淺談小學(xué)品德教育論文
淺談小學(xué)品德教育論文
隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施,小學(xué)品德教育也發(fā)生了很大的變化。因?yàn)樾W(xué)生的年齡比較小,心智不成熟,身體和心理都處于發(fā)展的階段。因此小學(xué)的品德教育非常重要。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的淺談小學(xué)品德教育論文，供大家參考。
淺談小學(xué)品德教育論文篇一
《 淺析小學(xué)品德課程教育生活化 》
摘要：生活是人最好的老師，從生活中我們悟出道理、悟出真諦，課堂知識(shí)是生活知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，教學(xué)不能脫離生活，教育應(yīng)該回歸生活，讓學(xué)生從生活中感悟道理的真諦。本文以小學(xué)品德教育課程為研究對(duì)象，深入剖析制約構(gòu)建生活化品德課堂的因素，并提出相應(yīng)的建議，以促進(jìn)小學(xué)品德課程生活化教育的開展。
關(guān)鍵詞：品德;教學(xué)生活化;內(nèi)容;情境;活動(dòng)
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661(2012)13-262-02
小學(xué)階段學(xué)生天真活潑，思維方式直接，對(duì)于知識(shí)更容易接受直觀表象知識(shí)，對(duì)于抽象概念理解能力仍有欠缺，因此，在教學(xué)中多采用生活中能夠接觸到的例子進(jìn)行教學(xué)會(huì)取得更好的教學(xué)效果。因此，在品德教育中，教學(xué)的內(nèi)容，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，教學(xué)中設(shè)計(jì)的活動(dòng)應(yīng)體現(xiàn)兒童生活并展現(xiàn)發(fā)掘“童心”“童趣”的課程價(jià)值，使兒童在品德教育的過程中逐步豐富生活經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度，并逐步形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，促其人格和諧發(fā)展，形成良好的品德和習(xí)慣打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、生活化教學(xué)的重要性
小學(xué)階段是人生的啟蒙階段，小學(xué)生好比單純的一章白紙，教師與課堂讓小學(xué)生的人生白紙上涂滿豐富的色彩，這一階段的學(xué)生的思想形成多是由外部的灌輸來完成，而完全理論化的知識(shí)性灌輸并未能取得良好的效果，由于這一階段學(xué)生思維方式特點(diǎn)決定，生活化的知識(shí)與體驗(yàn)更能夠喚醒小學(xué)生內(nèi)心的共鳴，得到更多的生活體驗(yàn)。
生活實(shí)踐是學(xué)生認(rèn)知的載體，教育源于生活又以生活為歸宿。從這個(gè)意義上來說，品德課堂原本是一個(gè)被師生所共同擁有的生活世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價(jià)值。“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”構(gòu)建生活化的課堂，走“生活化”的教學(xué)之路，是深化品德課程教學(xué)改革的必然要求。
二、阻礙構(gòu)建生活化品德課堂的因素分析
面對(duì)當(dāng)前應(yīng)試教育的大環(huán)境，讓太多的學(xué)校與教育者感到無奈，我們都知道社會(huì)生活化的大課堂可以幫助學(xué)生更快的成長(zhǎng)，然而，由于應(yīng)試教育的影響導(dǎo)致目前小學(xué)品德課程教學(xué)中出現(xiàn)了諸多的問題，阻礙了生活化品德課堂的構(gòu)建：
1、品德課的地位不夠突出，重視表面現(xiàn)象。在當(dāng)前很多學(xué)校中德育工作形同虛設(shè)，學(xué)校的工作重心更多的是投放在學(xué)生成績(jī)的提高上，對(duì)于學(xué)生的德育工作往往是口頭上的重要，在實(shí)際工作中并沒有放到應(yīng)有的位置。
2、缺乏專業(yè)專職的教師，學(xué)校重智育輕德育。品德是一門專有學(xué)科，它囊括了心理學(xué)、生理學(xué)、行為學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科門類的知識(shí)，并不是任何其它教師就所能取代的，很多學(xué)校在配備品德教師工作上，多由其它學(xué)科教師進(jìn)行兼職，由于學(xué)科之間知識(shí)體系含量的不同，導(dǎo)致品德課堂教學(xué)的效果下降。另外，品德課雖然納入了課程計(jì)劃，但大部分教師不嚴(yán)格執(zhí)行課程計(jì)劃，在實(shí)際操作過程中，有些學(xué)校甚至把品德課看成是學(xué)校的“副科”，這就導(dǎo)致在實(shí)際教學(xué)中看輕品德課的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。
