科技論文的格式范文
科技論文在情報(bào)學(xué)中又稱為原始論文或一次文獻(xiàn)，是在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨(dú)立完成的科學(xué)研究成果下面小編給大家分享一些科技論文的格式范文，大家快來跟小編一起欣賞吧。
科技論文的格式范文
1 題目
題目是科技論文的必要組成部分。它要求用簡(jiǎn)潔、恰當(dāng)?shù)脑~組反映文章的特定內(nèi)容，論文的主題明白無誤地告訴讀者，并且使之具有畫龍點(diǎn)睛，啟迪讀者興趣的功能。一般情況下，題目中應(yīng)包括文章的主要關(guān)鍵詞。題名像一條標(biāo)簽，切忌用較長(zhǎng)的主、謂、賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)的完整語(yǔ)句逐點(diǎn)描述論文的內(nèi)容，以保證達(dá)到“簡(jiǎn)潔”的要求;而“恰當(dāng)”的要求應(yīng)反映在用詞的中肯、醒目、好讀好記上。當(dāng)然，也要避免過分籠統(tǒng)或嘩眾取寵的所謂簡(jiǎn)潔，缺乏可檢索性，以至于名實(shí)不符或無法反映出每篇文章應(yīng)有的特色。題名應(yīng)簡(jiǎn)短，不應(yīng)很長(zhǎng)，一般不宜超過20個(gè)漢字。
2 署名
著者署名是科技論文的必要組成部分。著者系指在論文主題內(nèi)容的構(gòu)思、具體研究工作的執(zhí)行及撰稿執(zhí)筆等方面的全部或局部上作出的主要貢獻(xiàn)的人員，能夠?qū)φ撐牡闹饕獌?nèi)容負(fù)責(zé)答辯的人員，是論文的法定權(quán)人和責(zé)任者。署名人數(shù)不該太多，對(duì)論文涉及的部分內(nèi)容作過咨詢、給過某種幫助或參與常規(guī)勞務(wù)的人員不宜按著者身份署名，但可以注明他們?cè)鴧⑴c了哪一部分具體工作，或通過文末致謝的方式對(duì)他們的貢獻(xiàn)和勞動(dòng)表示謝意。合寫 論文的著者應(yīng)按論文工作貢獻(xiàn)的多少順序排列。著者的姓名應(yīng)給全名，一般用真實(shí)姓名。同時(shí)還應(yīng)給出著者完成研究工作的單位或著者所在的工作單位或通信地址。
3 文摘
文摘是現(xiàn)代科技論文的必要附加部分，只有極短的文章才能省略。文摘是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評(píng)論和補(bǔ)充解釋，簡(jiǎn)明確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文，應(yīng)包括目的、方法、結(jié)果、結(jié)論。文摘有兩種寫法:報(bào)道性文摘—指明一次文獻(xiàn)的主題范圍及內(nèi)容梗概的簡(jiǎn)明文摘也稱簡(jiǎn)介;指示性文摘—指示一次文獻(xiàn)的陳述主題及取得的成果性質(zhì)和水平的簡(jiǎn)明文摘。介乎其間的是報(bào)道、指示性文摘—以報(bào)道性文摘形式表述一次文獻(xiàn)中信息價(jià)值較高的部分，而以指示性文摘形式表述其余部分的文摘。一般的科技論文都應(yīng)盡量寫成報(bào)道性文摘，而對(duì)綜述性、資料性或評(píng)論性的文章可寫成指示性或報(bào)道、指示性文摘。文摘可作者自己寫，也可由編者寫。編寫時(shí)要客觀、如實(shí)地反映一次文獻(xiàn);要著重反映文稿中的新觀點(diǎn);不要重復(fù)本學(xué)科領(lǐng)域已成常識(shí)的內(nèi)容;不要簡(jiǎn)單地重復(fù)題名中已有的信息;書寫要合乎語(yǔ)法，盡量同文稿的文體保持一致;結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)要簡(jiǎn)明，語(yǔ)義要確切;要用第三人稱的寫法。摘要字?jǐn)?shù)一般在300字左右。
4 關(guān)鍵詞
為了便于讀者從浩如煙海的書刊中尋找文獻(xiàn)，特別是適應(yīng)計(jì)算機(jī)自動(dòng)檢索的需要，應(yīng)在文摘后給出3-8個(gè)關(guān)鍵詞。選能反映文獻(xiàn)特征內(nèi)容，通用性比較強(qiáng)的關(guān)鍵詞。首先要選列人似語(yǔ)主題詞一劫的規(guī)范性詞。
