大學(xué)生自我管理能力論文范文

　　自我管理是大學(xué)生成才的重要方面，大學(xué)生自我管理工作對推動高校學(xué)生管理工作的順利進行起著不可或缺的作用，也是高校教育工作者義不容辭的責(zé)任。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的大學(xué)生自我管理論文，供大家參考。

　　大學(xué)生自我管理論文篇一：大學(xué)生自我修煉與自我管理

　　本學(xué)期《大學(xué)生自我修煉與自我管理》選修課程基本接近尾聲，期末臨近，針對老師所講知識與自己學(xué)習(xí)所得寫下這篇論文，也可說是學(xué)習(xí)所得與心得。首先，已經(jīng)處于大三年級的我們面臨著怎樣的環(huán)境，針對這樣的環(huán)境，我們應(yīng)該從自身方面做怎樣的“自我修養(yǎng)”?？梢詮膬蓚€方面著手，首先是職業(yè)修養(yǎng)，即將進入職場的我們，要想使自己盡快成為一個職業(yè)人士，必須修煉的職業(yè)素養(yǎng)有哪些。然后是個人修養(yǎng)，老師提出的“低調(diào)做人，高調(diào)做事”對我又很大的啟發(fā)，我覺得這是提高個人修養(yǎng)應(yīng)該注重的很大一方面。希望，我們大家能把任務(wù)細化開來，從實際著手。

　　論文內(nèi)容包括：一、我們面臨著怎樣的修養(yǎng)

　　二、大學(xué)生必備的職業(yè)素養(yǎng)

　　三、關(guān)于“低調(diào)做人，高調(diào)做事”

　　論文進度安排：第一周選題，第二周收集資料，后兩周采寫，最后一周進行論文修改

　　論文摘要： 無論是被影響還是自身改變，都是“自我修煉”。自我修煉，伴隨著每個人的成長而進行，我們對于自我修煉也必將窮其一生，因為，“修煉”是個人永遠追隨的、一個遠沒有盡頭的境界。個人修養(yǎng)是職業(yè)修養(yǎng)的基礎(chǔ)，職業(yè)修養(yǎng)反過來又提高

　　一、我們面臨著怎樣的“修煉”

　　我們每個人，從小至今都受著來自家庭、學(xué)校、社會各個方面的教育，這些方方面面的教育對我們的思想與行為都產(chǎn)生了很大的影響，甚至可以說，是這些外在的引導(dǎo)促使了自身思想和行為的產(chǎn)生。隨著成長，這些外在的引導(dǎo)又促使我們?nèi)ニ伎?，思考言行的各個方面、思考自身的言行舉止是否恰當(dāng)、到位，從而去改變自認為不合適的思維和言行。無論是被影響還是自身改變，都是“自我修煉”。自我修煉，伴隨著每個人的成長而進行，我們對于自我修煉也必將窮其一生，因為，“修煉”是個人永遠追隨的、一個遠沒有盡頭的境界。

　　“修”有裝飾、整治、興建、編纂等意。“修養(yǎng)”原指練功與修德，古代儒家多指按照其學(xué)說的要求培養(yǎng)完善的人格，使言行合乎規(guī)矩。現(xiàn)在的意思是培養(yǎng)高尚的品質(zhì)和正確的待人處世的態(tài)度，求取學(xué)識品德之充實完美。“煉”字本意為把生絲煮熟，亦指把麻或織品煮的柔或潔白、純凈或堅韌，有加工、精煉、練習(xí)之意，道家認為通過“煉”可以使精、神、氣三種物質(zhì)高度合一而使人心身高度健康。“修”“煉”兩字合用，多見于道家典籍，有“知之修煉，謂之圣人”之說，可見，古人眼中的修煉對于人一生的追求來說，有著何其重要的地位。

　　對于已經(jīng)步入大三階段的我們來說，自我修煉更是有著重要的地位。因為，我們面臨著畢業(yè)、就業(yè)，而現(xiàn)在，就是注重自我修煉、注意自身言行舉止的最佳時刻，也是最及時的時刻。在這個階段的修煉叫做“職業(yè)人的職業(yè)修煉”。

