由于認(rèn)識的差異性，不同鑒定人對同一科學(xué)證據(jù)得出的鑒定結(jié)論也會不同。今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的是：論司法鑒定結(jié)論的客觀性相關(guān)論文。具體內(nèi)容如下，歡迎參考閱讀：

論司法鑒定結(jié)論的客觀性

　　鑒定結(jié)論在我國三大訴訟法中被明確規(guī)定為法定證據(jù)之一。鑒定結(jié)論作為法定證據(jù)，必須具有科學(xué)性兼具公信力，但由于我國現(xiàn)行鑒定體制存在諸多的弊端以及在鑒定結(jié)論質(zhì)證制度方面的明顯缺位，鑒定結(jié)論的審查判斷不能起到相應(yīng)的作用，從而導(dǎo)致了真假鑒定結(jié)論滿天飛的混亂局面，有時同一鑒定事項居然會出現(xiàn)十幾種不同的鑒定結(jié)論。

　　鑒定結(jié)論的客觀性、公正性也因此而經(jīng)常受到當(dāng)事人的質(zhì)疑，備受社會各界關(guān)注。由此也引起了人們對鑒定結(jié)論性質(zhì)上的種種猜測和置疑。且不論公眾對鑒定結(jié)論的性質(zhì)如何評說，就連不少學(xué)者也認(rèn)為鑒定結(jié)論本身是鑒定人的一種主觀性意見。對此，筆者不敢茍同。本文從鑒定證據(jù)的角度出發(fā)，深入分析我國鑒定結(jié)論的特點，以期能夠幫助理清鑒定結(jié)論的本質(zhì)屬性。

　　一、關(guān)于鑒定結(jié)論的幾種主流學(xué)說

　　(一)純粹的主觀意見說導(dǎo)致司法鑒定人責(zé)任心缺失。

　　持此種觀點的學(xué)者認(rèn)為，鑒定結(jié)論完全就是鑒定人的一種基于自己經(jīng)驗的主觀認(rèn)識，充滿了主觀隨意性和主體的差異性。他們認(rèn)為，鑒定人自己不同的學(xué)術(shù)經(jīng)歷和個人情感等均可能對鑒定結(jié)論產(chǎn)生主觀性的影響，所以最終鑒定人所得出的鑒定結(jié)論本身就是鑒定人對客觀事物的認(rèn)識，是代表了鑒定人自己的一種主觀性認(rèn)識。如此，鑒定結(jié)論就沒有了客觀性，應(yīng)該是主觀性的東西，鑒定程序也就成了送鑒材料能否成為定案依據(jù)的證據(jù)而進(jìn)行的由鑒定人自己主觀因素所決定的環(huán)節(jié)。根據(jù)這個觀點不難推出一個推論：鑒定結(jié)論的關(guān)聯(lián)性也勢必成為主觀的東西，因為代表鑒定人主觀認(rèn)識的鑒定結(jié)論如果認(rèn)為送檢的檢材和樣本具有同一性，那么關(guān)聯(lián)性就得到確立，否則就沒有與案情的關(guān)聯(lián)性。

　　如此會得出一個荒謬的結(jié)論就是，鑒定結(jié)論的關(guān)聯(lián)性是由鑒定人的主觀意見判定的，這與證據(jù)學(xué)基本原理是相違背的。根據(jù)證據(jù)學(xué)基本理論，證據(jù)的合法性、客觀性和關(guān)聯(lián)性均是由客觀因素決定的，而不屬于個人的主觀意見之范疇。因此，就有學(xué)者認(rèn)為，證據(jù)不能包含個人的主觀成分在內(nèi)，而鑒定結(jié)論根本做不到這一點，這也正是導(dǎo)致鑒定結(jié)論難以具有確定性的重要原因。筆者認(rèn)為，持此種觀點的人并非沒有依據(jù)，相反他們確實是根據(jù)自己對司法鑒定實踐的觀察而得出的結(jié)論。

　　然而遺憾的是他們并沒有全面地觀察和研究，只是注意到了司法實踐中那些混亂的陰暗的一面，并且夸大了這種負(fù)面效應(yīng)的影響，沒有真正注意到鑒定實踐中公正的一面，也就是說，大多法定鑒定機(jī)構(gòu)中的鑒定人員能夠負(fù)責(zé)地按照法律和科學(xué)的要求進(jìn)行鑒定工作，從而作出正確的鑒定結(jié)論。筆者認(rèn)為，純粹主觀論者的論調(diào)會導(dǎo)致鑒定人責(zé)任心的淡化和缺失，不利于司法公正。刑事訴訟法把刑事證據(jù)種類中的“鑒定結(jié)論”修改成“鑒定意見”并不表明鑒定結(jié)論的真實屬性，筆者認(rèn)為這種修改只不過是個別刑訴法學(xué)者的一種觀點而已。

