淺談網(wǎng)絡傳播標準畢業(yè)論文范文

　　隨著網(wǎng)絡的發(fā)展和社會主義核心價值體系的提出，把二者結合起來是一個必然的發(fā)展趨勢。下面是學習啦小編為大家整理的淺談網(wǎng)絡傳播標準畢業(yè)論文范文，供大家參考。

　　淺談網(wǎng)絡傳播標準畢業(yè)論文范文篇一

　　《 美麗中國對外網(wǎng)絡傳播的破局與重構 》

　　摘要:“美麗中國”旨在破解可持續(xù)發(fā)展難題，實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。網(wǎng)絡傳播在中國對外傳播格局中優(yōu)勢突出。在信息全球化和中國生態(tài)文明轉向的歷史背景下，互聯(lián)網(wǎng)技術與生態(tài)發(fā)展內(nèi)在契合的網(wǎng)絡傳播是“美麗中國”對外傳播中影響范圍最廣、最有效的方式。當前，“美麗中國”對外網(wǎng)絡傳播重視自身網(wǎng)絡平臺利用，國外網(wǎng)絡平臺借助不足;重視信息發(fā)布，受眾關注度不足;重視傳播數(shù)量，內(nèi)容關聯(lián)度不足;重視傳播過程，用戶共鳴不足。重構“美麗中國”對外網(wǎng)絡傳播格局，應當著眼于提高網(wǎng)絡影響力，實現(xiàn)“四個轉型”，提高對比度、改進表達方式，再造信源;實現(xiàn)“四個轉變”，提高觸及率、增強信任度，再引信宿;實現(xiàn)“四個轉向”，提高曝光度和共鳴水平，重建信道。

　　關鍵詞:“美麗中國”;網(wǎng)絡傳播;國外網(wǎng)民;對外傳播

　　2015年6月，世界權威學術期刊Science網(wǎng)上數(shù)字版———ScienceAdvances發(fā)表的一份研究報告指出，由于氣候變化、污染和地表植被破壞等原因，地球正在步入最新一輪的“大滅絕時期”，而人類將率先遭遇滅絕。①這份研究報告再次告誡世人:人類面臨的最大威脅不是現(xiàn)代戰(zhàn)爭，不是重大瘟疫，也不是意識形態(tài)斗爭，而是生態(tài)環(huán)境破壞。為破解可持續(xù)發(fā)展難題、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，中共首次提出“美麗中國”新理念，努力建設尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明，并將其全面融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的各方面和全過程。②中共十八屆五中全會指出，加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設新格局，推進美麗中國建設，為全球生態(tài)安全作出新貢獻。③“美麗中國”既是中國的，也是世界的，“美麗中國”是美麗世界的重要組成。中國應當遵循網(wǎng)絡傳播規(guī)律，充分利用網(wǎng)絡傳播優(yōu)勢，用“美麗中國”主動影響西方網(wǎng)絡社會，提升中國軟實力，塑造中國新形象。

　　一、相關研究綜述

　　課題組分別以“美麗中國”“對外傳播”“網(wǎng)絡傳播”為主題詞，在CNKI數(shù)據(jù)庫共搜索到4620條結果，其中具有一定相關度的論文139篇，出版物34部。這些學術成果的關切點集中體現(xiàn)在以下方面:一是從生態(tài)學、政治學、社會學、哲學等學科角度，解讀“美麗中國”的內(nèi)涵與意義。周生賢認為，“美麗中國是科學發(fā)展的中國，是可持續(xù)發(fā)展的中國，是生態(tài)文明的中國”。王如松認為，“美麗中國”的提出，“體現(xiàn)出中國人民的生活已從基本物質生活需求，走向對精神生活和生態(tài)真善美的追求，彰顯了中國人類生態(tài)的進步和對富強健康文明美好未來的追求”。

　　萬俊人提出，“‘美麗中國’作為生態(tài)文明建設目標的文學隱喻，顯然不只是表達我們對天更藍、水更美、空氣更加潔凈、山河更加美麗的期待，同時也形象而充分地表達了中國特色社會主義現(xiàn)代化道路的全新視境”。二是運用定性與定量結合、案例分析等方法，探索“美麗中國”建設路徑和評估體系。

　　蔡尚偉等在參考國內(nèi)外城市相關評價指標體系和學術研究成果的基礎上，從生態(tài)、經(jīng)濟、政治、文化、社會五個維度提出美麗中國評價指標體系，自2012年起，連續(xù)發(fā)布《“美麗中國”省區(qū)建設水平研究報告》和《“美麗中國”省會及副省級城市建設水平研究報告》。王金南等從資源節(jié)約保護、自然生態(tài)保育、環(huán)境質量改善、地球環(huán)境安全四個維度構建美麗中國建設的評價指標體系。三是從網(wǎng)絡傳播技術角度，探索對外網(wǎng)絡傳播的技術更新與格局重建。徐佳認為，世界信息傳播資源的長期稀缺和不平衡占有是造成國際傳播結構不平衡的深層次原因，下一代互聯(lián)網(wǎng)將成為中國參與構建國際傳播新秩序的新起點。

　　四是運用實證分析、比較研究等方法，思考對外網(wǎng)絡傳播策略和政策。王庚年認為，中國國際傳播有三重境界:中國內(nèi)容中國表達、中國內(nèi)容國際表達、全球內(nèi)容中國價值，并提出了相應的傳播策略。姬德強認為，中國的全球傳播需要踐行社交媒體時代的扁平化操作路線，在保證“信息安全”的前提下，充分考量網(wǎng)絡社交媒體的傳播潛力，給予足夠的政策支持。彭蘭認為，針對由“個人用戶”推動的傳播模式變革，外宣媒體需要深入研究海外網(wǎng)民的需求和心理。王東迎探究了我國網(wǎng)絡媒體對外傳播問題，提出了提高我國網(wǎng)絡媒體對外傳播實力的對策。

　　五是運用要素分析等方法，探索對外網(wǎng)絡傳播效果評估。郭可、畢笑楠研究了中國網(wǎng)絡媒體在對外傳播中的應用和效果，并在此基礎上探討了進一步提高網(wǎng)絡媒體對外傳播效果的對策。程曼麗、王維佳立足中國對外傳播的歷史經(jīng)驗與主要問題，建立了一套系統(tǒng)的對外傳播效果評估體系和評估方法。①隨著“美麗中國”被黨和國家作為經(jīng)濟社會發(fā)展的新理念和生態(tài)文明建設的新轉向，迫切需要國際社會了解、理解、認同“美麗中國”乃至支持、參與“美麗中國”建設。

　　從這個意義上講，“美麗中國”對外網(wǎng)絡傳播是一種國家形象的新塑造和新傳播，一種跨越意識形態(tài)傳播的新策略和新考量，一種網(wǎng)絡外交的新視野和新角度。總體來看，學者們對“美麗中國”和對外網(wǎng)絡傳播分別開展了諸多研究且著述頗豐。但是，由于“美麗中國”是中共首次提出的新理念，當前的研究還沒有涉及“美麗中國”對外網(wǎng)絡傳播問題，亟需學術界在理論研究上進行探索，在戰(zhàn)略策略上提出參考，在政策對策上提出建議。

