淺析語文素質(zhì)教育論文

　　語文素質(zhì)教育要著重培養(yǎng)學生優(yōu)秀的道德品格素質(zhì)、先進的科學文化素質(zhì)、健康的心理素質(zhì)和實踐創(chuàng)新綜合運用能力等素質(zhì)。然而我們該如何寫有關(guān)語文素質(zhì)教育的論文呢?下面是學習啦小編給大家推薦的淺析語文素質(zhì)教育論文，希望大家喜歡!

　　淺析語文素質(zhì)教育論文篇一

　　《語文素質(zhì)教育與創(chuàng)新》

　　[摘要]語文素質(zhì)教育要著重培養(yǎng)學生優(yōu)秀的道德品格素質(zhì)、先進的科學文化素質(zhì)、健康的心理素質(zhì)和實踐創(chuàng)新綜合運用能力等素質(zhì)。語文老師要注重學習，提高挖掘教材的能力、審美能力、鑒賞能力和評估能力，要根據(jù)新教材的要求，研究和創(chuàng)造出與之相適應的教學方法的能力以適應教學工作和語文學科素質(zhì)教學的需要。

　　[關(guān)鍵詞]素質(zhì)教育 實踐創(chuàng)新

　　語文教育肩負著創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、思想道德水平的提高、良好的心理品質(zhì)的形成和對科學先進文化知識的獲得等多重使命。學生在語文方面，如果只寫得一手漂亮的文字，或只僵化地掌握一些純語文知識，或只能在課內(nèi)舉一，不能反三，那么這個學生的語文學習也是不成功的。從教學中可以悟出：許多理科成績拔尖的學生，概括能力、表達能力較差;反之，文科成績好的學生，其抽象思維能力運用知識解決問題的能力不強，學生即使考上了高一級學校，然而“高分低能”，人為地造成了許多“短木板”。一九九七年諾貝爾物理學獎獲得者朱棣文在談到一個成功者的經(jīng)驗時說：“科學的最高目標是要不斷發(fā)現(xiàn)新的東西，因此，要想在科學上取得成功，最重要的一點就是學會與別人不同的思維方式、別人忽略的思維方式思考問題，也就是說要有一定的創(chuàng)造性。”因此，培養(yǎng)學生綜合創(chuàng)造性素質(zhì)的提高尤為重要。

　　面臨國際激烈競爭的今天，對人才的綜合國力素質(zhì)有更高的要求，要有優(yōu)秀的道德品格素質(zhì)、先進的科學文化素質(zhì)、健康的心理素質(zhì)和實踐創(chuàng)新綜合運用能力等素質(zhì)。培養(yǎng)學生這些素質(zhì)，須更新理念和策略。

　　學生是一個活生生的人，是一個發(fā)展中的人，是一個發(fā)展不平衡并具有強烈求知欲望的人，優(yōu)秀的道德品格素質(zhì)，就是從求知欲望和發(fā)展的眼光出發(fā)把學生培養(yǎng)成擁有高尚的思想、良好的情操、寬廣的胸懷的“四有”新人。新世紀迎來新機遇和新挑戰(zhàn)，我們的語文教學也跨入了全新的基礎教育課程改革的時代，如今新教材的內(nèi)容都是注重人文精神，體現(xiàn)時代特點，為培養(yǎng)現(xiàn)代社會所需人才服務。在語文課本中，如孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“謹庠序之教，申之以孝悌之義”，這是教育學生要尊老愛幼;司馬光的“訓儉示康”、諸葛亮的“儉以養(yǎng)德”是讓學生明白節(jié)儉的重要性;魯迅的《紀念劉和珍君》、《左傳》中的《荊軻刺秦王》，這樣的文章讓學生明白為正義去斗爭是多么的可貴;《散步》、《父母與孩子之間的愛》告訴我們珍惜親情;《近代科學進入中國的回顧與前瞻》、《飛入太空的航程》增強了我們的民族自豪感;《尋找時傳祥——重訪精神高原》呼喚奉獻精神的重歸;這些典型人物、事件、箴言無不折射出中華民族傳統(tǒng)美德的精神，讓學生從中悟出做人的道理。這對于我們向縱深改革、發(fā)展和騰飛的中國，對于高科技高信息市場需求，對于培養(yǎng)創(chuàng)造性、密集型和超脫型人才，起著非常重要的作用。尤其是現(xiàn)代社會，人文素質(zhì)教育迫在眉睫，全中國都在提倡文明教育，文明中國，只有在語文教學中貫穿道德品質(zhì)的教育，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代社會所需要的合格人才，這是我們語文教師義不容辭的責任，而這就提醒我們語文教學應注重德育新策略。