　　(二)主觀與客觀并存說未能擺脫主觀主義束縛。

　　持有主觀與客觀并存說觀點的學(xué)者承認(rèn)鑒定結(jié)論具有一定的客觀性，但是又沒有辦法擺脫主觀論者的致命影響：一方面，他們承認(rèn)鑒定結(jié)論的得出是基于鑒定人接受司法機(jī)關(guān)之委托，運用相關(guān)的專門知識和技能，同時借助一定的方法和儀器，通過對與案件有關(guān)專門性問題進(jìn)行分析研究而作出的判斷性意見，屬于鑒定人認(rèn)識活動的過程和結(jié)果，因而鑒定結(jié)論具有一定的科學(xué)性。但另一方面，他們又認(rèn)為畢竟鑒定也是由人完成的，也是人主觀認(rèn)識的結(jié)果，不同鑒定人的認(rèn)識能力和認(rèn)識條件均具有差異性，從而對其結(jié)論的形成造成影響，由此，鑒定結(jié)論的得出并不必然與客觀事實一致，因而不一定是科學(xué)的。筆者認(rèn)為，持此種觀點的人，與持純粹主觀論者相比，在思想上更具進(jìn)步性，因為他們看到了鑒定結(jié)論還是有一定的客觀性的。

　　由于認(rèn)識的差異性，不同鑒定人對同一科學(xué)證據(jù)得出的鑒定結(jié)論也會不同。多頭鑒定、多次鑒定、重復(fù)鑒定、矛盾鑒定，都是這種情況的具體體現(xiàn)。但是，他們并沒有解決鑒定人這個主觀因素的干擾，他們認(rèn)為，“鑒定是由人完成”的“主觀認(rèn)識的結(jié)果”，因而鑒定結(jié)論也就“不一定是科學(xué)”。筆者不知道他們指的鑒定結(jié)論是否就是作為鑒定證據(jù)的那種鑒定結(jié)論。如果說，鑒定結(jié)論可以不必滿足法定要求，“不一定是科學(xué)”的鑒定結(jié)論也能夠被稱作鑒定結(jié)論的話，筆者認(rèn)為，這是對科學(xué)鑒定的一種羞辱。誠然，鑒定實踐中是有這種“不一定是科學(xué)”的鑒定結(jié)論，并且法庭也可能會采信這種鑒定結(jié)論，盡管鑒定結(jié)論具有特定的科學(xué)內(nèi)涵，但鑒定結(jié)論也有錯誤的可能，而非最終結(jié)論，在證據(jù)能力和證明力上并不天然地優(yōu)于其他證據(jù)，因此，與其他證據(jù)一樣，鑒定結(jié)論的證據(jù)能力和證明力也要接受控辯雙方的質(zhì)證和裁判者的判斷。但絕不能就此認(rèn)為鑒定結(jié)論可以不必具有科學(xué)性客觀性。這種情況是由于我國鑒定制度的不周密所造成的，不能因此而否定鑒定結(jié)論的客觀性，從而相對夸大鑒定結(jié)論的主觀性。因此，筆者認(rèn)為，這種看似合理的“主觀與客觀并存說”，最終還是必然倒向主觀論者的行列。

　　(三)科學(xué)證據(jù)說揭示了鑒定結(jié)論的本質(zhì)。

　　中國人民大學(xué)的徐立根教授認(rèn)為，鑒定結(jié)論是一種科學(xué)證據(jù)，這從他對物證技術(shù)鑒定所下的定義就可以看出：物證技術(shù)鑒定簡稱物證鑒定，是法定鑒定機(jī)構(gòu)中的專門鑒定人員根據(jù)辦案單位或其他機(jī)構(gòu)的委托，對案件中的形象痕跡、可疑文書和各種物質(zhì)、物品進(jìn)行檢驗，并就委托人申請針對案件中涉及的專門問題通過檢驗得出鑒定結(jié)論的一種科學(xué)活動，其中物證鑒定是刑事訴訟、民事訴訟和行政訴訟中運用最為廣泛的一類科學(xué)鑒定。這個定義并沒有給出什么叫做鑒定結(jié)論，但是我們至少可以從中得出這么一個概念，即鑒定結(jié)論是一種科學(xué)證據(jù)。既然是科學(xué)證據(jù)，那就應(yīng)該是科學(xué)的東西，然而科學(xué)的東西是來不得半點兒虛假的，也只有這樣才能把鑒定結(jié)論叫做科學(xué)的證據(jù)。顯然“不一定是科學(xué)”的鑒定結(jié)論遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到這種要求，原因就是它給主觀因素開了綠燈，摻入了主觀隨意性的東西，從而偏離了科學(xué)證據(jù)的軌道。刑事司法鑒定證據(jù)材料的內(nèi)涵應(yīng)該包含言辭證據(jù)的主觀性和實物證據(jù)的客觀性兩個方面。有學(xué)者認(rèn)為，在刑訴法的修改中，有必要將“鑒定結(jié)論”修改為“鑒定報告”，才能更確切地反映司法鑒定的內(nèi)涵。

