效率，運(yùn)用多媒體教學(xué)有利于促進(jìn)教學(xué)現(xiàn)代化的進(jìn)程。

　　《外國文學(xué)史》是一部時(shí)間跨度大，地域涵蓋廣，教學(xué)內(nèi)容異常豐富的文學(xué)史材料。在漢語言文學(xué)專業(yè)的課時(shí)安排中，教學(xué)時(shí)間極其有限。在傳統(tǒng)的《外國文學(xué)》教學(xué)中，主要是教師講解，學(xué)生圍繞教師的講解，進(jìn)行課外閱讀，擴(kuò)大閱讀范圍。但實(shí)際情況是，外國文學(xué)作品眾多，內(nèi)容繁雜，學(xué)生花在大部頭名著上的讀書活動(dòng)越來越少，即使天天閱讀也跟不上教師講課的進(jìn)程，因而教師在課堂上經(jīng)常是填鴨式的“一言堂”，課堂的信息量受到很大的影響。這樣，實(shí)現(xiàn)“提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，訓(xùn)練學(xué)生的閱讀和鑒賞外國文學(xué)名著的能力”的目標(biāo)往往有很大局限。

　　如何在有限的時(shí)間里完成(外國文學(xué)》的教學(xué)任務(wù)，同時(shí)又最有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢，針對學(xué)生的實(shí)際情況，經(jīng)過這幾年的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容用多媒體技術(shù)來輔助《外國文學(xué)》的教學(xué)，設(shè)計(jì)出不同的教學(xué)思路，效果會(huì)比較好。下面是我的幾點(diǎn)教學(xué)體會(huì)。

　　1.運(yùn)用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

　　充分利用多媒體手段，可達(dá)到事半功倍的效果。教育心理學(xué)研究表明:人獲取的外界信息中，83%來自視覺，11%來自聽覺，3.5%來自嗅覺，1.5%來自觸覺，1%來自味覺。顯然增加視覺、聽覺信息量是多獲取信息最可取的方法。而多媒體手段恰恰在視覺、聽覺效果方面有其獨(dú)特的優(yōu)勢。

　　夸美紐斯說過“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂光明的教學(xué)途徑之一?！苯處熗ㄟ^創(chuàng)設(shè)一定的學(xué)習(xí)環(huán)境，揭示學(xué)科知識(shí)的社會(huì)實(shí)踐意義，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。有了興趣，學(xué)生才能主動(dòng)、愉快地學(xué)習(xí)，才能在課堂教學(xué)中發(fā)揮主體作用和主動(dòng)精神。而興趣是一種積極作用的情緒，不是憑空產(chǎn)生的，它和情感相聯(lián)系，總是在一定的情境中產(chǎn)生。因此，教師在課堂教學(xué)中要深入了解學(xué)生的心理特征和認(rèn)識(shí)規(guī)律，運(yùn)用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)悅耳、悅目、悅心的情境，使學(xué)生產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、身臨其境的感受，催發(fā)出學(xué)生積極探索的情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生對外國文學(xué)作品的閱讀興趣，從而可以大大提高課堂教學(xué)效率。

　　例如講授〈希臘神話》一節(jié)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)多媒體課件，上課前兩分鐘，在屏幕上展示了幾幅希臘的風(fēng)景圖片，有愛琴海、帕特農(nóng)神廟遺址、奧林匹克廣場等，學(xué)生們的眼球立刻就被波瀾壯闊的大海和莊嚴(yán)、輝煌的古代希臘神廟及宏偉的奧林匹克廣場吸引了，許多學(xué)生忍不住向我詢問起它們的情況來。借助多媒體課件，遙遠(yuǎn)而陌生的希臘一下子來到學(xué)生們的眼前，一堂課就這樣在興趣盎然的氣氛中開始了。在課堂上學(xué)生主動(dòng)展開討論，紛紛發(fā)言，氣氛活躍。這樣，把以前被動(dòng)的學(xué)習(xí)變成了主動(dòng)、愉快地參與。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極大地調(diào)動(dòng)了起來。

　　2運(yùn)用多媒體技術(shù)的形象性特點(diǎn)，幫助突破教學(xué)重點(diǎn)

　　《希臘神話》這一節(jié)，在大專教材中只有一節(jié)課，學(xué)生才開始接觸外國文學(xué)，對希臘文學(xué)還相當(dāng)陌生，而神話的內(nèi)容又相當(dāng)豐富，如果只按照教材來講，很容易變成“蜻蜓點(diǎn)水式”的學(xué)習(xí)，在頭腦中很難留下深刻印象，這將對后面的教學(xué)造成障礙。因此，必須在這里使學(xué)生明確希臘神話的主要內(nèi)容和它在歐洲文學(xué)發(fā)展中的源頭地位。為此，我在課堂上主要利用講授法和多媒體教學(xué)來解決重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。

