語(yǔ)文教育相關(guān)探討論文

　　優(yōu)秀人才的培育就需要高質(zhì)量的職業(yè)技術(shù)教育。語(yǔ)文作為基礎(chǔ)性課程，在此承擔(dān)了重要的責(zé)任。而以科學(xué)發(fā)展觀為導(dǎo)向的語(yǔ)文教育正好符合了時(shí)代教育的發(fā)展需要。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的語(yǔ)文教育相關(guān)探討論文，希望大家喜歡!

　　語(yǔ)文教育相關(guān)探討論文篇一

　　《在科學(xué)發(fā)展觀視野下發(fā)展職業(yè)語(yǔ)文教育》

　　【摘要】在現(xiàn)今時(shí)代，社會(huì)發(fā)展日新月異對(duì)人才的要求也相應(yīng)提高。優(yōu)秀人才的培育就需要高質(zhì)量的職業(yè)技術(shù)教育。語(yǔ)文作為基礎(chǔ)性課程，在此承擔(dān)了重要的責(zé)任。而以科學(xué)發(fā)展觀為導(dǎo)向的語(yǔ)文教育正好符合了時(shí)代教育的發(fā)展需要。

　　【關(guān)鍵詞】科學(xué)發(fā)展觀 職業(yè) 技術(shù) 語(yǔ)文 教育

　　“科學(xué)發(fā)展觀”是胡錦濤為提出的一條解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線(xiàn),其中，“以人為本”是本質(zhì)和核心。所謂“以人為本”，就是把人置于各種發(fā)展的核心地位，把人的發(fā)展視為發(fā)展的本質(zhì)、目的、動(dòng)力和標(biāo)志。堅(jiān)持以人為本，就是要擯棄傳統(tǒng)的把人作為工具和手段的物本主義傾向。把發(fā)展落實(shí)到人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高上。

　　語(yǔ)文教育，作為一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科，負(fù)載著傳承中華文明、提高民族素質(zhì)、重塑?chē)?guó)民精神的重任。如何在科學(xué)發(fā)展觀的視野下發(fā)展語(yǔ)文教育，把科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到我們的語(yǔ)文教學(xué)工作中來(lái)，是對(duì)我們所有語(yǔ)文教師的挑戰(zhàn)。在科學(xué)發(fā)展觀視野下正確地認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科在教育中的地位與作用，對(duì)我們清醒地看到語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)的責(zé)任及任務(wù)，對(duì)提高我們的語(yǔ)文教育教學(xué)質(zhì)量都是十分有意義的。

　　職業(yè)語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀

　　“語(yǔ)文”在職業(yè)技術(shù)學(xué)校的課程中處于一個(gè)比較尷尬的位置。它作為一門(mén)與專(zhuān)業(yè)學(xué)科相并列學(xué)科，其基礎(chǔ)性地位是毋庸置疑的，但語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)卻一直沒(méi)有得到科學(xué)的確認(rèn)。語(yǔ)文被設(shè)置為一門(mén)與專(zhuān)業(yè)科目一樣的學(xué)科，這導(dǎo)致了很多語(yǔ)文教師采取科學(xué)分析、技術(shù)流程的方法教學(xué)語(yǔ)文。以運(yùn)用工具的辦法來(lái)教所謂的“工具”。教師用這樣的教學(xué)方法教學(xué)，結(jié)果就是本應(yīng)生動(dòng)美妙的語(yǔ)文課堂被束縛地了無(wú)生氣。學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力在大量枯燥機(jī)械訓(xùn)練中被無(wú)形地扼殺了。

　　具體反映在語(yǔ)文教學(xué)中，那就是片面強(qiáng)調(diào)某一方面，幾乎只有一個(gè)“記”字，而且是死記。語(yǔ)文教育的四大板塊-—聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)都沒(méi)有引起足夠的重視，更沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)、適度、有效的訓(xùn)練。

　　關(guān)于“聽(tīng)”。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中幾乎都是在擔(dān)當(dāng)“聽(tīng)”的角色，一直在被動(dòng)地接受知識(shí)。職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生大多是從初中直接升入技校的，在初中階段就沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，本身的語(yǔ)文底子也不牢固?？蓪W(xué)生到底聽(tīng)了多少，聽(tīng)了的又到底懂了多少，恐怕老師本人也沒(méi)有把握其實(shí)，問(wèn)題的癥結(jié)在于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的舞臺(tái)沒(méi)有真正地交給學(xué)生。學(xué)生的聽(tīng)眾角色無(wú)益于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高。

　　關(guān)于“讀”。在語(yǔ)文老師的字典里，“讀”幾乎與看(所謂“默讀”)同義。在技校的課程中，語(yǔ)文沒(méi)有像其它專(zhuān)業(yè)存在考證的壓力而且與學(xué)生未來(lái)的職業(yè)選擇沒(méi)有直接的聯(lián)系。學(xué)生在早自習(xí)或者其它的時(shí)間都偏重于專(zhuān)業(yè)課本的閱讀。其實(shí)，朗讀能幫助理解課文，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的最好方法。

　　關(guān)于“說(shuō)”。在當(dāng)今社會(huì)，“說(shuō)”恐怕比其它三項(xiàng)都重要。這關(guān)乎學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的人際交往和溝通能力?？晌覀兊恼Z(yǔ)文教學(xué)基本上都沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)的和足夠量度的說(shuō)話(huà)訓(xùn)練，不少的即使有安排，也只是敷衍了事，走走形式。