　　因為鑒定報告可以涵蓋鑒定意見，而鑒定意見不能涵蓋鑒定報告。筆者認(rèn)為，無論稱作鑒定結(jié)論還是鑒定報告，都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出他們所代表的是一種客觀事物本質(zhì)屬性的揭示，而不是人為的主觀意見。

　　二、鑒定結(jié)論的性質(zhì)取決于其形成的過程

　　(一)鑒定結(jié)論的規(guī)定性源于其合法的形成過程。

　　鑒定結(jié)論在訴訟中有著相對較強的證明效力，無論是在刑事訴訟、論文格式民事訴訟，還是在行政訴訟中，鑒定結(jié)論對于解決案件中的專門性問題，都具有不可替代的重要作用，有的鑒定結(jié)論甚至對案件具有決定性的重要作用。盡管如此，司法人員也不能無條件地將其作為認(rèn)定事實的根據(jù)，那樣做勢必會不合理地夸大司法鑒定結(jié)論在訴訟中的作用。因為鑒定結(jié)論的效力取決于它的科學(xué)可靠性，這種科學(xué)可靠性又取決于鑒定結(jié)論形成的過程是否科學(xué)。

　　我們知道，鑒定結(jié)論是獲得司法鑒定人資格并執(zhí)業(yè)的具有專門知識的人利用自己的相關(guān)知識和技能，通過科學(xué)方法和手段，遵循嚴(yán)格的鑒定程序，對接受委托的與案件中專門性問題進(jìn)行分析檢驗，從而得出符合法定要件的確定性結(jié)論。然而如果鑒定人不完全具備本學(xué)科鑒定人所必備的資格，送檢檢材又不夠充分、可靠，用于鑒定的儀器設(shè)備不完善，實驗環(huán)境達(dá)不到要求，鑒定的方法不科學(xué)，或受其他因素干擾，或工作失誤等，均可能導(dǎo)致鑒定結(jié)論的錯誤，即使是最權(quán)威的鑒定人利用最先進(jìn)的儀器設(shè)備和方法所作的鑒定，其結(jié)論也可能因種種復(fù)雜的原因而出現(xiàn)錯誤。這種鑒定結(jié)論是不具有科學(xué)證據(jù)應(yīng)有的品質(zhì)的，因而就不具有鑒定結(jié)論本身的客觀可靠性。因此，筆者認(rèn)為，鑒定結(jié)論本身應(yīng)該具有的規(guī)定性———客觀可靠性來自于鑒定結(jié)論的合法的形成過程。一旦偏離了這種科學(xué)活動本身應(yīng)有的合法程序，就很難保證鑒定結(jié)論保持其客觀可靠性。

　　(二)鑒定結(jié)論的客觀可靠性決定鑒定過程應(yīng)該遵循的標(biāo)準(zhǔn)。

　　鑒定結(jié)論要想保持其客觀可靠性，就需要鑒定過程始終遵循一種科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，然而我國至今沒有對鑒定本身制定出所適用的國家標(biāo)準(zhǔn)。鑒定技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是指針對鑒定技術(shù)制定一套操作程序和指標(biāo)，用以評估鑒定結(jié)果、參數(shù)，使所應(yīng)用的技術(shù)程序化、規(guī)范化，以保證鑒定質(zhì)量。因此，建立一套成熟的國家通用鑒定標(biāo)準(zhǔn)是科學(xué)鑒定程序所需要解決的當(dāng)務(wù)之急。完成這項工作盡管會遇到不少的困難，但也不是不能做到的。值得慶幸的是我國大部分地區(qū)都出臺了法醫(yī)學(xué)鑒定的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)體系。比如：