　　職業(yè)人的職業(yè)修煉，就是職業(yè)人依照職場的標準，使自己心境、

　　心態(tài)升華到職場要求的水平，并受到職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)道德加持，完善自身的職業(yè)素養(yǎng)，職業(yè)修為、職業(yè)技能、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)能力的過程。同樣，職業(yè)人的修煉過程也是無止境的;在有限的職業(yè)生涯中，修煉的過程是無限的。有一個道理：要做事，先做人。會做人，不一定會做事;會做事，不一定會做人。不會做人，難成大事;不會做事，枉為做人。作為職業(yè)人，既要會做事，又要會做人。做人，要加強修養(yǎng)，做事，要加強職業(yè)修煉。

　　個人修養(yǎng)是職業(yè)修養(yǎng)的基礎(chǔ)，職業(yè)修養(yǎng)反過來又提高個人修養(yǎng)。修養(yǎng)與做事相輔相成，互相促進，堅持磨練，可琢成器?？梢?，職業(yè)人的自我修煉又是一個不可忽略的過程。職業(yè)人的自我修煉，是指職業(yè)人依據(jù)自己的職業(yè)生涯規(guī)劃所設(shè)定的職業(yè)目標和愿景，按照職業(yè)人的目標來要求自己，不斷修煉提高，為實現(xiàn)自己的人生的、職業(yè)的理念信仰、或技術(shù)技能目標而進行的修養(yǎng)和鍛煉過程。

　　一、 大學(xué)生必備的職業(yè)素養(yǎng)

　　作為即將進入職場的大學(xué)生，要想使自己盡快成為一個職業(yè)人士，必須修煉的職業(yè)素養(yǎng)有：

　　(一)職業(yè)形象

　　任何使你顯得不夠職業(yè)化的表面現(xiàn)象，都會讓人認為你只適合出入教室，而非辦公室。因此，如果要想事業(yè)有成，我們應(yīng)最好先從職 業(yè)形象開始。

　　職業(yè)形象就像個人職業(yè)生涯樂章上跳躍的音符，合著主旋律會給人創(chuàng)意的驚奇和美好的感覺，脫離主旋律則會打破和諧，給自己的職業(yè)發(fā)展帶來負面影響。良好的職業(yè)形象不僅能夠提升個人品牌價值，而且還能提高自己的職業(yè)自信心。職業(yè)形象要達到幾個標準：與個人職業(yè)氣質(zhì)相契合、與個人年齡相契合、與辦公室風(fēng)格相契合、與工作特點相契合、與行業(yè)要求相契合。個人的舉止更要在標準的基礎(chǔ)上，在不同的場合采用不同的表現(xiàn)方式，在個人的裝扮上也要做到在展現(xiàn)自我的同時尊重他人。

　　注重職業(yè)形象，出了注意著裝，還應(yīng)注意個人的基本禮儀，如電話禮儀、辦公室禮儀、和別人交談的禮儀等。

　　(二)工作態(tài)度

　　在任何單位上班都要勤奮努力地工作，都必須要有好的工作態(tài)度。因為只有努力地做好了自己的本職工作以后，我們才能得到職業(yè)發(fā)展的機會。培養(yǎng)良好的工作態(tài)度從三個方面入手：堅持原則、服務(wù)精神、積極主動，勤奮努力的工作。為任何一個單位工作，首先要堅持用人單位的規(guī)章制度。在我們工作的過程當(dāng)中，會遇到非常多的矛盾和問題無法處理，這時候就要堅持原則。越來越多的用人單位，把服務(wù)的素質(zhì)當(dāng)作所有員工的一項基本素質(zhì)，所以，擁有服務(wù)精神是工作態(tài)度中必不可少的一項。當(dāng)我們把自己的本職工作做好以后，才有時間能去做更多的工作，才有可能得到領(lǐng)導(dǎo)的重視，更快地得到提升。所以我們?nèi)绻氲玫礁嗦殬I(yè)生涯的提升，要做好的事情就是把現(xiàn)在的工作積極主動、勤奮努力地做好，這是未來更大發(fā)展的一個保障。

　　(三)有效溝通

　　職業(yè)人做任何一個工作不是獨立完成的，而是與團隊中的成員一起完成，因此：職業(yè)人必須與別人進行溝通。溝通能夠幫助我們就工作中產(chǎn)生的一系列問題和沖突達成共識。所以，有效溝通是大學(xué)生走向職業(yè)人必備的職業(yè)素養(yǎng)。