　　二、對外網(wǎng)絡傳播概念及其優(yōu)勢

　　鮑德里亞(JeanBaudrillard)認為，當代的媒介社會是一個仿像的世界。在這個仿像世界里，因特網(wǎng)充當了最后的媒介，成為其他媒介的終結者。今天，網(wǎng)絡傳播已經(jīng)成為覆蓋面最廣、受眾最多、參與度最高、互動性最好的傳播形式。2014年，全球網(wǎng)民已突破30億人、互聯(lián)網(wǎng)普及率為41.5%。②截止2015年6月，中國網(wǎng)民6.68億人、互聯(lián)網(wǎng)普及率達到48.8%，手機網(wǎng)民規(guī)模達5.94億人、網(wǎng)民中使用手機上網(wǎng)的人群占比高達88.9%。③

　　(一)對外網(wǎng)絡傳播的概念

　　對外網(wǎng)絡傳播是特定國家或地區(qū)針對國外(境外)受眾通過網(wǎng)絡開展的傳播活動。在傳播主體上，既可以是政黨、政府、社會團體、企業(yè)、傳統(tǒng)媒體，也可以是網(wǎng)絡用戶個人。在傳播對象上，主要針對其他外國(或地區(qū))網(wǎng)民(本文統(tǒng)稱“國外網(wǎng)民”)開展傳播，尋找思想共識，謀求價值認同，樹立良好形象。在傳播內(nèi)容上，既有只適合互聯(lián)網(wǎng)媒體傳播的內(nèi)容，又有傳統(tǒng)媒體內(nèi)容。在傳播方式上，既有網(wǎng)站、電子郵件、即時通訊、社交媒體等互聯(lián)網(wǎng)應用，又有手機APP、手機瀏覽器等移動互聯(lián)網(wǎng)應用。

　　(二)對外網(wǎng)絡傳播的優(yōu)勢

　　互聯(lián)網(wǎng)把聯(lián)網(wǎng)計算機、智能手機聯(lián)結成覆蓋全世界的公共傳播系統(tǒng)，“開放、平等、協(xié)作、分享”互聯(lián)網(wǎng)精神得到普遍尊重和遵循，形成“世界一網(wǎng)、地球一村”“人人都有麥克風、人人都是攝像機”的傳播奇觀。與傳統(tǒng)傳播易受目的國的意識形態(tài)、法律法規(guī)、信息管理制度、新聞傳播制度、人文習俗等制約相比，網(wǎng)絡在對外傳播中的優(yōu)勢十分突出。一是交互、融合、便捷。“媒介即是訊息”。①在網(wǎng)絡傳播中，受者與傳者、受者與受者之間可以進行直接雙向交流，受者擁有了更多的主動性。同時，傳統(tǒng)媒介傳受之間的界限也被打破，傳者也是互聯(lián)網(wǎng)海量信息的受者，每一位網(wǎng)民也能夠上傳信息，成為傳者，特別是自媒體出現(xiàn)之后這種特征得到強化。無論是傳受信息、發(fā)起對話還是分享知識，網(wǎng)絡傳播都比傳統(tǒng)傳播更便捷、更快速、更全面。網(wǎng)絡傳播的這些優(yōu)勢對于超越國界，調(diào)動受眾的關注度、積極性和能動性，意義十分重大。

　　二是多樣、選擇、窄播。傳統(tǒng)媒體提供的內(nèi)容相對單一，傳播形式受到自身媒體屬性制約。網(wǎng)絡傳播的數(shù)字化信息容量無限、內(nèi)容無所不包，并且十分便于復制和傳輸，極大增強了信息的多樣性和用戶的選擇性，因而大幅攤薄其他媒體受眾份額，形成網(wǎng)絡媒體“一家獨大”的局面。在浩瀚的網(wǎng)絡信息中，那些突出小群使用者需求的內(nèi)容，雖然關注度不高，但總會受到對此感興趣用戶的歡迎和喜愛，這就是“長尾效應”(LongTailEffect)。

　　“窄播”(narrowcasting)是其中的代表，這種傳播方式針對特定小眾化人群，通過專門化的網(wǎng)站(網(wǎng)頁)、社交媒體、博客、播客、網(wǎng)絡電視等載體，以滿足其特殊信息需求。通過對外網(wǎng)絡傳播可以為國外網(wǎng)民提供豐富多樣的內(nèi)容信息，總會受到特定人群的關注，收到相應的傳播效果。三是集體行動、網(wǎng)絡合作?？巳R•舍基(ClayShirky)認為，網(wǎng)絡的力量在于它使構建群體的努力變成一件“簡單得可笑”的事情。

　?、诨ヂ?lián)網(wǎng)可以使人與人之間超越傳統(tǒng)的種種限制，超越國界的重重阻礙，靈活而有效地通過多種社會化工具把不確定受眾聯(lián)結起來。更為重要的是，網(wǎng)絡傳播允許人們分享興趣、經(jīng)驗，把不確定的陌生人邀約起來，按約定時間、地點、方式組織離線的集體行動，以實現(xiàn)網(wǎng)上達成的共同目的。網(wǎng)絡傳播的這種構建國外網(wǎng)民群體并促成網(wǎng)絡集體行動的優(yōu)勢，是其他任何傳統(tǒng)媒體無法企及的。

　　三、對外網(wǎng)絡傳播與“美麗中國”的內(nèi)在契合性

　　尼葛洛龐帝(NicholasNegroponte)指出:“數(shù)字化生存有四個強有力的特質，將會為其帶來最后的勝利。這四個特質是:分散權力、全球化、追求和諧和賦予權力。”③網(wǎng)絡傳播是對權力的分散，也被賦予權力;是對全球化的促進，也是實現(xiàn)和諧世界的重要途徑。在信息全球化和中國生態(tài)文明轉向的歷史背景下，互聯(lián)網(wǎng)技術與生態(tài)發(fā)展內(nèi)在契合的網(wǎng)絡傳播是“美麗中國”對外傳播中影響范圍最廣、最有效的傳播方式。

　　(一)媒介演進與文明樣態(tài)的當代性契合

　　從媒介演進歷史來看，我們先后歷經(jīng)口語傳播、文字傳播、印刷傳播和電子傳播四個時代，“這個過程，是人類使用的傳播媒介不斷豐富的歷史，也是社會信息系統(tǒng)不斷發(fā)達、不斷趨于復雜化的歷史。”①以網(wǎng)絡傳播為代表的電子傳播，把人類的傳播活動帶進了一個全新的時代，從根本上改變了以往大眾傳播的面貌。從人類社會發(fā)展進程來看，我們經(jīng)歷原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，正在轉向生態(tài)文明。這是一種以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。“美麗中國”是中國面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢做出的科學判斷和重大抉擇，必將引領中國走向生態(tài)文明這個最新文明樣態(tài)。網(wǎng)絡傳播與“美麗中國”都是自身演進的最新形態(tài)，二者在發(fā)展趨勢上具有內(nèi)在契合性。