　　人身識別技術(shù)中的DNA多態(tài)性分析和鑒定，從DNA物質(zhì)的提取、PCR體外擴(kuò)增、電泳分析直到最后DNA指紋圖譜的比對和同一認(rèn)定都有了成熟的技術(shù)指標(biāo)體系。操作人員必須嚴(yán)格按照成熟的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行，才能夠得出客觀的鑒定結(jié)論。[論文網(wǎng) LunWenData.Com]一旦偏離了這種標(biāo)準(zhǔn)，再尖端的技術(shù)都將是徒勞的，甚至?xí)贸鲥e誤的鑒定結(jié)論。假如進(jìn)行DNA同一認(rèn)定時，對檢材(DNA物質(zhì)的載體，如血液或組織碎塊)和樣本的保管沒有做到足夠的細(xì)心，引起檢材和樣本相互接觸感染，就有可能直接認(rèn)定兩者的同一。在刑事訴訟中其結(jié)果是犯罪嫌疑人的DNA樣本直接被認(rèn)定和犯罪現(xiàn)場提取到的DNA物質(zhì)是來自同一個人，會使無辜的人受到不公正的追訴。因此，鑒定結(jié)論的客觀可靠性這一質(zhì)的規(guī)定性決定了鑒定過程本身所應(yīng)該遵循和達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。

　　(三)鑒定結(jié)論主觀論為鑒定人規(guī)避鑒定錯案責(zé)任提供機(jī)會。

　　我國法律法規(guī)雖然規(guī)定鑒定人的出庭作證義務(wù)，但卻沒有完善相關(guān)的強制性措施，公安司法機(jī)關(guān)的鑒定人更是極少出庭作證。這就呈現(xiàn)一種局面，鑒定人只要出具了鑒定結(jié)論，就完成了自己的義務(wù)，至于鑒定結(jié)論本身可能的錯誤、法庭質(zhì)證的需求，或者是因采信錯誤的鑒定結(jié)論影響到當(dāng)事人的合法權(quán)益，鑒定人都置之度外，更不要說追究相關(guān)鑒定人的任何責(zé)任。在這種狀況下，鑒定結(jié)論主觀論者堅持鑒定結(jié)論是鑒定人基于自己專門知識而出具的意見，而作為意見的鑒定結(jié)論出現(xiàn)錯誤是在所難免的事。即便是鑒定人給出了錯誤的鑒定結(jié)論，法院因采信錯誤鑒定結(jié)論而造成判決錯誤，那也是法院沒有查明的責(zé)任，跟鑒定人本人無關(guān)。

　　因此，鑒定結(jié)論主觀論者在堅持鑒定結(jié)論主觀性的同時，為鑒定人規(guī)避鑒定錯案責(zé)任提供了方便之門。顯然，在我國法官均不是各行各業(yè)專家的前提假定下，堅持鑒定結(jié)論主觀性是極不負(fù)責(zé)任的學(xué)術(shù)理念。實際上，我國鑒定立法已經(jīng)就鑒定錯案開始了追究鑒定人責(zé)任的嘗試。因為對公眾來說，鑒定人作為各行業(yè)領(lǐng)域的專家，所作出的鑒定結(jié)論應(yīng)該含有一個科學(xué)證據(jù)期待的，而絕不僅僅是一個鑒定意見，一個充滿主觀色彩的結(jié)論。

　　三、鑒定結(jié)論的法定性決定其客觀性

　　(一)證據(jù)法定性對鑒定結(jié)論的拘束力。

　　鑒定結(jié)論是我國法定的七種證據(jù)之一，其證據(jù)資格由法律直接做出了規(guī)定。《民事訴訟法》第六十六條規(guī)定，“證據(jù)應(yīng)當(dāng)在法庭上出示，并由當(dāng)事人互相質(zhì)證。”《民事訴訟法適用意見》、《最高人民法院關(guān)于民事經(jīng)濟(jì)審判方式改革的若干規(guī)定》、《最高人民法院關(guān)于嚴(yán)格執(zhí)行公開審判制度的若干規(guī)定》等司法解釋也對質(zhì)證問題作出了原則規(guī)定。質(zhì)證既是當(dāng)事人的一項訴訟權(quán)利，也是當(dāng)事人實現(xiàn)勝訴目的的一項必要的手段，更是人民法院審查認(rèn)定證據(jù)效力的必要前提和程序，在證據(jù)制度中處于重要地位。鑒定結(jié)論作為法定證據(jù)的一種，和其他證據(jù)一樣都必須接受質(zhì)證，才能夠被法庭作為證據(jù)采信。

　　但必須指出的是，鑒定結(jié)論作為證據(jù)有其特殊性。筆者認(rèn)為這種特殊性就在于鑒定結(jié)論的質(zhì)證比其他種類的證據(jù)質(zhì)證更加困難。因為鑒定結(jié)論是具有專門知識的人通過科學(xué)檢驗過程得出的結(jié)論，因此并不是任何人都可以對其真實可靠性提出有效質(zhì)證的，法官也很難獨立地對此形成有效的心證。英美國家專家證人制度要求專家證人出庭作證，即便如此，“律師也往往很難完全掌握這些科學(xué)知識，他對己方專家的詢問很可能沒有抓住要點。而且對方律師對專家的交叉詢問往往帶有一些陷阱，專家經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己沒有充分的機(jī)會解釋自己做出的結(jié)論”。由此可以合理判斷，在英美法系要求專家出庭作證的情況下尚難對有些專家證言進(jìn)行有效質(zhì)證，可以想象我國的鑒定人在不出庭作證時的相關(guān)質(zhì)證如何有效開展。