3、教材內(nèi)容過于理想化，脫離現(xiàn)實(shí)生活。品德課的教材內(nèi)容過于理想化，脫離了現(xiàn)實(shí)生活。現(xiàn)行小學(xué)品德課本重視“兩史一情”的教育，對(duì)學(xué)生的政治、思想觀點(diǎn)、道德品質(zhì)教育也比較全面，但過于理想化，與現(xiàn)實(shí)生活有些脫節(jié)，且遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生感覺知識(shí)遙不可及，趣味性降低，我們都知道小學(xué)階段學(xué)生的注意力持續(xù)時(shí)間相對(duì)有限，如果教學(xué)內(nèi)容不能夠引發(fā)學(xué)生的興趣，就很容易產(chǎn)生溜號(hào)現(xiàn)象，這教師的教學(xué)方法、教材內(nèi)容設(shè)計(jì)都有著直接的關(guān)系。
4、評(píng)價(jià)缺失，缺乏引領(lǐng)。小學(xué)階段學(xué)生分辨是非的能力相對(duì)薄弱，個(gè)人模仿能力較強(qiáng)，所以很容易受外界因素的影響，作為學(xué)生思政的教師，對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)有著指引性作用，而不少品德課老師，除了課堂對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)外，缺少對(duì)學(xué)生日常生活品德的評(píng)價(jià)。再加上家長(zhǎng)對(duì)品德學(xué)科認(rèn)識(shí)不到位，重視不夠，使得對(duì)日常生活品德的評(píng)價(jià)嚴(yán)重缺位，對(duì)于學(xué)生的一些品德問題缺乏正確引領(lǐng)。結(jié)果使得“學(xué)生課堂所學(xué)到的知識(shí)未能回到他自己的生活中去，用以解決他們生活中的問題”，這也是當(dāng)前教育領(lǐng)域中一個(gè)研究的熱點(diǎn)話題。
三、完善小學(xué)品德課生活化教學(xué)的策略
1、營(yíng)造生活氛圍，轉(zhuǎn)變教學(xué)中主體重心。以生為本，促其成長(zhǎng)，學(xué)生才是我們培養(yǎng)的重要客體，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，促其能夠積極的參與到課堂中來，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，參與激情，營(yíng)造生活中平等、和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生感覺像是在家里一樣，產(chǎn)生熟識(shí)感、親切感，對(duì)于提高教學(xué)效果有很大的幫助。
2、創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)感悟?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程是學(xué)生主動(dòng)探索、改進(jìn)自己已有的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、建構(gòu)自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，而不是被動(dòng)接受現(xiàn)成知識(shí)的過程。品德課可謂是生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累，同時(shí)亦是對(duì)生活感悟的蹤跡，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，將學(xué)生置身于其中，讓學(xué)生間接的與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，讓品德課堂轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)小的生活圈，使學(xué)生得到更真實(shí)、真切的體驗(yàn)，并表露自身的情感，教師作為這一情境的布設(shè)人以及操控人，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的引導(dǎo)，開啟學(xué)生真實(shí)的情感，促其形成正確的思想品質(zhì)。
3、掘生活素材，幫助學(xué)生探究思考?，F(xiàn)代詩(shī)人說：“凡是有生活的地方就有快樂和寶藏”。生活中的快樂和寶藏很多，缺少的是一種發(fā)現(xiàn)。作為品德教師應(yīng)該善于從豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中挖掘利用富有思想性和知識(shí)性的生活素材進(jìn)行教學(xué)，杜絕脫離實(shí)際的空洞說教，堅(jiān)持貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則在課堂教學(xué)組織過程中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要和思品教材體例編排上活動(dòng)內(nèi)容化、內(nèi)容生活化的特點(diǎn)設(shè)計(jì)一些生活話題，將學(xué)生融入到生活情境之中，通過生活引路，把學(xué)生帶入知識(shí)的海洋，讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活、思考生活、探究生活。
