陶行知的學(xué)前教育思想論文(2)
陶行知的學(xué)前教育思想論文
陶行知的學(xué)前教育思想論文篇二
《陶行知學(xué)前教育思想的現(xiàn)代價(jià)值探析》
摘 要：陶行知是我國歷史上偉大的人民教育家，他的許多教育思想對我國的教育事業(yè)的發(fā)展具有很大的啟發(fā)。尤其是學(xué)前教育思想，即生活教育理論、“六大解放”思想和家庭教育思想，對我國現(xiàn)代幼教事業(yè)的發(fā)展具有重要的啟示和價(jià)值。
關(guān)鍵詞：陶行知 學(xué)前教育思想 現(xiàn)代價(jià)值
人民教育家陶行知先生的一生歷經(jīng)艱辛無數(shù)，通過堅(jiān)持不懈的努力、探索和實(shí)踐，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會背景，對中國舊的教育制度，進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，在長期的教育實(shí)踐和探索中創(chuàng)造并形成了獨(dú)具自己風(fēng)格和特色的學(xué)前教育思想。當(dāng)前，我國的學(xué)前教育事業(yè)逐漸發(fā)展起來，但許多問題也日益凸顯出來。陶行知的學(xué)前教育思想和他對幼教事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐和探索，為我們解決當(dāng)前學(xué)前教育事業(yè)中存在的一些問題提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為我國現(xiàn)階段全面推進(jìn)素質(zhì)教育，搞好教育改革提供了理論依據(jù)，也為兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)提出了具體的策略和要求，為家庭教育指明了方向，對我國的學(xué)前教育有重要的啟示和價(jià)值。
一、陶行知的學(xué)前教育思想
經(jīng)過不懈的努力，在長期的教育實(shí)踐和探索中陶行知學(xué)前教育思想逐漸形成。
1.生活教育理論
生活教育理論是陶行知學(xué)前教育理論體系中最根本的、最核心的教育思想，主要包括了“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”三方面內(nèi)容。
教育是人類社會生活原本就有的，隨著社會生活的變化而變化的，生活決定著教育，教育同時(shí)也反映著生活。教使生活才變得越來越健康科學(xué)，社會變得越來越文明和諧;生活讓教育的內(nèi)容才越來越豐富，教育的目的越來越明確，方法得以創(chuàng)新。“社會即學(xué)校”就好比把動物園里的動物放到自然中去，讓它們擺脫高墻的束縛，過自由的生活，把所有的一切都伸展到自然中去，讓大家看到更真實(shí)的東西。社會是人類活動最主要的場所，也是教育最主要的場所，也是我們的學(xué)校。“社會即學(xué)校”的主張使學(xué)校與整個(gè)社會緊密地聯(lián)系起來，真正地做到了在社會大環(huán)境中去辦學(xué)校，從根本上擺脫了傳統(tǒng)的學(xué)校脫離社會生活環(huán)境的嚴(yán)重詬病。“教學(xué)做合一”的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)的就是教學(xué)方法，就是如何做的問題。“教學(xué)做合一”的含義是：教要根據(jù)學(xué)來進(jìn)行，學(xué)要根據(jù)做來進(jìn)行。“教學(xué)做合一”的根本和中心就是“做”。我們要在做上教，在做上學(xué)。教學(xué)做合一”改變了傳統(tǒng)的以“教”為中心的教育方式，把理論與實(shí)際相結(jié)合起來，幫助學(xué)生增長了見識，提高了能力，完善了良好的素質(zhì)，是陶行知對落后的教學(xué)方法進(jìn)行的一次重大變革。
2.關(guān)于“六大解放”的思想
陶行知先生非常重視兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)，為此，他提出了關(guān)于兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)的“六大解放”思想：解放兒童的頭腦，解放兒童的雙手，解放兒童的嘴，解放兒童的眼睛，解放兒童的空間，解放兒童的時(shí)間。