　　我國《刑事訴訟法》第157條規(guī)定：“公訴人、辯護(hù)人應(yīng)當(dāng)向法庭出示物證讓當(dāng)事人辨認(rèn)，對未到庭的證人的證言筆錄、鑒定人的鑒定結(jié)論、勘驗筆錄和其他作為證據(jù)的文書，應(yīng)當(dāng)當(dāng)庭宣讀。審判人員應(yīng)該聽取公訴人、當(dāng)事人和辯護(hù)人、訴訟代理人的意見。”然而，最高人民法院關(guān)于《中華人民共和國刑事訴訟法》若干問題的解釋(1998年9月8日起施行)的第58條卻這樣規(guī)定：“證據(jù)必須經(jīng)過當(dāng)庭出示、辨認(rèn)、質(zhì)證等法庭調(diào)查程序查證屬實，否則不能作為定案的根據(jù)。……為出庭證人的證言宣讀后經(jīng)當(dāng)庭查證屬實的，可以作為定案的根據(jù)。”

　　以上兩條規(guī)定，前者把鑒定人的鑒定結(jié)論同證人的證言筆錄、勘驗筆錄和其他作為證據(jù)的文書一視同仁，均可以在本人未親自到庭時通過在法庭上宣讀的形式來完成舉證。后者卻宣稱證人不出庭作證，他的證言照樣可以作為定案的根據(jù)，即作為合法的證據(jù)使用。這種鑒定證據(jù)質(zhì)證問題立法的不完備性，不能夠理解為鑒定結(jié)論可以增加其隨意性的成分。相反，應(yīng)該理解為，鑒定結(jié)論應(yīng)該做到科學(xué)證據(jù)應(yīng)有的客觀可靠性。

　　(二)法定證據(jù)對鑒定結(jié)論的要求。

　　1.鑒定證據(jù)必須保持其科學(xué)客觀性。

　　鑒定結(jié)論應(yīng)當(dāng)屬于科學(xué)證據(jù)，是對特定專門問題能夠反映相關(guān)事實的科學(xué)揭示。然而其科學(xué)客觀性受到諸多因素的影響。鑒定結(jié)論的正確性受鑒定人的專業(yè)知識、職業(yè)素養(yǎng)和鑒定材料等因素的影響，同時也不排除有職業(yè)道德低下的鑒定人故意提供虛假鑒定結(jié)論的可能。鑒定結(jié)論作為一種核心的科學(xué)證據(jù)，它的證明價值也體現(xiàn)在內(nèi)容客觀性和實質(zhì)關(guān)聯(lián)性兩個方面。這些因素都可能會對鑒定結(jié)論的科學(xué)性和客觀可靠性構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。然而，不能因此就否定鑒定結(jié)論的客觀性基礎(chǔ)。

　　在英美法系國家，意見規(guī)則的例外規(guī)定專家可以通過運用其知識和技能，為事實裁判者在對涉及專門事實問題作出裁斷時提供幫助，因為根據(jù)其他相關(guān)證據(jù)對特定事項作出判斷已經(jīng)超出了事實裁斷者的技術(shù)能力。可見，英美法系國家的專家證人制度，在意見規(guī)則的例外里為專家提供了基于其專業(yè)知識發(fā)表對有關(guān)證據(jù)事實的推論的權(quán)利，然而，這種權(quán)利的底線是：“該意見被合理地期待著可能是一種準(zhǔn)確的認(rèn)識。”筆者認(rèn)為，這種“準(zhǔn)確的認(rèn)識”應(yīng)該是屬于符合客觀實際的認(rèn)識，一種科學(xué)性的認(rèn)識，一種真理性的認(rèn)識。這與我國證據(jù)法上有關(guān)證明標(biāo)準(zhǔn)的要求是并無二致的。

