科學論文六年級格式
科學論文是訓練我們獨立進行科學研究的過程。而論文格式使行文簡練、版面美觀。下面是小編為大家精心推薦的科學論文六年級格式，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
科學論文六年級格式
1 題目是科技論文的中心和總綱。
要求準確恰當、簡明扼要、醒目規(guī)范、便于檢索。一篇論文題目不要超出20個字。用小2號黑體加粗，居中。
科學論文格式要求和科技論文寫作技巧
2 署名
署名表示論文作者聲明對論文擁有著作權、愿意文責自負，同時便于讀者與作者聯(lián)系。署名包括工作單位及聯(lián)系方式。工作單位應寫全稱并包括所在城市名稱及郵政編碼，有時為進行文獻分析，要求作者提供性別、出生年月、職務職稱、電話號碼、e-mail等信息。
用小4號宋體
科學論文格式要求和科技論文寫作技巧
3 摘要
摘要是對論文的內(nèi)容不加注釋和評論的簡短陳述，是文章內(nèi)容的高度概括。主要內(nèi)容包括：
1)該項研究工作的內(nèi)容、目的及其重要性。
2)所使用的實驗方法。
3)總結研究成果，突出作者的新見解。
4)研究結論及其意義。
中文摘要200字左右，中文名稱的“內(nèi)容摘要”用小2號黑體加粗，居中，其內(nèi)容另起一行用小4號宋體(1.5倍行距)，每段起首空兩格，回行頂格。
英文“內(nèi)容提要”項目名稱規(guī)定為“Abstract”， 用小2號Times New Roman字體加粗，居中，其內(nèi)容另起一行用小4號Times New Roman 字體，標點符號用英文形式。
科學論文格式要求和科技論文寫作技巧
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4 關鍵詞
關鍵詞是為了滿足文獻標引或檢索工作的需要而從論文中萃取出的、表示全文主題內(nèi)容信息條目的單詞、詞組或術語，一般列出3～8個。
有英文摘要的論文，應在英文摘要的下方著錄與中文關鍵詞相對應的英文關鍵詞(key words )。
中文名稱的 “關鍵詞” 另起一行用小4號黑體加粗，內(nèi)容用小4號黑體，一般不超過8個詞，詞間空一格。
英文“關鍵詞” 另起一行， 項目名稱規(guī)定為“Key words”，用小4號Times New Roman 字體加粗，頂格，其內(nèi)容接“Key words”后空一格，用小4號Times New Roman字體加粗，詞間用分號“;”隔開。
科學論文格式要求和科技論文寫作技巧
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5 引言
引言又稱前言、導言、序言、緒論，它是一篇科技論文的開場白，由它引出文章，所以寫在正文之前。引言也叫緒言、緒論。
引言的寫作要求
(l)引言應言簡意賅，內(nèi)容不得繁瑣，文字不可冗長，應能對讀者產(chǎn)生吸引力。學術論文的引言根據(jù)論文篇幅的大小和內(nèi)容的多少而定，一般為200～600字，短則可不足100字，長則可達1000字左右。
(2)比較短的論文可不單列“引言”一節(jié)，在論文正文前只寫一小段文字即可起到引言的效用。
(3)引言不可與摘要雷同，不要寫成摘要的注釋。一般教科書中有的知識，在引言中不必贅述。
(4)學位論文為了需要反映出作者確已掌握了堅實的理論基礎和系統(tǒng)的專門知識，具有開闊的科研視野，對研究方案作了充分論證，因此，有關于歷史回顧和前人工作的綜合評述，以及理論分析等，則可將引言單獨寫成一章，用足夠的文字詳細加以敘述。
(5)引言的目的應是向讀者提供足夠的背景知識，不要給讀者懸念。作者在引言里不必對自己的研究工作或自己的能力過于表示謙意，但也不能自吹自擂，抬高自己，貶低別人。
引言的格式要求
項目名稱用小2號黑體加粗，居中;內(nèi)容另起一行用小4號宋體。每段起首空兩格，回行頂格。
科學論文格式要求和科技論文寫作技巧
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6正文