　　將希臘神話的內(nèi)容以powerpoint形式，分層鏈接來展示神的譜系，學(xué)生以聽講為主，做筆記為輔，結(jié)果將神話中各個(gè)人物錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系變得一目了然，學(xué)生對復(fù)雜的內(nèi)容有了一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。關(guān)于希臘神話在歐洲文學(xué)史中的地位，也贏得了展開講解的時(shí)間。在最后甚至展示了中國神話研究的一些資料，引出了關(guān)于中西方神話的討論。這樣的課和我以前的教法截然不同。以前只是照著書本講授，即使援引了許多補(bǔ)充材料，學(xué)生對希臘神話中的人物關(guān)系還是弄不清楚。而幾次采取多媒體輔助教學(xué)上這節(jié)課，均收到了良好的教學(xué)效果。

　　3運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，可以極大地?cái)U(kuò)大課堂的教學(xué)信息量，拓寬學(xué)生的視野，活躍其思維想象空間

　　文學(xué)是社會(huì)生活的形象反映，是時(shí)代的記錄。每個(gè)民族和國家在政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等方面的特征，無不鮮明生動(dòng)地反映在其文學(xué)作品之中，所以解讀外國文學(xué)作品，就需要深入了解文學(xué)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、作家的思想、生平等等。適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體技術(shù)，可以將文本上的平面信息變得豐富立體起來，使教學(xué)內(nèi)容變無形為有形，變抽象為具體，更容易通過視、聽等多種感官綜合刺激學(xué)生左腦、右腦，有助于激發(fā)學(xué)生的思維、聯(lián)想和想象，提高學(xué)生感知、理解、記憶信息的強(qiáng)度和效率。

　　它能打破時(shí)空限制，展現(xiàn)宏大與細(xì)微，“觀古今于一瞬，撫四海于須臾”，讓教學(xué)內(nèi)容中涉及的人、事、物、過程、方法、細(xì)節(jié)等活躍起來。例如在《外國文學(xué)史》課堂上節(jié)選一些名篇名段、電影畫面、歷史記錄、作者肖像、有關(guān)時(shí)代的建筑、藝術(shù)圖片及不同的評論觀點(diǎn)等信息，師生共評共享，建立一種民主參與的學(xué)術(shù)交流模式，既避免了教師的一言堂，“曲高和寡”，又避免了學(xué)生的被動(dòng)接受，思想僵化。同時(shí)又能簡約地、多角度地向?qū)W生傳遞教學(xué)信息，大大提高課堂的效率與效果。更為重要的是，它的使用使教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式及課堂結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化。

　　通過多次在《外國文學(xué)史》教學(xué)中對多媒體的使用，我認(rèn)為，多媒體教學(xué)更適合在高等教育教學(xué)中運(yùn)用，它可以為培養(yǎng)高質(zhì)量、高層次專業(yè)人才創(chuàng)設(shè)快捷有效的教學(xué)情景。現(xiàn)在我們的國情是窮國辦大教育，表現(xiàn)在各級(jí)各類教育中就是經(jīng)費(fèi)不足。比較而言，由于政策上的傾斜，高校的教育資金緊張問題要比基礎(chǔ)教育好一些，因此在高校課堂上更有條件推廣運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，來有效提高教學(xué)效率，節(jié)約教學(xué)的時(shí)間。

　　運(yùn)用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，關(guān)鍵是要運(yùn)用得恰當(dāng)。所謂“輔助”，是指多媒體技術(shù)在教學(xué)中不能取代教師的教授，教學(xué)活動(dòng)不能全是多媒體展示，比如一些教師常常將重點(diǎn)作品的講評變成電影欣賞，或者大量的圖片會(huì)萃，這種做法我覺得不妥，教師有“偷懶”的嫌疑。要想應(yīng)用恰當(dāng)，關(guān)鍵是教學(xué)設(shè)計(jì)要科學(xué)。要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象的實(shí)際情況，確定教學(xué)環(huán)節(jié)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，再選擇合適的多媒體手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境，來突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