5 引言
引言(前言、序言、概述)經(jīng)常作為科技論文的開端，主要回答“為什么”(Why)這個(gè)問題。它簡(jiǎn)明介紹科技論文的背景、相關(guān)領(lǐng)域的前人研究歷史與現(xiàn)狀(有時(shí)亦稱這部分為文獻(xiàn)綜述)，以及著者的意圖與分析依據(jù)，包括科技論文的追求目標(biāo)、研究范圍和理論、技術(shù)方案的選取等。引言應(yīng)言簡(jiǎn)意賅，不要等同于文摘，或成為文摘的注釋。
6 正文
正文是科技論文的核心組成部分，主要回答“怎么研究”(how)這個(gè)問題。正文應(yīng)充分闡明科技論文的觀點(diǎn)、原理、方法及具體達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的整個(gè)過程，并且突出一個(gè)“新”字，以反映 科技論文具有的首創(chuàng)性。根據(jù)需要，論文可以分層深人，逐層剖析，按層設(shè)分層標(biāo)題。科技論文寫作不要求文字華麗，但要求思路清晰，合乎邏輯，用語(yǔ)簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、明快流暢;內(nèi)容務(wù)求客觀、科學(xué)、完備，要盡量讓事實(shí)和數(shù)據(jù)說話;凡用簡(jiǎn)要的文字能夠說清楚的，應(yīng)用文字陳述，用文字不容易說明白或說起來比較繁瑣的，應(yīng)由表或圖來陳述。物理量和單位應(yīng)采用法定計(jì)量單位。
7 結(jié)論
結(jié)論是整篇文章的最后總結(jié)。結(jié)論不是科技論文的必要組成部分。主要是回答“研究出什么”(What)。它應(yīng)該以正文中的試驗(yàn)或考察中得到的現(xiàn)象、數(shù)據(jù)和闡述分析作為依據(jù)，由此完整、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔地指出:一是由研究對(duì)象進(jìn)行考察或?qū)嶒?yàn)得到的結(jié)果所揭示的原理及其普遍性;二是研究中有無發(fā)現(xiàn)例外或本論文尚難以解釋和解決的問題;三是與先前已經(jīng)發(fā)表過的(包括他人或著者自己)研究工作的異同;四是本論文在理論上與實(shí)用上的意義與價(jià)值;五是對(duì)進(jìn)一步深人研究本課題的建議。
8 參考文獻(xiàn)
它是反映文稿的科學(xué)依據(jù)和著者尊重他人研究成果而向讀者提供文中引用有關(guān)資料的出處，或?yàn)榱斯?jié)約篇幅和敘述方便，提供在論文中提及而沒有展開的有關(guān)內(nèi)容的詳盡文本。被列入的論文參考文獻(xiàn)應(yīng)該只限于那些著者親自閱讀過和論文中引用過，而且正式發(fā)表的出版物，或其他有關(guān)檔案資料，包括專利等文獻(xiàn)。
關(guān)于科技的論文范文
科技異化及對(duì)策
摘要： 科技異化是指人們利用科學(xué)技術(shù)改變過、塑造過和實(shí)踐過的對(duì)象物，或者人們利用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出來的對(duì)象物，不利于人類的生存和發(fā)展的一種異己性力量?？茖W(xué)發(fā)展觀代表一種新的社會(huì)發(fā)展理念和模式，作為一種合理的社會(huì)發(fā)展理念和社會(huì)發(fā)展模式，將有利于從根源上消除科技的異化。
關(guān)鍵詞： 科技異化 科技異化的原因 科學(xué)發(fā)展觀
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展及其向社會(huì)的全面滲透，科技正日新月異地改變著人類的生產(chǎn)與生活。然而，在科技日益成為社會(huì)發(fā)展強(qiáng)大推動(dòng)力的同時(shí)，其異化現(xiàn)象也隨之凸顯，給人類的生存和發(fā)展帶來了潛在而巨大的威脅。中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)折時(shí)期，在實(shí)現(xiàn)科技現(xiàn)代化的過程中，如何避免科技異化問題，把科技創(chuàng)造的“物質(zhì)奇跡和人性的精神需要平衡起來”[1]，實(shí)現(xiàn)科技發(fā)展與人的發(fā)展的和諧統(tǒng)一，就成為當(dāng)今國(guó)人普遍關(guān)注的問題。