正文是科技論文的主體，是用論據(jù)經(jīng)過論證證明論點而表述科研成果的核心部分。正義占論文的主要篇幅，可以包括以下部分或內(nèi)容：調(diào)查對象、基本原理、實驗和觀測方法、儀器設備、材料原料。實驗和觀測結果、計算方法和編程原理、數(shù)據(jù)資料、經(jīng)過加工整理的圖表、形成的論點和導出的結論等。
正文可分作幾個段落來寫，每個段落需列什么樣的標題，沒有固定的格式，但大體上可以有以下幾個部分(以試驗研究報告類論文為例)。
1)理論分析。
2)實驗材料和方
3)實驗結果及其分析
4)結果的討論
具體要求有如下幾點：
1)論點明確，論據(jù)充分，論證合理;
2)事實準確，數(shù)據(jù)準確，計算準確，語言準確;
3)內(nèi)容豐富，文字簡練，避免重復、繁瑣;
4)條理清楚，邏輯性強，表達形式與內(nèi)容相適應;
5)不泄密，對需保密的資料應作技術處理。
具體格式要求：
1)文字統(tǒng)一用5號宋體，每段起首空兩格，回行頂格，多倍行距，設置值為1.25;
2)正文文中標題：
一級標題:標題序號為“一、”，用小4號宋體加粗，獨占行，末尾不加標點;
二級標題:標題序號為“(一)”，用5號宋體加粗，獨占行，末尾不加標點;
三級標題:標題序號為“1、”，用5號宋體加粗，若獨占行，則末尾不加標點，若不獨占行，標題后面須加句號;
四級標題:標題序號為“(1)”，用5號宋體，其余要求與三級標題相同;
五級標題:標題序號為“①”，用5號宋體，其余要求與三級標題相同。
注意：每級標題的下一級標題應各自連續(xù)編號。
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7 結論
科技論文一般在正文后面要有結論。結論是實驗、觀測結果和理論分析的邏輯發(fā)展，是將實驗、觀測得到的數(shù)據(jù)、結果，經(jīng)過判斷、推理、歸納等邏輯分析過程而得到的對事物的本質(zhì)和規(guī)律的認識，是整篇論文的總論點。結論的內(nèi)容主要包括：研究結果說明了什么問題，得出了什么規(guī)律，解決了什么實際問題或理論問題;對前人的研究成果作了哪些補充、修改和證實，有什么創(chuàng)新;本文研究的領域內(nèi)還有哪些尚待解決的問題，以及解決這些問題的基本思路和關鍵?！ ?對結論部分寫作的要求是：
1)應做到準確、完整、明確、精練。結論要有事實、有根據(jù)，用語斬釘截鐵，數(shù)據(jù)準確可靠，不能含糊其辭、模棱兩可。
2)在判斷、推理時不能離開實驗、觀測結果，不作無根據(jù)或不合邏輯的推理和結論。
3)結論不是實驗、觀測結果的再現(xiàn)，也不是文中各段的小結的簡單重復。
4)對成果的評價應公允，恰如其分，不可自鳴得意。證據(jù)不足時不要輕率否定或批評別人的結論，更不能借故貶低別人。
5)寫作結論應十分慎重，如果研究雖然有創(chuàng)新但不足以得出結論的話，寧肯不寫也不妄下結論，可以根據(jù)實驗、觀測結果進行一些討論。
要求：
項目名稱用小2號黑體加粗，居中;內(nèi)容另起一行用小4號宋體。每段起首空兩格，回行頂格。
8 參考文獻
在科技論文中，凡是引用前人(包括作者自己過去)已發(fā)表的文獻中的觀點、數(shù)據(jù)和材料等，都要對它們在文中出現(xiàn)的地方予以標明，并在文未(致謝段之后)列出參考文獻表。這項工作叫做參考文獻著錄。
參考文獻著錄的原則
1) 只著錄最必要、最新的文獻。
2) 一般只著錄公開發(fā)表的文獻。
3) 采用標準化的著錄格式。
參考文獻格式要求：
參考文獻(即引文出處)的類型以單字母方式標識：M——專著，C——論文集，N——報紙文章，J——期刊文章，D——學位論文，R——報告，S——標準，P——專利;對于不屬于上述的文獻類型，采用字母“Z”標識。
參考文獻一律置于文末。其格式為：
(一)專著
示例 [1] 張志建.嚴復思想研究[M]. 桂林：廣西師范大學出版社，1989.(49).
[2] [英]藹理士.性心理學[M]. 潘光旦譯注.北京：商務印書館，1997.
(二)論文集
示例 [1] 伍蠡甫.西方文論選[C]. 上海：上海譯文出版社，1979.
[2] [俄]別林斯基.論俄國中篇小說和果戈里君的中篇小說[A]. 伍蠡甫.西方文論選：下冊[C]. 上海：上海譯文出版社，1979.
