中國近代史論文3000字(2)
中國近代史論文3000字
中國近代史論文3000字篇二
《戊戌變法時(shí)期梁?jiǎn)⒊S新思想淵源初探》
[摘 要]梁?jiǎn)⒊鳛橹袊飞蟼ゴ蟮恼渭?、思想家、教育家，其影響力是多方面的。戊戌變法時(shí)期梁?jiǎn)⒊木S新思想，是其一生政治思想的起點(diǎn)，而對(duì)其維新思想淵源的探究，能使我們更進(jìn)一步的了解梁?jiǎn)⒊S新思想形成的過程及原因，探究本源，是我們理解梁?jiǎn)⒊簧枷氲闹匾A(chǔ)。本文力圖從社會(huì)背景、傳統(tǒng)儒家教育及其師從康有為后思想的演變等方面進(jìn)行分析，從中探討出戊戌變法時(shí)期梁?jiǎn)⒊S新思想的淵源問題。
[關(guān)鍵詞]內(nèi)憂外患;儒家教育;康有為
梁?jiǎn)⒊乃枷雭碓炊嘣?，在政治活?dòng)中往往“流質(zhì)易變”，理解梁?jiǎn)⒊乃枷?，其思想淵源有進(jìn)一步厘清的必要。而戊戌變法時(shí)期梁?jiǎn)⒊木S新思想，是其一生政治思想的起點(diǎn)，亦更需對(duì)其淵源進(jìn)行探討分析，對(duì)其思想的研究具有重要意義。
一、戊戌變法時(shí)期內(nèi)憂外患的社會(huì)背景
1873年，梁?jiǎn)⒊錾趶V東省新會(huì)縣茶坑村。當(dāng)時(shí)中國的命運(yùn)，正處于衰頹之際。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，西方列強(qiáng)沖進(jìn)中國的大門。戰(zhàn)后，中國的領(lǐng)土開始被割裂，主權(quán)的完整遭到破壞，西方資本主義國家不斷向中國傾銷商品，掠奪原料，逐漸破壞了中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，中國閉關(guān)鎖國的生存狀態(tài)被打破，西方列強(qiáng)逼人的態(tài)勢(shì)咄咄而出。
1894年3月，為準(zhǔn)備會(huì)試，梁?jiǎn)⒊瑏淼较蛲丫玫谋本?。春夏之交，中日兩國交涉日緊，戰(zhàn)爭(zhēng)猶如箭在弦上，一觸即發(fā)。但又逢慈禧太后60大壽，北京城里大興土木忙于祝壽。一幫貪官污吏借機(jī)欺壓百姓，騙取錢財(cái)。梁?jiǎn)⒊H眼目睹如此黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，心急如焚，如其他無權(quán)無勢(shì)的士人一樣，只能在杯酒和詩文中發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。他在一首詩中就曾寫到“群季年來幾合并，短檠相坐對(duì)談兵。一腔孤憤肝腸熱，萬事蹉跎髀肉生。痛苦誰能追賈誼，升沉應(yīng)莫問君平。”[1]8月，中日正式宣戰(zhàn)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。日軍武器精良，策劃周詳，步步進(jìn)逼;清軍指揮不力，內(nèi)部腐敗，節(jié)節(jié)敗退，可慈禧太后仍在鼓樂聲里進(jìn)行她的萬壽慶典。甲午戰(zhàn)敗，中國竟以堂堂“天朝上國”敗給了“蕞爾小國”的日本。割地賠款，喪權(quán)辱國，國家和民族的生存面臨嚴(yán)重威脅。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國雖已受到帝國主義的侵略，但當(dāng)時(shí)正在搞洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，中國引進(jìn)了西方的科學(xué)技術(shù)，掛起了求富求強(qiáng)的招牌，給人一種希望和幻覺，似乎中國也在前進(jìn)、發(fā)展，似乎“中學(xué)為體、西洋為用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也能救中國。而三十年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的成果卻經(jīng)不起日本的一擊。北洋艦隊(duì)在威海衛(wèi)的復(fù)滅，不僅僅是中國海軍的慘敗，也宣告了早期富強(qiáng)努力的失敗。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗使得人們重新觀察周圍的世界，重新評(píng)估自己的地位和能力，重新選擇應(yīng)該走的道路。所以，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，全國震動(dòng)，呈現(xiàn)出前所未有的民族覺醒。
