小學(xué)養(yǎng)成教育論文

　　養(yǎng)成教育是學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)工程。因此對小學(xué)生這一群體所暴露出來的養(yǎng)成教育相關(guān)問題進(jìn)行系統(tǒng)的研究，不僅對小學(xué)養(yǎng)成教育工作的開展具有重要意義，同時(shí)也對小學(xué)德育工作實(shí)施具有指導(dǎo)作用和參考價(jià)值。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的小學(xué)養(yǎng)成教育論文，希望大家喜歡!

　　小學(xué)養(yǎng)成教育論文篇一

　　《小學(xué)生養(yǎng)成教育研究》

　　摘 要：養(yǎng)成教育是學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)工程，是素質(zhì)教育中不可缺少的一個(gè)層面，對少年兒童的成長有著長遠(yuǎn)的影響。而在養(yǎng)成教育不斷推進(jìn)的過程中，卻逐漸顯露出這樣或那樣的問題，這些問題影響著養(yǎng)成教育的推進(jìn)，同時(shí)也為養(yǎng)成教育的發(fā)展提供了一個(gè)個(gè)契機(jī)，因此對小學(xué)生這一群體所暴露出來的養(yǎng)成教育相關(guān)問題進(jìn)行系統(tǒng)的研究，不僅對小學(xué)養(yǎng)成教育工作的開展具有重要意義，同時(shí)也對小學(xué)德育工作實(shí)施具有指導(dǎo)作用和參考價(jià)值。

　　關(guān)鍵詞： 大連開發(fā)區(qū) 小學(xué)生 養(yǎng)成教育 德育

　　中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8882(2014)02-070-02

　　我國著名教育學(xué)家葉圣陶先生曾從教育本質(zhì)和教育目的的高度，對培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣作過精辟的論述。他說：教育，就是從各方面給學(xué)生一個(gè)好的影響，讓學(xué)生在思想、道德、行為為、健康，等各方面養(yǎng)成良好的習(xí)慣。因此，進(jìn)一步提高對養(yǎng)成教育地位及作用的認(rèn)識，對全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　一、大連開發(fā)區(qū)小學(xué)生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀的調(diào)查與分析

　　(一)調(diào)查對象及調(diào)查內(nèi)容

　　調(diào)查的學(xué)校是以大連開發(fā)區(qū)城區(qū)5所小學(xué)為范圍。調(diào)查對象是一年級至五年級學(xué)生及家長及在校教師。本次問卷主要涉及到學(xué)生的日常習(xí)慣養(yǎng)成情況，主要包括：文明禮儀習(xí)慣、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、良好行為習(xí)慣、自理習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等?？傮w來說能對所調(diào)查的學(xué)生的日常行為習(xí)慣有大概的了解，能真實(shí)的反映小學(xué)生對良好習(xí)慣的認(rèn)識和養(yǎng)成情況。

　　(二)大連開發(fā)區(qū)小學(xué)生養(yǎng)教育現(xiàn)狀問題及分析

　　在小學(xué)生養(yǎng)成教育過程中，學(xué)校、家庭、社會三個(gè)方面是相輔相成的，任何一方面的努力都是不可缺少的。雖然是三個(gè)方面，可能會存在不同的問題，但這些問題又具有相同點(diǎn)。

　　1.對小學(xué)生養(yǎng)成教育的認(rèn)識存在問題

　　對任何一個(gè)教育理念的理解都是放在首位的，這也是一條不變的規(guī)律，而從我們的調(diào)查中，我不難看出在這方面，學(xué)校、家庭、社會三方面都有所欠缺，對于小學(xué)生養(yǎng)成教育的概念、目標(biāo)等的理解都能做到有耳聞，但不深究，更不能與時(shí)俱進(jìn)，這就在以后的具體實(shí)踐中很難保證小學(xué)生養(yǎng)成教育的持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而就會影響到小學(xué)生養(yǎng)成教育的效果，也將成為一個(gè)瓶頸。