凡引專著的頁碼，加圓括號置于文中序號之后。
(三)報紙文章
示例 [1] 李大倫.經(jīng)濟全球化的重要性[N]. 光明日報，1998-12-27，(3)
(四)期刊文章
示例 [1] 郭英德.元明文學史觀散論[J]. 北京師范大學學報(社會科學版)，1995(3).
(五)學位論文
示例 [1] 劉偉.漢字不同視覺識別方式的理論和實證研究[D]. 北京：北京師范大學心理系，1998.
(六)報告
示例 [1] 白秀水，劉敢，任保平. 西安金融、人才、技術三大要素市場培育與發(fā)展研究[R]. 西安：陜西師范大學西北經(jīng)濟發(fā)展研究中心，1998.
關于六年級科學的論文范文
科學發(fā)展觀的科學性
內(nèi)容摘要：科學發(fā)展觀作為一種新的發(fā)展理論，具有科學性：科學發(fā)展現(xiàn)建立在堅實的思想基礎之上，是在對世界歷史背景和發(fā)展趨勢下的中國現(xiàn)階段發(fā)展的現(xiàn)實問題的判斷中提出來的，具有客觀性;科學發(fā)展觀回答了關于社會發(fā)展的一系列問題，具有體系性;科學發(fā)展觀揭示了社會發(fā)展諸因素內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，具有規(guī)律性;科學發(fā)展觀是對傳統(tǒng)發(fā)展觀的拓展，具有創(chuàng)新性;科學發(fā)展觀已被實踐檢驗并將繼續(xù)接受實踐的檢驗，具有可驗證性和發(fā)展性。對科學發(fā)展觀科學性的探討以及對相關錯誤認識的規(guī)避，有益于我們在實踐中進一步增強學習與實踐科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性。
關鍵詞：科學發(fā)展觀;科學性;科學理論
作者簡介：劉同舫，華南師范大學政治與行政學院教授，法學博士。
中圖分類號：D61 文獻標識碼：A 文章編號：1005—8273(2011)06—0035—06
黨的十七大報告明確提出，科學發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的“科學理論”?？茖W發(fā)展觀作為一種新的發(fā)展理論，其科學性究竟何在?
目前學術界對什么是科學的理論還沒有一個權威的定義，但對于科學理論應具備的基本特征，學者們還是能夠基本達成共識的。有學者認為，科學理論具有客觀性、實踐性、邏輯體系性、發(fā)展性等一般特征[1](pp.22—24);有學者認為，科學理論有嚴密的結構體系、能夠經(jīng)受實踐的檢驗和求真性、客觀性等特征[2];還有學者認為，科學性主要表現(xiàn)為系統(tǒng)性、完整性、客觀性、規(guī)律性和可驗證性等特征。[3] 筆者綜合學者的觀點認為，一種理論如果同時具備客觀性、規(guī)律性、體系性、創(chuàng)新性、可驗證性和發(fā)展性的基本特征，那么，這種理論就是科學理論。因為客觀性奠定科學理論產(chǎn)生的堅實基礎;體系性為科學理論的邏輯結構提供嚴密的邏輯論證;規(guī)律性揭示科學理論的本質(zhì)屬性;創(chuàng)新性展現(xiàn)科學理論的獨特魅力與生命力;可驗證性和發(fā)展性為科學理論提供有效性證明?？茖W發(fā)展觀作為一種新的發(fā)展理論，內(nèi)涵著客觀性、規(guī)律性、體系性、創(chuàng)新性、可驗證性和發(fā)展性的基本特征，具有科學性。
一、科學發(fā)展觀有豐厚的理論資源，是對中國現(xiàn)實問題的正確判斷，具有客觀性
美國科學史學科的奠基者——薩頓曾指出“科學的目的在于客觀性”[4](p.36)，法國學者莫諾把客觀性看作是科學和倫理學的根本區(qū)別[5](p.130)，英國科學哲學家波普爾也認為科學知識是客觀的，具有客觀性特征。[6](pp.2—5) 可以說，客觀性是科學的根本特性之一，離開了客觀性的知識或理論就不能稱之為科學。
科學理論的客觀性集中體現(xiàn)在：科學理論前提的客觀性即客觀的思想來源;科學理論研究對象的客觀性即客觀的實在。[7](p.388) 科學發(fā)展觀建立在堅實的思想基礎之上，它以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為理論前提;科學發(fā)展觀是在對世界歷史背景和發(fā)展趨勢下的中國現(xiàn)階段發(fā)展的現(xiàn)實問題的判斷中提出來的，中國現(xiàn)階段的現(xiàn)實發(fā)展問題是其理論關注的客觀對象。因而科學發(fā)展觀具有客觀性。