由此可知，梁?jiǎn)⒊煨缱兎〞r(shí)期的維新思想正是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等外在因素和滿清政府腐朽統(tǒng)治等內(nèi)在因素的刺激下產(chǎn)生的;是在救亡圖存的滿腔熱情基礎(chǔ)上逐步形成的。
二、傳統(tǒng)的儒家教育
梁?jiǎn)⒊錾谝粋€(gè)典型的鄉(xiāng)間儒家小知識(shí)分子家庭，早年的梁?jiǎn)⒊熨Y聰慧，幼年便在“神童”的贊譽(yù)聲中度過，深受梁氏家族的寵愛。他早年接受的是中國傳統(tǒng)的私塾式教育，四歲開始讀《四子書》、《詩經(jīng)》，六歲學(xué)習(xí)《中國略史》、《五經(jīng)》，八歲即能學(xué)作八股文，九歲便能寫出洋洋千字的好文章，十三歲學(xué)帖括訓(xùn)詁詞章，走的正是當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為的理想正途“學(xué)而優(yōu)則仕”。而在倫理道德教育方面，其父母都嚴(yán)格要求，希望他具有“仁義禮智信”的道德修養(yǎng)和“修身治國平天下”的抱負(fù)。他在1902年寫的一篇《我之為童子時(shí)》，回憶了母親對(duì)他的道德教育：“……人若明知罪過而故犯，且欺人而以為得計(jì)，則與盜竊之性質(zhì)何異?天下萬惡，皆起于是矣。然欺人終必為人所知，將來人人皆指而目之曰，此好說謊話之人也。則無人信之。既無人信，則不至成為乞丐焉而不止也。我母此段教訓(xùn)，我至今常記在心，謂為千古名言。”[2]可以看出中國傳統(tǒng)文化對(duì)兒童家教的重要滲透作用。
1885年，梁?jiǎn)⒊孕悴诺馁Y格進(jìn)入廣州學(xué)海堂讀書。學(xué)海堂為當(dāng)時(shí)廣東的最高學(xué)府，他是漢學(xué)的堡壘和晚清糅合漢學(xué)和宋學(xué)的運(yùn)動(dòng)的中心。近5年的廣州求學(xué)，使梁?jiǎn)⒊袡C(jī)會(huì)接觸各種學(xué)術(shù)流派和較廣泛地涉獵古典經(jīng)籍。興趣廣泛的梁?jiǎn)⒊粫r(shí)為乾嘉漢學(xué)所吸引，刻苦鉆研，自稱在學(xué)海堂的5年間“乃決舍帖括以從事于此，不知天地間于訓(xùn)詁詞章之外，更有所謂學(xué)也”。[3]在學(xué)海堂里梁?jiǎn)⒊且粋€(gè)十分優(yōu)秀的學(xué)生，少年得志，前程似錦，期間的學(xué)習(xí)為梁?jiǎn)⒊蛳铝松詈竦膫鹘y(tǒng)學(xué)術(shù)的根底。由此可見，傳統(tǒng)儒家的文化思想和道德行為準(zhǔn)則對(duì)梁?jiǎn)⒊a(chǎn)生了一定的影響，也成為了其維新思想淵源的一部分。
三、師從康有為對(duì)其思想發(fā)展的影響
1890年春，北京會(huì)試失敗后，梁?jiǎn)⒊谏虾ＭＡ羝陂g接觸了大量有關(guān)西學(xué)的中文書籍，這使他第一次看到了中國之外的世界。[4]同年秋，通過學(xué)海堂的同班同學(xué)陳千秋的引薦結(jié)識(shí)了康有為。正如梁?jiǎn)⒊髞砘貞浀模c康有為第一次長時(shí)間的會(huì)晤對(duì)他來說是一次思想上的頓悟。動(dòng)搖了他對(duì)傳統(tǒng)學(xué)問自以為是的接受，展現(xiàn)了一個(gè)他以前沒有夢(mèng)想過的新的思想天地。[5]梁?jiǎn)⒊凇度允觥分袑懙剑?ldquo;時(shí)余以少年科第，且于時(shí)流所推重之訓(xùn)詁詞章學(xué)，頗有所知，輒沾沾自喜。先生乃以大海潮音，作獅子吼，取其所挾持之?dāng)?shù)百年無用舊學(xué)，更端駁詰，悉舉而摧陷廓清之。自辰入見，及戌始退，冷水澆背，當(dāng)頭一棒。一旦盡失其故壘，惘惘然不知所從事。且驚且喜，且怨且艾，且疑且懼，與通甫聯(lián)床，竟夕不能寐。明日再謁，請(qǐng)為學(xué)方針，先生乃教以陸王心學(xué)而并及史學(xué)西學(xué)之梗概。自是決然舍去舊學(xué)，自退出學(xué)海堂，而間日請(qǐng)業(yè)于南海之門。生平知有學(xué)自茲始。”[6]從中可看出康有為在梁?jiǎn)⒊闹械闹匾匚?。自此，梁?jiǎn)⒊兄沽怂趯W(xué)海堂的學(xué)習(xí)，成為了康有為的學(xué)生。
