淺談教育教學(xué)管理類論文
淺談教育教學(xué)管理類論文
教育教學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的綜合科學(xué),它要求在教育教學(xué)的過程中充分尊重教育教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的淺談教育教學(xué)管理類論文,供大家參考。
淺談教育教學(xué)管理類論文篇一
《 英語教學(xué)創(chuàng)新教育研究 》
新課程改革的主題是實(shí)施以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育,課堂教學(xué)則是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神及實(shí)踐能力的主陣地。如何轉(zhuǎn)變教師的教育觀念,培養(yǎng)出一代有扎實(shí)基礎(chǔ)、有創(chuàng)新精神、有開拓能力的高素質(zhì)人才是當(dāng)今教師的首要任務(wù),我們應(yīng)該如何在英語課堂教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新教育呢?
一、教育觀念的轉(zhuǎn)變是實(shí)施創(chuàng)新教育的前提
通過實(shí)踐新課改,我們領(lǐng)悟到課堂教學(xué)中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,每個(gè)學(xué)生都是有獨(dú)立價(jià)格的,是發(fā)展的主體。教師要尊重學(xué)生,承認(rèn)不同學(xué)生具有獨(dú)特性,并為其創(chuàng)造成功的機(jī)會。以前的課堂教學(xué),主要是教師講、學(xué)生聽,課堂安靜,學(xué)生聽講,鴉雀無聲是再好不過的課堂效果了。
而且每堂課總有著固定的模式:復(fù)習(xí)舊知,導(dǎo)入新課,講授新課,鞏固小結(jié)。而現(xiàn)在我們通過新課改理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式,將自己放到一個(gè)與學(xué)生平等、理解、和諧、民主、寬松、自由的氛圍中進(jìn)行教學(xué),努力使自己成為教學(xué)活動的參與者,學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者。
在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生改變了傳統(tǒng)的死記硬背的學(xué)習(xí)方式,變被動學(xué)習(xí)為主動參與,培養(yǎng)了學(xué)生通過多種途徑獲取知識及獲得解決問題的方法的能力。課堂上全改以往的教師“一言堂”,取而代之的是師生互動,生生互動,共同探討的新面貌,以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主,教師只起到組織、示范、引導(dǎo)作用,且上課模式不固定,而是根據(jù)每堂課的內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際,采取靈活多樣切實(shí)可行的教學(xué)方法。
二、課堂教學(xué)方式的改變是實(shí)施創(chuàng)新教育的重要手段
創(chuàng)新教育,重在課堂,教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)以下主要做法:
1.設(shè)疑啟智、營造創(chuàng)新氛圍
英語教學(xué)每一教學(xué)步驟都應(yīng)該多設(shè)信息溝,層層遞進(jìn),根據(jù)一定的教學(xué)內(nèi)容或語言材料,設(shè)計(jì)適量靈活性較大的思考題,讓學(xué)生從同一來源的材料或信息中探求不同答案,培養(yǎng)學(xué)生積極求異的思維能力。設(shè)計(jì)此類思考題,讓學(xué)生進(jìn)行討論、爭論、辯論,既調(diào)動了學(xué)生積極運(yùn)用語言材料組織新的語言內(nèi)容,又訓(xùn)練了他們從同一信息中探求不同答案的求異思維能力。當(dāng)學(xué)生對這類討論性問題產(chǎn)生興趣時(shí),他們會不畏艱難、積極主動學(xué)習(xí),教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地給學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)英語的氛圍,加強(qiáng)語言信息的刺激,營造創(chuàng)新教學(xué)氛圍。在課堂活動中,教師作為教學(xué)的組織者,要經(jīng)常采用課堂討論的形式,積極鼓勵學(xué)生“標(biāo)新立異”,用自己獨(dú)特見解來回答老師提出的問題,讓學(xué)生各抒己見,展開熱烈討論。
2.培養(yǎng)自立探究,巧設(shè)創(chuàng)新探索機(jī)會