從客觀的思想源泉看，科學發(fā)展觀以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為直接理論前提和思想來源。一種理論要想經(jīng)受住時代和歷史的考驗，能夠起到推動社會歷史發(fā)展的作用，就必須有其正確的理論來源?？茖W發(fā)展觀不是憑空產(chǎn)生的，它以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為其理論來源，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一脈相承的理論。而馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的客觀性和真理性，已在中國的革命和建設、改革和開放的偉大實踐中得到了歷史的驗證。科學發(fā)展觀堅持了具有客觀性和真理性的馬克思列寧主義關于發(fā)展的世界觀和方法論，堅持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，傳承了毛澤東、鄧小平和江澤民關于發(fā)展的重要思想，具有客觀的深度理論背景和豐厚的理論資源。
從客觀的研究對象看，科學發(fā)展觀是在對世界歷史背景和發(fā)展趨勢下的中國現(xiàn)階段發(fā)展的現(xiàn)實問題的判斷中提出來的，中國現(xiàn)階段的現(xiàn)實發(fā)展問題是其理論關注的客觀對象。在新世紀，和平與發(fā)展仍然是時代的主題，促進合作、追求和平、謀求發(fā)展已經(jīng)成為勢不可擋的時代要求。但是，世界范圍內(nèi)的和平與發(fā)展面臨著各種挑戰(zhàn)和各種問題，霸權主義和強權政治是和平與發(fā)展的兩大障礙，局部沖突在很長時間內(nèi)不可能消除。在這樣的世界背景和發(fā)展趨勢下，黨的新一代領導集體以中國現(xiàn)階段發(fā)展的現(xiàn)實問題為關注的對象和聚焦點，面對中國現(xiàn)階段發(fā)展的現(xiàn)實問題，立足社會主義初級階段的基本國情，通過總結我國發(fā)展的階段性特征提出了科學發(fā)展觀。黨的十七大報告總結了我國諸多方面的現(xiàn)實問題與發(fā)展的階段性特征：在生產(chǎn)力水平上，經(jīng)濟實力雖顯著增強，但生產(chǎn)力水平總體上還不高;在協(xié)調(diào)發(fā)展方面，三農(nóng)問題及其局面尚未得到根本性改變，區(qū)域差異、城鄉(xiāng)差異以及由此造成的經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展問題仍然突出，等等。針對我國生產(chǎn)力的實際水平，科學發(fā)展觀堅持以發(fā)展為第一要義，聚精會神搞建設、一心一意謀發(fā)展，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實現(xiàn)又好又快發(fā)展。著眼于我國經(jīng)濟發(fā)展不全面、不協(xié)調(diào)的現(xiàn)實，科學發(fā)展觀堅持統(tǒng)籌兼顧的根本方法和全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的根本要求，以促進現(xiàn)代化建設各個環(huán)節(jié)與各個方面的協(xié)調(diào)全面發(fā)展?？傊?，科學發(fā)展觀研究和解決的是客觀歷史背景下的我國現(xiàn)階段發(fā)展的現(xiàn)實問題，其對象不是主觀的或臆想的，而是客觀的實際存在。
二、科學發(fā)展觀回答了關于社會發(fā)展的一系列基本問題，具有體系性
康德在《自然科學的形而上學基礎》一書中，給科學下了一個經(jīng)典定義：“任何一種學說，如果它可以成為一個系統(tǒng)，即成為一個按照原則而整理好的知識整體的話，就叫做科學。”[8](p.2) 德國學者漢斯•波塞爾把科學定義為“真實陳述句構成之系統(tǒng)”。[9](p.7) 中國近代思想家梁啟超1922年在題為“科學精神與東西方文化”的講演中指出：“有系統(tǒng)之真知識，叫做科學。”[10] 可見，科學是一種系統(tǒng)化、體系化的知識。
而判斷一種理論是否形成了科學的理論體系的基本標準主要有三個方面：是否有科學的、統(tǒng)一的世界觀和方法論貫穿其中;是否著力回答和研究解決時代所面臨的中心問題或重大課題;是否圍繞中心問題展開并創(chuàng)造性地提出了一系列相互聯(lián)系和有機統(tǒng)一的基本理論和觀點。[11](p.314) 依照這三個基本標準來衡量與判斷，我們可以說，科學發(fā)展觀已經(jīng)形成了一個完整的科學理論體系，彰顯了其科學性。
第一，科學發(fā)展觀貫穿著馬克思主義科學的世界觀和方法論?？茖W發(fā)展觀是在充分理解什么是馬克思主義、什么是馬克思主義的基本立場、觀點和方法的基礎上，全面貫徹其立場、觀點與方法的。它將馬克思主義科學的世界觀與方法論靈活地應用在中國特色社會主義建設實踐中，實現(xiàn)了理論的正確指導及理論與實踐的結合，是對馬克思主義的唯物論、辯證法、認識論與歷史唯物主義的統(tǒng)一性與整體性作了歷史性的理解，是對世界的普遍聯(lián)系、變化發(fā)展和對立統(tǒng)一等基本原理與一系列辯證唯物主義的規(guī)律以及生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量等歷史唯物主義的規(guī)律實現(xiàn)了歷史性的運用。正是在馬克思主義科學的世界觀和方法論的正確指導下，科學發(fā)展觀才得以創(chuàng)立。
