新時期我國成人高等教育面臨新的形勢和任務(wù)。成人高等教育應(yīng)該繼承我國成人高等教育發(fā)展傳統(tǒng),吸收國外優(yōu)秀成人教育研究成果,不斷創(chuàng)新發(fā)展,加速中國成人高等教育創(chuàng)新發(fā)展。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的成人教育論文，供大家參考。

　　成人教育論文范文一：成人教育的特征及實踐形式分析

　　[摘要]成人教育具有獨特的屬性，在發(fā)展過程中必然會形成不同的教育模式。根據(jù)成人教育所特有的終身教育、悟性教育、擬真型教育、雙體式的研究型培養(yǎng)教育等特點，面對當(dāng)前成人教育所陷入的主體倒置、傳統(tǒng)師尊思想等困境，及時矯正成人教育中錯位的主、配角思想，有限度地加入恐懼教育的理論，通過建立線上線下的混合教學(xué)模式、教師教學(xué)素質(zhì)評價模式、教育者基金支持模式、鼓勵創(chuàng)業(yè)教育等模式，營造良好的校園文化氛圍，促進成人教育的發(fā)展。

　　[關(guān)鍵詞]成人教育;特性;模式

　　一、成人教育特性分析

　　對于教育的概念，各國的發(fā)展中都有對其不同的解釋。在美國托馬斯.杰斐遜的教育觀點被認(rèn)為是美國最早、最完整地提出公共教育制度的[1]。作為成人教育的創(chuàng)始人諾爾斯在總結(jié)親身經(jīng)驗的基礎(chǔ)上借助于前人的意見，詳細(xì)闡述了成人教育的差異性及必要性。當(dāng)今社會中，所謂的成人教育是指教育者對具有完全民事行為能力的自然人按照一定的教學(xué)計劃引導(dǎo)傳授教學(xué)內(nèi)容及知識經(jīng)驗的特定行為。當(dāng)今社會人才的稀缺使得成人教育在各國都占據(jù)著重要地位。因此，提高成人高等教育質(zhì)量，推進“學(xué)習(xí)型社會”的建設(shè)，是當(dāng)下國家發(fā)展教育的重頭戲，同時也是“新常態(tài)”下推進我國建立終身學(xué)習(xí)思想發(fā)展的“大邏輯”。

　　(一)成人教育是對受教育者素養(yǎng)的教育

　　傳統(tǒng)教育側(cè)重于理論知識的教授，而成人教育的側(cè)重點與傳統(tǒng)教育有所不同。當(dāng)代社會，很多受過教育的學(xué)者走出校門步入社會后，但卻缺少與社會良性互動的能力。成人教育在于培養(yǎng)社會之棟梁，不僅在學(xué)術(shù)上使其具有一定的專業(yè)領(lǐng)域地位，在道德上也應(yīng)是社會的楷模。成人教育的理念不僅是要有大樓，有大師，更重要的要有成人文化，成人精神，成人教育應(yīng)有矗立不倒的“道德圍墻”[2]。

　　(二)成人教育的基礎(chǔ)是一種“悟”性教育，是一種精神上的教育

　　傳統(tǒng)教育多以“聽”的形式進行教育，而成人教育則與其不同，充分發(fā)揮受教育者的主觀能動性，獨自領(lǐng)悟知識背后的含義。教育最有效的途徑是啟迪學(xué)生思維，讓成人受教育者從學(xué)習(xí)者變?yōu)樘骄空?，?chuàng)新就成為對學(xué)習(xí)的最好詮釋。成人教育的目的也即如此[3]。成人教育也是一種精神上的教育。伽達默爾說，能夠被理解的存在就是語言[4]。傳統(tǒng)教育實際上是一種簡單的言語式的教育，但是進步的速度也是被其自身的局限性所遏制。而成人教育則是一種精神的教育，老師只是用言語勾勒畫面，具體的內(nèi)容需要學(xué)生在精神層面去體味。傳統(tǒng)教育理念的固定思維模式，終將過多地束縛學(xué)生的思維，削減學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，甚至?xí)斐煽荚囎鞅椎炔涣硷L(fēng)氣。而如今我國實行的成人教育，作為一種“悟”性的精神上的教育，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，增強學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生思維，還可以消除抄襲、剽竊等不良的學(xué)術(shù)行為，更有利于營造良好的學(xué)術(shù)型社會風(fēng)氣。

