有關(guān)中國教育的論文

　　當(dāng)前中國教育無論受教育者、教育者、家庭、社會多方均知其弊,但均被一種看不見的力量推動著茫然前行。人人皆知其弊而人人無能為力。教育被人操縱,且教育并不在教育界手里。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的有關(guān)中國教育的論文，希望大家喜歡!

　　有關(guān)中國教育的論文篇一

　　《中國教育輸出的問題與對策研究》

　　摘 要:主要從經(jīng)濟,制度,文化三個方面對我國留學(xué)生高等教育現(xiàn)狀進行描述與分析,將問題集中于“教育輸出不足”,“高教民族性弱化”與“保守的人才觀”進行論述,并結(jié)合當(dāng)今國際化的實際,從留學(xué)生問題中以小見大,概括我國現(xiàn)階段國際化水平的不足,并提出幾點解決以上問題的建議。

　　關(guān)鍵詞:留學(xué)生;國際化;教育輸出

　　一個社會靠什么來傳播其主導(dǎo)的生活方式和價值觀念呢?軍事征服?政治關(guān)系?經(jīng)濟一體化國際貿(mào)易與金融關(guān)系的大規(guī)模交流?還是教育滲透?在全球化時代下的今天,很明顯的,帶有強制性與權(quán)力本位的軍事征服和政治關(guān)系都難以保證一種價值觀念深入人心。起主導(dǎo)作用的必是經(jīng)濟力量與教育力量,經(jīng)濟力量向人們展示了人本性中最基本的追求,因而人們易于接受,但作為一種無形力量――教育,卻在潛移默化中向人們傳播一個社會的主導(dǎo)信念,在一個社會內(nèi)部是這樣,在一個社會與外部社會的關(guān)系上更是如此。在教育在國際社會中占據(jù)日益不可小覷地位的今天,在近年來大力發(fā)展高等教育的中國,留學(xué)生問題日益成為國際關(guān)系中受人們關(guān)注的問題。

　　1 教育輸出中的現(xiàn)狀與不足

　　1.1 低水平的教育輸出

　　所謂教育輸出并非僅單指物質(zhì)上的投入,更多的是指利用物質(zhì)與制度支持精神文化層面的傳播以促進他國對本國的了解。我國當(dāng)前正處于社會主義初級階段,相對于發(fā)達資本主義國家來說,對廣大尋求優(yōu)質(zhì)高等教育,理想價值觀念的留學(xué)生來說,無論是在經(jīng)濟條件或是學(xué)術(shù)環(huán)境上都不具有明顯優(yōu)勢,這些由生產(chǎn)力發(fā)展而產(chǎn)生的歷史差距是短期內(nèi)無法避免的,但制約來華留學(xué)生增長,阻礙來華留學(xué)生大發(fā)展的還有很多制度性和物質(zhì)上的因素。種種原因造成了一些急需解決的來華留學(xué)生問題:(1)來華留學(xué)生缺乏鼓勵性的經(jīng)濟資助;(2)政府對來華留學(xué)生的勤工儉學(xué)采取不作為政策;(3)對來華留學(xué)生參與工作進行不必要的行政干預(yù)。當(dāng)然我所提的問題大都是針對自費的來華留學(xué)生,而目前在我國自費留學(xué)生占來華留學(xué)生總?cè)藬?shù)的90.56%,我國對于吸引外國留學(xué)生的財政手段嚴(yán)重缺乏。