4、教學(xué)形式生活化。紙上得來總覺淺，習(xí)到用時(shí)要躬行，教師的千言萬語(yǔ)的說教抵不上學(xué)生在親身的體驗(yàn)中獲得的點(diǎn)滴感受。為此，我們品德課教師可采用一些生活化的活動(dòng)方式，如就一些學(xué)生關(guān)注的問題，通過開展社會(huì)調(diào)查，參加社會(huì)實(shí)踐的形式，拓展活動(dòng)的空間，實(shí)現(xiàn)從教室到社會(huì)的轉(zhuǎn)移，讓學(xué)生有意識(shí)地將課本內(nèi)容與生活實(shí)踐聯(lián)系起來，加深學(xué)生的真實(shí)感受。
5、轉(zhuǎn)變觀念，提高重視。小學(xué)品德課是為小學(xué)生品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程，其目標(biāo)是以加強(qiáng)小學(xué)生品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。因此，學(xué)校應(yīng)將品德課放在與語(yǔ)文和數(shù)學(xué)等課程同等的教學(xué)地位，應(yīng)選擇有責(zé)任心、有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)任專職品德課教師，而不應(yīng)該把它當(dāng)作一門副科，更不應(yīng)該讓沒有經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)任品德課教師。教育主管部門要加強(qiáng)對(duì)該課程的開展和實(shí)施情況，進(jìn)行檢查與督導(dǎo)。強(qiáng)化學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)品德課的認(rèn)識(shí)，并認(rèn)真學(xué)習(xí)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》、《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)
的若干重要問題的決議》、《小學(xué)教育綱要》等重要法規(guī)和文件的精神，使學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)真正領(lǐng)會(huì)文件的精神實(shí)質(zhì)，明確小學(xué)德育教育的重要性，正確領(lǐng)會(huì)并把握品德課的本質(zhì)及作用，把品德課的教學(xué)真正當(dāng)作育人的主渠道落到實(shí)處，擺到非常重要的位置。這是實(shí)現(xiàn)打造生活化品德課堂的重要前提，如果仍延續(xù)目前的現(xiàn)狀，就談不上生活化教育，更談不上品德教育，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)將十分不利，因此，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
總之，讓學(xué)生回歸生活化的課堂，教師不但要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)課堂，同時(shí)要不斷挖掘發(fā)現(xiàn)生活中的素材，引入到課堂教學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生更深刻的情感體驗(yàn)，并形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
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淺談小學(xué)品德教育論文篇二
《 探討小學(xué)思想品德教育教學(xué)方法 》
【摘要】小學(xué)思想品德教育在小學(xué)教育中有著非常的重要，在小學(xué)教學(xué)中如何采用有效的教學(xué)方法來教思想品德。筆者從以下五個(gè)方面來探討小學(xué)思想品德教育教學(xué)的方法。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;思想品德;教學(xué)方法;
中圖分類號(hào)：[G40-012.9]