第二，科學發(fā)展觀科學地回答了新階段中國發(fā)展面臨的基本問題和重大問題。科學發(fā)展觀以中國特色社會主義發(fā)展為中心和主題，深入研究和創(chuàng)造性地回答了“什么是發(fā)展，為什么發(fā)展以及如何發(fā)展”這一當代中國面臨的發(fā)展問題。科學發(fā)展觀明確提出：發(fā)展是以經(jīng)濟建設為中心、以以人為本為核心的全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展，這是對“什么是發(fā)展”這一基本問題的科學回答;科學發(fā)展觀中以人為本的核心發(fā)展理念，明確闡明了發(fā)展的根本原因和根本目的，創(chuàng)造性地回答了“為什么發(fā)展”的問題;全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的根本要求和統(tǒng)籌兼顧的根本方法，則科學地解答了“如何發(fā)展”的問題。
第三，科學發(fā)展觀圍繞中國新階段社會主義發(fā)展面臨的各種問題，創(chuàng)造性地提出了一系列相互聯(lián)系和有機統(tǒng)一的基本理論和觀點。這些基本理論和觀點主要關涉中國特色社會主義的主題、中國特色社會主義的發(fā)展道路、中國特色社會主義的戰(zhàn)略布局、中國特色社會主義的價值取向、中國特色社會主義的領導力量、中國特色社會主義的依靠力量、中國特色社會主義的發(fā)展動力、中國特色社會主義的國際戰(zhàn)略和中國特色社會主義理論的重要范疇等?？茖W發(fā)展觀所涵蓋的基本理論和觀點不僅內(nèi)容全面，而且邏輯嚴密。其中，“發(fā)展是主題，是連接整個理論的一根紅線;以人為本是核心，滲透、浸潤于全部理論觀點之中;全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是基本要求，也是理論的主體內(nèi)容;統(tǒng)籌兼顧是根本方法，是基本理論在方法論中的體現(xiàn)。”[2]
三、科學發(fā)展觀揭示了社會發(fā)展諸因素內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，具有規(guī)律性
愛因斯坦指出，科學的目標在于揭示“那些能決定物體和事件在時間和空間上相互關系的普遍規(guī)律”[12](p.183)，即要“發(fā)現(xiàn)規(guī)律。使人們能用以把各種事實聯(lián)系起來，并且能預測這些事實”。[12](p.185) 20世紀英國哲學家羅素也曾清楚地表達了類似觀點：“科學是依靠觀測和基于觀測推理，試圖首先發(fā)現(xiàn)關于世界的各種特殊事實，然后發(fā)現(xiàn)把各種事實相互聯(lián)系起來的規(guī)律。”[13](p.1) 科學的本質(zhì)在于從“實事”中“求是”，挖掘事物中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，也就是探求規(guī)律。
科學發(fā)展觀是黨的領導集體從實事求是出發(fā)，以科學的精神和態(tài)度，積極探求人與自然、人與社會以及人類自身存在的客觀規(guī)律的結晶，它在新的時代條件下進一步深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識。
第一，科學發(fā)展觀進一步揭示了社會發(fā)展動力系統(tǒng)同人類社會發(fā)展之間的本質(zhì)聯(lián)系，深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。歷史唯物主義強調(diào)生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量與人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等的社會發(fā)展動力系統(tǒng)與人類社會發(fā)展之間的聯(lián)系。科學發(fā)展觀所提出的一系列新的發(fā)展理念和觀點，是對揭示動力系統(tǒng)與人類社會發(fā)展本質(zhì)聯(lián)系的歷史唯物主義理論認識的深化。例如，科學發(fā)展觀以發(fā)展為第一要義，深化了對“生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量”的認識?？茖W發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，它要求我們要牢牢扭住經(jīng)濟建設這個中心，堅持聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題、提高發(fā)展質(zhì)量和效益，不斷解放和發(fā)展最終決定社會發(fā)展的生產(chǎn)力。再如，科學發(fā)展觀以以人為本為核心，深化了對“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的認識。科學發(fā)展觀的核心是以人為本，它要求始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。從深化對歷史唯物主義理論的認識上說，科學發(fā)展觀是對社會發(fā)展動力系統(tǒng)同人類社會發(fā)展之間的本質(zhì)聯(lián)系的進一步揭示。