　　2.對小學(xué)生養(yǎng)成教育的實(shí)施方法存在問題

　　以上的調(diào)查結(jié)果中，我們還可以看出學(xué)校、家庭、社會及小學(xué)生個(gè)人，在養(yǎng)成教育方面還比較單一缺乏科學(xué)性。三方面都比較認(rèn)可的方法是灌輸式的說教，認(rèn)識不到采用科學(xué)的方法對學(xué)生的養(yǎng)成教育更有益處。而一系列的規(guī)章制度的硬性要求也被看作是最佳的方法。這些簡單的方法被過分使用，忽略了環(huán)境的不斷發(fā)展，人的不同需要等實(shí)際情況，這樣也同樣影響到了小學(xué)生養(yǎng)成教育的效果，甚至?xí)鸬揭欢ǖ姆聪蜃饔谩?/p>

　　3.對小學(xué)生養(yǎng)成教育的評價(jià)存在問題

　　學(xué)校、家庭、社會三方面對學(xué)生養(yǎng)成教育的效果評價(jià)也存在著單一，不全面的問題。評價(jià)對于一項(xiàng)教育的實(shí)施很重要，既是一種保證持續(xù)發(fā)展的反思，也是一種保證持續(xù)發(fā)展的動力。而現(xiàn)在對于小學(xué)生的評價(jià)卻顯得有所偏頗，大部分以學(xué)生的學(xué)習(xí)好壞為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)好了就是好孩子，學(xué)習(xí)不好了就是壞孩子，從而忽視了學(xué)生的全面養(yǎng)成，全面發(fā)展。這樣的評價(jià)直接導(dǎo)致三方面的工程重點(diǎn)的偏移，使得小學(xué)生養(yǎng)成教育的實(shí)施不均衡的發(fā)展，偏離了小學(xué)生養(yǎng)成教育的初衷。

　　總之，造成小學(xué)生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀的因素有很多，原因也有很多，雖然以上的分析試圖找到一個(gè)系統(tǒng)的原因，但要真正分清孰是孰非還需要一個(gè)更長的探究過程，不過從中我也能看出來就是各方面都有不足，都還有可提高的空間，也就是說我們的小學(xué)生養(yǎng)成教育還有可持續(xù)發(fā)展的空間，只要我們能夠正視這些，我們就會有好的教育效果。

　　二、強(qiáng)化大連開發(fā)區(qū)小學(xué)生養(yǎng)成教育的策略

　　根據(jù)古今中外的相關(guān)理論和研究成果，筆者以“知、情、意、行”的心理學(xué)理論為切入點(diǎn)，以學(xué)校、家庭、社會三方面為論述重點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際提出以下策略：

　　(一)學(xué)校：科學(xué)打造小學(xué)生養(yǎng)成教育體系

　　學(xué)校是小學(xué)生養(yǎng)成教育的前沿陣地的作用是不言而喻的，學(xué)校在此方面的實(shí)施是否科學(xué)合理就成了關(guān)鍵，因此我們應(yīng)該高度重視小學(xué)和養(yǎng)成教育體系，以此主導(dǎo)學(xué)生的養(yǎng)成教育。

　　1.深化理念提高認(rèn)識，為養(yǎng)成教育夯實(shí)養(yǎng)成教育基礎(chǔ)

　　學(xué)校作為養(yǎng)成教育推進(jìn)的基礎(chǔ)單位，對于養(yǎng)成教育的理解是一個(gè)關(guān)鍵。學(xué)校的養(yǎng)成教育理論更新也非常重要，養(yǎng)成學(xué)生的良好習(xí)慣這一理論的提出已經(jīng)有很長時(shí)間，從提到發(fā)展也經(jīng)歷了不斷提高更新的過程，而當(dāng)前的社會對于養(yǎng)成教育的理念又有了新的提法那就是“公民教育”，這一理念的提出是對養(yǎng)成教育的具體升華，學(xué)校應(yīng)該以養(yǎng)成良好習(xí)慣為基礎(chǔ)，大力推動“公民教育”，以讓學(xué)生成為一個(gè)合格的公民為教育目標(biāo)，不能再單一的只是以良好習(xí)慣養(yǎng)成為目標(biāo)，而是要再多一些責(zé)任感教育，更多一些社會參與的因素。

　　2. 搭建多樣平臺，為養(yǎng)成教育提供助力

　　學(xué)校應(yīng)該重視學(xué)生的道德實(shí)踐，為小學(xué)生養(yǎng)成教育搭建更多、更豐富的平臺，來培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的良好道德行為，最終將良好道德品格轉(zhuǎn)化成了學(xué)生內(nèi)在的品格。