　　(三)成人教育是對特定主體進行的平民教育

　　成人教育的受教育主體，必須是年滿18周歲的完全民事行為能力人。這與一般傳統(tǒng)教育相比，具有一定的限制范圍。其必須是具有主觀學(xué)習(xí)意愿的完全行為能力人，而一般傳統(tǒng)教育并沒有嚴(yán)格的受教主體的行為能力的限制。當(dāng)然，年齡的限制并不意味著成人教育是一種貴族教育，成人教育也是一種平民教育。早期晏陽初曾提出，惟致予畢生之力于平民教育，一息尚存，此志不渝[5]。在我國，只要是年滿18周歲的完全民事行為能力人，都有自主選擇進行成人教育的權(quán)利。只要成年人主觀有繼續(xù)學(xué)習(xí)的意愿，其便可以進行成人再教育。這種有教無類的思想，迎合了當(dāng)前經(jīng)濟形勢下人才稀缺的國際發(fā)展形式，意在培養(yǎng)更多的人才，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會。

　　(四)成人教育是終身教育的基礎(chǔ)

　　國家富強是源于人才的充裕，因此建立終身學(xué)習(xí)型教育對一個國家的發(fā)展至關(guān)重要。所謂終身學(xué)習(xí)，是在人類連續(xù)不斷累積知識的過程中充分發(fā)揮潛能，激勵并使人民有權(quán)利去獲得他們終身所需要的全部知識、價值、技能與理解，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中都有信心、有創(chuàng)造且愉快地應(yīng)用它們[6]。成人教育是教育到終身教育的過渡，而傳統(tǒng)的教育形式大多是“一時性”的教育，不能徹底解決社會發(fā)展與人才短缺之間的矛盾關(guān)系。只有不斷培養(yǎng)成年人的學(xué)習(xí)興趣，讓其將讀書的欲望渲染于整個社會，才能從本質(zhì)上逐漸實現(xiàn)終身教育的模式。

　　(五)成人教育是雙體式的研究型培養(yǎng)教育

　　傳統(tǒng)教育的觀點中，大多數(shù)推崇“1+1”式的教學(xué)理念，即老師教一遍，學(xué)生學(xué)一遍的過度依賴的單體教育模式。而成人教育是一種創(chuàng)造性的、雙體式的教育，它獨特的魅力在于，建立學(xué)生與老師教學(xué)相長的教育模式，教育者以啟發(fā)學(xué)生、勾勒學(xué)生腦海中的知識火花為教育目的，讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，破除格式教育的禁錮，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。這種雙體式的教育模式突破了傳統(tǒng)的舊式教育具有“千校一面”、“萬人一面”培養(yǎng)模式的禁錮。更多的在于遵循教育教學(xué)規(guī)律和人才成長規(guī)律，踐行“因材施教”的教育理念。

　　(六)成人教育是一種擬真型教育

　　傳統(tǒng)的教育理念是一種理論上的教育，雖其傳授的是真理，但是缺少了檢驗真理的步驟。因此，很多接受傳統(tǒng)教育的學(xué)者，離開學(xué)校步入社會后，仍是白紙一張，毫無動手能力。當(dāng)代的成人教育，更多的是一種擬真型教育，是一種實踐型教育。成人教育的教學(xué)內(nèi)容更多在于讓學(xué)生親自動手或模擬進入社會后的現(xiàn)實場景，讓學(xué)生在掌握相關(guān)理論原理的基礎(chǔ)上，真正地運用于現(xiàn)實生活中，增加了社會經(jīng)驗。成人教育的獨特屬性，決定了其必將成為國內(nèi)發(fā)展的熱潮。

　　二、成人教育的現(xiàn)實困境

　　(一)從教育者的角度分析，成人教育目前還存在一些不足

　　主要源于傳統(tǒng)教育思想的束縛。傳統(tǒng)教育中，教育者居高臨下，具有不可置疑的特性，師尊的思想影響了人的人生觀、價值觀。原本作為教育的主體與受教育者之間是教與學(xué)的普通“民事關(guān)系”，卻被傳統(tǒng)教育觀念曲解成類似于主體地位有別的“行政關(guān)系”。并且我國幾千年的傳統(tǒng)文化思想即信而好古，述而不作，將知識看成是永遠正確的[7]。使得受教育的成年人無法發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)新性思維無法全面發(fā)揮。教育者還不能完全從傳統(tǒng)的思維中轉(zhuǎn)變，這使得當(dāng)前的成人教育，并非為真正意義上所追求的成人教育。