　　(二)人人傳播與普遍關注的廣泛性契合

　　在互聯(lián)網(wǎng)時代，出版不再是一種稀缺資源，媒體不再掌控機構特權，大規(guī)模業(yè)余化的旗幟被高高舉起，社會化工作清除了公眾表達的障礙，任何人在任何時間都可以發(fā)布任何事情，這是人人都是“自媒體”(WeMedia)的時代。②美國主要社交網(wǎng)絡門戶Facebook用戶數(shù)2015年達到驚人的24億人，③比中國人口還要多80%。在社交網(wǎng)絡中，一個話題一旦受到關注，就會在數(shù)量龐大的用戶群里極速傳播，產(chǎn)生覆蓋面廣、滲透力強、互動性好、影響力大的傳播效果。隨著環(huán)境污染問題對人類生存發(fā)展的威脅越來越大，生態(tài)問題逐漸成為人類最關注的問題。美國皮尤研究中心(PewResearchCenter)2014年“全球態(tài)度項目”調(diào)查結果顯示，環(huán)境災難排在對人類最大威脅的第二位，而大多數(shù)中國人稱污染和環(huán)境問題是最大威脅。④傳播方式的人人參與和傳播內(nèi)容的全球普遍關注，使得“美麗中國”與對外網(wǎng)絡傳播具有天然的內(nèi)在一致性。

　　(三)中國對外傳播生態(tài)重構與生態(tài)環(huán)境重建的統(tǒng)一性契合

　　改革開放以來，雖然中國對外傳播取得了很大進展，中國傳統(tǒng)媒體擁有了與西方一流媒體差異不大的全球覆蓋率，但在國際傳播體系中仍處于弱勢地位。中國迫切需要大力加強對外網(wǎng)絡傳播，改變傳統(tǒng)媒體在對外傳播中的困局，形成有利于重塑中國國家形象的國際輿論。工業(yè)革命以來，人類社會物質財富的生產(chǎn)和創(chuàng)造能力超出地球承載力，造成資源的巨大耗費與環(huán)境的嚴重污染，出現(xiàn)全球生態(tài)危機。建設“美麗中國”是中國走出資源困境、重建生態(tài)環(huán)境的根本途徑。通過網(wǎng)絡對外傳播“美麗中國”，一方面是在重構對外傳播生態(tài)，另一方面也是在重塑中國國家形象。

　　四、“美麗中國”對外網(wǎng)絡傳播現(xiàn)狀及其制約因素

　　近年來，中國對外傳播自主意識明顯增強，投入力度持續(xù)加大，整體實力和水平提升顯著，對外網(wǎng)絡傳播體系已經(jīng)基本成型。在“美麗中國”對外網(wǎng)絡傳播方面，依托現(xiàn)有對外網(wǎng)絡傳播體系，各傳播主體開展了大量“美麗中國”對外網(wǎng)絡傳播活動?？傮w看，這些傳播存在“四個重視”“四個不足”:一是重視自身網(wǎng)絡平臺利用，國外網(wǎng)絡平臺借助不足。通過已有對外網(wǎng)絡傳播平臺，“美麗中國”對外網(wǎng)絡傳播初步形成了“8+24+X”的傳播格局(“8”即新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、央視國際網(wǎng)站、中國網(wǎng)、國際在線、中國日報網(wǎng)、中青網(wǎng)、中國經(jīng)濟網(wǎng)等8家國家重點建設的外文新聞網(wǎng)站，“24”即千龍網(wǎng)、東方網(wǎng)等24家地方新聞外文網(wǎng)站，“X”即政府網(wǎng)站和騰訊、新浪等商業(yè)網(wǎng)站英語頻道以及重點涉外單位外文網(wǎng)站)。

　　但是，在Yahoo、Youtube、facebook、Twitter等世界頂級網(wǎng)站上，“美麗中國”的傳播自發(fā)、零散，沒有形成主題化、主動式傳播。二是重視信息發(fā)布，受眾關注度不足。從傳播內(nèi)容上看，“美麗中國”的中文報道一般都能翻譯成外語版，但是沒有針對國外受眾的需求和閱讀習慣進行重新設計，加之中國網(wǎng)絡媒體在國外影響力有限，國外網(wǎng)民關注度較低，產(chǎn)生的傳播效果不佳。而一旦出現(xiàn)負面新聞，國外關注度迅速升高。課題組選取世界上訪問量最大的視頻播客類網(wǎng)站Youtube進行考察。

　　“美麗中國”正面視頻關注度一般很低，比如“China，Biodiversity，andtheEnvironment”(中國生物多樣性與環(huán)境)2個月的點擊觀看量僅有72次;負面視頻“TheDevastatingEffectsofPollutioninChina”(中國污染的破壞性影響)的半年點擊觀看量就達到1135994次。三是重視傳播數(shù)量，內(nèi)容關聯(lián)度不足。提出“美麗中國”后，各大對外網(wǎng)絡媒體紛紛開展“美麗中國”對外傳播。2013年1月1日至2015年11月11日，新華網(wǎng)英語頻道發(fā)布與“beautyChina”相關的信息6129條，人民網(wǎng)英語頻道發(fā)布1257條。但這些傳播內(nèi)容彼此相關性不大、持續(xù)性不強，呈分散點狀，主題不突出，更沒有形成系統(tǒng)的傳播體系。四是重視傳播過程，用戶共鳴不足。課題組選取在國外擁有一定用戶的中國網(wǎng)英語版進行考察。

　　以“environmentchina”為關鍵詞進行搜索，共顯示4725條結果;以“beautychina”為關鍵詞進行搜索，共顯示出801條結果。“美麗中國”對外網(wǎng)絡傳播的信息數(shù)量不可謂不多，但是這些網(wǎng)頁信息普遍打開速度慢，幾乎沒有網(wǎng)友評論。這樣的對外網(wǎng)絡傳播，引不起國外受眾的關注，無法激發(fā)他們的情緒體驗，不會產(chǎn)生情感共鳴?？梢?，雖然我們通過網(wǎng)絡對外開展了大量“美麗中國”傳播活動，但是傳播內(nèi)容吸引力不強，熱點焦點話題曝光度不足，表達方式不能很好適應網(wǎng)絡傳播需求，自身網(wǎng)絡平臺傳播力不足、“美麗中國”的國外網(wǎng)民接觸率較低，國外網(wǎng)民的信任度不高，不能引起他們的情感共鳴。“美麗中國”對外網(wǎng)絡傳播局面之所以打不開、效果欠理想，除了“美麗中國”提出時間不久，國家層面的頂層設計尚未形成，整體傳播戰(zhàn)略和具體傳播策略未提出之外，主要受制于以下三個方面的因素。一是信源策劃設計不足。

　　信息社會里，信息不再稀缺，甚至過剩，而注意力卻變得稀缺了。吸引受眾注意力，關鍵在于內(nèi)容。在“美麗中國”對外網(wǎng)絡傳播中，由于缺乏足夠的策劃設計，傳播的信息比較龐雜，信息之間缺乏關聯(lián)性和連續(xù)性;敘事方式上普遍采取將中文報道翻譯成外文的方式，自說自話、自娛自樂，不適應國外網(wǎng)民的信息消費需求，針對性和有效性不強、吸引力不足。正面信息我們主動傳播多，負面消息國外網(wǎng)站關注多。