新課程中對(duì)小學(xué)生思想品德的教育非常重視，《品德與生活》與《品德與社會(huì)》在小學(xué)教育中占有重要的地位。我們也由對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)的不足也逐漸的變的清晰起來起來，知道該如何去教學(xué)生的思想品德。小學(xué)思想品德教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)采用合理的方法才能取得好的效果，無論是課內(nèi)教學(xué)還是課外教學(xué)都應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的思想品德教育。
一、相互了解是教學(xué)的基礎(chǔ)
思想品德教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，絕非一朝一夕之功。學(xué)生們的思想品德提高了，在其他方面也會(huì)有所提升，這就是思想品德在學(xué)生們成長(zhǎng)中起到的潛移默化的作用。這時(shí)教師就要做到熱愛學(xué)生，尊重、信任學(xué)生，對(duì)學(xué)生推心置腹、以誠(chéng)相見，全面了解學(xué)生，這樣才能促使學(xué)生們?cè)谄返?、智力、體質(zhì)各方面都得到健康發(fā)展。例如，在平時(shí)的思想品德課程上，我不搞硬性的“管、卡、壓”，而是“以愛動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我教育，在思想和學(xué)習(xí)上堅(jiān)持“導(dǎo)”和“引”為主的教育原則[1]。我給班里全體學(xué)生都建立了成長(zhǎng)記錄袋(記錄學(xué)生學(xué)習(xí)情況，學(xué)生愛好特長(zhǎng)，學(xué)生的性格和開展活動(dòng)情況以及平時(shí)的表現(xiàn)情況等)，進(jìn)行跟蹤培養(yǎng)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)?？茖W(xué)地觀察問題、分析問題;指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，以積極的態(tài)度和行動(dòng)迎接明天，展望未來;指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展個(gè)性，樹立學(xué)習(xí)的自主意識(shí)，不斷進(jìn)行自我激勵(lì)，奮發(fā)進(jìn)取;教育學(xué)生保持開朗的心境，培養(yǎng)學(xué)生的愛心，使學(xué)生學(xué)會(huì)以尊敬、信任、團(tuán)結(jié)、友愛等積極態(tài)度與人相處，達(dá)到心理相容。這樣才能使學(xué)生的思想健康成長(zhǎng)。作為教師對(duì)學(xué)生在思想和學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求是無可厚非的，但嚴(yán)中有愛、嚴(yán)而得當(dāng)才能使他們?cè)谶@個(gè)溫暖大家族里茁壯成長(zhǎng)。也只有這樣才能真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”。不能對(duì)兒童感情用事，厚此薄彼。
二、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課程的興趣
愛教育，是教師教學(xué)的思想基礎(chǔ)，教育的使命就是培養(yǎng)人，作為教師首先就應(yīng)該熱愛教育，樹立堅(jiān)定的事業(yè)心。教師的生活是清苦、清貧的。但教師在精神寄托方面卻是十分充實(shí)的，有育天下英才的自豪感。當(dāng)把一個(gè)個(gè)無知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生時(shí)，我們感到由衷的欣慰。熱愛教育事業(yè)，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，這是每個(gè)教師都應(yīng)具備的職業(yè)道德。反映在小學(xué)思想品德的教育中，就要求教師一定要熱愛思想品德，幫助學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)思想品德的興趣。那么如何才能幫助學(xué)生呢?首先要求教師有足夠的耐心和信心，其次，教師要掌握科學(xué)的教育教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)起學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性。只有如此，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。
三、在日常生活及活動(dòng)中進(jìn)行思想品德教育
教師一定要時(shí)刻注意自己的言行，要身體力行，給學(xué)生樹立榜樣。記得有一位教育家說過這樣一句話：“做出的比喊出的有分量。小事情大內(nèi)涵，大道理小行為[2]。”因此，在教育教學(xué)過程中，教師不應(yīng)用嘴去說服教育學(xué)生，更多的時(shí)候是用自己的實(shí)際行動(dòng)塑造學(xué)生，潛移默化地影響學(xué)生，以教師自身的表率讓學(xué)生受到教育，使學(xué)生在平時(shí)生活中自覺樹立起尊敬師長(zhǎng)、勤奮好學(xué)、積極上進(jìn)的品德觀念。