　　(二)從受教育者的角度分析，受教育者對其主體地位理解存在偏差

　　實際上，成人教育的主體是受教育者，并不是教育者。而受教育者并不認(rèn)為其是主體，缺少對知識探尋的渴望，總是基于傳統(tǒng)教育思想，過多地依賴教育者，在實踐中往往成為了教育者的配角，出現(xiàn)了“主配倒置”的異態(tài)。這樣的教學(xué)模式與開展成人教育的理念相違背，對這種關(guān)系錯位的理解，嚴(yán)重妨礙了成人教育的發(fā)展，阻礙了知識型社會的建立。

　　(三)從成人教育的環(huán)境分析，作為內(nèi)在環(huán)境的學(xué)校，其規(guī)定存在一定的不合理性

　　成人畢業(yè)的學(xué)業(yè)規(guī)制上，教育課程設(shè)置的較少，相關(guān)配備不完善;學(xué)校在對受教育者保護規(guī)則的制定上比較欠缺。從成人教育的外在環(huán)境分析，社會風(fēng)氣直接影響到成人教育的效果。由于我國成人教育的普及，很多人對其理解錯誤，認(rèn)為成人教育是繳費后所得到的一種特殊服務(wù)而已[8]。這樣的社會風(fēng)氣一旦形成，就會影響受教育者的主觀價值取向，其懷著“病態(tài)”的心理接受成人教育，扭曲了成人教育最初的目的。

　　三、成人教育需要有效的教育實踐形式

　　成人教育相對傳統(tǒng)教育有很大不同，其以教為主轉(zhuǎn)向以學(xué)為主;從以專業(yè)教育為主轉(zhuǎn)向通識教育和專業(yè)教育有機結(jié)合;從以結(jié)果評價為主轉(zhuǎn)向以結(jié)果和過程評價結(jié)合的模式[9]，迎合了社會對人才的需求。目前，實施成人教育還需要有效的教育實踐形式與其相配合。

　　(一)矯正成人教育中錯位的主、配角思想

　　傳統(tǒng)教育的理念大部分還殘留在一些人的頭腦中，將這樣的理念加入到成人教育中是十分危險的。矯正傳統(tǒng)教育中錯位的主、配角角色至關(guān)重要。必須明確，受教育者是教育關(guān)系中的主體，占據(jù)著主角的位置，教育者是為他們提供服務(wù)的，是幫助他們實現(xiàn)價值的外界推力。因此，受教育者應(yīng)加強其主觀能動性，發(fā)揮其主觀創(chuàng)造性，在教育活動中，主動汲取知識，將所學(xué)到的付之于實踐。

　　(二)應(yīng)有限度地加入恐懼教育的理論模式

　　南京師范大學(xué)教育研究所的學(xué)者最近關(guān)于教育提出一種新的觀念，即恐懼教育的概念，其認(rèn)為在教育中適當(dāng)加入恐懼感，有助于教育模式更好的實現(xiàn)[10]。目前成人教育的普及使得很多人對教育逐漸形成了扭曲的價值觀念，適當(dāng)加入恐懼教育，可以扼殺一些“花錢買教育”的病態(tài)思想，提升成人教育的質(zhì)量。雖然有觀點認(rèn)為不應(yīng)在教育中加入恐懼教育，因為其會影響受教育者對教育的初始認(rèn)知。但是，在成人教育中加入恐懼教育是非常有意義的。首先，成人教育的受教育者都為完全民事行為能力人，已經(jīng)形成了完整的世界觀、人生觀、價值觀，即使恐懼為一種消極的情緒，作為主體的成年人，也應(yīng)有自我調(diào)節(jié)的能力。其次，恐懼可以孕育勇敢的品質(zhì)，亞里士多德認(rèn)為：勇敢是恐懼與信心方面的適度[11]。成年人需要這樣的打磨。最后，恐懼可以加強人的實踐能力。紐曼指出，恐懼在化學(xué)成分上與好奇心較為接近，因而許多所謂恐怖的事務(wù)對人具有特殊的吸引力[12]。適度的恐懼教育可以提升受教育者的興趣，加強受教育者的自主實踐能力。