　　運(yùn)用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)還要注意實(shí)用性。“實(shí)用性”是指運(yùn)用多媒體教學(xué)應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對性地運(yùn)用。比如講但丁一節(jié)，可以在課堂上展示其(神曲》部分章節(jié)加以分析;講到莎士比亞的四大悲劇，可以展示電影《麥克白》、《哈姆萊特》等片段;講到文藝復(fù)興，可以適當(dāng)?shù)亓谐鰩追ㄖ?、雕塑、美術(shù)方面的圖片等。但是作為教師應(yīng)切記。不應(yīng)在課堂上濫用多媒體，如果用傳統(tǒng)教學(xué)可以突出重點(diǎn)、解決教學(xué)難點(diǎn)，我們大可不必使用多媒體教學(xué)，否則有“浪費(fèi)資源”的嫌疑。

　　總之，在<外國文學(xué)史》教學(xué)中，多媒體的運(yùn)用是以教學(xué)過程的整體優(yōu)化為目標(biāo)的。它應(yīng)該依據(jù)現(xiàn)代教育思想，在課堂教學(xué)中，一方面要充分發(fā)揮投資微、效益好的傳統(tǒng)教學(xué)媒體的有效作用;另一方面應(yīng)積極引進(jìn)低成本、高效率的現(xiàn)代教學(xué)媒體，使二者恰當(dāng)結(jié)合，相輔相成，既準(zhǔn)確迅速高效益地傳輸教學(xué)信息，又及時(shí)反饋調(diào)節(jié)，以最合理經(jīng)濟(jì)的投入，換取最佳最大的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的整體優(yōu)化。

　　英美文學(xué)相關(guān)論文范文篇2

　　淺談?dòng)⒚牢膶W(xué)作品中存在的哥特因素

　　【摘 要】 文章概述了“哥特式”風(fēng)格和文學(xué)作品中與之相關(guān)的內(nèi)容、淵源、特點(diǎn)。分析了英美文學(xué)作品中存在的哥特因子：令人窒息的哥特式背景，善惡交織的哥特式人物，值得歌頌的哥特式藝術(shù)效果。哥特式文學(xué)作品將藝術(shù)與科學(xué)在認(rèn)知上的沖突向大眾完全地展現(xiàn)出來，最重要的是哥特式文學(xué)擁有獨(dú)特的社會(huì)批判能力。

　　【關(guān)鍵詞】 英美文學(xué);哥特因子;分析

　　英國作家霍勒斯?沃波爾被稱為哥特風(fēng)格的創(chuàng)始人，主要由于他的著作《奧特蘭托城堡》的發(fā)表，預(yù)示著早期古典哥特式小說模式的開始。[1]并且后來哥特風(fēng)格也長期存在于英美文學(xué)作品中。哥特式小說將神秘、暴虐、頹廢、死亡、陰郁、極端、厄運(yùn)、超自然等人類情感進(jìn)行極度的宣揚(yáng)，將寫作的入手點(diǎn)放在宿命和家族詛咒、懸疑案件與神秘建筑等處，使得作品具有獨(dú)特同時(shí)又令人震撼的藝術(shù)魅力，因此文學(xué)史中始終有哥特式小說的一席之地。

　　一、“哥特式”風(fēng)格特點(diǎn)和文學(xué)作品中與之相關(guān)內(nèi)容的淵源

　　1、“哥特式”風(fēng)格的來源與內(nèi)容特點(diǎn)

　　哥特，是英語詞Goth的音譯，Gothic一詞(意為“哥特式”)即源自該詞，原指代哥特人。

　　哥特式(Goth)最早是文藝復(fù)興時(shí)期被用來區(qū)分中世紀(jì)時(shí)期(公元5至15世紀(jì))的藝術(shù)風(fēng)格，以恐怖、超自然、死亡、頹廢、巫術(shù)、古堡、深淵、黑夜、詛咒、吸血鬼等為標(biāo)志性元素。哥特式風(fēng)格用黑暗、恐懼、孤獨(dú)、絕望的藝術(shù)主題，來往于內(nèi)心世界神圣與邪惡的邊緣，描繪在愛與絕望之間的掙扎，嘶叫的痛苦和清醒。

　　哥特式風(fēng)格的小說最開始并不被人們所認(rèn)可，并且由于當(dāng)時(shí)處于兩個(gè)時(shí)代交替的時(shí)期，大家更多的還是向往古典主義，極大的否定與反感處于古典時(shí)代與文藝復(fù)興時(shí)期之間的中世紀(jì)階段。以國家為表現(xiàn)形式是哥特最早期的風(fēng)格，當(dāng)時(shí)哥特人(屬于德國日耳曼人)強(qiáng)行進(jìn)入羅馬帝國并展開大規(guī)模的殺燒搶掠，哥特也因此在人們心目中留下了野蠻與粗野的形象，因此，中世紀(jì)也稱“哥特時(shí)期”，主要是因?yàn)橐獯罄擞浐薷缣厝舜輾Я肆_馬帝國，因此將那段黑暗時(shí)期稱作哥特時(shí)期。