　　(四) 團隊合作

　　團隊合作是職業(yè)人工作的一種重要方式。職業(yè)人做任何一件事，都不是單槍匹馬，而是一個團隊合作完成。團隊的合作，是一個大學(xué)生走向職業(yè)人士的重要技巧，也是大學(xué)生必備的職業(yè)素養(yǎng)之一。對于我們大學(xué)生而言，在工作中，任何一件事情不是獨立完成，而是要跟團隊中的其他人一起完成。在完成工作的過程中，要不斷地與他人達成共識。大學(xué)生初涉職場，就人際關(guān)系而言，要世事洞明、人情練達。而處理好發(fā)雜關(guān)系的捷徑是有效溝通。溝通是為了設(shè)定的目標，把信息、思想和情感在個人或群體間傳遞，并達成共同協(xié)議的過程。雙向的溝通就需要把自己的建議告訴對方，然后去聆聽對方的建議。溝通，就是這樣一個雙向的過程。注重雙向溝通，才能達到有效。

　　(五)時間管理

　　當(dāng)我們從事的工作內(nèi)容越來越多時，一個問題就產(chǎn)生了，就是時間不夠用，經(jīng)常加班。這個時候，我們應(yīng)該具備一個技能，就是時間管理。如何根據(jù)自身的價值觀和目標管理時間，是一項重要的技巧。它使我們能控制生活，善用時間，朝自己的目標前進，而不致在忙亂中迷失方向。有人說過，人生最寶貴的兩項資產(chǎn)：一項是頭腦，一項是時間。我很認同。因此，管理時間的水平高低，會決定我們事業(yè)和生活的成敗。一是做要事而不是做急事，二是把時間花在最有生產(chǎn)力的地方。管理大師彼得-德魯克曾指出：效率是“以正確的方式做事”，而效能則是“做正確的事”。兩者不能偏廢，但是當(dāng)兩者不可兼得時，我們首先應(yīng)著眼于效能，然后再設(shè)法提高效率。同時，我們要注意一下幾點：克服拖延、學(xué)會說不、減少干擾、學(xué)會應(yīng)對意外事件、合理堆放文件、善用零碎時間。

　　二、 關(guān)于“低調(diào)做人，高調(diào)做事”

　　(一) 人生之道：低調(diào)做人

　　低調(diào)做人，就是要“虛懷若谷”、“大智若愚”、“謙虛謹慎”。低調(diào)做人既是一種姿態(tài)，也是一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種品格，一種智慧，一種謀略，一種胸襟。低調(diào)做人：就是用平和的心態(tài)來肯帶世間的一切。一個人應(yīng)該和周圍的環(huán)境相適應(yīng)，適者生存。所以，低調(diào)做人更容易被人接受。而低調(diào)做人，為的就是在低調(diào)中修煉自己。低調(diào)做人，無論是在官場、商場還是政治軍事斗爭中都是一種進可攻、退可守，看似平淡，實則高深的的處世謀略。就“謙虛謹慎”來說，謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則，懂得謙卑的人，必將受到人們的尊重，受到世人的敬仰。“大智若愚”：才智出眾的人在處理很多日常事情上顯得很傻，很吃虧，但是在事關(guān)他的根本大事上卻做的很出色，很成功。在做人的原則上、“大智若愚”體現(xiàn)為以靜制動、以暗處明、以柔克剛，是為降格以待的智慧。做到大智如愚，需要韜光養(yǎng)晦、厚積薄發(fā)。韜光養(yǎng)晦就是明明有很大的能耐卻不顯現(xiàn)出來，它不只是一種生存策略，也是一種美德。厚積薄發(fā)則是好好地打好基礎(chǔ)，最后再一下爆發(fā)出來。

　　(二) 人生之道：高調(diào)做事

　　高調(diào)做事，就是做事要“積極主動”、“全力以赴”;用心做事。高調(diào)做事，不僅可以激發(fā)人的志氣和潛能，而且可以提升做人的品質(zhì)和層次。但是，高調(diào)做事絕不等于“我盡自己最大努力”去做事，而是應(yīng)該有一個既定的目標，用心做事。一個人只有有了目標，才有可能全身心地投入，其成事必然順理成章，其人生必然恢弘壯麗。

　　低調(diào)做人，高調(diào)做事，是一門精深的學(xué)問，也是一門高深的藝術(shù)，遵循此理能使我們獲得一片廣闊的天地，成就一份完美的事業(yè)，更重要的是我們能贏得一個蘊含厚重、豐富充實的人生。