　　(三)建立線上線下的混合教學(xué)模式

　　當(dāng)前的社會是一個網(wǎng)絡(luò)的時代，教育也應(yīng)加入時代的要素?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，使得成人教育的形式多樣化。一些正在接受成人教育身處創(chuàng)業(yè)階段的受教育者，不用再擔(dān)心沒有時間進入課堂接受教育者的理論指導(dǎo)。利用網(wǎng)絡(luò)資源，利用云環(huán)境以及當(dāng)前最流行的自媒體--微信[13]，建立公共授課平臺，實現(xiàn)資源的共享。同時，這樣靈活的教育模式，有助于國際化教育的傳播、普及。成人教育中的成年人具有一定認(rèn)知能力與實踐水平，課后自學(xué)也是成人教育中不可缺少的一部分。通過建立公共學(xué)習(xí)的平臺的方式學(xué)習(xí)知識，在提高學(xué)生興趣方便學(xué)生學(xué)習(xí)的原則下，實現(xiàn)知識的共享。

　　(四)建立高校教師教學(xué)素質(zhì)評價模式

　　深化綜合改革，堅持依法治教，不斷提高教育質(zhì)量已經(jīng)成為緩解教育主要矛盾、破解教育熱點、難點問題的必由之路[14]。目前成人教育所出現(xiàn)的一些問題中，還包括教育者的自身文化素養(yǎng)低下等問題。很多教育者雖然經(jīng)歷過高等教育的洗禮，但是其作為受教育者的時代，教育的理念仍受傳統(tǒng)教育理念的影響較深。因此，很多教育者缺少相應(yīng)的實踐能力，這就為施教帶來了一定困難。建立高校教師教學(xué)素質(zhì)評價模式，從主觀上激勵教育者不斷完善、不斷創(chuàng)新、不斷改正其自身的不足。

　　(五)營造良好的校園文化氛圍

　　教師應(yīng)重視調(diào)解學(xué)生的情感因素和心理活動，為學(xué)生提供無意識心理活動的環(huán)境條件，讓學(xué)生在無意識活動中升華心理和情感上的愉悅體驗[15]。其實，營造良好的校園文化氛圍，主觀上不僅僅依賴教育者，受教育者也是關(guān)鍵因素。接受成人教育的受教育者均為成年人，價值觀念形成固定模式，很難在靠外界的力量予以改變，只有依靠受教育者個人正確的價值觀念使其養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，用同理心去感染身邊的受教育者，才能創(chuàng)造良好的校園文化氛圍。

　　(六)鼓勵創(chuàng)業(yè)式教育模式

　　任何教育都需要走進社會進行實際演練，成人教育的目的也是為了讓受教育者更好地融入社會。傳統(tǒng)的說教式教學(xué)模式，已不再適合當(dāng)下社會的需要。成人教育應(yīng)為受教育者搭建校園與社會之間的橋梁，鼓勵受教育者在經(jīng)過一定知識技能的傳輸后，自行創(chuàng)業(yè)，在短時間內(nèi)提升受教育者的實踐經(jīng)驗與社會閱歷。

　　(七)建設(shè)教育基金項目

　　在成人教育中，創(chuàng)立教育基金以支持成年人入學(xué)教育及創(chuàng)業(yè)教育。社會人才的培養(yǎng)主要來源于成人教育，因此，應(yīng)對成人教育進行一定比例的支出。雖然成人教育在我國以各種形式的樣態(tài)呈現(xiàn)的較為普及，但仍然有一些貧困地區(qū)、家庭的孩子無法接受成人教育;一些正在進行成人教育的受教育者，因缺少創(chuàng)業(yè)實踐的機會，使得其缺少實踐能力，無法與社會的發(fā)展相適應(yīng)。應(yīng)當(dāng)由政府引導(dǎo)，在一些法人、社會組織的支持下，建立教育基金，讓更多的人才回饋社會。綜上所述，科教可以興國，人才可以強國，一個國家要想繁榮富強，提升文化軟實力是必不可少的。成人教育的出現(xiàn)，為社會輸送了大量的人才，促進了經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展。成人教育在于提升每個公民的教育文化素養(yǎng)，使每一個受教育者以一種正確的態(tài)度來面對成人教育事業(yè)，在提升自我價值的同時，促進國家教育水平的發(fā)展。

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　　成人教育論文范文二：高等師范院校成人教育師德建設(shè)研究

　　師德，即教師職業(yè)道德的簡稱。它是教師在履行教書育人職責(zé)時必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。我國在《教師法》中對教師職業(yè)道德有明確的規(guī)定，主要內(nèi)容為:愛黨愛國，獻身教育;愛崗敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué);遵紀(jì)守法，為人師表;熱愛學(xué)生，教書育人;關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作;與時俱進，務(wù)實創(chuàng)新。