　　《奧特蘭托城堡》的作者霍勒斯曾在該書的前言里描述了哥特式小說的內(nèi)涵，在當(dāng)時(shí)遭受大眾強(qiáng)烈反對，霍勒斯也受到了質(zhì)疑，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)大眾都覺得小說中本該具有的嚴(yán)肅、諷喻、科學(xué)、理性等內(nèi)涵均未在哥特式小說中得到體現(xiàn)。[2]啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期小說還是一類新鮮事物，理性和科學(xué)是其主要思想表現(xiàn)，小說《魯濱遜漂流記》和《帕梅拉》就充分證明了這一點(diǎn)。哥特式小說就在大眾的批判聲中且行且前，得到了不斷地發(fā)展，大眾在這段期間也慢慢發(fā)現(xiàn)兩者其實(shí)并沒有必然的矛盾。

　　2、文學(xué)作品中與哥特式因素相關(guān)的內(nèi)容來源

　　哥特式文學(xué)作品的內(nèi)容來源主要有以下三種：一種是流行于文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇作品。特別是劇作家們創(chuàng)作的包含兇殺、陰謀、暴力、鬼魂等元素在內(nèi)的復(fù)仇劇有著深遠(yuǎn)的影響。第二，日耳曼民族中的諸多傳說。第三，__的傳說和《圣經(jīng)》。其中的惡棍英雄、流浪的猶太人、惡魔等都具有典型的哥特小說形象。

　　二、英美文學(xué)作品中存在的哥特因子

　　1、令人窒息的哥特式背景

　　哥特式小說內(nèi)容中最傾向于將一些陰森的封閉場所作為故事發(fā)生的背景，同時(shí)將氛圍渲染得異常神秘和詭異。正是因?yàn)楦缣氐倪@種風(fēng)格，因此也常用來形容那種有著陰森的地道、狹窄的窗戶、幽暗的內(nèi)部環(huán)境的建筑。這些建筑也是哥特式小說里場景的發(fā)生地。背景設(shè)置通常如下：低沉的墓穴、封閉的地下室、昏暗的閣樓、殘破的古堡、詭異的荒原、燭光搖曳下的謀殺、氣流渾濁的地下通道、迷宮一樣的長廊、月高風(fēng)高的午夜、神奇的能力等恐怖事件。例如，在著作《呼嘯山莊》中，即便是稍微改變了故事中中世紀(jì)的時(shí)代背景，但是作者為了使故事氣氛達(dá)到預(yù)期的效果，為了便于接下來故事情節(jié)的發(fā)展，仍然在文中設(shè)立了一個(gè)中世紀(jì)風(fēng)格的山莊，也就是該著作的主要故事場景，同時(shí)還將晦暗、荒原等哥特因子加入其中，這個(gè)哥特因子的加入使這個(gè)原本陰森的山莊更加昏暗。[3]

　　2、善惡交織的哥特式人物

　　英美文學(xué)中的體現(xiàn)的哥特式因子，不僅強(qiáng)調(diào)理性，而且存在一種反對新古典主義主流地位的思想，使文學(xué)創(chuàng)作更具顛覆性。另外通過設(shè)置神秘的古堡、陰郁的荒原、壓抑的地下室等情境將人們靈魂深處邪惡的那面展露無疑。而且故事主人公一般都擁有曲折、神秘的身世，特異的外表、扭曲的心靈，死亡始終伴隨著主人公，黑暗勢力始終揮之不去，整個(gè)場景具有恐怖、神秘、怪異、矛盾的特征。

　　英美文學(xué)作品如果具有哥特因子，那么其中的人物一定都表現(xiàn)著沖動(dòng)或脆弱、殘酷和敏感、邪魅和誘惑，作者最大程度的將人性的黑暗面展露無疑，希望使讀者感到恐懼、達(dá)到共鳴。將哥特因子巧妙的運(yùn)用在小說人物塑造中，有利于使英美文學(xué)作品更加富有戲劇性。讀者對小說中的惡棍英雄既憎惡又喜歡。