　　學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成與環(huán)境因素存在著密切的聯(lián)系，“近朱者赤，近墨者黑”也是這些道理。學(xué)校是學(xué)生生活學(xué)習(xí)的場所，良好的校園文化對學(xué)生的作用是潛移默化的。學(xué)校的校園文化建設(shè)應(yīng)該本著對學(xué)生起到積極的正向引導(dǎo)作用為出發(fā)點(diǎn)，比如，我區(qū)內(nèi)有的學(xué)校在校園提倡“家”的概念，讓學(xué)生有強(qiáng)烈的歸屬感，責(zé)任感，感覺自己要為自己的言行負(fù)責(zé)，這樣的引導(dǎo)就很成功，學(xué)生能很自己覺地重視自己的行為習(xí)慣，如不破壞公物，不大聲喧嘩，不能沒有禮貌等。同時(shí)學(xué)校的校園文化建還應(yīng)該注重多元化，給學(xué)生正向引導(dǎo)是一方面，還應(yīng)該給學(xué)生多方面的正向引導(dǎo)，不能只是向?qū)W生宣傳學(xué)習(xí)第一，而是要讓學(xué)生重視到良好的習(xí)慣養(yǎng)成也是做人的根本，是做人的需要。

　　在常規(guī)教育中也應(yīng)該重視養(yǎng)成教育的滲透，讓學(xué)生在每一堂課，每一次升旗儀式，每一堂班會中都能感受到養(yǎng)成教育的存在，都能從中獲得養(yǎng)成教育的培養(yǎng)，這樣久而久之就使學(xué)生形成定式的習(xí)慣。

　　3. 完善評價(jià)體系，給學(xué)生準(zhǔn)確定位

　　評價(jià)這一環(huán)節(jié)，在教育過程中被越來越多地重視，評價(jià)的全面與否，會直接影響到學(xué)生對自身行為的認(rèn)同度。因此，學(xué)校、教師，在對學(xué)生養(yǎng)成教育的評價(jià)環(huán)節(jié)需要不斷完善，給學(xué)生客觀、公正，全面的評價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。每個(gè)學(xué)生的養(yǎng)成教育起點(diǎn)位置都有不同，有的學(xué)生本身的良好習(xí)慣養(yǎng)成就處于一個(gè)較高的位置，有的學(xué)生的良好習(xí)慣養(yǎng)成處于一個(gè)較低的水平，而我們的評價(jià)如果是一刀切式的，那這兩類學(xué)生就會得到不到的信息反饋，對于起點(diǎn)高的學(xué)生可能會覺得養(yǎng)成教育的過程挺容易，而不去重視，而對于起低的學(xué)生則會感覺到良好習(xí)慣的養(yǎng)成可望不可及，自己努力也無用，就會喪失動力。同樣的情況，對已養(yǎng)成習(xí)慣不同的學(xué)生如此一刀切的評價(jià)，也不利于發(fā)展。學(xué)校、教師的評價(jià)應(yīng)該注意到學(xué)生養(yǎng)成情況的橫向、縱向、多維度的評價(jià)，這樣讓每一個(gè)學(xué)生都能給自己的養(yǎng)成過程一個(gè)準(zhǔn)確的評價(jià)，同時(shí)也可以讓學(xué)生對自己的養(yǎng)成教育目標(biāo)有一個(gè)客觀的定位，這些都有利于學(xué)生持續(xù)發(fā)展。

　　(二)家庭：將養(yǎng)成教育放在本位

　　在當(dāng)前的教育體系中，家庭教育被重視程度呈遞增的趨勢，越來越多的專家學(xué)者都將注意力轉(zhuǎn)移到這方面來，而家庭教育的內(nèi)涵也就隨著教育發(fā)展而不斷變化，不斷面臨前的挑戰(zhàn)。同樣，在家庭教育中養(yǎng)成教育方面也暴露出許多問題，也需要我們研究出新的策略，以保證養(yǎng)成教育在家庭環(huán)境中得到順利實(shí)施。大連開發(fā)區(qū)的很多家庭都是來自于外地，家長素質(zhì)不一而足，必須結(jié)合具體的現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

　　1.重視孩子的養(yǎng)成教育，全面培養(yǎng)孩子

　　家長應(yīng)該樹立讓孩子全面發(fā)展的觀念，以培養(yǎng)擁有良好行為習(xí)慣，良好品格的孩子為最終目標(biāo)。除了重視孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還要培養(yǎng)學(xué)生具備生活習(xí)慣，良好品德意識。如，讓孩子自己的事情自己做，多參加家務(wù)勞動，明確自己在家庭中的責(zé)任等。如此全面的培養(yǎng)，才能保證孩子的全面成長、良好發(fā)展，進(jìn)而使家庭教育呈良性循環(huán)的趨勢。