兒童具有很大的創(chuàng)造潛能，他們的內(nèi)心世界很豐富，我們要注意開發(fā)培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，充分解放他們的頭腦和雙手，為他們的發(fā)明創(chuàng)造提供良好的環(huán)境，提供符合他們發(fā)展規(guī)律的教育，盡可能的開發(fā)他們的潛能。陶行知先生的“六大解放”思想為兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)提出了具體的策略和要求，對我國的學(xué)前教育有重要的啟示和價(jià)值。
3.和諧家庭教育
家庭教育是教育體系中不可或缺的一個(gè)重要組成部分，對幼兒的發(fā)展起到了舉足輕重的作用。陶行知的和諧家庭教育觀要求父母要為孩子的教育創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境，要端正態(tài)度，在教育孩子的思想上要達(dá)成一致，要了解孩子內(nèi)心的真是想法，尊重孩子，為孩子的發(fā)展?fàn)I造良好的氛圍。要嚴(yán)寬結(jié)合，不過于放之任之，也不過于苛刻，拿捏得當(dāng)才好。父母要密切與幼兒園的聯(lián)系，創(chuàng)造和諧的家園關(guān)系，共同為幼兒的成長發(fā)展努力。
二、我國學(xué)前教育中存在的主要問題
我國的學(xué)前教育事業(yè)起步晚，發(fā)展緩慢，發(fā)展過程中存在著許多的問題，背離了陶行知的學(xué)前教育思想。
1.教育脫離了幼兒的實(shí)際生活
許多教師和家長沒有意識到，教育應(yīng)該與幼兒的實(shí)際生活相聯(lián)系起來，在教育的過程中往往忽視了生活的重要性，一味的以書本為主，忽視了幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)。許多教師在組織教學(xué)活動的時(shí)候，往往就只依據(jù)書本上的教學(xué)內(nèi)容來進(jìn)行，忽略了孩子的生活經(jīng)驗(yàn)。有一次，一位老師在組織科技活動――電的用途，并沒有結(jié)合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，就在教室里通過簡單的開燈和關(guān)燈來向幼兒說明電在生活中的重要性，顯然，她這樣的做法太過簡單，涉及的方面太少。電的用途很多，而且是生活中不可缺少的一種資源，沒有電小朋友們就不能看喜愛的少兒節(jié)目，不能上網(wǎng)，不能在兒童城堡里玩耍，還有很多事情沒有電就做不成。幼兒教師這樣的做法對幼兒的發(fā)展是很不利的，長此以往不僅會使孩子對學(xué)習(xí)失去興趣，不能積極主動學(xué)習(xí)，而且還會對生活失去興趣，不懂得熱愛生活，也不懂得怎樣生活。
2.教育者對幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)不夠重視
兒童天性活潑好動，對任何事物都充滿了好奇，想象力豐富，這些都說明兒童有著豐富的內(nèi)心世界和巨大的發(fā)明創(chuàng)造潛能，然而許多成人沒有意識到這點(diǎn)。事實(shí)上，許多成人都很害怕孩子動手，孩子們的“破壞”行為讓他們覺得孩子就是個(gè)小搗蛋鬼，每天盡搞些破壞，讓他們很頭疼。每當(dāng)孩子要有所行動時(shí)許多家長和教師就會制止他們的行為。成人不曾想他們這樣的做法會阻礙兒童創(chuàng)造力的發(fā)展，束縛他們的思維和想象力。事實(shí)上兒童只有通過自己的感知覺，才能獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)才能激發(fā)他們的興趣和求知欲，才能培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和自主研究的精神。
3.家庭教育存在不足
現(xiàn)在許多家庭都是獨(dú)生子女，全家人都把孩子捧在手心里疼著愛著，生怕他們受一丁點(diǎn)的傷害，對孩子過于溺愛，而許多家庭對孩子的教育又過于極端。許多時(shí)候父母教育態(tài)度不端正，對孩子的教育沒有達(dá)成一致，這讓孩子的很困擾，不知道該聽誰的。有些家長甚至還認(rèn)為，把孩子交給幼兒園，孩子的一切都是幼兒園的事，與家長無關(guān)，不管什么都由幼兒園負(fù)責(zé)，出了事就找幼兒園。家長這的這些想法很幼稚，對孩子的教育家長要積極配合幼兒園，而不是置之不理，只有家園結(jié)合，才能把孩子教育好。
三、陶行知學(xué)前教育思想的現(xiàn)代價(jià)值
當(dāng)前國家加大了對學(xué)前教育的投入，也出臺了許多有利于學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策，學(xué)前教育事業(yè)越來越多地受到了社會的關(guān)注和重視。但總體而言，我國學(xué)前教育仍存在諸多問題，在這樣的社會背景下，探析陶行知學(xué)前教育思想的現(xiàn)代價(jià)值顯得格外重要。