科技異化是指人們利用科學(xué)技術(shù)改變過、塑造過和實(shí)踐過的對(duì)象物，或者人們利用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出來的對(duì)象物，不但不是對(duì)實(shí)踐主體和科技主體的本質(zhì)力量及其過程的積極肯定，反而成了壓抑、束縛、報(bào)復(fù)和否定主體的本質(zhì)力量，不利于人類的生存和發(fā)展的一種異己性力量。其基本觀點(diǎn)是：科技已日益成為超出人類控制的，甚至是支配、統(tǒng)治人類與社會(huì)的外在力量。“人類已經(jīng)被一種虛幻的、自滿自足的考慮實(shí)踐構(gòu)造的科學(xué)遺棄了;這種科學(xué)所從屬并為之服務(wù)的實(shí)踐，就像某種在科學(xué)界限之外的東西一樣;這種科學(xué)滿足于思想與行動(dòng)的分離”[2]。總之，科技“作為一種異己的東西不依賴于他而在他之外存在，并成為同他對(duì)立的獨(dú)立力量，意味著他給予對(duì)象的生命作為敵對(duì)的和異己的東西同他相對(duì)立”[3]。
科技發(fā)生異化固然有科技的社會(huì)屬性方面的因素，有科技應(yīng)用的主體對(duì)科技誤用、濫用和惡用的因素，但主要因素還是科技的自然屬性。
首先，科技的自然屬性，表現(xiàn)為利弊共存性。唯物辯證法認(rèn)為：任何事物都是利弊共存的一個(gè)整體，絕對(duì)好的或絕對(duì)壞的事物是不存在的，作為人的創(chuàng)造物的科技也是如此。也就是說，科技是一把利弊共存的“雙刃劍”。因此，即使人們按照良好的愿望去用科技，其負(fù)面作用也會(huì)同時(shí)產(chǎn)生。因而，任何技術(shù)都將對(duì)自然造成破壞，從而對(duì)人造成危害。這與科技由誰(shuí)來使用，如何使用無關(guān)[4]。
其次，科技自然屬性的“弊”的一面，為惡用和濫用提供了可能性?？萍甲匀粚傩缘谋锥?，主要表現(xiàn)為三點(diǎn)：“其一，現(xiàn)代技術(shù)(科技)具有較強(qiáng)的進(jìn)攻性。它們是用來打亂自然界的秩序，實(shí)現(xiàn)人對(duì)自然界的統(tǒng)治的。其二，現(xiàn)代技術(shù)(科技)具有較強(qiáng)的負(fù)面影響擴(kuò)散性。由于現(xiàn)代技術(shù)的功能日益強(qiáng)大和復(fù)雜化，其有益于人類的正面影響空前增長(zhǎng)，其負(fù)面影響也隨之變得無孔不入。其三，現(xiàn)代技術(shù)(科技)具有一定程度的自主性?，F(xiàn)代技術(shù)發(fā)展在很多方面的確體現(xiàn)出按自身需要運(yùn)行的特點(diǎn)，其后果往往超出人們的事先預(yù)測(cè)和想象”[5]。由于現(xiàn)代技術(shù)(科技)具有較強(qiáng)的負(fù)面影響、擴(kuò)散性和一定程度的自主性，所以，即使我們善用科技，也難免會(huì)出現(xiàn)科技異化的現(xiàn)象。“技術(shù)是合自然與反自然、合目的與反目的的矛盾統(tǒng)一體，技術(shù)異化是其本質(zhì)上所固有的。具體地說，這與技術(shù)的不確定性有關(guān)”[5]。可以說，科技異化是科技發(fā)展到現(xiàn)當(dāng)代所特有的現(xiàn)象。