第二，科學發(fā)展觀進一步揭示了建設的原則、方法論以及目標同我國社會主義建設之間的本質(zhì)聯(lián)系，深化了對社會主義建設規(guī)律的認識?？茖W發(fā)展觀堅持全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的基本要求，是對中國特色社會主義建設和探索過程中出現(xiàn)的問題的深刻反思以及對經(jīng)驗進行全面總結的結果，它揭示了社會主義建設和改革發(fā)展過程中必須堅持的基本原則和根本方法。堅持全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)，從時間和空間、橫向和縱向、歷史和現(xiàn)實的角度保證了社會主義建設的全面性;科學發(fā)展觀堅持統(tǒng)籌兼顧的根本方法，深化了對社會主義建設方法論的認識，科學地揭示了社會主義現(xiàn)代化建設的方法論原則，從內(nèi)容、地域和方式的角度突出了社會主義建設的均衡性;科學發(fā)展觀與和諧社會的戰(zhàn)略任務具有一致性，對這種一致性的認識是對社會主義社會建設目標的深化理解。科學發(fā)展觀和社會主義和諧社會共同揭示的階段性目標與共產(chǎn)主義實現(xiàn)的最終目標是有機結合的。因為共產(chǎn)主義的實現(xiàn)必然邏輯地和現(xiàn)實地被分為若干階段或若干過程，每一階段都必須有本階段的具體目標，而科學發(fā)展觀和社會主義和諧社會所體現(xiàn)的階段性目標正是共產(chǎn)主義總體目標實施過程中重要的階段性目標。它不僅充實了共產(chǎn)主義的思想內(nèi)涵，而且彰顯了中國特色社會主義的階段性特點?？茖W發(fā)展觀對建設的原則、方法論以及目標都不是孤立的強調(diào)，而是與我國社會主義建設緊密關聯(lián)的。
第三，科學發(fā)展觀進一步揭示了黨的歷史使命、根本宗旨以及自身建設同共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之間的本質(zhì)聯(lián)系，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識?？茖W發(fā)展觀強調(diào)了“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務”的戰(zhàn)略地位，深化了對黨執(zhí)政的歷史使命的認識。黨執(zhí)政興國的第一要務是發(fā)展，中國解決一切問題的關鍵在于發(fā)展，離開發(fā)展一切都無從談起?？茖W發(fā)展觀明確了“科學發(fā)展”在黨執(zhí)政使命中的首要地位，并把“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務”上升到新的理論高度，深化了對黨執(zhí)政的歷史使命的認識。科學發(fā)展觀確立了以人為本的執(zhí)政理念，它是馬克思主義群眾路線和群眾觀點的現(xiàn)實展開和理論延伸，是時代精神的中國表達，深化了對黨執(zhí)政的根本宗旨的認識?？茖W發(fā)展觀提出了加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設的時代要求，深化了對黨的建設新的偉大工程的認識。“加強黨的先進性建設，始終是我們黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設”[14](p.615)，我們要“把黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設作為主線”[15](p.48)，這是立足于世情、國情與黨情的新變化，對黨的歷史使命和歷史方位作出的科學判斷。它體現(xiàn)了對黨所面臨的新形勢、新任務和新要求的準確把握，開辟了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和自身發(fā)展規(guī)律認識的新境界。
四、科學發(fā)展觀是對傳統(tǒng)發(fā)展觀的拓展和超越，具有創(chuàng)新性