1.實(shí)施生活化的教育，讓幼兒親身感受和體驗(yàn)社會生活
教育來源于人類社會的生產(chǎn)活動，也要體現(xiàn)人類社會的生活。然而，現(xiàn)代的幼兒教育卻在某種程度上脫離了生活實(shí)際。筆者在幼兒園小班實(shí)習(xí)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)有的老師教學(xué)時(shí)就脫離了生活實(shí)際。例如有一次組織數(shù)學(xué)活動，學(xué)習(xí)數(shù)字4的組成，教師只準(zhǔn)備了1到3的數(shù)字卡片，沒有準(zhǔn)備其他的教具和學(xué)具。教師用數(shù)字卡片進(jìn)行教學(xué)，孩子也用數(shù)字卡片學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)不僅單一而且抽象，并沒有把幼兒生活與教育聯(lián)系起來。眾所周知，小班幼兒的特點(diǎn)是自我中心意識較強(qiáng)，注意力集中的時(shí)間較短，思維也比較具體形象，他們的學(xué)習(xí)方式主要是依賴于生活中，對具體事物的感知和體驗(yàn)，通過與周圍環(huán)境的相互作用，他們才能夠把獲得的經(jīng)驗(yàn)逐漸的內(nèi)化，并且進(jìn)行自我建構(gòu)，以此來獲得知識，促進(jìn)自身的發(fā)展。因此，教師在組織教學(xué)活動時(shí)，應(yīng)準(zhǔn)備豐富多彩且色彩較艷麗的教具，這樣小班的幼兒可以在學(xué)習(xí)過程中用這些教具來進(jìn)行實(shí)際操作和學(xué)習(xí)。受傳統(tǒng)教育觀念的影響，許多教師組織教學(xué)時(shí)習(xí)慣將教學(xué)內(nèi)容從生活中分離出來，按事先策劃好的方案去直接控制幼兒的學(xué)習(xí)，人為地割裂他們的學(xué)習(xí)與生活。為此，要做到生活化教育，教師在組織教學(xué)活動時(shí)，應(yīng)該充分利用周圍的環(huán)境，幫助幼兒積累生活經(jīng)驗(yàn)，例如帶領(lǐng)幼兒觀察周圍的生活和自然，積累經(jīng)驗(yàn)，教室和活動區(qū)域的環(huán)境創(chuàng)設(shè)也應(yīng)該將生活融入其中;在平時(shí)的活動中注意觀察幼兒感興趣的事物，收集常見的生活物品，注重生活素材的積累;教師還應(yīng)該創(chuàng)編一些與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的游戲或兒歌，讓他們在游戲和兒歌中感受生活。另外，教師還要與家長密切聯(lián)系，及時(shí)向家長反饋幼兒在幼兒園的生活和學(xué)習(xí)，幫助家長在家庭教育中豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)?？傊處煹慕虒W(xué)應(yīng)該與幼兒的生活緊密結(jié)合起來，引導(dǎo)幼兒關(guān)心和感受周圍的生活，激發(fā)幼兒對自然和生活的熱愛。
2.以生活教育理論為指導(dǎo)，對幼兒教師進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的培訓(xùn)，并且在教學(xué)上努力踐行
幼教事業(yè)的發(fā)展有賴于幼兒教師的發(fā)展和進(jìn)步，建設(shè)一支思想素質(zhì)和專業(yè)技能水平都很高的幼兒教師隊(duì)伍對幼兒園和幼教事業(yè)的發(fā)展都是很有必要的。幼兒園應(yīng)該把教師的培訓(xùn)納入到基本的工作當(dāng)中，加強(qiáng)對幼兒教師的專業(yè)培訓(xùn)。當(dāng)前的幼兒教育脫離生活實(shí)際的一個(gè)重要原因是幼兒教師對生活與教育的關(guān)系并沒有進(jìn)行深入的探討和理解。幼兒園可以讓教師自主學(xué)習(xí)生活教育理論，并定期組織教師交流學(xué)習(xí)心得和體會，幫助他們相互學(xué)習(xí)與進(jìn)步，并且把學(xué)習(xí)結(jié)果滲透到平日教育教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)中，在具體的實(shí)踐中不斷地反思和總結(jié)。
3.教師和家長都應(yīng)注重環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，努力為幼兒創(chuàng)造和提供條件，培養(yǎng)其創(chuàng)造力