　　最后，我想說，心有多大，舞臺就有多大，思想有多遠你就能走多遠。處于關(guān)鍵時期的我們只要有一顆上進、不懈追求的心，就一定能在人生這個美妙的舞臺上走出完美的樂章。

　　大學(xué)生自我管理論文篇二：淺析大學(xué)生自我管理的方法和途徑

　　摘要：大學(xué)生自我管理是一個非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它涉及到大學(xué)生的方方面面，面對新時代大學(xué)生的特點以及如何使當(dāng)代大學(xué)生在校期間能更好的得到全面發(fā)展，大學(xué)生管理特別是自我管理顯的尤為重要。本文就從在新形勢下如何在自我管理方面探究出一條新的方法和途徑，以便全面提升學(xué)生個體的“品味”，即注重綜合素質(zhì)和創(chuàng)新意識的提高，只有這樣，才能適應(yīng)時代發(fā)展的要求。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生 自我管理 方法 途徑

　　在知識經(jīng)濟高速發(fā)展的21世紀，高等教育已經(jīng)從精英教育向大眾化、職業(yè)化教育的轉(zhuǎn)變。職業(yè)化、專業(yè)化教育趨勢逐漸形成主體，另外，大學(xué)生在數(shù)量上較上世紀有明顯的增加，生源質(zhì)量也有一定程度的下降?，F(xiàn)在大學(xué)生很多又都是獨生子女，從小很多在家中就是“小皇帝”“小公主”，形成了一種以自己為“圓心”的性格，自己辨別是非能力有限，一下子來到這個“花花世界”的大學(xué)校園，該何去何從，怎么做如何做一直是眾多學(xué)生思索的問題，所以，為了使學(xué)生在相對寬松的大學(xué)校園里不迷失自己，能找準自己的位置，明確自己的目標，讓學(xué)生從自己入手，認清自己，讓自己做自己的主人，這才是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)，更是當(dāng)代大學(xué)生通往成功的保證。

　　一、 什么是自我管理

　　“自我管理，顧名思義就是學(xué)生自己管理自己，是學(xué)生根據(jù)教育目的和培養(yǎng)目標的要求，對自己的思想和行為進行自我調(diào)節(jié)和自我控制的過程①”，“就是學(xué)生自己管理自己，自己服務(wù)自己，自己教育自己，簡單的講，就是獨立地去做一切事情②”。學(xué)生自我管理包括兩個方面：集體自我管理和個體自我管理。集體自我管理主要包括班集體、學(xué)生會、社團組織和一些非正式團體組織。個體自我管理主要是指自己根據(jù)國家法律，學(xué)校制度，班級制度以及各團體的制度等要求來約束自己的一些小規(guī)則，其方法和步驟主要有：第一，自我制定目標，定了目標就定了自己管理內(nèi)容(思想、學(xué)習(xí)、行為、素質(zhì)能力以及業(yè)余文化生活)。第二步，自己行動實踐，由于自己制定了目標，就有奮斗方向，也能在內(nèi)心上激發(fā)一種實現(xiàn)自己奮斗目標的信心，從而由過去的“要我做”到“我要做”，增強了自己的責(zé)任感。第三，自己監(jiān)督自己，自己在行動過程中，必須加強對自己的監(jiān)督，才能克服三天打魚兩天惰性心里，也能保證自己按照自己的奮斗目標長期堅持下去。

　　二，自我管理是當(dāng)代大學(xué)生管理的必然選擇。

　　高等學(xué)校的學(xué)生管理作為整個社會系統(tǒng)的重要組成部分，它的管理運行模式并不是由自身決定的，而是由社會大環(huán)境和教育發(fā)展規(guī)律決定的。自我管理能成為現(xiàn)當(dāng)今高校采取的主要模式，也正是由社會發(fā)展要求和教育訴求所決定的。