此外，開展豐富多彩、適合小學(xué)生的活動(dòng)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的好機(jī)會(huì)。教師可以通過生動(dòng)的故事會(huì)、熱烈的演講賽、精彩的歌舞表演等學(xué)生喜聞樂見的形式，吸引學(xué)生認(rèn)真聽、仔細(xì)看、用心想，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生討論，讓學(xué)生感悟，從活動(dòng)中受到啟發(fā)，受到感染，受到觸動(dòng)，不知不覺地懂得深?yuàn)W而抽象的道理，培養(yǎng)學(xué)生愛勞動(dòng)、講團(tuán)結(jié)、守紀(jì)律等良好品德，并逐步形成一種自覺自律的行為。
四、思想品德教育應(yīng)滲透在教學(xué)活動(dòng)之中
教學(xué)的過程不是傳授單一知識(shí)的過程，如果只進(jìn)行了單一知識(shí)傳授的教學(xué)活動(dòng)是不夠的。教師在講授社會(huì)科學(xué)知識(shí)、人文科學(xué)的同時(shí)，還需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育?？赏ㄟ^對(duì)歷史事件的背景進(jìn)行分析，教學(xué)生怎樣去解決矛盾;分析著名作家的思想，這樣有利于學(xué)生建立正確的人生觀;通過辯證唯物主義理論的講解，可以讓學(xué)生去正視社會(huì)的真、美、善和假、丑、惡[3]。只有在人文學(xué)科的教學(xué)中還對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，才能培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)。在對(duì)自然科學(xué)知識(shí)的講解的同時(shí)，不但要培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，而且還要注重德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。分析科學(xué)家在探索真理的過程中所表現(xiàn)那種品質(zhì)、那種精神，這樣可以感染和激勵(lì)學(xué)生用頑強(qiáng)的意志去克服學(xué)習(xí)道路上的困難。
五、積極發(fā)揮教師的模范帶頭作用
教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。身正為師，學(xué)高為范。這要求教師不僅要做知識(shí)的傳授者，還要做思考教育者和師德示范者。教師不僅要有這種做人的威望、人格的力量，令學(xué)生所敬佩;還要以最佳的思想境界、精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長(zhǎng)。“帶之以行，以行正人”。學(xué)生的仿效性、可塑性很強(qiáng)，好的榜樣對(duì)學(xué)生的言行、思想具有重大影響。身教更重于言教，只有做到言行一致，為人師表，才會(huì)在學(xué)生心目中樹立起可敬、可親的形象。例如，在日常的工作中，我總是嚴(yán)格自律，以身作則，起到了良好的示范作用。每次上課，我總能認(rèn)真?zhèn)湔n，甚至能夠不帶課本就能達(dá)到教學(xué)的效率和目的，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和認(rèn)真學(xué)習(xí)的興趣。在課后我還能積極地幫助學(xué)生，和學(xué)生做朋友，幫助學(xué)生解決他們所不能解決的問題。遇到學(xué)校的大掃除，我總能親自去做，帶頭做學(xué)生不愿干的活。義務(wù)勞動(dòng)、捐獻(xiàn)等活動(dòng)我都帶頭參加，將教學(xué)中的具體內(nèi)容訴諸于了教學(xué)實(shí)踐中。在我的帶動(dòng)下，學(xué)生們的思想品德提高了，事實(shí)證明，無言的行動(dòng)勝過百句說教，“身教”起到了單純“言教”所不及的效果。這正是所謂“其身正不令而行，其身不正雖令不從”。
總之，愛心是教書育人的基礎(chǔ)，是具有良好師德的體現(xiàn)。試想一個(gè)沒有愛心的人，即使他每天抄圣經(jīng)，那也會(huì)做出令人擔(dān)心的、可怕的事情來[4]。所以每個(gè)教師都要努力做到愛教育、愛學(xué)生、以身作則，塑造人格魅力。只有用一顆善待孩子的愛心鑄師魂，堅(jiān)決履行教師的職業(yè)道德規(guī)范，處處為人師表，把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成教書育人的重任，托起祖國(guó)明天的太陽(yáng)。
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淺談小學(xué)品德教育論文篇三
《 淺談小學(xué)思想品德教育教法 》