　　語文教學必須打破和跨越傳統(tǒng)的學科界限，實現(xiàn)新教材新思路的綜合化。江澤民在十六大上指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，在基礎學科上有所發(fā)現(xiàn)，在技術(shù)上有所發(fā)明”，并指出創(chuàng)新的策略，“我們要堅持有所為，有所不為的方針”。這就給我們提供了改革的方針以及拋棄傳統(tǒng)教育中的那些僵化過時的內(nèi)容的理論依據(jù)，新世紀語文教學改革的主要內(nèi)容與核心逐步體現(xiàn)出整體化、綜合化的趨勢。新課標更是強調(diào)“語文教育應該而且能夠造就現(xiàn)代社會所需的一代新人”，強調(diào)“應該尊重學生在學習過程中的獨特體驗”“語文教學應該是開放而富有創(chuàng)新活力的”。譬如：《動物游戲之謎》的生物常識，《宇宙的邊疆》的天文學研究，《飛向太空的航程》的中國科學歷史簡史，《中國人民尋求救國真理的道理》的政治哲理，《淝水之戰(zhàn)》歷史長河中的一波激浪，《死海不死》物理學中比重與浮力，《萬紫千紅的花》中化學原理，《統(tǒng)籌方法》中的數(shù)學方法，《什么是生態(tài)環(huán)境》中的物理學原理，《看云識天氣》中的天文與地理等應讓學生聯(lián)系所學相關(guān)課程去理解、掌握，從“新”與“異”的角度引導學生敢于探索、質(zhì)疑解疑，啟迪學生智慧的火花。至此，不但能提高語文教學質(zhì)量，而且還能提高學生別的科目的興趣，更好地為學習創(chuàng)出一條新路。

　　當前，大多數(shù)學生、家長甚至教育工作者都認為中學生心理健康教育是專業(yè)心理學教師或者心理咨詢專家的事。其實，中學生健康心理的培養(yǎng)，健全人格的形成，關(guān)乎他們身邊每一位師長的教育、影響。語文學科的人文性與工具性結(jié)合的特性使之在中學生心理素質(zhì)教育中有著絕對優(yōu)勢并起著及其重要的作用，使其對形成一個人的品格，培養(yǎng)一個人對社會的責任以及其和今后終身教育的能力具有重要的奠基作用。

　　心理素質(zhì)有智力和非智力的兩方面。智力的如感覺能力、知覺能力、記憶能力、想象能力(在造性、創(chuàng)造性、聯(lián)想性、幻想性)、思維能力。愛因斯坦說：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象概括世界的一切……是知識的源泉”。而智力高、成就也高的人，一般更能調(diào)整自己的潛能。然而還必須加強對學生非智力心理素質(zhì)的培養(yǎng)。據(jù)科學家研究，智力高，而學業(yè)成就比所期望的低的人，往往是由于非智力因素——他們的個性和交往特征的作用。一般的說，智力高的青年，學業(yè)成就也是高的，多數(shù)人的智力與學業(yè)成就是一致的。如我國青年數(shù)學家張廣厚在開灤市第二中學考數(shù)學時，一次只花了20分鐘時間就做完了全部試題，而且全對，并且具有獨創(chuàng)性。但低成就的人，不一定是智力低的。歷史上許多學習成績差的人，卻成為杰出的人。如愛迪生年幼時考試不及格，后來卻成為偉大的發(fā)明家;我國的生物學家童第周年幼時有的學科只考了40分。由此可見，不少在學校里成績不及格或勉強及格的低成就的人，可能比在學校里各門功課都好的、頑強的學生更聰明更早熟，只是他們的智力早熟與社會發(fā)展和情緒發(fā)展之間不協(xié)調(diào)而已。心理學家阿米爾1962年指出;“學校為增減學生智力方面的心理健康，不在于讓青年學生學會重復地、正確地回答問題，而在于幫助他們懂得為什么要這樣回答問題。” 　　現(xiàn)代社會，學生因為家庭的優(yōu)越，心理承受能力越來越弱，培養(yǎng)心理健康勢在必行，讓學生有良好的心理素質(zhì)面對生活中以及學習中的困難，更是我們的責任。