　　(一)傳統(tǒng)的管理的模式已經(jīng)過時。

　　傳統(tǒng)的高校學(xué)生管理模式是典型的行政型干預(yù)模式，以管理和服務(wù)為主，它是以一個學(xué)校為單位劃分到各個學(xué)院再劃分到各個系，最后到班級的這種一級一級的級別式管理，強調(diào)的是在校紀校規(guī)下無條件的服從。雖然這種模式具有集中統(tǒng)一的優(yōu)點，可以使整個學(xué)校一個步調(diào)，避免任意行事。但隨著社會發(fā)展，高等教育改革的深化，以往的那種管理模式已經(jīng)過時，對大學(xué)生的管理應(yīng)該轉(zhuǎn)移到注重學(xué)生全面發(fā)展上來，使學(xué)生在掌握理論知識和實踐能力的同時，還應(yīng)該使其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，最終成為又紅又專的人，自己的人生價值才得以實現(xiàn)。因此，傳統(tǒng)的管理模式在當(dāng)代高等教育中已不適應(yīng)，具有很多滯后和制約之處。

　　(二)自我管理是應(yīng)對現(xiàn)代大學(xué)生生活現(xiàn)狀的客觀要求。

　　當(dāng)今高校，大學(xué)生的生活狀況較以往大學(xué)生的生活狀況有很多新的發(fā)展變化。第一，電腦和手機在校園的普及，使的當(dāng)代大學(xué)生接觸到的信息含量和速度是以往任何時代大學(xué)生不能比的，這也從另一方面反應(yīng)出學(xué)生能吸收到的信息面之廣是你無法想象到的。在信息時代，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，總是左右著好多學(xué)生發(fā)展，往往使那些辨別是非能力不強的同學(xué)上當(dāng)受騙，造成不良的影響，甚至導(dǎo)向犯罪，這就給當(dāng)代大學(xué)的學(xué)生管理提出了更高的要求。第二，現(xiàn)在許多高校進行教學(xué)改革——學(xué)分制，使的學(xué)生能夠根據(jù)自己的實際自由選擇課程和老師，可以轉(zhuǎn)系甚至轉(zhuǎn)校，面對這種種情況，傳統(tǒng)的管理模式的弊端已暴露無遺。第三，傳統(tǒng)的管理高揚理性、束縛自由，與當(dāng)代大學(xué)生的性格及其不符。自我管理正式在這種背景下產(chǎn)生的，它突出的“從自我出發(fā)”，強調(diào)的是自己管理自己。這種管理其實就是從大學(xué)生生活現(xiàn)狀和性格出發(fā)作出適應(yīng)性調(diào)整。所以，自我管理模式正是應(yīng)對現(xiàn)代大學(xué)生生活狀況和性格的一種必然選擇。

　　(三)自我管理是實施現(xiàn)代大學(xué)教育的現(xiàn)實要求。

　　現(xiàn)在的大學(xué)生的心理世界跟幾年前的大學(xué)生相比有很大的不同，素質(zhì)教育的成果在他們身上體現(xiàn)非常明顯，他們有著非常敏捷的思維和高揚的個性，敢拼敢闖，干勁十足。對政治的關(guān)心，對知識的渴求，思想之活躍，情感之豐富在這一個群體上顯現(xiàn)的淋淋盡致。所以，我們要給一個相對寬松的自由環(huán)境，讓他們個性迸發(fā)，知識和能力兼得，形成習(xí)慣，養(yǎng)成個性，培育特長。如果只有制度的管理和約束而缺少自由環(huán)境的土壤，則是一種僵化死板的高壓強制，是純粹的“法制”，缺乏人性關(guān)懷，這樣的結(jié)果使學(xué)生死讀書和讀死書，進入社會也是一個書呆子。因而，要積極構(gòu)建“尊重人、愛護人和讓人性充分展現(xiàn)”的自由環(huán)境，讓制度和自由充分結(jié)合，形成一種自由的力量，才能使大學(xué)生在校期間能得到全面發(fā)展，走出校門才能挑起建設(shè)社會主義的擔(dān)子。

　　(四)自由管理是推動大學(xué)生健康成長的必然要求。

　　大學(xué)生管理從本質(zhì)上來講，也就是高等院校有針對性的通過制定一系列規(guī)章制度，對學(xué)生的思想和行為進行科學(xué)的引導(dǎo)和制約。有效的學(xué)生管理是大學(xué)生身心健康的重要保證，自由管理正是適應(yīng)這一時代發(fā)展要求，推動大學(xué)生身心健康發(fā)展的重要保證。自由管理中的“自由”，是指由“他律”走向“自律”，創(chuàng)造一種內(nèi)部氣氛，使系統(tǒng)成員倍有信任感、使命感和責(zé)任感。所以，自由管理就是通過創(chuàng)造“自由”的氛圍實現(xiàn)科學(xué)管理，由“管”到“不管”。從哲學(xué)上來講，人的本身，里外都是一種自由。自由者，就是要把人的這種“里外自由”，作為最高的目標，并以之為基礎(chǔ)和范圍，靈活應(yīng)對，進行科學(xué)管理，從而推動人的健康成長。因此，自由管理也是推動當(dāng)代大學(xué)生健康成長的必然要求。