　　之所以會(huì)有這種效果，主要是因?yàn)樽x者潛意識(shí)里存在著進(jìn)攻性、壓迫性和毀滅欲等特征，而作品中主人公又剛好將這些特征表現(xiàn)了出來，讀者在閱讀這類作品時(shí)，心底的潛意識(shí)在另一個(gè)虛擬的人身上得到了滿足。小說的創(chuàng)作就是為了揭示人們心靈深處所隱藏的邪惡一面。所以，哥特小說中常將惡棍英雄作為主人公，這些主人公靈魂扭曲、身世神秘、外表奇怪，將他人的痛苦遭遇作為快樂，他們將死亡和黑暗當(dāng)作伙伴，主要特征是怪異、恐怖、矛盾、神秘。

　　3、值得歌頌的哥特式藝術(shù)效果

　　英美文學(xué)作品中哥特因子表現(xiàn)出陰森恐怖的藝術(shù)效果，主要用來表達(dá)突破主流、深究靈魂真相的主題。善惡之間永恒不變的沖突是哥特式文學(xué)作品中最持久、最突出、最普遍主題。所以，作者設(shè)置陰森的場景來讓讀者在作品主人公的善惡斗爭中體會(huì)到道德的崇高，作者以此宣揚(yáng)真善美和正義感。哥特式風(fēng)格的文學(xué)作品最終之所以能受到大眾的認(rèn)可，主要是因?yàn)樽髌敷w現(xiàn)的思想打動(dòng)了讀者，讀者在閱讀這些作品時(shí)對未來和外層空間表現(xiàn)了極大的興趣，同時(shí)內(nèi)心的恐懼心理與認(rèn)知愿望也不斷上漲，這類文學(xué)作品對社會(huì)表達(dá)了強(qiáng)烈的批判，叛逆的不遵從主流思想。這種主題使得文學(xué)作品中由于哥特因子的加入表現(xiàn)出強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。

　　如果我們對哥特式藝術(shù)的構(gòu)成進(jìn)行深入的分析，不難得知恐懼與抗拒殘暴野蠻、歌頌并期盼天堂的極樂生活、鄙棄和厭倦塵世的世俗生活是哥特式藝術(shù)作品的心理基礎(chǔ)建構(gòu)。哥特式藝術(shù)就像一個(gè)好壞兼?zhèn)涞木`。這個(gè)精靈代表人們狂熱的追求著生命的真正意義，同時(shí)又以猶豫的風(fēng)格感染和面對世人，通過對讀者感覺器官的刺激，使其感受到對自我進(jìn)行否定后所產(chǎn)生的快感，在對自己人生經(jīng)過新的反思后所出現(xiàn)的思想上的升華。

　　但是，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是哥特式藝術(shù)的全部目標(biāo)，哥特式藝術(shù)還要引領(lǐng)大眾對生活倫理形成沖擊，實(shí)現(xiàn)沖擊倫理后的道德理性。哥特式藝術(shù)因其獨(dú)特魅力被大眾持續(xù)關(guān)注與追隨，之所以如此，主要是因?yàn)樯钊氲酱蟊姷膬?nèi)心，探尋了大眾的心理異變。人們對未來和未知表達(dá)的恐懼是哥特式文學(xué)作品關(guān)注的焦點(diǎn)。哥特式文學(xué)作品將藝術(shù)與科學(xué)在認(rèn)知上的沖突向大眾完全的展現(xiàn)出來，最重要的是哥特式文學(xué)擁有獨(dú)特的社會(huì)批判能力。正是這些原因的存在，使得英美文學(xué)領(lǐng)域中一直留有哥特式藝術(shù)的一席之位，哥特式藝術(shù)同時(shí)也對其他類型的文學(xué)作品也產(chǎn)生了重要影響。

　　三、結(jié)束語

　　由分析可知，正是因?yàn)楦缣匾蜃拥拇嬖?，英美文學(xué)才能保證在不斷的發(fā)展過程中仍處于重要位置。我們在欣賞英美文學(xué)作品時(shí)，必須綜合分析其間體現(xiàn)的哥特因子，這樣才能真正理解作者的寫作意圖，在進(jìn)行英美文學(xué)鑒賞時(shí)，把握好對作品中哥特因子的綜合分析，才能理解作者想要表達(dá)的主題，才能讓我們更好、更全面的欣賞文學(xué)作品。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1] 李敏.英美文學(xué)作品中的哥特因子分析[J].名作欣賞，2014(36)159-160.

　　[2] 楊克菲.英美文學(xué)作品中的哥特因子[J].文學(xué)教育(中)，2013(07)22.

　　[3] 卜小偉.淺析英美文學(xué)作品中的哥特因子[J].鴨綠江(下半月版)，2014(12)29.

　　[4] 何俊芳.關(guān)于英美文學(xué)作品中的哥特因子分析[J].短篇小說(原創(chuàng)版)，2014(05)5-6.