[摘 要]小學(xué)思想品德課應(yīng)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。探討小學(xué)思想品德課教學(xué)過程中的心理健康教育方法，對(duì)提高思想品德教育的實(shí)效性有重要意義。小學(xué)思想品德課中常用的心理健康教育策略有明理法、陶冶法、感染法、示范法、鍛煉法。
[關(guān)鍵詞]小學(xué)思想品德，心理健康
小學(xué)思想品德是一門典型的育人課程，是對(duì)學(xué)生實(shí)施公民道德教育的主渠道。在思想品德課教學(xué)中如何進(jìn)行心理健康教育，是每位思想品德課教師應(yīng)該思考也應(yīng)該解決好的重要問題。教育部新頒布的《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課》是指導(dǎo)思想品德學(xué)科教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，就現(xiàn)行思品教材而言，都重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，但就其中的方法來說，則尚存欠缺。如果能在這方面有所突破，那么肯定會(huì)對(duì)小學(xué)生的道德能力發(fā)展更具有指導(dǎo)意義。因此，探討小學(xué)思想品德課教學(xué)過程中的心理健康教育方法，對(duì)于提高思想品德教育的實(shí)效性，確實(shí)是當(dāng)務(wù)之急。現(xiàn)在筆者就小學(xué)思想品德課教學(xué)中五種常用的心理健康教育策略做些探究。
一、陶冶法
和諧、愉悅的環(huán)境有利于學(xué)生健康心理品質(zhì)的形成。陶冶法就是努力營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境，如建設(shè)良好的班集體、創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、設(shè)置成功教育的情境等等，使學(xué)生的身心于潛移默化中得到陶冶。
為了培養(yǎng)學(xué)生開朗的性情，陶冶他們的情操，小學(xué)教師在思品課教學(xué)中應(yīng)該設(shè)法陶冶學(xué)生的心靈。一位教師在上課時(shí)，先組織學(xué)生看了一個(gè)小品，內(nèi)容是某同學(xué)因一點(diǎn)小事而生氣，然后讓大家討論生氣好不好?為什么?使大家認(rèn)識(shí)到生氣對(duì)人的身體和精神都沒好處，經(jīng)常生氣不但容易得病，而且還會(huì)影響到與別人的關(guān)系，老師、家長(zhǎng)、同學(xué)都不喜歡好生氣的人。在課堂教學(xué)之余，老師積極進(jìn)行良好班集體的建設(shè)，經(jīng)常組織“班級(jí)之最”的評(píng)選。凡是在寬容、大度、不斤斤計(jì)較等方面有進(jìn)步的同學(xué)，就能得到一個(gè)相應(yīng)的榮譽(yù)稱號(hào)，并且他的名字還要被寫上“班級(jí)之最”光榮榜。這樣，就在班級(jí)營(yíng)造起了一種和睦相處、團(tuán)結(jié)互愛、積極向上的氛圍。久而久之，這個(gè)班學(xué)生的情感得到了熏陶，自信心得到了增強(qiáng)，學(xué)習(xí)勁頭更足了，班上因一點(diǎn)小事而相互吵鬧的現(xiàn)象也就基本絕跡了。
小學(xué)生的心理比較脆弱，而且?guī)熒g的行為方式和人格特質(zhì)往往會(huì)對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生較大的影響。因此，在思品課教學(xué)中有機(jī)滲透心理健康教育因素，使學(xué)生在一個(gè)和諧快樂的環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活，這從某種角度上說就是對(duì)小學(xué)生情感的一種積極的陶冶。
二、明理法
小學(xué)生心理品質(zhì)的形成是以他們的道德認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的。所謂明理法，就是注重培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)生活中的真善美和假惡丑現(xiàn)象，使他們形成正確的是非觀、美丑觀和榮辱觀，從而培養(yǎng)他們的良好心理品質(zhì)，達(dá)到心理健康教育的目的。
學(xué)生的心靈是純潔無暇的，教師在思品教學(xué)過程中，著重點(diǎn)于通過課程的教學(xué)來塑造孩子美好的心靈，培養(yǎng)健康的心理。小學(xué)階段是人生的起步階段，學(xué)生是國(guó)家的未來，對(duì)學(xué)生的思想品德教育是培養(yǎng)孩子的重中之重。
可見，在小學(xué)思品課教學(xué)中，通過明理方法進(jìn)行教學(xué)，在提高小學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的同時(shí)，也培養(yǎng)了他們良好的心理品質(zhì)。
三、示范法