學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)活動的主體,教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力,讓他們更多地自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思維的時(shí)間與空間;讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會如何去獲得知識的方法,以達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新的意識,提高創(chuàng)新能力的目的。主體性的課堂教學(xué)是師生共同參與、相互交流的多邊活動。師生間平等民主合作的交往關(guān)系能使課堂更自由開放、更富有情境性,更利于學(xué)生的主動參與。教師在教學(xué)的設(shè)計(jì)和安排上必須更加注意教法新穎有創(chuàng)意,以便更好地調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主體性。在英語課堂教學(xué)中,我們可以采用多種方法,通過多種途徑,引導(dǎo)和激勵全體學(xué)生的主動參與,銳意創(chuàng)新。
3.引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)語言,培養(yǎng)發(fā)散思維
好的老師不是教書,不是教學(xué)生,而是教學(xué)生學(xué)。討論式、質(zhì)疑式的教學(xué)有利于發(fā)散思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展。要讓學(xué)生豐富想象,積極探索求異,堅(jiān)持獨(dú)立見解,這就要求教師要善于挖掘教材中蘊(yùn)含的創(chuàng)造性因素,通過設(shè)疑創(chuàng)設(shè)情境,給予每位學(xué)生參與的機(jī)會。讓學(xué)生積極運(yùn)用所學(xué)的知識,大膽進(jìn)行發(fā)散創(chuàng)造。如:在教現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)態(tài)時(shí),出示一副簡筆畫有關(guān)一位學(xué)生在學(xué)習(xí)的情況,而旁邊有他的爸爸在看報(bào)。在出示圖時(shí)我們可以先把這學(xué)生在干什么遮住一半,然后問:Whatarethechildrendoing?Whenhisfatherisreadinganewspaper?那么這時(shí)同學(xué)們就會進(jìn)行g(shù)uess,并積極發(fā)言。
4.小組討論體現(xiàn)學(xué)生主體性,激勵是自主創(chuàng)新的有效手段
通過小組討論,學(xué)生主動參與到教學(xué)過程中,得到鍛煉,各小組成員用英語匯報(bào)自己的預(yù)習(xí)情況,然后各小組長再將各自小組在自學(xué)中遇到的問題總結(jié)起來,讓大家一起思考討論,最后各小組把組內(nèi)不能解決的問題歸納起來,以便在組際交流時(shí)解決。各小組討論后,各小組之間可以展開組際交流,也就是全班同學(xué)一起交流,可以先讓在討論過程中表現(xiàn)比較成熟的代表發(fā)言,匯報(bào)該組對知識的理解,其他各組做出補(bǔ)充、質(zhì)疑和評價(jià)。
各組再提出各組的疑難問題,組際之間進(jìn)行討論解答。經(jīng)過激烈的討論,學(xué)生對所學(xué)知識有了更深刻的理解。在討論過程中,教師一定要做好調(diào)控,讓學(xué)生的討論始終圍繞所授知識,突出關(guān)鍵問題,不偏離主題,并不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行引導(dǎo),最后,師生共同對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行歸納,形成一致意見。
課文教學(xué)中,教師要善于設(shè)計(jì)新穎別致,并能喚起學(xué)生共鳴的問題。讓學(xué)生在獨(dú)立思想的基礎(chǔ)上,再進(jìn)行集體討論,集思廣益。也可以用所教的知識,讓學(xué)生自由地求異發(fā)散、編寫新的內(nèi)容。如一篇文章教完之后可以在黑板上出現(xiàn)幾個(gè)keywords讓學(xué)生自己去編一些內(nèi)容。這樣會使學(xué)生相互啟發(fā)、相互交流,從而以創(chuàng)新意識來靈活運(yùn)用語言知識??傊?,教育過程是一種探索與創(chuàng)造,英語課堂教學(xué)只有學(xué)生的主體作用與教師的主導(dǎo)作用很好地進(jìn)行統(tǒng)一,不斷探索課堂教學(xué)的新思路、新方法,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力,才能培養(yǎng)學(xué)生的開拓精神和創(chuàng)新意識。
淺談教育教學(xué)管理類論文篇二
《 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育中的人文素質(zhì)教育研究 》
【摘要】人文素質(zhì)教育是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分,人文素質(zhì)是醫(yī)學(xué)生必備的基本素質(zhì)。通過分析當(dāng)今醫(yī)學(xué)教育中人文素質(zhì)教育缺失的現(xiàn)狀,提出加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的建議及對策。