　　1.2 高等教育民族性的弱化與沖擊

　　作為一個民族國家,只有民族性的東西,才是國際性的,全球性的,這是我們考慮一切教育問題的根本所在。在留學(xué)已經(jīng)成為高等教育的一種時尚潮流的情況下,正確把握民族性與國際性的問題尤顯突出。留學(xué)生留學(xué)期間充分利用他國優(yōu)越的科研條件和優(yōu)厚的物質(zhì)待遇,因而有些留學(xué)生在潛移默化中對他國價值觀念和生活方式產(chǎn)生推崇,甚至盲目崇拜。這些人片面理解了高等教育的國際化,只在有限的時間內(nèi)看到我國教育現(xiàn)狀所存在不足,因而妄自菲薄,否定國內(nèi)的教育觀念,希望在我國現(xiàn)有的教育模式上移植或套用他國所謂“先進”的教育理念和教育方式。這種只看到表面而沒有看到本質(zhì)的行為是非?？膳碌?然而這也正是西方那些教育輸出的國家所樂見其成的,用他們的思想他們的文化來同化其他民族,這比任何一種武力侵略更具有殺傷力。試想:當(dāng)一位接受留學(xué)國家影響,并崇拜其觀念的高等教育人員,將他的崇拜情緒帶入課堂,他傳授給我們廣大青年學(xué)生的會是什么。

　　1.3 對人才外流的限制

　　近期,教育部網(wǎng)站發(fā)布由教育部和財政部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于公派留學(xué)生學(xué)成后回國服務(wù)的規(guī)定》,規(guī)定指出“公派留學(xué)生按期回國后應(yīng)在國內(nèi)連續(xù)服務(wù)至少兩年。”站在規(guī)定制定者角度來說面對國內(nèi)日趨嚴(yán)重的人才外流現(xiàn)象,指定這種硬性規(guī)定也只是迫于無奈。留學(xué)生的知識再生產(chǎn)能力處于最旺盛階段,他們對任何一個國家而言都是應(yīng)竭力爭搶的人才資源,作為他們教育的前期投資者當(dāng)然不樂意見到本國大力培養(yǎng)的稀缺人才為他國所用。從這種原因看,對留學(xué)人員的歸國限制便顯得不可或缺了,也似乎符合我國現(xiàn)階段對人才急需的國情。但僅僅是政策上的強制召回,在留學(xué)人員歸國服務(wù)之后又會怎么樣?正如臺灣學(xué)者魏鏞所說:“一個國家人才是否外流,是由兩項條件來決定的,第一,是留居他國的事實,第二,是繼續(xù)留居他國的立意。”由此可見針對人才外流問題,單方面的限制并不是解決問題的方法之所在,“身在曹營心在漢”的情況是“被迫”歸國人員的無奈,更是國家的無奈。

　　從上述列舉的問題不難看出,我國目前的留學(xué)政策十分不完善,這些問題歸根究底可以概括為――缺乏正確的國際意識。在當(dāng)今這個世界上,要獲得本民族,本社會或本國的發(fā)展,前提是熟知和了解其他民族和其他社會的實力和戰(zhàn)略,打破彼此的地理上和心理上的界限,而教育便是打破這種界限的強大力量。

　　2 關(guān)于完善教育輸出政策和對策的幾點意見

　　2.1 物質(zhì)上,加大高教投入

　　(1)在允許并鼓勵留學(xué)生自費來華的同時,利用財政手段在經(jīng)濟上對他們給予一定支持,也可以效仿國外,設(shè)立社會私人助學(xué)機構(gòu),解決來華留學(xué)生經(jīng)濟上的問題。(2)加大高教基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入,擴建教學(xué)用房,活動設(shè)施和學(xué)生公寓;加大理工農(nóng)醫(yī)等自然科學(xué)所需設(shè)備供給。質(zhì)量水平落后的現(xiàn)狀加以改善,促進這些專業(yè)的發(fā)展,提高其專業(yè)出口能力。(3)大力提高高教教師的質(zhì)量,在提高他們的整體專業(yè)素質(zhì)的同時,培養(yǎng)一批具備中英文雙語教學(xué)的教育人才。

　　雖然目前我國的留學(xué)生進口現(xiàn)狀受一定條件的影響處于劣勢狀態(tài),但由于我國現(xiàn)階段整體消費水平低,所以相對西方國家而言有要素成本低廉的比較優(yōu)勢,所以在留學(xué)生進口方面,我們要克服困難,發(fā)揮優(yōu)勢,不可妄自菲薄。