　　二是信宿引導不力。我們對國外網(wǎng)民特點分析不夠深入，對其網(wǎng)絡使用習慣了解不透徹，對其意見表達提供的渠道不暢、反饋有限、吸納很少，更沒有開展關于吸引國外網(wǎng)民參加的“美麗中國”網(wǎng)絡共享合作活動。三是信道建設存在缺陷。重視以我為主的網(wǎng)絡傳播，忽視國外網(wǎng)絡平臺的借助使用;重視PC互聯(lián)網(wǎng)的使用，忽視移動互聯(lián)網(wǎng)的運用;重視網(wǎng)站在“美麗中國”傳播中的作用，忽視網(wǎng)絡社區(qū)、自媒體的作用;重視“美麗中國”對外網(wǎng)絡傳播的過程，忽視傳播效果的提高。

　　五、重構“美麗中國”對外網(wǎng)絡傳播格局

　　2014年，克里斯•布洛根和朱利恩•史密斯(ChrisBrogan&JulienSmith)提出網(wǎng)絡影響力方程式:影響力Impact=對比度Contrast×(觸及率Reach+曝光度Exposure+表達方式Articulation+信任度Trust+共鳴水平Echo)。①這一方程式對于破解中國當前對外網(wǎng)絡傳播困局具有重要啟迪意義。重構“美麗中國”對外網(wǎng)絡傳播格局，需要著眼于網(wǎng)絡影響力六個基本因子，提高對比度，改進表達方式，再造信源;提高觸及率，增強信任度，再引信宿;提高曝光度和共鳴水平，重建信道。

　　(一)再造“美麗中國”對外網(wǎng)絡傳播信源

　　即使是在信息時代，內(nèi)容為王的黃金定律仍然適用。在信源的權威性和可靠性對勸服效果的影響方面，存在霍夫蘭(CarlHovland)“休眠效果”(sleepereffect):從短期來看，信源的權威性與可靠性對勸服效果的影響更大，但從長期來看，人們會漸漸只記得信息內(nèi)容，而忘記信源的權威性與可靠性。在國際網(wǎng)絡傳播領域，中國雖然處于明顯弱勢，但通過致力于內(nèi)容建設，對傳播內(nèi)容進行精心設計、精心打造，能夠對國外受眾產(chǎn)生“休眠效果”。圍繞影響力方程式的對比度和表達方式這兩個影響力因子，再造“美麗中國”信源，需要實現(xiàn)“四個轉型”。一是由分散自發(fā)向主題傳播轉型。“美麗中國”包括資源、能源、環(huán)境、生態(tài)等諸多領域，涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會等各個方面，傳播內(nèi)容十分廣泛。

　　在對外網(wǎng)絡傳播中，突出什么主題、從哪些方面切入、重點推送哪些信息、信息之間的關聯(lián)性和連續(xù)性如何考量等問題，都要精心設計、統(tǒng)籌規(guī)劃，才能吸引國外受眾的注意力，受到關注，得到認同。二是由自說自話向西式敘事轉型。費希爾(Walterfisher)認為:所有傳播皆敘事。①中西方在新聞報道文本敘事風格上有很大差異。“美麗中國”對外網(wǎng)絡傳播的受眾是外國網(wǎng)民，應當采用能夠為他們普遍接受的人性化敘事方式，而不是國內(nèi)常用的抽象式、說教式敘事。把“美麗中國”故事講得生動感人、入情入理，情節(jié)清晰、前后呼應。故事之間相互印證、彼此吻合，故事人物可查、可信，不能讓受眾產(chǎn)生虛空感和距離感，故事對社會現(xiàn)實進行精確再現(xiàn)，可信、可靠。

　　三是由文字為主向圖像呈現(xiàn)轉型。在艾爾雅維茨(AlesErjavec)看來，我們已經(jīng)進入多媒體和多感覺時期，圖像是主要的傳播媒介。②美通社的一項調(diào)查顯示，90%的媒體樂于采用附有高清晰圖片的新聞，而擁有相關配圖的文章的總閱讀量比沒有配圖的高出約94%。③“美麗中國”是一幅幅美麗圖像:五千年歷史文化是一幅幅穿越時空的古典畫，地大物博、山清水秀是一幅幅絕美的中國畫，團結友愛、幸福和諧是一幅幅充滿人文情懷的風俗畫……這些圖像畫面具有很強的沖擊力和吸引力，甚至不需要文字、不需要解說就能傳遞出豐富的信息和內(nèi)容，通過圖片、動畫、視頻等形式，易于網(wǎng)絡傳播，易于為國外網(wǎng)民接受和理解。四是由單向提示向兩面提示轉型?；舴蛱m經(jīng)過測量表明，單方面消息對最初贊同該消息者和受教育程度較低者最有效，正反兩方面消息對最初反對者和受教育程度較高者最有效。

　　④“美麗中國”既有美麗的一面，也有不夠美麗的一面。我們既要傳播中國藍天白云、青山綠水、勤勞智慧、笑語歡顏等美好的一面，也要傳播水土流失、沙塵肆虐、霧霾重重、污染嚴重等不美好的一面;既要傳播中國把生態(tài)理念貫穿經(jīng)濟政治文化社會建設全過程的思路做法成效、向環(huán)境污染宣戰(zhàn)的堅定決心、治理環(huán)境問題的堅強意志、人民生活質量日益向好等積極面，也要傳播發(fā)展理念轉變需要一個過程、經(jīng)濟社會轉型面臨困難大、環(huán)境問題欠賬多、環(huán)境治理與保護壓力大等消極面。用正面疏導反面，用積極消解消極，爭取獲得國外受眾的理解與認同。

　　(二)再引“美麗中國”對外網(wǎng)絡傳播信宿

　　“主體間性”(Intersubjectivity)理論認為，主體不是孤立存在，而是多個主體之間的交互關系。主體既是以主體間的方式存在，其本質又是個體性的，主體間性就是個性間的共在。在對外網(wǎng)絡傳播中，對“美麗中國”這個客體進行認知的主體是國外網(wǎng)民，他們既是個體性存在，又是主體間存在，彼此又有多重交互關系。因此，“美麗中國”對外網(wǎng)絡傳播必須充分尊重國外網(wǎng)民的關切和需求，根據(jù)國外網(wǎng)民的特點和心理進行有效引導，實現(xiàn)“四個轉變”，提高“美麗中國”網(wǎng)友觸及率、增強信任度。一是由忽視國外網(wǎng)民特點向注重國外網(wǎng)民需求轉變。茲茲•帕帕夏利斯和阿蘭•魯賓(ZiziPapacharissi&AlanRubin)研究表明，人們使用互聯(lián)網(wǎng)最重要的動機是尋找信息。⑤“美麗中國”關乎人類生存環(huán)境，話題與國外網(wǎng)民日常生產(chǎn)生活息息相關，相關信息能夠滿足國外網(wǎng)民的信息需求，而這是網(wǎng)民最重要的上網(wǎng)動機。應當在深入分析國外網(wǎng)民具體需求的基礎上，開展有針對性的“美麗中國”傳播。例如，可以通過網(wǎng)絡對外傳播“美麗中國”相關新聞報道、影視作品、藝術作品等，使國外網(wǎng)民獲得信息、知識并增進對“美麗中國”的理解，滿足其認知需要;通過網(wǎng)絡傳播“美麗中國”影視作品、微視頻等，講述“美麗中國”故事，使國外網(wǎng)民獲得感情的、愉悅的體驗或審美經(jīng)驗，滿足其情感需要;通過社交網(wǎng)絡傳播、分享、討論“美麗中國”相關內(nèi)容，使國外網(wǎng)民提高個人可信性、自信心和社會地位，增進與朋友的聯(lián)系，滿足其個人整合和社會整合的需要。二是由忽視國外網(wǎng)民注意力向適應網(wǎng)民習慣轉變。因特網(wǎng)之爭其實就是爭奪眼球的戰(zhàn)爭。