“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”[16](p.537)，黨的十六大把“創(chuàng)新”提高到了一個前所未有的高度。創(chuàng)新是科學發(fā)展的根本動力，是科學的靈魂和生命，是科學的本質(zhì)。
科學發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一脈相承的理論，但又是與時俱進的理論，是對世界各國發(fā)展理念、馬克思主義和黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的拓展和創(chuàng)新。
第一，科學發(fā)展觀是對20世紀50年代以來世界各國各種發(fā)展理念、發(fā)展模式的吸收和創(chuàng)新，代表了當今世界關于發(fā)展問題認識的新水平。20世紀50年代后，無論是發(fā)展中國家還是發(fā)達國家都面臨著發(fā)展的重大課題，發(fā)展成為最核心的問題，世界各國也都在探索新的發(fā)展理念和發(fā)展模式?？v觀當代國際社會關于發(fā)展問題的觀點和主張，主要有這樣四種：一維性的片面的經(jīng)濟增長觀;二維性的經(jīng)濟、社會共同發(fā)展的社會發(fā)展觀;三維性的經(jīng)濟、社會、自然共同發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展觀;四維性的經(jīng)濟、社會、自然、人共同發(fā)展的綜合發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀堅持發(fā)展的第一要義，堅持以人為本的核心理念、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求和統(tǒng)籌兼顧的根本方法，克服了以往發(fā)展理論的缺陷，是對以往世界各國發(fā)展理念的吸收和創(chuàng)新，代表了當今世界關于發(fā)展問題認識的新水平。
第二，科學發(fā)展觀是對馬克思主義社會發(fā)展理論的發(fā)展和創(chuàng)新。科學發(fā)展觀是在馬克思主義社會發(fā)展理論的指導下，結合中國社會發(fā)展的實際情況提出來的。它創(chuàng)造性地回答了當今中國發(fā)展的內(nèi)涵、實質(zhì)、主體、動力、目標和途徑等重大問題，確立了馬克思主義社會發(fā)展觀的當代形態(tài)，是馬克思主義社會發(fā)展理論在當代中國的全新詮釋。它擴展了馬克思主義的新境界，賦予了馬克思主義發(fā)展理論以全新的內(nèi)容和現(xiàn)實活力，是對馬克思主義社會發(fā)展理論的發(fā)展和創(chuàng)新。就具體內(nèi)容而言，科學發(fā)展觀主要在社會發(fā)展的根本動力理論、整體理論、可持續(xù)理論、價值目標理論和人的全面發(fā)展理論等方面拓展和創(chuàng)新了馬克思主義的社會發(fā)展觀。
第三，科學發(fā)展觀是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的拓展和升華。社會主義建設和改革時期，我們黨對發(fā)展理念和發(fā)展模式進行了不懈的探索，歷經(jīng)了從不夠系統(tǒng)、完整，到日益成熟、完善的過程：以毛澤東為核心的黨的第一代中央領導集體在領導中國革命取得勝利后，開始了探索經(jīng)濟文化落后的中國發(fā)展的實踐，提出了“多快好省”地建設社會主義的方針;十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的第二代中央領導集體提出“發(fā)展才是硬道理”;十三屆四中全會后，以江澤民為核心的第三代中央領導集體提出“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務”和“三個代表”重要思想;新世紀初，以胡錦濤為的新一代中央領導集體提出第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧的科學發(fā)展觀。科學發(fā)展觀較之黨的前三代領導集體提出的發(fā)展觀更為成熟和完善，它體現(xiàn)了黨的發(fā)展理念視野的擴展和突破，其實質(zhì)是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的發(fā)展和創(chuàng)新：構建社會主義和諧社會的主張超越和發(fā)展了毛澤東側重強調(diào)的辯證法的革命性和矛盾斗爭性在事物發(fā)展變化中的決定作用的理論傾向;科學發(fā)展觀關注社會發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性，完成了新時期發(fā)展問題的理論視角和關注點的歷史性轉(zhuǎn)變，即由發(fā)展是硬道理向?qū)崿F(xiàn)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的轉(zhuǎn)變，由要不要發(fā)展、為什么發(fā)展向如何發(fā)展的轉(zhuǎn)變，同時科學發(fā)展觀首次明確提出了以人為本的概念等，這些都是對鄧小平發(fā)展理論的拓展和突破;科學發(fā)展觀提出建設“生態(tài)文明”的概念和戰(zhàn)略思想，形成了物質(zhì)文明、精神文明、政治文明以及生態(tài)文明整體協(xié)調(diào)發(fā)展的“整體文明”思想，是對江澤民文明建設思想的重大發(fā)展。[17](pp.126—128)