　　關(guān)于“寫(xiě)”。寫(xiě)的訓(xùn)練相對(duì)較多，但往往局限于課堂中的短文訓(xùn)練，依樣畫(huà)葫蘆的多，發(fā)乎情，感于義，求真務(wù)實(shí)，富有情趣的十分少。

　　這些問(wèn)題都是我們對(duì)語(yǔ)文缺乏完整、準(zhǔn)確、本質(zhì)的把握的反映，是沒(méi)有用科學(xué)發(fā)展觀的視野來(lái)觀照指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)的典型反映。

　　語(yǔ)文教育的科學(xué)發(fā)展觀

　　語(yǔ)文教育中“以人為本”的內(nèi)涵是很豐富的，主要包括以下幾個(gè)方面：

　　第一：提高語(yǔ)文教師的教育教學(xué)水平是發(fā)展職業(yè)語(yǔ)文教育的根本。

　　以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，首先需要教師從自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)出發(fā)，發(fā)展包含知識(shí)的積累、技能的熟練、能力的提高，教育教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變等等方面的能力。具體的，我們語(yǔ)文教師應(yīng)更新觀念、與時(shí)俱進(jìn)，努力做到“三新”：

　　1、保持教育教學(xué)“常新”

　　結(jié)合學(xué)生實(shí)際科學(xué)實(shí)踐教學(xué)理論。有教無(wú)類(lèi)，分析各個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，依照其特點(diǎn)設(shè)計(jì)發(fā)展方向是十分必要的。在教育實(shí)踐中，照搬照抄理論是難以取得好的教學(xué)效果的。

　　結(jié)合教學(xué)內(nèi)容恰當(dāng)運(yùn)用信息技術(shù)。信息技術(shù)的不斷更新，給我們的教學(xué)帶來(lái)了前所未有的便利，也帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。既用好信息技術(shù)，又不被信息技術(shù)所奴役是我們每一個(gè)教師要考慮的問(wèn)題。緊扣課堂教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，融入信息技術(shù)是有效增加課堂教學(xué)容量的良方。

　　2、積極教育科研“創(chuàng)新”

　　積極參加教育科研活動(dòng)是每一個(gè)教師有效提高教學(xué)水平的重要環(huán)節(jié)。一本教參，一個(gè)課件用三五年的教學(xué)是難以適應(yīng)新時(shí)期的教育教學(xué)要求的。只有心懷創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新，積極教育科研，才能真正上好一堂課。

　　3、認(rèn)真鉆研“新課改”

　　作為新的課程改革下的語(yǔ)文教師，認(rèn)真探索現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，認(rèn)真鉆研新課程的特征，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)都是十分有助益的。為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)和諧、輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正交還給學(xué)生，培育出全面的高素質(zhì)的新一代，做好一個(gè)“新”教師是我們的永恒追求。

　　第二：充分調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合青少年的身心發(fā)展特點(diǎn)選擇教材，設(shè)計(jì)教法及考評(píng)方式。

　　在古代，文史哲不分家，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的教材基本是經(jīng)典詩(shī)詞作品，教法是熟讀成誦，考評(píng)基本上是吟詩(shī)作對(duì)寫(xiě)文章。這雖然也有局限性，但凡熟讀詩(shī)書(shū)的，學(xué)生基本上都具備文人氣質(zhì)、儒者風(fēng)范和語(yǔ)言技能——能說(shuō)會(huì)寫(xiě)。解放后，我們的語(yǔ)文教學(xué)歷經(jīng)了一次又一次的改革，可語(yǔ)文教育特別是技校語(yǔ)文教育的總體情況卻不容樂(lè)觀。從教材方面說(shuō)，政治性較強(qiáng)，說(shuō)教味較濃，文學(xué)性，典范性還十分不夠;從教法方面說(shuō)，很多教師基本上還是采取滿(mǎn)堂講，滿(mǎn)堂灌的方式，每天布置大量枯燥乏味、機(jī)械重復(fù)的作業(yè);從考評(píng)方面說(shuō)，基本上是考死記硬背的結(jié)果，連作文的考評(píng)也沾染了機(jī)械套用模式的習(xí)氣。

　　一個(gè)好的語(yǔ)文老師，重要的不是授之以魚(yú)，而是授之以漁。作為一個(gè)新時(shí)代教的師，更需要有自覺(jué)的人的意識(shí)，也即以人為本的精神，要以學(xué)生本身的素質(zhì)為本，從學(xué)生自身的素質(zhì)和心理特征出發(fā)，制定相關(guān)的教材和教學(xué)方法。因此，語(yǔ)文教學(xué)不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。而且要培養(yǎng)學(xué)生的知、情、意、行。“知”包括理性知識(shí)和感性知識(shí)，“情”是指情感修養(yǎng)，“意”是指意志品質(zhì)，“行”是指實(shí)踐能力。語(yǔ)文教育應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生各方面的積極因素，使得學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)和知、情、意、行各方面全面、協(xié)調(diào)發(fā)展起來(lái)。?使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力真正的切切實(shí)實(shí)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展起來(lái)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　張爽：素質(zhì)教育背景下人的發(fā)展與培育[J]中國(guó)教育學(xué)刊2007 (11)

　　曾祥芹《語(yǔ)文教育學(xué)別論》中央文獻(xiàn)出版社2006年版

　　何齊宗《教育原理與藝術(shù)》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2004年

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