　　我國三大訴訟法都要求證據(jù)要達(dá)到“客觀真實”的標(biāo)準(zhǔn)，盡管許多學(xué)者對此提出了尖銳的批判。鑒定結(jié)論作為證據(jù)就像英美法系的專家意見書一樣，具有法定的優(yōu)先權(quán)。這種證明資格上的優(yōu)先權(quán)集中體現(xiàn)在事實裁判者對鑒定人專門知識的迫切期待上，因為事實裁判者本身并不具有某一領(lǐng)域的專門知識，然而又必須依據(jù)這種專門知識才能作出公正的判決，因此就需要鑒定人依據(jù)自己的專門知識來作出符合客觀實際的鑒定結(jié)論，而不是肆意擅斷的鑒定結(jié)論。筆者認(rèn)為，那種肆意擅斷的鑒定結(jié)論是對司法公正的一種玷污，因而充其量只能叫做所謂的“鑒定結(jié)論”，對于證明案件事實來說，不具有絲毫的價值，因此，對于鑒定結(jié)論客觀真實性的要求是合理而且不過分的。因為鑒定結(jié)論作為科學(xué)證據(jù)是不能徒有虛名的，應(yīng)該具有嚴(yán)格的科學(xué)性基礎(chǔ)，否則，鑒定結(jié)論和一般證人證言的區(qū)分就顯得沒有必要了。

　　2.鑒定結(jié)論應(yīng)該具有可重現(xiàn)性。

　　在要求鑒定結(jié)論必須保持其科學(xué)客觀性的同時，也就要求了鑒定結(jié)論所應(yīng)該具備的可重現(xiàn)性。因為目前所開展的“司法鑒定”或者說“技術(shù)鑒定”所依據(jù)的基礎(chǔ)都是比較成熟的各種專門的科學(xué)技術(shù)知識。就拿筆跡鑒定來說，在人們沒有認(rèn)識到個人書寫習(xí)慣動力定型的原理之前，要達(dá)到對兩份文書筆跡的同一認(rèn)定，是根本不可能的。相反，如今人們已經(jīng)認(rèn)識到了每個人都有其獨特的，不同于他人的運筆習(xí)慣動力定型之后，擁有文書鑒定專門知識的人就可以就案件中可疑文書的筆跡作出認(rèn)定。

　　更重要的是，任何擁有這種專門知識的人，只要嚴(yán)格遵循科學(xué)的原理來操作，都可以得出相同的鑒定結(jié)論，這就是筆跡鑒定的科學(xué)性所在，這種科學(xué)性從某種意義上說，也通過筆跡鑒定結(jié)論的可重現(xiàn)性表現(xiàn)出來。如果沒有這種可重現(xiàn)性的存在，同樣的檢材和樣本，由不同的人來做，會得出各自相異的鑒定結(jié)論的話，那么筆跡同一認(rèn)定鑒定結(jié)論的可靠性就不存在了。出現(xiàn)這種情況，有兩種可能的原因，要么是鑒定所依據(jù)的原理不科學(xué)，要么就是鑒定人沒有嚴(yán)格遵循科學(xué)的原理去操作。然而我們現(xiàn)在對于文書鑒定的科學(xué)原理是不容置疑的，那問題就只能是人的問題了!也就是說，筆跡鑒定結(jié)論應(yīng)該具有可重現(xiàn)性，只有這樣的鑒定結(jié)論才能夠稱得上是科學(xué)證據(jù)。

　　3.非法的“鑒定結(jié)論”應(yīng)當(dāng)排除。

　　非法證據(jù)排除規(guī)則是現(xiàn)代民主法治國家應(yīng)當(dāng)確立的刑事訴訟證據(jù)規(guī)則，然而，在我國，盡管立法對非法取證行為持禁止態(tài)度，但對非法證據(jù)排除規(guī)則卻并未作出明確的規(guī)定。非法證據(jù)排除規(guī)則要求經(jīng)由非法程序或使用非法方法取得的證據(jù)，包括言詞證據(jù)與實物證據(jù)，不得在刑事訴訟中用作不利于犯罪嫌疑人、被告人的證據(jù)。這里講的排除是證據(jù)資格的排除，結(jié)合到鑒定結(jié)論，就是非經(jīng)嚴(yán)格的科學(xué)程序得出的帶有個人主觀色彩的鑒定結(jié)論是否能夠作為證據(jù)使用的問題。

　　筆者認(rèn)為，鑒定結(jié)論作為一種科學(xué)證據(jù)，如果說它的得出與鑒定人有著密切的關(guān)系，倒不如說與送檢的檢材和樣本關(guān)系更大。因為送檢的檢材和樣本與鑒定結(jié)論之間存在著必然的聯(lián)系，什么樣的檢材和樣本就會得出什么樣的鑒定結(jié)論，而不是有什么樣的鑒定人就會得出什么樣的鑒定結(jié)論。因為鑒定結(jié)論是客觀的，無論從誰的嘴里說出來都不能改變檢材和樣本之間的必然聯(lián)系。這也體現(xiàn)在鑒定結(jié)論的可重現(xiàn)性上。如果鑒定人可以隨便任意編造鑒定結(jié)論的話，這種鑒定結(jié)論也就失去了成為科學(xué)證據(jù)的資格。筆者認(rèn)為，這種沒有經(jīng)過嚴(yán)格科學(xué)的程序得出的鑒定結(jié)論，應(yīng)該屬于非法“鑒定結(jié)論”，應(yīng)排除其作為證據(jù)適用的資格。