　　在“美麗中國”對外網(wǎng)絡傳播中，如果表達方式不能適應西方網(wǎng)民習慣，很容易引起西方網(wǎng)民的刻板印象反應?？梢酝ㄟ^增強“美麗中國”的吸引力(如異質性、趣味性、可信性)，采取國外網(wǎng)民喜歡的方式和風格，引導他們與“美麗中國”“會聚”(convergence)，發(fā)現(xiàn)“美麗中國”與他們?nèi)粘Ｉa(chǎn)與生活的相似之處，增強他們對“美麗中國”的信任和認同。同時，強調(diào)“美麗中國”與西方話語體系不同的特質及其表現(xiàn)策略，允許國外受眾保持自身觀點和主張的背離(divergence)，保持彼此的角色差異，避免引起他們的反感和抵制。三是由忽視國外網(wǎng)民意見表達向注重意見反饋轉變。

　　網(wǎng)絡傳播為話語的“去精英化”乃至“去中心化”提供了技術可能，傳統(tǒng)傳播環(huán)境中的“失語群體”得到了逆轉，獲得了廣闊的話語空間。建設“美麗中國”，既是構建中國生態(tài)文明，也是促進世界生態(tài)文明，是全世界網(wǎng)民的共同關切。要圍繞“美麗中國”主題，為他們提供網(wǎng)絡平臺、傳播渠道、反饋通道、討論空間，設置具體議題、議程，激發(fā)國外網(wǎng)民的話語表達意愿和主動傳播熱情，使他們能夠主動分享信息、互幫互助，表達意愿、宣泄情緒，作出評論、提出建議。四是由忽視共享合作向引導集體行動轉變。

　　網(wǎng)絡傳播能夠大幅降低管理成本，突破企業(yè)管理成本的“科斯地板”，把網(wǎng)民凝聚成松散結構的群體，并使這些群體可以出于非營利目的、不受管理層指揮而運行，甚至還可以跨越國界開展行動。群體行為按照難度級別遞進，分別是共享、合作和集體行動。①在共享階段，通過網(wǎng)站、社區(qū)、博客、微博等廣泛傳播“美麗中國”特定主題，實現(xiàn)資源、信息等共享。在合作階段，在網(wǎng)上就某些認識達成一致，促成共識，確定行動目標，激發(fā)行為動機。在集體行動階段，通過網(wǎng)絡特別是移動網(wǎng)絡，保持線上線下互動，推動活動有效開展，并在線上大力宣傳推廣活動，擴大影響力。

　　(三)重建“美麗中國”對外網(wǎng)絡傳播信道

　　尼葛洛龐帝認為，數(shù)字化將使組織更平等，使社會全球化，使控制分散化，使人民更和諧。②通過“美麗中國”的網(wǎng)絡對外傳播，將推進中國網(wǎng)絡傳播平臺與國外網(wǎng)絡傳播平臺的對話與交流，有力促進“美麗中國”主題的全球關注，消解西方發(fā)達國家網(wǎng)絡霸權，促進中外網(wǎng)民相互理解、和諧共處。應當努力實現(xiàn)“四個轉向”，不斷提高“美麗中國”曝光度和受眾共鳴水平，重新構建“美麗中國”對外網(wǎng)絡傳播信道。一是由重視以我為主轉向中外兼顧。

　　近年來，中國互聯(lián)網(wǎng)建設突飛猛進，對外傳播能力顯著增強，但落地率較低，國外受眾占比很低。我們在做好自身對外網(wǎng)絡傳播的同時，應當積極拓展國外網(wǎng)絡傳播渠道。“美麗中國”是人類共同話題，可以通過中國網(wǎng)絡平臺與Google、Facebook、yahoo、msn等國外著名網(wǎng)站開展共享和合作，在網(wǎng)站之間、頻道之間、論壇之間等多個層面，圍繞“美麗中國”主題，開展內(nèi)容互轉、用戶相互登錄、廣告客商互投等方面的戰(zhàn)略合作，直接發(fā)布“美麗中國”相關信息，“借船出海”，消除國外網(wǎng)民的陌生感與異質感，有效解決“美麗中國”國外落地和受眾覆蓋面問題。二是由重視新聞網(wǎng)站轉向網(wǎng)站、自媒體兼顧。

　　自媒體是最受歡迎、使用最活躍的網(wǎng)絡傳播方式。在用好新聞網(wǎng)站開展“美麗中國”對外傳播的同時，要高度重視國外自媒體傳播。要主動在Facebook、Instagram、Pintrerst等國外主要社交網(wǎng)站，WordPress、Technorati等主要博客網(wǎng)站，Digg、Reditt等主要掘客網(wǎng)站，Twitter等主要微博網(wǎng)站，Youtube等主要視頻網(wǎng)站，Topix等主要網(wǎng)絡論壇，F(xiàn)lickr等主要網(wǎng)絡群組上，注冊若干賬號，形成自媒體賬號群。積極開展自媒體傳播活動，組織上傳“美麗中國”相關主題的文字、圖片、視頻等內(nèi)容。建立自媒體團隊，引導網(wǎng)絡評論，利用注冊賬號開展主題推送、重點推介、評論引導等網(wǎng)絡議程設置和網(wǎng)絡輿論引導。三是由重視PC互聯(lián)網(wǎng)轉向PC互聯(lián)網(wǎng)與移動互聯(lián)網(wǎng)兼顧。目前，全球上網(wǎng)人數(shù)達到30億人，全球72億人口中有半數(shù)使用移動設備，近20億人活躍的社交賬戶，活躍的移動設備社交賬號占了16.8億人。①PC社交已經(jīng)基本停滯，而移動社交正在快速增長，除了巨頭產(chǎn)品移動時間繼續(xù)增加外，新的社交應用也是層出不窮。移動端接入互聯(lián)網(wǎng)有兩種形式———App應用瀏覽和手機瀏覽器瀏覽，其中App應用占比八成以上，而手機瀏覽器占比不足兩成。