　　三，大學(xué)生自我管理的實現(xiàn)途徑

　　從國家培養(yǎng)大學(xué)生成才來說，管理是一種手段，不是最后的目的，就是說，要培養(yǎng)學(xué)生認識社會、改造自然，包括認識自我、改造自我的能力。這種能力包括生活上的自理能力，行為上的自控能力，學(xué)習(xí)上的拼搏能力，政治上的鑒別能力，是非上區(qū)別能力和思維的敏捷能力。一個人只有具備了這些最基本的能力后，走上社會后才能獨立的生活、學(xué)習(xí)和工作。因此，在學(xué)生管理這一塊，必須加強學(xué)生的自我管理。那么大學(xué)生如何進行自我管理呢?

　　第一，確立自己的奮斗目標，培養(yǎng)自主意識。從高中升入大學(xué)，不是學(xué)習(xí)任務(wù)的完成，而是追求更高目標的開始，作為學(xué)校，應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造各種成才的條件和環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠大的理想，具有強烈的社會責(zé)任感和事業(yè)心。學(xué)生自己也要為自己找準位置，對自己的未來更要負責(zé)，要普寫自己未來的藍圖，要采取有效的學(xué)習(xí)方法，處理好一切事情。學(xué)校要組織各種形式的教育、宣傳和學(xué)習(xí)活動，例如多開展學(xué)術(shù)報告、革命先烈教育、邀請一些成功人士談?wù)剛€人成功的體會等等。要讓學(xué)生在這些活動中充分發(fā)揮自己的主觀能動性和創(chuàng)造性，不斷完善自己，提高自己獨立生活，自我管理能力。

　　第二，積極參入學(xué)校的各項管理工作。圍繞學(xué)校的中心工作，充分發(fā)揮學(xué)生干部和黨員作用，通過多種途徑幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高實踐能力。當(dāng)前，許多高校內(nèi)成立好多部門，專為學(xué)生設(shè)立實踐崗位，例如在校辦企業(yè)見崗實習(xí)、行政部門掛職鍛煉;還有像學(xué)生會、班委會、黨小組等等，這些都是培養(yǎng)學(xué)生自我管理的能力。在參入過程中要自我教育、自我批評、自我提高。為學(xué)校的日常工作做出應(yīng)有的貢獻。

　　第三，進行道德修養(yǎng)建設(shè)和監(jiān)督。學(xué)生的道德水平的提高，是在別人的評價中形成的。要鼓勵學(xué)生對他人和對自己進行道德評價，從而提高自己道德水平。學(xué)校也要堅持評先進，制定表揚和懲罰制度，通過民主表決(記名投票和無記名投票等)，座談會等形式進行思想德育考核，主要的目的是要讓學(xué)生在這些公共活動中鍛煉、改造、教育、完善自己，塑造和培育健康的性格。從大的方面來講，也加強社會主義精神文明建設(shè)，構(gòu)建了社會主義和諧社會。

　　第四，學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)造出一片“自由的環(huán)境”。建設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境，發(fā)揮校園文化的精神陶冶功能，一個大學(xué)校園其實就如同一個小社會，充滿立體的、多彩的、富有吸引力的內(nèi)容，一所在校園環(huán)境上百花爭艷、在學(xué)術(shù)氛圍上百家爭鳴的大學(xué)，能給每個學(xué)生在靈魂上予以撞擊。能使每個學(xué)生從心靈上向往那種自由的殿堂。

　　總之，世界上沒有永恒的事務(wù)，對學(xué)生的管理也得隨社會的發(fā)展而發(fā)展，自由管理并不是讓學(xué)校放手不管，而是讓學(xué)生在自己的內(nèi)心里建立一種正確的導(dǎo)向動力，在恒中求動，在動中求發(fā)展。

　　參考文獻：①《科技創(chuàng)新導(dǎo)報》，2008年第14期，第243頁。

　?、凇兜轮輲煂W(xué)報》1999年第3期，第61頁。

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