再次，科技的自然屬性和社會(huì)屬性具有不對(duì)稱性。在科技的實(shí)際應(yīng)用過程中，科技自然屬性的表現(xiàn)程度遠(yuǎn)大于其社會(huì)屬性。在人類歷史發(fā)展的進(jìn)程中，特別是近現(xiàn)代科技誕生以來，科技的惡用和濫用主要表現(xiàn)為二次世界大戰(zhàn)和幾次區(qū)域性的戰(zhàn)爭(zhēng)，誤用的情況也為數(shù)甚少?？萍荚诖蠖鄶?shù)情況下是處在善用的狀態(tài)之中的。盡管如此，科技的負(fù)面影響仍然由小到大，科技的異化依然有增無減。主要原因是科技的自然屬性使然，與科技的社會(huì)屬性關(guān)系不大。“根據(jù)恩格斯的觀點(diǎn)，自然界對(duì)人類的報(bào)復(fù)并不決定于社會(huì)制度的性質(zhì)，無論是資本主義社會(huì)還是社會(huì)主義條件下工業(yè)的發(fā)展和技術(shù)的應(yīng)用都有可能導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的失衡，認(rèn)為只有資本主義制度下才有生態(tài)破壞和環(huán)境污染，至少是一種天真的看法”[6]。“我們期望科技盡其所能實(shí)現(xiàn)其正面價(jià)值，但其‘負(fù)面’效應(yīng)并未因‘社會(huì)主義’的運(yùn)用方式而根本減少”[7]。
科技異化的產(chǎn)生，存在多方面的原因。
一、科技的“伴隨效應(yīng)”導(dǎo)致科技異化。
科技的正負(fù)效應(yīng)往往交織在一起，當(dāng)科技的正效應(yīng)產(chǎn)生或出現(xiàn)的時(shí)候，其“伴隨效應(yīng)”即負(fù)效應(yīng)，并不因人類的意愿而不出現(xiàn)。人類認(rèn)識(shí)能力是在改造自然與社會(huì)的實(shí)踐過程中不斷提高的。在某一特定歷史條件下，人們難于覺察科技應(yīng)用的潛在風(fēng)險(xiǎn)。恩格斯指出：“從歷史的觀點(diǎn)來看，這件事也許有某種意義：我們只能在我們時(shí)代的條件下進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識(shí)到什么程度”。因此，科技的實(shí)現(xiàn)過程，帶給人類的并不是單純的進(jìn)步，而可能是“憂喜之共門，吉兇之同域”的種種矛盾過程。
二、社會(huì)文化導(dǎo)致科技異化。
“我們時(shí)代嚴(yán)重的全球性問題――從核武器的威脅和有毒化學(xué)物質(zhì)到饑餓、貧窮和環(huán)境惡化，到對(duì)地球賴以生存的體系的破壞――凡此種種都是幾個(gè)世紀(jì)以前才開始統(tǒng)治世界的西方工業(yè)思想體系所產(chǎn)生的直接后果”。傳統(tǒng)科技觀使科技簡(jiǎn)單化，導(dǎo)致人們錯(cuò)誤地認(rèn)為：科技完全是“自主”的，能夠“自我調(diào)節(jié)”的，而看不到科技是非人類的，或者具有自身固有規(guī)律的純粹的“事物”。整個(gè)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)都已經(jīng)異化了，科學(xué)真理不再是整合的，科學(xué)技術(shù)變成了與人無關(guān)、獨(dú)自運(yùn)轉(zhuǎn)的事物。
三、社會(huì)制度導(dǎo)致科技異化。
在當(dāng)代社會(huì)，科技的研究不得不越來越多地服從于政治的需要，特別是政府的需要。由于科學(xué)家的群體職業(yè)化，科技研究的課題和經(jīng)費(fèi)越來越依賴于政府，而科研成果與具體運(yùn)用或者是最后的善惡效果離得越來越遠(yuǎn)。政治力量的干預(yù)使科技行為難以遵守帶有社會(huì)公德的倫理道德規(guī)范。
四、科技的非法濫用導(dǎo)致科技異化。
有時(shí)科技專家發(fā)明的科技，卻被一部分人作為滿足某種欲望的工具，作為統(tǒng)治和威脅他人的工具。導(dǎo)致人類經(jīng)常誤用或?yàn)E用科技，還有一個(gè)原因是人們?nèi)狈﹂L(zhǎng)遠(yuǎn)利益意識(shí)。由于人類要求改善物質(zhì)生活條件的迫切愿望，習(xí)慣于片面追求經(jīng)濟(jì)效益，造成對(duì)自然的掠奪式開發(fā)，破壞了地球系統(tǒng)相對(duì)的穩(wěn)定，引發(fā)自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)――生態(tài)環(huán)境惡化。