　　所以，開發(fā)出能被國外移動用戶廣泛認同的“美麗中國”APP應用產(chǎn)品，或者在已有最愛歡迎APP應用產(chǎn)品中擴大“美麗中國”的覆蓋面和影響力，是“美麗中國”對外網(wǎng)絡傳播戰(zhàn)略轉型的重要方向。四是由重視傳播過程轉向形成共鳴。“網(wǎng)絡世界可以以一種不可思議的方式重塑我們自身，讓我們能夠在他人心中激發(fā)出新的共鳴”。②要精簡信息，無論文字、圖片還是音頻、視頻，都盡可能視野開闊、思路寬廣，著眼于人類文明進步、人民生活幸福，采取最緊密、最銳利的表達，傳遞出讓受眾身臨其境、感同身受、回味悠長的“美麗中國”相關信息。要傾注情感，在“美麗中國”相關信息中注重激發(fā)國外受眾責任、希望、感激、自豪等核心情感，避免驕傲、自負、自以為是等負面情緒，避免受眾產(chǎn)生抵觸、被擺布的感覺。要注重互動，鼓勵國外受眾對“美麗中國”信息通過電子郵件、跟貼、網(wǎng)站評論等進行反饋，同時第一時間回復，感激網(wǎng)民關注、重視網(wǎng)民評論、尊重網(wǎng)民意見、吸納網(wǎng)民建議。要讓網(wǎng)民覺得“美麗中國”跟他們是彼此關聯(lián)的，是存在共同語言的，他們的觀點和關注對于“美麗中國”建設來說是富有意義的。

　　淺談網(wǎng)絡傳播標準畢業(yè)論文范文篇二

　　《民族文化網(wǎng)絡傳播問題思考 》

　　摘要:

　　云南作為全國少數(shù)民族成份最多的省份，具有豐富的民族文化資源。在互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通信網(wǎng)絡飛速發(fā)展和廣泛應用的今天，云南民族文化強省建設，應充分發(fā)揮政府部門、相關機構和社會的作用，運用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通信手段拓展和加快民族文化的傳播。

　　關鍵詞:云南;民族文化;網(wǎng)絡傳播

　　民族文化是一個民族群體在共同地域、共同語言、共同經(jīng)濟生活及共同宗教信仰、共同習俗環(huán)境中形成的物質成果和精神成果的總和，是一個民族賴以生存和延續(xù)的根本。云南是一個擁有26個世居民族的多民族地區(qū)，其中15個民族是云南特有的民族，是全國少數(shù)民族成分最多的省份。云南境內(nèi)的各民族，在漫長的歷史發(fā)展過程中，通過各自辛勤的勞動和無窮的智慧，創(chuàng)造了豐富的民族文化，使云南擁有豐富的民族文化資源。云南民族文化強省建設中，民族文化的宣傳必不可少。在運用傳統(tǒng)方式傳播民族文化的同時，更應該充分利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通信網(wǎng)絡傳播云南民族文化，以促進民族文化傳播視野、傳播模式和傳播觀念的轉變，拓寬云南民族文化的傳播途徑，更全面地宣傳云南民族文化，加快民族文化強省建設，促進云南經(jīng)濟社會的發(fā)展。

　　一、目前云南民族文化網(wǎng)絡傳播的形式及其現(xiàn)狀

　　(一)網(wǎng)站傳播

　　民族文化網(wǎng)站是云南民族文化網(wǎng)絡傳播的主要形式。目前，在互聯(lián)網(wǎng)上傳播云南民族文化的網(wǎng)站主要的以下幾類:一是各級政府有關部門建立的民族文化網(wǎng)站。此類網(wǎng)站不僅有云南省內(nèi)的各級政府有關部門建立的民族文化網(wǎng)站及少數(shù)民族地區(qū)政府網(wǎng)站中的民族文化板塊，如云南民族網(wǎng)、云南省民族文化網(wǎng)等。也有全國性的網(wǎng)站，如中國民族宗教網(wǎng)、中國民族網(wǎng)等，其中就有包括云南25個民族在內(nèi)的各個民族文化的具體內(nèi)容。此類網(wǎng)站內(nèi)容豐富，是民族文化傳播的中堅力量。如云南省民族文化網(wǎng)是云南少數(shù)民族的綜合性內(nèi)容比較豐富的網(wǎng)站，其欄目有民族概況、文化產(chǎn)業(yè)、奇風異俗、旅游博覽、名特物產(chǎn)、民族醫(yī)藥、人物故事、圖庫、影音索材、地州頻道、民博商城等。

　　二是民族研究機構或其它相關機構建立的民族文化網(wǎng)站。如中華民族文化網(wǎng)、中國民族文化研究會網(wǎng)、云南民族文化發(fā)展基金會網(wǎng)、云南少數(shù)民族網(wǎng)等;還有以商業(yè)為目的建立的網(wǎng)站。此類網(wǎng)站各具特色，與政府網(wǎng)站有較大的區(qū)別，也是云南民族文化傳播的重要力量。三是部分專業(yè)網(wǎng)站的分站點開設了民族文化的內(nèi)容，成為互聯(lián)網(wǎng)上云南民族文化的有效補充。如中國民族建筑網(wǎng)，本身是一個介紹、發(fā)掘和保護民族地區(qū)風情建筑的網(wǎng)站，其中也有云南民族文化的內(nèi)容;又如“愛云南旅游文化”網(wǎng)，其中的“民風民俗”欄目就有民族文化的內(nèi)容。四是網(wǎng)絡愛好者建設的個人主頁。相對于以上幾種網(wǎng)站，個人網(wǎng)站帶有明顯的專業(yè)性和職業(yè)性，是云南民族文化網(wǎng)絡傳播不可忽視的力量。如花腰彝族網(wǎng)以專門介紹彝族為主要內(nèi)容，分門別類地介紹了彝族的風俗風情、民族歌舞、傳統(tǒng)節(jié)日和民族文學等，還有彝族人網(wǎng)，壯族在線、三苗網(wǎng)、藏人文化網(wǎng)等都是網(wǎng)絡愛好者自己建立的民族文化網(wǎng)站。

　　(二)網(wǎng)絡社區(qū)傳播

　　云南部分少數(shù)民族網(wǎng)民在通過騰訊QQ、MSN、BBS/論壇、貼吧、公告欄、群組討論等網(wǎng)絡即時通訊工具與外面的朋友和網(wǎng)友進行交流過程中，總是有意向外界介紹本民族的風情民俗和傳統(tǒng)習慣，宣傳民族文化。有的網(wǎng)民在自己的QQ空間里添加了具有自身民族色彩的一些內(nèi)容，內(nèi)容包括民族傳統(tǒng)節(jié)日、風情、禮儀、民族歌舞和飾等。如云南元陽梯田文化傳播工作室的馬俊勇經(jīng)常把自己在元陽梯田的相關攝影貼在華夏攝影網(wǎng)和攝影天下等相關專業(yè)網(wǎng)站上，以達到同行對元陽梯田文化的認可和宣傳。還有天涯社區(qū)的旅游休閑專欄、圖行天下、行走網(wǎng)、菊花論壇等欄目介紹和傳播著云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。

　　(三)博客傳播

　　除了在BBS論壇等方式傳播云南少數(shù)民族文化外，很多云南民間人士也開設了自己的個人博客，用來專門宣傳自己的民族和地區(qū)。例如:cacv的博客，ouraim的博客等。這些博客大量地宣傳云南民族地區(qū)的自然風光、民俗風情和美食，利用網(wǎng)絡向外傳播了云南少數(shù)民族文化。

　　(四)微信傳播

　　微信作為現(xiàn)代信息傳播的重要形式，已經(jīng)被越多的人所接受。由于微信可以傳播文字、圖像、聲音、視頻等，且使用的費用較低，使用方便靈活，也被許多民族文化人士或相關人員用來傳播云南民族文化。目前，微信傳播云南民族文化主要是個人進行的一些簡單民族文化信息的傳播。