　　2.注意言行，營造良好的家庭氛圍

　　家庭氛圍對于孩子的成長也很重要。小學(xué)生處于身心高速發(fā)展的階段，對于環(huán)境的變化有很敏銳的反應(yīng)，并會直接影響到孩子的行為。

　　(三)社會：重視養(yǎng)成教育，提供正確導(dǎo)向

　　小學(xué)生的養(yǎng)成教育成果好壞最終是要依靠社會來檢驗(yàn)的，同時(shí)社會對于養(yǎng)成教育的導(dǎo)向又決定著小學(xué)生養(yǎng)成教育的何去何從。面對這樣的一個(gè)大課題，筆者只能從小點(diǎn)入手來提出小小的策略。

　　1.注重監(jiān)督，為小學(xué)生提供良好的養(yǎng)成教育環(huán)境

　　社會是一個(gè)大課堂，小學(xué)生可能從中學(xué)到很多知識，受期影響也是明顯的。當(dāng)今社會是一個(gè)爆炸式發(fā)展的社會，各式各樣的渠道為學(xué)生提供了各式各樣的信息，有好的有壞的，有正面的，也有負(fù)面的。因此社會監(jiān)督的環(huán)節(jié)也就必須加強(qiáng)，學(xué)生的辨別是非的能力差，我們應(yīng)該努力地為孩子提供一個(gè)正確的導(dǎo)向。

　　2.加強(qiáng)社會與學(xué)校的合作，提供更多的實(shí)踐機(jī)會

　　學(xué)校為學(xué)生提供養(yǎng)成教育的實(shí)踐機(jī)會，家庭為孩子提供養(yǎng)成教育的實(shí)踐機(jī)會，社會當(dāng)然也應(yīng)該參與進(jìn)來。如為學(xué)生提免費(fèi)的養(yǎng)成教育講座、為學(xué)生提供社區(qū)服務(wù)的機(jī)會、為學(xué)生提供公益活動機(jī)會等，這樣的實(shí)踐活動是學(xué)校、家庭所不能為的。學(xué)生會在這樣的實(shí)踐活動中進(jìn)一步感受到自己的行為對社會的幫助、貢獻(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生約束自己的言行，自覺養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的意識。

　　三、結(jié) 論

　　學(xué)校、家庭、社會是小學(xué)生養(yǎng)成教育的三大陣地。養(yǎng)成教育的實(shí)施途徑又是以學(xué)校為主導(dǎo)，實(shí)踐于家庭，檢驗(yàn)于社會。學(xué)校教育是前沿陣地，家庭教育是第二地陣地，社會環(huán)境是第三陣地。我們要做就是要把這些地陣地有效串聯(lián)起來，使之形成一種合力，共同作用于養(yǎng)成教育的過程。學(xué)生也是自然人，也生活在這個(gè)社會里，不管是不是他們自身的意愿，他們都將在這個(gè)環(huán)境中受到熏陶，受到感染，受到影響。只有這三大陣地融為一體，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生養(yǎng)成教育的良性循環(huán)，顯示出強(qiáng)大的生命力。[2]只有這樣做了，我們才能讓養(yǎng)成教育真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，真正讓學(xué)生接受、受用，我們的大連開發(fā)區(qū)的小學(xué)生養(yǎng)成教育才能具有針對性和實(shí)效性，我們的德育才能取得真正的成果。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[2] 大連市教育局.教會學(xué)生自主學(xué)習(xí)教會學(xué)生自主管理[J].遼寧教育研究，2003(4).

　　[3] 李春芳.論陶行知的養(yǎng)成教育思想[J]. 生活教育， 2007，(09) .

　　[4] 付海峰等.養(yǎng)成教育在學(xué)校教育中的重要性[J].德育理論與實(shí)踐，2006，(12).

　　[5] 曉勤.應(yīng)重視小學(xué)生的養(yǎng)成教育[J].街盛石油教育李院學(xué)報(bào)，1997(02)

　　[6] 湛東亮.關(guān)于養(yǎng)成教育地位及作用的思考[J] .喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1996，(03).

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