　　值得一提的是，鑒定人作出不確定性鑒定結(jié)論的問題。既然可疑筆跡檢驗是集科學(xué)與藝術(shù)于一身的工作，鑒定人員所作出的結(jié)論就必然受到其自身理解能力的影響。通過良好的訓(xùn)練和正確的推理，鑒定人員應(yīng)當(dāng)具備正確解決復(fù)雜的可疑筆跡問題的能力。但是，許多問題的存在使得他們無法達(dá)到絕對的確定性。這種情況是由于與開放集或閉合集、證據(jù)材料的低質(zhì)量等有關(guān)條件的限制，或者是緣于確定排除結(jié)論的可見差異可能不是本質(zhì)差異的結(jié)果。

　　有人認(rèn)為，在這些情況下，鑒定人員可以做出不確定性或限制性的結(jié)論而不是可能導(dǎo)致錯誤的確定性結(jié)論不失為明智的選擇。對于這種作出不確定性鑒定結(jié)論，并且認(rèn)為是不失明智之舉的觀點，筆者認(rèn)為是很值得商榷的。因為可以想象，當(dāng)一份就連專門從事筆跡鑒定的專家都很難達(dá)到準(zhǔn)確性認(rèn)識的鑒定結(jié)論被展示到法庭上時，不具有筆跡鑒定專門知識的法官將如何達(dá)到內(nèi)心確信?

　　四、鑒定制度的發(fā)展對鑒定結(jié)論性質(zhì)的影響

　　全國人大會在今年的二月二十八日已經(jīng)通過了一個有關(guān)我國鑒定管理的決定，即《全國人大會關(guān)于司法鑒定管理問題的決定》?！稕Q定》對鑒定人、鑒定機(jī)構(gòu)、鑒定的業(yè)務(wù)等做出了相對較為具體的規(guī)定，取消了法院的鑒定機(jī)構(gòu)設(shè)立資格，限制了偵查機(jī)關(guān)的鑒定業(yè)務(wù)范圍(不得面向社會接受委托進(jìn)行鑒定業(yè)務(wù))，把鑒定事務(wù)的管理權(quán)劃歸司法行政管理部門?！稕Q定》的出臺，針對的是目前鑒定實踐中混亂的鑒定秩序。全國最高立法機(jī)關(guān)之所以取消了法院系統(tǒng)的鑒定機(jī)構(gòu)設(shè)立資格，限制了偵查機(jī)關(guān)的對外鑒定業(yè)務(wù)，其價值取向在于對鑒定結(jié)論的作為科學(xué)證據(jù)的中立性和獨立性的期待，因為司法機(jī)關(guān)的鑒定機(jī)構(gòu)出具的鑒定結(jié)論勢必擺脫不了“自偵自鑒”和“自審自鑒”困擾，這樣勢必導(dǎo)致鑒定結(jié)論的中立性、獨立性和公正性受到質(zhì)疑。然而鑒定結(jié)論的這些寶貴特性都以鑒定結(jié)論的客觀性為基礎(chǔ)，偏離了客觀性，鑒定結(jié)論的中立性、獨立性和公正性便無從寄托。

　　因此，筆者認(rèn)為，《決定》為將來的鑒定立法指明了方向，這一方向就是以保證鑒定結(jié)論的客觀可靠性為中心的一種科學(xué)的鑒定程序。公正獨立的鑒定結(jié)論應(yīng)該有社會中立的鑒定機(jī)構(gòu)來出具才更具有科學(xué)性。這就要求將來社會上中立的鑒定機(jī)構(gòu)必須不背離這種立法的精神導(dǎo)向。同時也就更加要求鑒定結(jié)論的客觀性，竭力避免鑒定結(jié)論中的主觀因素。在這樣的鑒定法律制度中，那種推斷性的不確定性鑒定結(jié)論就再也沒有立足之地了，永遠(yuǎn)也不能再稱其為明智之舉了。真正的明智之舉是在根據(jù)具體的技術(shù)條件沒有辦法達(dá)到客觀性的認(rèn)識時，實事求是地作出不能得出結(jié)論的鑒定結(jié)論，只有這樣才能不失鑒定結(jié)論的客觀性，才能讓鑒定結(jié)論不徒有科學(xué)證據(jù)的虛名。