按照馬克思對(duì)未來社會(huì)的預(yù)測(cè)，只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)，社會(huì)化的人、聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，才能合理地調(diào)節(jié)他們與自然之間的物質(zhì)交換，指導(dǎo)它并使之置于他們的共同控制之下，徹底根除科技異化現(xiàn)象。我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，有走出科技異化的社會(huì)優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)。黨的十六屆三中全會(huì)確定的科學(xué)發(fā)展觀是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中科技異化現(xiàn)象的治理措施，也是對(duì)西方的科技異化批判思想的積極回應(yīng)。科學(xué)發(fā)展觀代表一種新的社會(huì)發(fā)展理念和模式，其內(nèi)涵主要為兩方面：以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。作為一種合理的社會(huì)發(fā)展理念和社會(huì)發(fā)展模式，將有利于從根源上消除科技的異化。
首先，“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心，能促使科技的產(chǎn)生、發(fā)展和應(yīng)用始終為著人的利益，避免科技背離人和非人化。“以人為本”的基本含義突出了人的中心地位，以人的目的、價(jià)值、利益和真正幸福為各種活動(dòng)的宗旨。社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的重大政策和活動(dòng)都須貫徹人文精神，以人類的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為主。社會(huì)主義條件下，人民根本利益的一致性，是“以人為本”實(shí)現(xiàn)的重要保障。
其次，“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀的標(biāo)準(zhǔn)。“全面發(fā)展”注重的是發(fā)展中各領(lǐng)域的平衡，要求社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面都得到發(fā)展。科技的發(fā)展應(yīng)遵循人與人的和諧，應(yīng)以人為中心，其物質(zhì)成果真正能服務(wù)人、造福人;科技作為人與自然打交道的主要手段，不僅是人從自然中獲取物質(zhì)財(cái)富和生存條件的工具，也應(yīng)成為人類保護(hù)自然的武器。以可持續(xù)發(fā)展模式為科技發(fā)展的向?qū)?，支配和?guī)定著科技，能在極大程度上減少和消除科技的非理性發(fā)展和破壞性應(yīng)用，促進(jìn)科技成為維系人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的有力武器。
確立科技為自然服務(wù)、為人類服務(wù)的整體思想觀念。堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，從而為科技的發(fā)展和應(yīng)用創(chuàng)造合理的社會(huì)條件和社會(huì)環(huán)境，有利于消除科技異化的社會(huì)根源，有利于人類走出科技異化的困境，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人口、經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán)境、生態(tài)和諧發(fā)展，構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)。
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