五、科學發(fā)展觀已被檢驗并將繼續(xù)接受實踐的檢驗，具有可驗證性和發(fā)展性
“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論，沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論。”[18](p.817) 科學理論不但是在實踐中形成的，而且能夠與實踐相結合，指導實踐，經(jīng)得起實踐的檢驗和證實，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展。
科學發(fā)展觀自十六屆三中全會提出后，在實踐中得到了廣泛的運用。實踐已經(jīng)證明，科學發(fā)展觀對中國特色社會主義建設起到了有力的促進作用，產(chǎn)生了深遠影響，得到了廣大人民的響應。它還將繼續(xù)在廣度、深度和高度上運用于客觀現(xiàn)實中，接受實踐的持續(xù)檢驗，并在實踐的進一步檢驗中不斷豐富和完善自身理論體系，凸顯其可驗證性和發(fā)展性。
第一，科學發(fā)展觀是被實踐初步證明為正確的理論。十七大報告明確指出：十六大以來的五年是不平凡的五年，在這五年里，黨帶領全國各族人民戰(zhàn)勝各種困難和風險，開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)新局面，推動中國特色社會主義事業(yè)取得了新的重大成就。這些成就主要包括：經(jīng)濟實力大幅提升;改革開放取得重大突破;人民生活顯著改善;民主法制建設取得新進步;文化建設開創(chuàng)新局面;社會建設全面展開;國防和軍隊建設取得歷史性成就;港澳工作和對臺工作進一步加強;全方位外交取得重大進展;黨的建設新的偉大工程扎實推進。[15](pp.2—5) 而十六大以來的這五年恰好是科學發(fā)展觀初步付諸實踐的五年，所以，從一定意義上說，上述成就的取得正是在實際工作中貫徹落實科學發(fā)展觀的結果。它也是對科學發(fā)展觀正確與否的初步檢驗，表明科學發(fā)展觀理論能夠與實踐相結合，指導中國特色社會主義建設取得巨大成就，所以說，它經(jīng)受住了實踐的檢驗，具備可驗證性。
第二，科學發(fā)展觀將在持續(xù)的實踐中不斷豐富和完善自身理論體系，顯現(xiàn)其發(fā)展性。科學發(fā)展觀是與時俱進的理論，它將隨著實踐的發(fā)展與時俱進，在實踐中不斷豐富和完善其理論體系。中國特色社會主義道路的進一步開拓將使得科學發(fā)展觀具有越來越豐富的實踐內(nèi)涵，并在這些實踐的基礎上進一步發(fā)展;在不斷拓展的對外開放的實踐中，科學發(fā)展觀也將進一步總結吸收國外發(fā)展的經(jīng)驗，吸收各國優(yōu)秀文明成果而不斷得到豐富和發(fā)展。與此同時，任何理論的檢驗都不是一次完成的，而是需要不斷接受實踐的持續(xù)檢驗。在實踐中不斷豐富和完善的科學發(fā)展觀也必將繼續(xù)接受實踐的檢驗，在檢驗中進一步呈現(xiàn)更加燦爛的光芒和科學性力量，繼續(xù)顯示其發(fā)展性和可驗證性。
對科學發(fā)展觀何以科學的追問與回答，有助于推進科學發(fā)展觀的學理化，為科學發(fā)展觀提供強有力的學理支撐，提升科學發(fā)展觀的學科地位。同時，可以避免對科學發(fā)展觀的科學性的一些錯誤的認識和解析：科學發(fā)展觀的“科學”根本不同于科技理性或科學主義所信奉的“科學”，前者在社會發(fā)展理念、社會發(fā)展思路上堅持和貫徹了科學精神，而后者消解了科學的內(nèi)在精神特質(zhì);科學發(fā)展觀的“科學”不同于具體科學意義上的“科學”，前者超出了后者的內(nèi)涵和外延，更具復雜性和多層次性;科學發(fā)展觀的“科學”也不是所謂的“中立的”、“純粹科學”意義上的“科學”，是科學性與價值性的統(tǒng)一，它堅持以人為本的根本價值取向。對科學發(fā)展觀科學性的探討以及對相關錯誤認識的規(guī)避有益于我們在實踐中進一步增強學習與實踐科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性。
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來源：《毛澤東鄧小平理論研究》(滬)2011年6期 作者：劉同舫
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