　　2.2 制度上,發(fā)揮政府政策積極作用

　　按照波特的競爭優(yōu)勢理論,政府的參與是影響高教服務(wù)貿(mào)易的重要因素之一。閉關(guān),保守或雜亂無章的法律和政策必會阻礙和損害我國留學(xué)生進口事業(yè)的發(fā)展,相反開放的,積極有序的法律和政策則可以推動這一事業(yè)的健康快速發(fā)展。在美國,政府政策始終站在一個顯而易見的地方,吸引和鼓勵外國留學(xué)生來美學(xué)習(xí),庇護著他們的教育出口事業(yè)。近年來澳大利亞新西蘭等國也把擴大教育出口視為政府重要的職責(zé)和國策。在我國,有關(guān)留學(xué)生教育的政策也不在少數(shù),但這些政策在某些程度上并沒有為留學(xué)生帶來某種實際的好處,相反限制了他們的部分自由。就短期而言,這些政策并無可厚非,但將它們放到一個較長的時間跨度中去,就會發(fā)現(xiàn),它們?nèi)鄙贇v史活力。因此,在政府指定相關(guān)留學(xué)政策時,應(yīng)將長期利益與短期利益相結(jié)合,保守與活力相結(jié)合。

　　2.3 思維上,明確民族性與世界性的關(guān)系

　　講到留學(xué)問題,不可避免的就得談到這個問題,無論是物質(zhì)上的投入還是制度上的改革,究其根源,缺了正確思想的指導(dǎo),也注定不會長久。在思想上我們必須回避上述文章中所講到兩種極端:⑴民族性虛無。表現(xiàn)為高教民族性的弱化與沖擊。對我國現(xiàn)有教育制度的全面否定,對外國價值觀念與生活方式的盲目推崇,不顧本國現(xiàn)狀與基礎(chǔ),全盤接受他國思想與文化并強行嫁接于我國傳統(tǒng)文化之上,這是絕對不可取的。⑵唯民族性。民族性虛無的極端便是唯民族性,體現(xiàn)于限制留學(xué)生的外流。面對西方發(fā)達資本主義國家對高等教育資源的掠奪,很多人認(rèn)為人才外流將削弱發(fā)展中國家發(fā)展的動力和潛力,使他們在競爭中長期處于劣勢,對發(fā)展中國家百害而無一利。當(dāng)然,這種觀點也是極端的。面對這兩種錯誤觀點,我們一定要將民族性觀點與國際性觀點結(jié)合起來,要堅持“以我為主,為我所用”,又要提倡國際互惠。借鑒他國好的教育模式并在我們的基礎(chǔ)上加以改革,促進人才資源在國際范圍內(nèi)的重新調(diào)整,推動我國與他國在經(jīng)濟,科研,教育和文化上的交流,增進各國間的了解。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維方式,為一切制度的更新創(chuàng)造土壤。

　　綜上所述,可以看出中國在價值觀念上仍是一個十分保守的民族。在國際化的今天,一方面,中國依然不敢真正涉足外界看不見的深水,嘗到了甜頭也吃了不少苦,對國際化淺嘗輒止;另一方面,中國卻又不甘落后于時代,對國際化的益處翹首盼望,對我們在其中的損失咬牙切齒。這個保守的民族在今天面對這一個矛盾的選擇。但事實上,我們并不必為此而感到困惑,我們可以標(biāo)新立異,然這種標(biāo)新立異不僅僅是是物質(zhì)上和制度上的,它還是思維上的跳轉(zhuǎn),它不必背離我們傳統(tǒng)的民族精神,不違背我們最基本的價值觀念,這一種兩維的發(fā)展方向會將我們民族的價值觀念傳至世界,讓我們在國際化的競爭中獲得優(yōu)勢。

　　當(dāng)我們的社會有足夠的包容力吸收外界的信息,能將我們的觀念傳至世界的每一個角落,又能讓我們的基本價值,傳統(tǒng)文化與民族精神繼續(xù)流傳,真正的國際化就實現(xiàn)了。

　　參考文獻

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