一年后，康有為在廣州創(chuàng)辦了萬木草堂，梁?jiǎn)⒊谀抢飻鄶嗬m(xù)續(xù)學(xué)了四年。學(xué)習(xí)期間，康有為的講課很快激發(fā)了梁?jiǎn)⒊恼我庾R(shí)，梁?jiǎn)⒊乃枷霂缀跬耆芸涤袨榈闹?，他的社?huì)交際大部分也局限在康有為的圈子里。當(dāng)時(shí)的晚清經(jīng)世致用思想和反漢學(xué)運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)成為兩股新的思潮，也對(duì)梁?jiǎn)⒊a(chǎn)生了一定的影響。而今文經(jīng)學(xué)中占其中心位置的春秋公羊?qū)W，正是以魏源、龔自珍等為先驅(qū)，不久被康有為廣泛宣傳的。這也成為康有為吸引梁?jiǎn)⒊囊环矫嬖?。張灝在其文章中總結(jié)到：“康有為的思想體系來源于晚清各個(gè)主要的思想流派。漢學(xué)、宋學(xué)、今文經(jīng)學(xué)派和經(jīng)世學(xué)派都對(duì)康有為思想的形成有所影響。佛教和西學(xué)對(duì)康將這些儒家思想改造成為這樣一個(gè)思想體系也有重大的影響，這一思想體系不僅對(duì)思想界有廣泛影響，而且成為政治改良運(yùn)動(dòng)的根源。這樣一種思想體系不僅對(duì)思想界有廣泛影響，而且成為政治改良運(yùn)動(dòng)的根源。這樣一種思想體系必然會(huì)引起轟動(dòng)，并征服那些有才智的人，其中一位才智過人的年輕人便是梁?jiǎn)⒊?rdquo;[7]如梁?jiǎn)⒊髞砘貞浀?，這幾年的思想騷動(dòng)奠定了他一生的思想基礎(chǔ)。[8]康有為的思想也定將成為其維新思想發(fā)展的根本淵源。
綜上所述，可知梁?jiǎn)⒊S新時(shí)期的思想淵源一方面來自于傳統(tǒng)的儒家經(jīng)典;更重要的一方面是來源于其師康有為的思想體系。即與康有為的思想淵源類似，很大一部分是儒家的，但同時(shí)也深受西方思想的影響，具有明顯的佛教和西方思想的印記。其經(jīng)世致用的理想形式上是儒家的，但實(shí)質(zhì)上是綜合的。[9]梁?jiǎn)⒊^承了其師的思想，在中西文化的撞擊中，兼收并蓄的想創(chuàng)造出一種全新的政治理念來挽救中國。并且在這個(gè)特殊時(shí)期，內(nèi)憂外患使更多的國人有了國家生死存亡的危機(jī)感。面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，有覺醒意識(shí)的有識(shí)之士都在思考怎樣把中國從這危機(jī)落后的時(shí)局中挽救出來，這種做法合乎了多數(shù)愛國之士的心理。梁?jiǎn)⒊木S新思想便在在這種背景與思潮的作用下產(chǎn)生了。
參考文獻(xiàn)：
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[3]梁?jiǎn)⒊骸度允觥?，《飲冰室合?middot;文集》之十一。
[4]丁文江：《梁任公先生年譜長編初稿》，第一冊(cè)，第15頁。
[5]丁文江：《梁任公先生年譜長編初稿》，第一冊(cè)，第15頁。
[6]梁?jiǎn)⒊骸度允觥罚讹嫳液霞?#12539;文集》之十一。
[7]張灝：梁?jiǎn)⒊c中國思想的過渡(1890-1907)，江蘇人民出版社，第41頁。
[8]丁文江：《梁任公先生年譜長編初稿》，第一冊(cè)，第16-17頁。
[9]張灝：梁?jiǎn)⒊c中國思想的過渡(1890-1907)，江蘇人民出版社，第41頁。
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