　　素質(zhì)教育的靈魂和核心是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質(zhì)。實施語文素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質(zhì)，是語文教育面向未來的必然選擇，只有突出培養(yǎng)學生創(chuàng)新素質(zhì)的語文素質(zhì)教育，才是成功的語文素質(zhì)教育，才能適應以知識和信息為基礎的知識經(jīng)濟挑戰(zhàn)的需要，為祖國的騰飛提供用之不竭的高素質(zhì)人才資源。培養(yǎng)學生語文創(chuàng)新的途徑是：質(zhì)疑——感受——領悟——積累——運用。還可以多放設置課型，如語言教讀品味課、語言自讀涵詠課、語言實踐課、語言鑒賞陶冶課、語言能力測評課、語言基礎訓練課等到，運用美讀感染法、比較揣摩法、語境創(chuàng)設法、切己體察法，從而去培養(yǎng)顯性能力(閱讀、寫作和口頭交際能力)和隱性能力(思維能力)。美國當代著名的教育心理學家布魯納的認知——發(fā)現(xiàn)學習理論認為，學習是一個積極主動的過程，學習者在學習過程中的主動積極性體現(xiàn)在他必須主動地使新知識與已有的經(jīng)驗和認知結(jié)構(gòu)發(fā)生聯(lián)系，對新現(xiàn)象進行歸納和推理。布魯納認為人類有三種成功理解知識的手段：動作再現(xiàn)表象、圖像再現(xiàn)表象、符號再現(xiàn)表象。在研究每一個方式、問題時，必須從脫應性出發(fā)，像陶行知先生所期望的那樣：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”，使學生通過研討在某一“點”上或某一方面有創(chuàng)新的實際收獲。

　　我們現(xiàn)在所學、所使用的均是新教材，而這一新教材多對教師提出了新的要求。第一：要更新觀念。教師的觀念必須更新，要樹立新的教育觀和質(zhì)量觀，立足于全面提高語文素質(zhì)的高度去處理教材，實現(xiàn)課堂教學環(huán)節(jié)。首先，教學過程要以培養(yǎng)學生自學能力為中心，讓學生體驗學習過程，注重語文知識的積累和文化熏陶。其次是學生本位。知識的獲取，個性、特長的發(fā)展，能力的培養(yǎng)，決不能依靠教師的灌輸。第二，要改革教法。以傳統(tǒng)教材為依據(jù)的教學方法，不能適應新教材的需要，必須改革。教師要注重學習，提高挖掘教材的能力、審美能力、鑒賞能力和評估能力，要根據(jù)新教材的要求，研究和創(chuàng)造出與之相適應的教學方法的能力。如果不學習，不創(chuàng)造，以傳統(tǒng)的教學模式和方法去教授新課，必然難以適應教學工作和語文學科素質(zhì)教學的需要。

　　總之，只有有效地去培養(yǎng)學生的各項素質(zhì)和創(chuàng)新能力，教師始終不懈地創(chuàng)新學習，才能適應我國進入全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。

　　[參考文獻]

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　　[3]陳蕾.《淺談語文教學中進行道德品質(zhì)培養(yǎng)》，學生優(yōu)秀作文網(wǎng)

　　[4]陳虹.《培養(yǎng)健康心理 構(gòu)建健康人格》，《創(chuàng)新教育理論與教學實踐研究》

　　(作者單位：安徽省亳州市中藥科技學校)