淺析農(nóng)村美術(shù)教育論文(2)
淺析農(nóng)村美術(shù)教育論文
淺析農(nóng)村美術(shù)教育論文篇二
《農(nóng)村美術(shù)教育的瓶頸及出路》
【摘要】長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村美術(shù)教育由于受傳統(tǒng)思想禁錮，出現(xiàn)了一種舉步維艱的狀態(tài)，和國(guó)家提出的素質(zhì)教育差距還較大。通過(guò)考察和調(diào)研，針對(duì)改善農(nóng)村美術(shù)教育現(xiàn)狀提出了轉(zhuǎn)變教育觀念、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和教師對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí);強(qiáng)化高師美術(shù)教育與農(nóng)村美術(shù)教育之間的鏈接關(guān)系;大力開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土教材、充分利用民族民間美術(shù)資源等系列性措施，并探索和總結(jié)了一套適合農(nóng)村美術(shù)教學(xué)特點(diǎn)的方法和途徑。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村美術(shù)教育;思想認(rèn)識(shí);鏈接關(guān)系;民族民間資源
隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育的改革，美術(shù)教育已成為素質(zhì)教育的重要組成部分，是實(shí)施美育的重要途徑。它對(duì)陶冶學(xué)生情操、豐富學(xué)生素養(yǎng)、啟迪學(xué)生智慧、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展具有不可忽視的推動(dòng)作用。近幾年來(lái)。城里的美術(shù)出現(xiàn)了紅紅火火的局面，而農(nóng)村的美術(shù)則出現(xiàn)了冷冷清清的狀態(tài)，形成了鮮明的對(duì)比。筆者在對(duì)農(nóng)村美術(shù)教育的研究中，略有思考。下面談?wù)剬?duì)農(nóng)村美術(shù)教育的幾點(diǎn)看法。
1 農(nóng)村美術(shù)教育的瓶頸在哪?
1.1 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長(zhǎng)的不夠重視是矛盾的根源:在當(dāng)前教育體制下，無(wú)論是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還是各科教師，都把應(yīng)試作為首選，與升學(xué)無(wú)關(guān)的美術(shù)課就成了“任意宰割的羔羊”，可以隨時(shí)調(diào)動(dòng)甚至占用，認(rèn)為其可有可無(wú)。于是，很多農(nóng)村學(xué)校美術(shù)課的課程計(jì)劃標(biāo)準(zhǔn)達(dá)不到規(guī)定的10%，這對(duì)素質(zhì)教育的推行具有極大的阻礙作用。另外，美術(shù)在農(nóng)村受傳統(tǒng)思想禁錮，農(nóng)村百姓對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)不夠，不了解美術(shù)教育在基礎(chǔ)教育中的地位和作用，更不清楚美術(shù)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要意義。這是農(nóng)村美術(shù)教育嚴(yán)重滯后的主要矛盾之所在。
1.2 高等美術(shù)教育培養(yǎng)的師資與農(nóng)村美術(shù)教育完全脫節(jié):藝術(shù)院校的師范系和師范院校的藝術(shù)系在課程設(shè)置上，主要以延續(xù)適應(yīng)高考的素描、色彩、油畫(huà)教學(xué)作為主要的教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)的師資在農(nóng)村極少有施展才華的舞臺(tái)，造成了資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。農(nóng)村美術(shù)教育受經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平的制約，受學(xué)生思維、眼界的影響，應(yīng)把開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土教材、本土教學(xué)資源用于教學(xué)。比如美術(shù)欣賞課、剪紙課、泥塑課、簡(jiǎn)筆畫(huà)課，在農(nóng)村開(kāi)展是可行的，而這些對(duì)高師美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生是個(gè)棘手的問(wèn)題。因?yàn)樗麄冊(cè)诟咝W(xué)的是油畫(huà)、國(guó)畫(huà)或版畫(huà)等課程，這些對(duì)于農(nóng)村孩子來(lái)說(shuō)，首先在經(jīng)濟(jì)上就是個(gè)嚴(yán)重的考驗(yàn)。而對(duì)于美術(shù)課程都沒(méi)有，課桌、座椅都難以保證的西部農(nóng)村孩子來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直奢侈的夢(mèng)。
1.3 鄉(xiāng)土素材、民間美術(shù)資源沒(méi)有得到充分利用:很多農(nóng)村地區(qū)沒(méi)有專(zhuān)職的美術(shù)教師。即便有，也是“半路出家”的或?qū)γ佬g(shù)稍有愛(ài)好的其他各科教師兼任，他們往往照本宣科，或畫(huà)一些枯燥無(wú)味的“兒童畫(huà)”或幾何體就算完成美術(shù)教學(xué)。殊不知，琳瑯滿目的大千世界有著豐富多彩的民族民間美術(shù)資源和鄉(xiāng)土素材。這些都能讓學(xué)生在各個(gè)方面感受藝術(shù)元素的存在，并逐漸認(rèn)識(shí)美術(shù)、喜歡美術(shù)，而不會(huì)產(chǎn)生“美術(shù)就是畫(huà)畫(huà)”、“畫(huà)得像的就是畫(huà)得好的”等膚淺認(rèn)識(shí)。并且，教師可以借題發(fā)揮，利用美術(shù)教育的機(jī)會(huì)，搶救和保護(hù)瀕臨滅絕或即將消失的民族民間美術(shù)資源，對(duì)發(fā)揚(yáng)中華民族的物質(zhì)文化遺產(chǎn)貢獻(xiàn)自己的力量。
另外，農(nóng)村美術(shù)教育還存在著學(xué)生缺乏興趣、教育手段陳舊、教育質(zhì)量不高、作品形式單一、評(píng)價(jià)機(jī)制滯后、硬件設(shè)備不完善、教學(xué)軟件不配套等瓶頸，也是我們農(nóng)村美術(shù)教育工作者和研究者亟待解決的問(wèn)題。
2 農(nóng)村美術(shù)教育的出路在哪?