青少年模仿性較強(qiáng)，他們常常以他人的人格行為作為自己的效仿對(duì)象，然后以特定的方式在自己身上再現(xiàn)出來，并逐步內(nèi)化為心理品質(zhì)，所謂示范法，就是為學(xué)生提供榜樣，指導(dǎo)他們?nèi)ツ７隆＿@些榜樣，首先應(yīng)該是教師自身，其次是教材中涉及到的領(lǐng)袖、偉人、科學(xué)家和英雄人物，特別是學(xué)生中間的先進(jìn)人物。比如現(xiàn)在社會(huì)上輕視勞動(dòng)和勞動(dòng)者的情況比較普遍，為了讓學(xué)生懂得要尊重勞動(dòng)這一教學(xué)目的，老是在教學(xué)《勞動(dòng)不分貴賤》這一課時(shí)，不僅光從書本講述，還可以讓學(xué)生的思緒從課堂走向生活，探詢自己身邊的人和事，喚起學(xué)生對(duì)每一位勞動(dòng)者的尊敬，樹立正確的勞動(dòng)觀，在教學(xué)的基礎(chǔ)上，我們還可以因勢(shì)利導(dǎo)，與小區(qū)居委會(huì)聯(lián)合，將學(xué)生帶到居民社區(qū)，進(jìn)行教育實(shí)踐活動(dòng)，從而提高其道德認(rèn)識(shí)水平。
四、感染法
人的情感是可以相互感染的，感染法就是教師用自己健康美好的情感與言行去感染學(xué)生，并且充分挖掘教材，積極促進(jìn)學(xué)生間的交往，使良好的情感相互感染，不斷增強(qiáng)。小學(xué)思品教學(xué)不能光僅限于書本和課堂教學(xué)，要讓學(xué)生產(chǎn)生良好的效果，關(guān)鍵在于教學(xué)內(nèi)容能在學(xué)生中間產(chǎn)生共鳴，作為教學(xué)主體的學(xué)生，不能僅僅把他們看成教學(xué)灌輸?shù)膶?duì)象，特別是在豐富多彩的家庭和社會(huì)生活中，學(xué)生對(duì)某些社會(huì)事物的看法，往往會(huì)對(duì)其心理產(chǎn)生較大的影響。因此在思品課的教學(xué)中，要打破傳統(tǒng)的課堂灌輸教學(xué)，努力著眼于對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)，運(yùn)用情景和音響設(shè)備達(dá)到教學(xué)目的。有位教師在教學(xué)《敬禮，五星紅旗》一課時(shí)，由于該課的內(nèi)容講述的是20世紀(jì)80年代一批身處異國(guó)他鄉(xiāng)的少先隊(duì)員尊敬國(guó)旗，維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)的事。為了達(dá)到理想的效果，他先讓同學(xué)們預(yù)習(xí)該課，然后讓他們運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、電視和搜集家中音響制品等觀看愛國(guó)影音制品，學(xué)生的收獲遠(yuǎn)比老師想象的要多，在課堂上播放了錄制的奧運(yùn)健兒領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)的視頻，訴說了北京申奧成功后舉國(guó)歡慶的動(dòng)人場(chǎng)面，甚至唱《歌唱祖國(guó)》和《紅旗飄飄》兩首歌曲，從而了解了國(guó)旗和國(guó)家的關(guān)系以及五星紅旗對(duì)我們中國(guó)的意義。整堂課中教師僅僅作為一名參與者與學(xué)生一同表述，有些內(nèi)容和視頻場(chǎng)面使學(xué)生們激動(dòng)不已。
五、鍛煉法
心理品質(zhì)的形成都是學(xué)生自覺地參加社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果。鍛煉法就是針對(duì)學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，組織豐富多彩的活動(dòng)，提出一定的行為要求，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，使他們?cè)诨顒?dòng)中得到鍛煉，從而增強(qiáng)集體觀念，培養(yǎng)克服困難的信心和勇氣。例如，結(jié)合每年的春游、秋游，學(xué)校可組織學(xué)生進(jìn)行遠(yuǎn)足活動(dòng)，并且要求他們不帶零食，只帶開水。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生艱苦樸素的精神，又促進(jìn)了他們互助、頑強(qiáng)、堅(jiān)毅等良好品質(zhì)的形成。
思想品德教學(xué)的方法很多，教師教育中應(yīng)注意有所選擇，教學(xué)方法是小學(xué)思想品德課教學(xué)過程最優(yōu)化的一個(gè)舉足輕重的因素，也是最重要的一種教學(xué)策略，教學(xué)方法的優(yōu)劣直接影響到教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。
總之，小學(xué)思品課的教學(xué)要立足學(xué)生的生活實(shí)際，尊重個(gè)性差異，采用多元化教學(xué)方式，使學(xué)生在積極、主動(dòng)、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)氛圍中積善成德，學(xué)做真人。
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