【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)生;醫(yī)學(xué)教育;人文素質(zhì)教育
人文素質(zhì)是人文知識的沉淀與人文精神的內(nèi)化,它孕育于人的內(nèi)心,外化為人的人格、氣質(zhì)、德行、修養(yǎng)以及價(jià)值導(dǎo)向[1]?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育中的人文素質(zhì)教育就是在實(shí)施醫(yī)學(xué)教育中將人文知識和人文精神轉(zhuǎn)化為醫(yī)學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng),外化為醫(yī)學(xué)生的自覺行為,培養(yǎng)出既有精湛醫(yī)療技藝,又有高尚醫(yī)德的復(fù)合型人才[2]。
1我國目前醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀
1.1醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)缺乏
人文素質(zhì)包括人文知識和人文精神,醫(yī)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)和特殊的科學(xué),需花大量的時(shí)間和精力學(xué)習(xí),繁重的學(xué)業(yè)導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生對文、史、哲、藝術(shù)等知識學(xué)習(xí)的時(shí)間和精力有限,對社會的現(xiàn)狀及發(fā)展了解有限,知識面狹窄,導(dǎo)致其與人交流溝通時(shí)缺乏內(nèi)容,醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識過程中,過于注重醫(yī)學(xué)個(gè)體的組織結(jié)構(gòu)研究,忽略了其研究的對象是一個(gè)有思想的人,且不同的人有不同的思想,需要我們?nèi)リP(guān)心和尊重他,部分醫(yī)學(xué)生認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)知識就可以勝任醫(yī)療工作,因此,不注重自身人文素質(zhì)的修養(yǎng)。
1.2醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育課程設(shè)置不合理,評價(jià)體系不完善
當(dāng)前我國仍以專業(yè)基礎(chǔ)教育和臨床實(shí)踐技能的培養(yǎng)作為醫(yī)學(xué)教育體系中的重點(diǎn),忽視了人文素質(zhì)教育,而西方發(fā)達(dá)國家已將自然科學(xué)、人文社會科學(xué)與醫(yī)學(xué)專業(yè)并列為醫(yī)學(xué)教育體系,相比我國醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育就顯得滯后,導(dǎo)致學(xué)生在知識結(jié)構(gòu)和實(shí)踐能力上不能適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展。國外人文類課程占總課時(shí)的比例較高,如美國、德國占20%~25%,英國、日本為10%~15%[3],而我國人文教育課程只占8%。
目前我國醫(yī)學(xué)生主要是通過學(xué)習(xí)大學(xué)語文、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和醫(yī)學(xué)心理學(xué)等幾門課程來獲得人文知識,而往往這些課程的內(nèi)容比較陳舊,與臨床專業(yè)課程聯(lián)系較少,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高,導(dǎo)致人文素質(zhì)教育的實(shí)效性差。在考核醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)方面流于形式,只注重理論知識的考試,很少考核醫(yī)學(xué)生對人文素養(yǎng)的真實(shí)“內(nèi)化”表現(xiàn)和面對真實(shí)情景的“外化”能力。醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)應(yīng)聘時(shí),多數(shù)醫(yī)院看重的是應(yīng)聘者的學(xué)歷和臨床經(jīng)驗(yàn),對其職業(yè)操守和人文素質(zhì)缺少評價(jià),甚至在醫(yī)學(xué)生邁向職業(yè)生涯的必經(jīng)之路——執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試中,人文素質(zhì)考核的比例也僅僅只占5%左右。