　　二、云南民族文化網(wǎng)絡傳播存在的困難和問題

　　(一)對民族文化網(wǎng)絡傳播的重要性認識不足

　　云南是祖國西南邊錘一個相對尚不發(fā)達的省份，經(jīng)濟社會和信息化發(fā)展相對落后，除年輕的、文化較高的人群外，許多民眾對互聯(lián)網(wǎng)的認識還不深，應用還不太廣。雖然，目前云南也有一些利用互聯(lián)網(wǎng)傳播云南民族文化的網(wǎng)站和博客等，但是，由于對互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通信網(wǎng)絡的作用和特點認識不足，許多人特別是部分領導干部還只習慣于通過報刊雜志、廣播電視、文化旅游、節(jié)日慶典等形式進行云南民族文化的傳播，對于利用互聯(lián)網(wǎng)傳播民族文化，許多人談不上了解，更談不上重視。即便是年輕一族雖然對互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通信網(wǎng)絡的認識相對較多，但許多人僅是熱衷于利用網(wǎng)上購物、聊天、通信等，其應用和傳播的內(nèi)容都是個人感興趣的，有意利用互聯(lián)網(wǎng)來傳播民族文化的不多，對利用互聯(lián)網(wǎng)傳播云南民族文化的重要性認識不足。

　　(二)力量分散，傳播內(nèi)容不豐富

　　雖然，目前各級政府有關部門和民間各方利用網(wǎng)絡傳播云南民族文化的方式和內(nèi)容眾多，用各種搜索引擎，輸入一個民族的名稱或某種民族文化的關鍵詞，就可以得到許多相應的內(nèi)容，網(wǎng)絡傳播的主體有網(wǎng)絡服務提供商(ISP)、媒體、政府、機構(或組織)、企業(yè)、個人等。各傳播主體特別是企業(yè)和個人由于各種資源的掌握情況各異，導致各種相關信息資源的網(wǎng)絡供給較為分散，混亂無序。有時一個民族的網(wǎng)絡信息資源會有很多網(wǎng)站來提供，資源、資金、技術、人員和受眾都被分散，且這些資源和要素難以整合，民族文化的網(wǎng)絡傳播力量過于分散，致使豐富的云南民族文化資源在各類民族網(wǎng)站上大多數(shù)沒有得到充分有效的傳播，有的網(wǎng)站上許多欄目的鏈接甚至為空，無任何的內(nèi)容。

　　(三)政府網(wǎng)站中規(guī)中矩，商業(yè)網(wǎng)站嘩眾獵奇

　　在各級政府及其有關部門創(chuàng)建的民族文化網(wǎng)站上，雖然內(nèi)容豐富、板塊眾多，但這些網(wǎng)站行使的是政府的職能，會有“部(局)領導、內(nèi)設機構、所屬事業(yè)單位、上(下)級工作部門”等板塊;也有眾多的如“通知公告、政策發(fā)布、人事任免、法律法規(guī)、在線辦事、信息服務”等內(nèi)容。此類網(wǎng)站要使眾多的內(nèi)容在其網(wǎng)站上反映出來，其網(wǎng)頁的版式、內(nèi)容等方面都給人中規(guī)中矩的感覺，且有許多內(nèi)容重復老舊，形式不夠活潑和新穎，對用戶的吸引力不強。而商業(yè)網(wǎng)站是以營利為目的建立起來的，高度缺乏傳播民族文化的責任意識，往往只關心網(wǎng)站的競爭力和市場效應。云南民族文化作為一些商業(yè)網(wǎng)站的信息內(nèi)容之一，常常只是為了以獵奇與嘩眾吸引用戶，從而占有市場。在利益的驅使下，傳播的文化都會或多或少有些變味。

　　(四)民族特色不明顯，有的網(wǎng)站中少數(shù)民族語言文字存在著數(shù)量和質量問題

　　在云南有的民族文化網(wǎng)站上，民族特色不明顯，有的只是體現(xiàn)某個民族的特色，沒有呈現(xiàn)出各民族間文化的差異性。如有的網(wǎng)站對于不同民族文化的展示采用的是相同的背景，沒有體現(xiàn)出不同民族的特色。同時，有的網(wǎng)站中少數(shù)民族語言文字的數(shù)量不多，且質量不高。在民族文化的網(wǎng)絡傳播中，眾多的民族文化網(wǎng)站中使用的少數(shù)民族語言文字的網(wǎng)站不多，且有的網(wǎng)站民族的語言和文字不嚴謹，這就給云南民族文化的網(wǎng)絡傳播帶來了一定的負面影響。

　　(五)把關環(huán)節(jié)不嚴，給網(wǎng)絡民族文化的正面?zhèn)鞑碛绊?/p>

　　由于互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通信網(wǎng)絡的開放性和網(wǎng)絡信息傳播者的匿名性及網(wǎng)絡監(jiān)管力量的薄弱，普遍存在著對網(wǎng)絡上民族文化傳播的內(nèi)容把關不嚴的現(xiàn)象，致使網(wǎng)絡上出現(xiàn)一些對民族文化進行攻擊的內(nèi)容，在一定程度上影響了一部分缺乏是非判斷力的人對民族文化的看法，從而影響到民族文化在網(wǎng)絡上的傳播及其被接受的程度。同時，民族文化在傳播的過程中在經(jīng)過多次轉載后容易被添枝加葉，有的內(nèi)容最后不可避免地出現(xiàn)走樣，并且網(wǎng)絡抄襲帶來版權糾紛問題。

　　(六)少數(shù)民族網(wǎng)絡使用及信息傳播出現(xiàn)“數(shù)字鴻溝”

　　與全國一樣，“數(shù)字鴻溝”也是云南繼城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別、腦體差別“三大差別”之后的“第四大差別”。它不僅在地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間和行業(yè)之間存在，在不同的群體之間也存在，民族之間的“數(shù)字鴻溝”就是其表現(xiàn)形式之一。由于各民族中的文明和開放程度的不同，對信息網(wǎng)絡的了解和掌握程度也不相同，漢族同其它少數(shù)民族之間也存在著“數(shù)字鴻溝”。雖然，各種民族中也有一些通過各種教育掌握了網(wǎng)絡知識和技能的精英，但是，大部分土生土長且文化程度較低的少數(shù)民族，對信息網(wǎng)絡知之甚少甚至不知，這就給少數(shù)民族文化的網(wǎng)絡傳播造成了巨大的阻礙。

　　(七)網(wǎng)絡傳播過程中的民族文化融合不可避免

　　文化融合是社會發(fā)展進程中不可避免的。傳統(tǒng)的民族文化融合通過民族之間的相互接觸、交流和溝通而相互吸收、滲透，逐漸融合。但是，在信息網(wǎng)絡時代，由于互聯(lián)網(wǎng)的開放性和信息傳播的快捷、超越時空等特點，使得各種民族文化的傳播更為方便，民族文化的融合在一定程度上不需要接觸就可以實現(xiàn)。同時，強勢文化和大眾文化對云南民族文化也造成了巨大的沖擊，影響著一些少數(shù)民族文化的傳承。