　　五、鑒定結(jié)論本質(zhì)屬性的科學(xué)歸納

　　(一)主觀性并非鑒定結(jié)論的本質(zhì)屬性。

　　鑒定結(jié)論主觀論者是錯誤的。造成錯誤的原因是沒有遵循唯物主義辯證法認(rèn)識論的原理來透過現(xiàn)象看本質(zhì)，被事物表象所迷惑，具體表現(xiàn)為兩種情況：

　　其一，鑒定結(jié)論主觀論者夸大了鑒定人人為因素的干擾，認(rèn)為沒有辦法徹底根除人為因素對鑒定結(jié)論的不當(dāng)影響，這樣得出的鑒定結(jié)論勢必不能擺脫主觀性的控制，甚至出現(xiàn)鑒定結(jié)論主觀性把客觀性吃掉的情形。然而他們卻沒有意識到隨著科學(xué)的鑒定程序的逐步完善，鑒定人人為因素對鑒定結(jié)論的影響會被逐漸削弱，直至消除，使得鑒定結(jié)論的客觀性重新取得統(tǒng)治地位。

　　其二，鑒定結(jié)論主觀論者會把矛頭指向鑒定結(jié)論的基礎(chǔ)依據(jù)，即所依據(jù)的科學(xué)原理的正確性。他們認(rèn)為，科學(xué)理論只不過是一些大膽的假設(shè)，很難被證實?？茖W(xué)理論也包含有錯誤，也必將被證偽?？茖W(xué)理論正是在不斷被證偽的過程中才得到修正和完善的。

　　因此，一個科學(xué)原理即使現(xiàn)在被認(rèn)為是正確的，但隨著人類認(rèn)識的不斷深化，也可能在將來被證偽。相反，沒有什么科學(xué)價值的巫術(shù)和占星術(shù)等卻是不可能被證偽的。可見，即使依據(jù)科學(xué)原理作出的鑒定結(jié)論也并非具有絕對的客觀性，仍屬于意見的范圍。筆者認(rèn)為，這種看似很具辨證意義的觀點，實際上是陷入了不可知論的漩渦。誠然，真理永遠(yuǎn)都是相對的，我們是在不斷地向絕對真理的自由王國進(jìn)發(fā)。

　　但是當(dāng)你注視我們的科學(xué)實踐的時候會發(fā)現(xiàn)，鑒定實踐中所利用的科學(xué)原理正是這些被無數(shù)次實踐證實了的正確的真理性認(rèn)識，盡管這種真理性認(rèn)識還是相對真理，但絕對真理是人類美好的理想，你總不能因為一味地追求絕對真理的實現(xiàn)，而否認(rèn)目前經(jīng)過成熟的嚴(yán)格的科學(xué)程序得出的99.999%的DNA人身同一認(rèn)定的結(jié)果。因此，鑒定結(jié)論主觀論者的這種疑慮是完全沒有必要的。

　　(二)鑒定結(jié)論的本質(zhì)屬性在于它的客觀性。

　　鑒定結(jié)論之所以被三大訴訟法明確列為法定證據(jù)之一，在于它的科學(xué)可靠性，而這種科學(xué)可靠性的根基完全在于它的客觀性，而絲毫不在于它的主觀性。盡管鑒定結(jié)論的得出離不開鑒定人的親自操作，但是鑒定人的操作依據(jù)完全不在于他自己的意志，鑒定結(jié)論的得出過程是不受鑒定人主觀意志控制的。然而鑒定結(jié)論主觀論者往往會把鑒定結(jié)論的主觀性歸咎于鑒定人主觀因素?fù)饺肷?，以為這種主觀因素的導(dǎo)入就注定了鑒定結(jié)論擺脫不了主觀性的屬性。

　　筆者認(rèn)為，這種“近墨者黑”的觀點完全基于錯誤的意識形態(tài)，即鑒定結(jié)論主觀論者認(rèn)為，鑒定過程中鑒定人主觀因素的導(dǎo)入是完全合法的，這種鑒定結(jié)論的主觀性就成為一種應(yīng)然或必然。然而，鑒定結(jié)論主觀論者卻沒有意識到鑒定過程中鑒定人主觀因素的導(dǎo)入本身就是非法的，嚴(yán)格謹(jǐn)慎的科學(xué)工作者總是試圖在科學(xué)的研究中不摻入自己主觀因素的干擾，總是按照事物的本來面目去認(rèn)識它，排除一切干擾，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。物證技術(shù)鑒定人無疑也是科學(xué)技術(shù)工作者，應(yīng)該完全脫離這一原則的約束。