《綱要》中指出：“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足他們多方面的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。”筆者在一些幼兒園實(shí)習(xí)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)沒有得到足夠的重視，有些班級的環(huán)境布置過于簡單，材料種類和數(shù)量不足。例如“娃娃家”是幼兒喜聞樂見的角色游戲，因此環(huán)境布置不應(yīng)該過于簡單化，可以把它布置成真正意義上的家，讓幼兒自己布置自己的“家”。這樣的環(huán)境創(chuàng)設(shè)不僅貼近幼兒的生活，而且還可以讓幼兒自由想象，自由支配，通過動手自己去探索去發(fā)現(xiàn)，從而做到真正意義上的解放兒童?？傊?，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)不僅要與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，而且還要有利于幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)展。成人要多與幼兒進(jìn)行溝通，并且努力為他們創(chuàng)設(shè)寬松、自由、和諧的環(huán)境，充分尊重他們，給他們自由發(fā)揮的空間，讓他們在自由、輕松、愉快的環(huán)境中充分展示自己的創(chuàng)造力。
4.教師和家長應(yīng)該充分解放幼兒，鼓勵(lì)他們大膽探索，培養(yǎng)創(chuàng)造力
有這樣一個(gè)例子：在一次培養(yǎng)創(chuàng)造性的教學(xué)中，老師讓全班的幼兒坐成半圓形，孩子的手腳都被要求放在固定的位置上，不準(zhǔn)動。然后老師就說：“請小朋友好好想想，我們的手和腳都能做些什么?”幾乎全部的孩子都把自己的手腳抬起來看了看。就在這個(gè)時(shí)候，老師還讓他們把小手放好，小腳并攏，規(guī)規(guī)矩矩的坐好不許動，并且讓他們再想想，然后請小朋友回答。在老師讓他們思考的這段時(shí)間里，有的小朋友在自言自語，有的小朋友在小聲討論，還有的小朋友在繼續(xù)擺弄自己的手腳，場面幾乎出現(xiàn)了小小的混亂。很明顯，幼兒正在結(jié)合自己的身體認(rèn)真思考教師的問題，可是教師卻不能容忍這樣的情況，還對幼兒提出坐好、不準(zhǔn)動的要求。顯然，教師這樣的教學(xué)并沒有解放幼兒，反而束縛了他們的創(chuàng)造性。
筆者記得在實(shí)習(xí)時(shí)，曾經(jīng)看到過許多家長和教師對孩子的勞動、生活、學(xué)習(xí)有包辦代替的行為，這種做法其實(shí)對孩子的成長是百害而無一利的。有些孩子出于好奇可能會把幼兒園的玩具或是家里的一些東西拆開來看看究竟，這時(shí)很多的家長和教師就會制止他們的行為，有時(shí)甚至還會打他們一頓，這樣的做法使得孩子們失去了學(xué)習(xí)、探索和操作的機(jī)會，不能總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，不能取得進(jìn)步，更不能拓展自己的思維。事實(shí)上，孩子通過自己動手，可以在反復(fù)操作和嘗試中不斷地獲取經(jīng)驗(yàn)，以便獲得成功。我們不應(yīng)該以一個(gè)成人的思想和眼光去看待幼兒的“破壞”行為，也不要去阻止他們的這種行為，應(yīng)該為他們提供豐富的材料和環(huán)境，鼓勵(lì)他們積極參與操作，培養(yǎng)他們動手的能力，促進(jìn)其創(chuàng)造力發(fā)展。
5.重視家庭教育，彌補(bǔ)其中存在的不足
家庭是孩子接觸的第一個(gè)教育場所，父母是孩子的啟蒙教師，對孩子的影響很大。父母應(yīng)該注意，在教育孩子的過程中不要把自己的思想強(qiáng)加給孩子，要尊重孩子的人格，孩子雖然小，懂得的東西不多，但他們也是有思想的，對事物也有一些自己的見解，父母要注意傾聽孩子，了解他們的想法。家庭的和諧對孩子的成長與教育是很重要的，父母應(yīng)注意建立和諧的家庭關(guān)系，促進(jìn)孩子健康成長。對孩子的教育問題，父母要在思想上達(dá)成高度的一致，不要讓孩子覺得教育有誤差。
綜上所述，陶行知的學(xué)前教育思想為我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展提供了許多寶貴的借鑒價(jià)值和意義，我們應(yīng)學(xué)習(xí)和借鑒他的理論體系，真正地讓每個(gè)孩子都能得到充分的解放和尊重，讓每個(gè)孩子都能夠走進(jìn)生活、接觸生活、感受生活，從而學(xué)會生活、熱愛生活，為自己的健康成長打下良好的基礎(chǔ)。
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