　　一、師德是國民道德面貌的影響源

　　師德建設(shè)是教師隊伍建設(shè)的重要組成部分，是實現(xiàn)“人民滿意教育”目標(biāo)的關(guān)鍵，它直接關(guān)系到未來人才培養(yǎng)的質(zhì)量，關(guān)系到民族的素質(zhì)和國家的發(fā)展。教師是學(xué)校教育職能的主要實施者，在教育及教學(xué)過程中，教師既要傳道、授業(yè)、解惑，更要以其優(yōu)良的品質(zhì)、高尚的情操、良好的道德修養(yǎng)教育學(xué)生。教師被譽為“人類靈魂的工程師”，有人把教師道德稱為國民道德面貌的影響源。從某種意義上說，現(xiàn)在的教師道德就是將來的全民道德。教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和道德品質(zhì)是教育學(xué)生最直觀的“教科書”，教師對學(xué)生的影響具有示范性、廣泛性、深刻性和持久性。中小學(xué)教師是我國基礎(chǔ)教育的主力軍，他們的道德素養(yǎng)更關(guān)乎國家培養(yǎng)德才兼?zhèn)浣ㄔO(shè)者的百年大計，以身立教是教師職業(yè)的客觀要求。加強師德建設(shè)，是教師教育的重要工作。高等師范院校成人教育承擔(dān)著對部分現(xiàn)任中小學(xué)教師進行繼續(xù)教育的重大任務(wù)，在提高廣大學(xué)員學(xué)歷層次和業(yè)務(wù)水平的同時，更要對他們加強師德教育。

　　二、高等師范院校成人教育師德建設(shè)任重道遠

　　黨和國家歷來十分重視中小學(xué)教師師德建設(shè)，教育部于2008年重新修訂頒布了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。為新時期中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)奠定了制度基礎(chǔ)。2015年9月9日，在第三十一個教師節(jié)來臨之際，對他們提出殷切希望。強調(diào)，發(fā)展教育事業(yè)，廣大教師責(zé)任重大、使命光榮。希望老師們牢記使命、不忘初衷，服務(wù)學(xué)生，努力做教育改革的奮進者、學(xué)生成長的引導(dǎo)者，為祖國下一代健康成長繼續(xù)做出自己的貢獻。當(dāng)今時代，人民大眾迫切需要優(yōu)質(zhì)的教育，更期盼敬業(yè)、樂教、愛生的好教師?？傮w而言，廣大中小學(xué)教師的道德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平是良好的。他們忠誠于黨的教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。他們秉持既教書又育人的教育理念，因材施教，促進學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)了大批品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，贏得了社會的尊重。但是，在看到中小學(xué)師德建設(shè)取得成就的同時，我們也不得不正視這樣一個現(xiàn)實:改革開放以來，人們的思想意識發(fā)生了很大變化。利己主義、享樂主義和拜金主義等不良思想悄然抬頭。學(xué)校，已不再是原來人們心目中的象牙塔。少數(shù)中小學(xué)教師的奉獻意識開始淡化，師德出現(xiàn)了較明顯的滑坡現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在:個別中小學(xué)教師再也不愿做燃燒自己、照亮別人的“蠟燭”;再也不甘于“一支粉筆、兩袖清風(fēng)、三尺講臺”的生活，他們受市場經(jīng)濟和不良社會風(fēng)氣的負(fù)面影響，價值觀、道德觀失衡，世界觀、人生觀和理想信念發(fā)生動搖;中小學(xué)教師中存在只教書、不育人，重智育、輕德育的傾向;有些教師擅自辦輔導(dǎo)班并向?qū)W生推銷教輔資料，把大部分精力用于“有償家教”或“有償兼職”，放松甚至敷衍正常的教育教學(xué)工作;有的教師收受學(xué)生家長的財物，甚至有老師在朋友圈曬教師節(jié)學(xué)生送的禮物，聲稱便宜的禮品不收;個別教師在課堂上講授與教學(xué)無關(guān)的內(nèi)容或者發(fā)表一些不當(dāng)言論;還有的教師上班時間玩游戲或網(wǎng)上聊天等。由此看來，高等師范院校成人教育中的師德建設(shè)任重而道遠。我們的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)定位于既要更新學(xué)員的知識和提高其業(yè)務(wù)能力，更要強化師德建設(shè)，加強對他們進行敬業(yè)愛生、為人師表的教育，進一步增強其事業(yè)心和人格魅力。