1.3醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育師資力量薄弱
大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校人文社科類教師的數(shù)量不足,層次偏低,教師的人文素質(zhì)參差不齊,甚至有的老師不注重自身修養(yǎng),功利主義、拜金主義、個(gè)人主義等不良風(fēng)氣較重,對待患者的態(tài)度冷漠,對金錢及利益過度追求,這些不良風(fēng)氣潛移默化著學(xué)生,就象影子一樣伴隨著學(xué)生走入今后的醫(yī)學(xué)生涯。
2重視現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育中的人文素質(zhì)教育的必要性
2.1醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的需要
自古以來,醫(yī)學(xué)被認(rèn)為是一門最具有人文精神的學(xué)科,醫(yī)學(xué)的本質(zhì)就是人學(xué),它是為人的健康、人的價(jià)值和意義而存在和發(fā)展的。無論是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究的深入,還是臨床醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,其目的就是為了人的健康、解決人的病痛和延續(xù)人的生命,醫(yī)學(xué)不是單純的一個(gè)專業(yè)、一門學(xué)科或者是一門技術(shù),它本身就包含著人文關(guān)懷。人文素質(zhì)教育不是醫(yī)學(xué)之外的附加,而是醫(yī)學(xué)本質(zhì)的回歸,在醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)教育中,就是要培養(yǎng)他們關(guān)愛生命,關(guān)心他人的苦難,關(guān)注現(xiàn)實(shí)的醫(yī)學(xué)人文精神[4]。
2.2醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是文明社會發(fā)展的需要
生活在現(xiàn)代文明社會中的人類個(gè)體需要得到他人的了解和關(guān)心,尤其對于患有疾病的人群,可能由于生理的原因?qū)е滦睦淼拇嗳?,他們渴望更多的關(guān)懷與幫助,希望醫(yī)生能了解他們患病的時(shí)間、經(jīng)過、目前的狀況、身體的主要感受,對治療的一些初步意見等等,他們向醫(yī)生傾訴的內(nèi)容具不具體,關(guān)不關(guān)鍵并不重要,重要的是它是一種信任,一種依靠,一種渴望,作為醫(yī)療工作者更應(yīng)該去設(shè)身處地為他們著想,站在患者的立場去考慮,這樣在治療上才會達(dá)到事半功倍的效果[5]。
2.3醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是醫(yī)療改革和發(fā)展的需要
醫(yī)患關(guān)系不和協(xié)是當(dāng)今醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域突出的問題,醫(yī)療實(shí)踐中普遍存在重技術(shù)、輕醫(yī)德,重患者治療、輕患者關(guān)懷的現(xiàn)象。如果醫(yī)學(xué)技術(shù)離開了倫理道德的支撐,它必將使醫(yī)學(xué)服務(wù)失去人性、本性和善性,有失人道主義的基本要求,這樣的醫(yī)療實(shí)踐顯然不能滿足廣大人民群眾對醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的根本要求[6]。隨著人們維權(quán)意識和法制觀念的增強(qiáng),近年來醫(yī)患關(guān)系的矛盾不斷發(fā)生,社會對醫(yī)療工作者的要求也越來越高,因此,我們必須重新調(diào)整醫(yī)學(xué)教育,加強(qiáng)人文素質(zhì)教育來適應(yīng)社會的需要,適應(yīng)醫(yī)療改革的需要,進(jìn)一步緩解醫(yī)患之間的矛盾。
3加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的建議及對策
3.1加強(qiáng)人文素質(zhì)教育與醫(yī)學(xué)教育的契合
新的醫(yī)學(xué)模式表明,患者不再是單一的生物個(gè)體,同時(shí)還是具有生物、心理和社會屬性的有機(jī)體,醫(yī)生面對這樣的個(gè)體,不僅要有豐富的醫(yī)學(xué)知識,同時(shí)還要具備較高的人文素質(zhì),人文素質(zhì)教育與醫(yī)學(xué)教育的契合是醫(yī)學(xué)教育改革和發(fā)展的必然趨勢,也是培養(yǎng)創(chuàng)新型醫(yī)學(xué)人才的要求。
3.2提升教師的人文素養(yǎng),充分發(fā)揮教師的示范作用