2.1 轉(zhuǎn)變教育觀念，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、教師對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí):學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師應(yīng)把素質(zhì)教育落到實(shí)處，充分認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的地位和作用，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)校美術(shù)教育的扶持力度，真正將美術(shù)教育提到議事日程。保證美術(shù)課程按國(guó)家計(jì)劃開(kāi)齊開(kāi)足，不要隨意占用美術(shù)課的時(shí)間，還學(xué)生學(xué)美術(shù)、教師教美術(shù)的權(quán)利。只有高度重視農(nóng)村美術(shù)教育，嚴(yán)格貫徹落實(shí)國(guó)家的有關(guān)教育方針，才能有效推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，讓美術(shù)課不再“名存實(shí)亡”、“名亡實(shí)亡”了。
2.2 強(qiáng)化高師美術(shù)教育與農(nóng)村美術(shù)教育之間的鏈接關(guān)系:高師美術(shù)教育最顯著的特點(diǎn)是雙學(xué)科，它不僅要求學(xué)生掌握美術(shù)專(zhuān)業(yè)的理論和技巧，還要培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的教育教學(xué)能力。高師院校可為美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)方向的學(xué)生開(kāi)設(shè)“民族圖案”、“剪紙藝術(shù)”、“民間插圖”等課程，鼓勵(lì)學(xué)生有意識(shí)地去實(shí)踐和體驗(yàn)，記錄他們的收獲，并把相關(guān)資料保存下來(lái)，這樣培養(yǎng)的學(xué)生既能適應(yīng)繁華城市的現(xiàn)代化多媒體教學(xué)，又能肩負(fù)在農(nóng)村美術(shù)教學(xué)的任務(wù)，有利于高師專(zhuān)業(yè)學(xué)生在城市、農(nóng)村雙面就業(yè)。
目前，農(nóng)村學(xué)校美術(shù)師資學(xué)歷偏低也是一個(gè)不可忽視的瓶頸?；诖?，教育部門(mén)、學(xué)校應(yīng)經(jīng)常請(qǐng)專(zhuān)家、學(xué)者與美術(shù)教師面對(duì)面的座談、交流，組織教師參加課改培訓(xùn)，讓農(nóng)村美術(shù)教師豐富知識(shí)、畫(huà)種愛(ài)好廣泛，以利于農(nóng)村美術(shù)教育教學(xué)的開(kāi)展。
2.3 大力開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土教材、充分利用民族民間美術(shù)資源:和城市相比，農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)上的制約是不爭(zhēng)的事實(shí)。但經(jīng)濟(jì)上的制約并不意味著美術(shù)資源的匱乏。相反，農(nóng)村孩子在民族民間美術(shù)資源上具有城市里的師生可望不可及的得天獨(dú)厚的美術(shù)教學(xué)資源。我們可以以此為契機(jī)，弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)、繼承歷史文化遺產(chǎn)。不但增加了學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，還激發(fā)了學(xué)生的家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。
以筆者的家鄉(xiāng)湖北黃岡為例，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，黃州的農(nóng)民畫(huà)、武穴的章水泉傳統(tǒng)竹器、黃梅的四祖五祖、團(tuán)風(fēng)的剪紙、龍感湖的挑花、麻城的石鼓、羅田的雕刻、英山的土著民居、浠水的桃花沖、蘄春的蘄州古鎮(zhèn)、紅安的公園，從東到西，從南往北，都是可以開(kāi)發(fā)的美術(shù)課程和鄉(xiāng)土教材。
結(jié)語(yǔ)：農(nóng)村美術(shù)教育面臨的這幾個(gè)問(wèn)題是十分嚴(yán)峻的，讓我們?nèi)w美術(shù)教育工作者和研究者攜起手來(lái)，努力改變農(nóng)村美術(shù)教育落后的面貌。這幾個(gè)問(wèn)題一旦得到解決，農(nóng)村美術(shù)教育就能邁上一個(gè)嶄新的臺(tái)階，就能使農(nóng)村孩子受到良好的美術(shù)教育，讓學(xué)生全面、健康的成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)
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