　　三、高等師范院校成人教育師德建設(shè)的路徑

　　(一)把師德建設(shè)融入成人教育教學(xué)和管理中

　　成人教育工作中的師德建設(shè)，主要是對學(xué)員進行師德教育，要以師德教育統(tǒng)領(lǐng)成人教育教學(xué)和管理工作全程。在制訂教學(xué)計劃和設(shè)置課程時，都要優(yōu)先考慮師德教育的內(nèi)容，要根據(jù)學(xué)員實際情況和新形勢的要求，在教學(xué)內(nèi)容、方法、形式等方面不斷創(chuàng)新，增強針對性、實效性。首先，要引導(dǎo)學(xué)員進一步確立正確而全面的價值觀和人生觀。還要培養(yǎng)他們健康的職業(yè)道德情感和過硬的業(yè)務(wù)能力，使他們成為敬業(yè)、愛生、樂教、“善業(yè)”的合格教師。

　　(二)成教工作者以身示范塑師德

　　1.多一份理解和關(guān)愛。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本所在。成教學(xué)員大多是在職中小學(xué)教師，他們既承擔(dān)著繁重的教學(xué)任務(wù)，又是家庭生活的主角。重新走進大學(xué)校園“充電”，對他們來說，機會難得，但同時又心掛兩腸，工學(xué)矛盾及家庭的實際問題時常困擾著他們。這就需要成教管理人員和任課教師對他們多一份理解和關(guān)愛，并通過網(wǎng)絡(luò)遠程教學(xué)、答疑等方式盡量幫助他們解決一些實際困難，使其在備感溫暖的同時逐漸內(nèi)化為自己的優(yōu)良師德。

　　2.以身作則，為人師表。成教管理人員和任課教師的精神境界、個人信仰、思想品德、治學(xué)態(tài)度等，都會對學(xué)員產(chǎn)生較大的影響。因此，成教工作者在管理和教學(xué)工作中，一定要以身作則，為人師表。做到愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法，要有強烈的服務(wù)意識和優(yōu)良的業(yè)務(wù)素質(zhì)。要以自身對教育事業(yè)的不懈追求和無私奉獻去感染、激勵學(xué)員。

　　3.精心備課，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。針對成教學(xué)員集中面授時間較短的實際情況，任課教師不能照搬全日制的教案和教學(xué)方法，而應(yīng)結(jié)合成教學(xué)員的實際情況有針對性地認(rèn)真?zhèn)湔n，高度提煉和精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，追求“點石成金”的教學(xué)效果。同時，還應(yīng)注重更新知識，不斷提高教學(xué)水平，把嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、終身學(xué)習(xí)的師德體現(xiàn)在教育和教學(xué)過程中。

　　4.教書育人，引路導(dǎo)航。教書育人是教師的神圣使命。新時期的教師不僅是文化知識的傳播者，更是崇高理想和高尚道德的培育者，是學(xué)生成長、成才的引路人和導(dǎo)航人。在具體的教育教學(xué)實踐中，受教育者在獲取知識的同時，其人格的塑造、心靈的感悟都在教師潛移默化的影響中形成。古有“經(jīng)師易得，人師難求”之說，“人師”是教師修養(yǎng)的最高境界。高等師范院校的成人教育在抓好教學(xué)的同時，絕不能放松育人工作，要廣泛深入地了解學(xué)員的思想狀況，加強溝通，以自己的言傳身教向?qū)W員多提供正能量。同時，還要積極探索教書育人的新方法，為培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀中小學(xué)教師貢獻一份力量。

　　(三)完善師德教育機制以抓落實

　　為了增強高等師范院校成人教育師德建設(shè)工作的實效性，必須建立和完善科學(xué)的、可操作的考核和激勵機制。要把師德教育列入考試內(nèi)容，讓學(xué)員牢記師德標(biāo)準(zhǔn)并嚴(yán)格自律。還要把師德教育內(nèi)容作為評選優(yōu)秀學(xué)員的主要條件，對職業(yè)道德良好、心理素質(zhì)健康、敬業(yè)愛崗又有探索精神和創(chuàng)新精神的優(yōu)秀學(xué)員，要予以表彰和獎勵，樹立師德典范。師德興則教育興，教育興則民族興。高等師范院校的成人教育肩負(fù)著師德建設(shè)的特殊使命，必須進一步提高對師德建設(shè)重要性和緊迫性的認(rèn)識，把師德教育作為對中小學(xué)教師進行繼續(xù)教育的重要內(nèi)容，不斷提高成教管理人員和任課教師的道德水平、業(yè)務(wù)能力，使高等師范院校真正成為師德建設(shè)的重要基地。

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