教師是學(xué)生醫(yī)德素質(zhì)培育的主導(dǎo),教師傳道、授業(yè)、解惑的過程就是他的理想、信念、情操和教養(yǎng)等人格魅力展示的過程。在教學(xué)過程中,教師的人生觀、價(jià)值觀、治學(xué)態(tài)度、敬業(yè)精神潛移默化著學(xué)生,唯有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才[7]。教師為了更好地教書育人,應(yīng)注意自身的修養(yǎng),培養(yǎng)自己具有高尚的敬業(yè)精神,不斷拓展和更新自己的知識,關(guān)愛學(xué)生,理解溫暖學(xué)生,以自己高尚的人格魅力感染學(xué)生、教化學(xué)生,讓學(xué)生從心底里認(rèn)可老師,這樣才有助于醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的開展,教師應(yīng)有意識地挖掘蘊(yùn)含在醫(yī)學(xué)專業(yè)課程中的人文內(nèi)涵,把醫(yī)學(xué)知識與人文知識融合起來,讓學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中輕松地內(nèi)化人文素養(yǎng)。此外,學(xué)校也應(yīng)該通過進(jìn)修、留學(xué)、外出學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)交流等渠道提升教師的人文素養(yǎng)。
3.3優(yōu)化人文素質(zhì)課程,調(diào)整評價(jià)體系
醫(yī)學(xué)院校應(yīng)適當(dāng)增加人文素質(zhì)課程的課時(shí)數(shù),設(shè)置一些傳統(tǒng)文化及歷史文化課程,讓學(xué)生開闊視野,了解古今中外的文化精品,繼承和發(fā)揚(yáng)祖國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化,使學(xué)生的靈魂得到凈化,進(jìn)而幫助學(xué)生塑造良好的人格魅力。在評價(jià)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的體系中,首先可通過筆試檢測學(xué)生的人文知識,然后再通過其他形式,如撰寫論文、專題研討、社會調(diào)查、文化精品評析等方式進(jìn)行考核。評價(jià)結(jié)果不以絕對“分?jǐn)?shù)”作為考評尺度,而以一種相對“等級”的形式來衡量學(xué)生的“思想”狀態(tài),如優(yōu)、良、中、差等。運(yùn)用教師評價(jià)、學(xué)生自評、學(xué)生互評等方法來考核學(xué)生的人文素養(yǎng),對學(xué)生人文素質(zhì)的學(xué)習(xí)過程做出客觀、公正的評價(jià)。
3.4建設(shè)文明校園,營造學(xué)校人文環(huán)境
良好的校園文化對醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)起到潛移默化的影響,通過在校園內(nèi)增設(shè)人文景點(diǎn)、樹立醫(yī)學(xué)先驅(qū)人物雕像、醫(yī)學(xué)生誓言碑等使學(xué)生與人文精神相融相伴,建立校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等一系列校園文化主題,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。學(xué)生社團(tuán)可通過開展人文知識競賽、文藝演出沙龍、影視精品展等活動來豐富學(xué)生的課余文化生活,定期舉辦名家講壇、名著講座、美學(xué)講座等,營造高雅和諧的校園文化氛圍,為醫(yī)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[8]。隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,醫(yī)學(xué)社會化、科技化的加速發(fā)展,醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育已成為醫(yī)學(xué)教育的迫切需要,將醫(yī)學(xué)教育與人文素質(zhì)教育融入到醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)實(shí)踐中,有效地提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐技能,為國家的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)輸送既有精湛醫(yī)學(xué)技術(shù),又有高尚人文素養(yǎng)的復(fù)合型醫(yī)學(xué)人才是我們醫(yī)學(xué)教育工作者追求的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)
[1]王艷梅,楊加周,艾慶燕,等.當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀分析與培養(yǎng)實(shí)踐[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào)(醫(yī)學(xué)科學(xué)版),2012,10(3):72-74.
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