　　三、加強云南民族文化網(wǎng)絡傳播的對策建議

　　(一)政府層面

　　1.提高思想認識，將利用網(wǎng)絡傳播民族文化的理念融入云南民族文化建設之中。認識是行為的先導，加強云南民族文化的網(wǎng)絡傳播必須首先提高各級政府對此項工作重要性的認識。要采取多種宣傳形式，利用會議、報刊雜志、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體，對網(wǎng)絡傳播的優(yōu)勢和利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通信手段傳播云南民族文化在云南民族文化強省建設戰(zhàn)略的重要作用進行宣傳，使各級政府和有關部門的領導及其相關人員充分認識網(wǎng)絡傳播云南民族文化的重要性，從政策的制定到工作的安排上都主動融入民族文化的網(wǎng)絡傳播之中。同時，通過宣傳也要使民族文化研究、新聞媒體、商業(yè)等相關機構及社會各界提高對運用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通信網(wǎng)絡傳播云南民族文化的重要性的認識，從而發(fā)揮其作用，推動云南民族文化的網(wǎng)絡傳播。

　　2.制定發(fā)展政策，為云南民族文化的網(wǎng)絡傳播奠定基礎。政策的引導是做好工作的重要條件，要做好云南民族文化的網(wǎng)絡傳播工作，政府必須制定其發(fā)展規(guī)劃。政府有關部門應根據(jù)國家《少數(shù)民族事業(yè)“十二五”規(guī)劃》制定《云南省少數(shù)民族文化事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，將云南民族文化的網(wǎng)絡傳播作為其一個重要組成部分進行規(guī)劃，為民族文化的網(wǎng)絡傳播奠定基礎、做好導向并使網(wǎng)絡傳播成為民族文化傳播的重要形式。同時，制定相應的激勵機制，調(diào)動企業(yè)、社會團體、個人等一切力量參與此項工作，促進民族文化在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播，使其在云南民族文化建設上發(fā)揮出應有的作用。

　　3.發(fā)揮監(jiān)管職能，促進云南民族文化在網(wǎng)絡上規(guī)范有序傳播。政府有關部門的有效監(jiān)管是保障傳播規(guī)范有序的重要措施。要使云南民族文化在互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通信網(wǎng)絡上規(guī)范有序地傳播，必須充分發(fā)揮政府的監(jiān)管職能。政府有關部門及其相關組織必須有效阻止不良信息在網(wǎng)絡上的傳播，減少對民族文化網(wǎng)絡傳播的不利影響。要在互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通信網(wǎng)絡的監(jiān)督機制和有關法律法規(guī)的制定中將民族文化傳播的監(jiān)督作為其重要的內(nèi)容，確保民族文化的傳播。要加強網(wǎng)絡輿情的監(jiān)督，堅決抵制和清除封建主義的民族文化糟粕，尤其是那些打著弘揚傳統(tǒng)文化旗號的粗制濫造的作品。要提高全民的網(wǎng)絡道德意識，不允許在網(wǎng)絡上出現(xiàn)惡搞民族文化的現(xiàn)象和褻瀆民族文化的行為。

　　4.強化示范引導，帶動社會在互聯(lián)網(wǎng)上傳播云南民族文化。典型的示范具有很大的帶動作用，要加強民族文化的網(wǎng)絡傳播必須發(fā)揮示范引導作用。一是各級政府相關部門要建立健全具有當?shù)氐赜蛱厣拿褡逦幕W(wǎng)站，在互聯(lián)網(wǎng)上牢牢掌握民族文化傳播的主導權。對云南民族文化的宣傳，政府在網(wǎng)絡上應擔當起主要職責。民族文化網(wǎng)站的內(nèi)容為既要突出自己的民族特色，又要注重外界的需求和接受能力，使其更加平民化、個性化。二是政府應積極引導，把非政府的民間網(wǎng)絡傳播力量看作官方網(wǎng)絡宣傳的有益補充。政府有關部門要通過積極引導，充分發(fā)揮民間網(wǎng)絡傳播力量對云南民族文化傳播的積極作用。要鼓勵更多的少數(shù)民族民間組織和個人加深對本民族的了解，積極利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通信網(wǎng)絡宣揚自己的民族文化，并引導他們對民族文化的深處進行宣傳和拓展，共同推動云南少數(shù)民族文化的傳播。

　　5.加強技能培訓，不斷提高全社會的網(wǎng)絡運用能力。民族文化的網(wǎng)絡傳播是人、信息、文化三位一體的事業(yè)，公眾的網(wǎng)絡運用能力是實現(xiàn)網(wǎng)絡傳播效果的保證。要加強云南民族文化的網(wǎng)絡傳播，必須提高全社會的網(wǎng)絡運用能力。一是要加強對民族文化工作機構有關人員及民族文化名人的網(wǎng)絡基礎知識和應用技能的培訓，使之學會應用BBS、新聞跟帖、博客和個人網(wǎng)頁、微博、微信、博客微視頻等網(wǎng)絡工具，并在這些網(wǎng)絡環(huán)境中宣傳云南民族文化。二要引導網(wǎng)絡愛好者在云南民族文化的傳播中好好珍惜自己的話語權，不發(fā)布和轉發(fā)虛假信息，避免濫用話語權。三要引導公民正確行使網(wǎng)絡信息的監(jiān)督權，實現(xiàn)對云南民族文化信息網(wǎng)絡傳播的有效監(jiān)督。

　　(二)機構層面

　　1.加強學習宣傳，提高相關機構及其人員對利用互聯(lián)網(wǎng)宣傳云南民族文化重要性的認識。除政府有關部門外，民族文化研究機構、新聞媒體機構和一些相關的商業(yè)機構也是運用互聯(lián)網(wǎng)宣傳云南民族文化的重要力量，必須通過宣傳和學習等形式，提高這些機構及其人員對利用互聯(lián)網(wǎng)傳播云南民族文化重要性的認識。除政府的宣傳外，各相關機構也要通過內(nèi)部會議、座談等形式，宣傳云南民族文化網(wǎng)絡傳播的重要性，提高相關人員的認識，使其主動投入到此項工作之中。

　　2.各相關機構要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，推進云南民族文化的網(wǎng)絡傳播。民族文化研究、新聞媒體和部分商業(yè)機構在云南民族文化的網(wǎng)絡傳播中具有重要的作用，必須充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，推進云南民族文化在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播。一是民族文化研究機構要加強民族文化研究，不斷挖掘云南民族豐富的文化資源并將其推向互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通信網(wǎng)絡進行傳播。民族文化研究機構有著許多對民族文化進行深入研究的研究人員，擁有豐富的、甚至是鮮為人知的民族文化資源，應加強民族文化特別是特色民族文化的網(wǎng)絡傳播工作，通過互聯(lián)網(wǎng)進行云南民族文化的宣傳，使社會更加了解豐富的云南民族文化。同時，民族文化研究機構要加強對各種云南民族文化資源的調(diào)查研究，不斷挖掘民族文化資源，并及時將研究的成果通過互聯(lián)網(wǎng)展示出來。二是新聞機構要充分發(fā)揮其網(wǎng)站點擊率較高的優(yōu)勢，增加云南民族文化的內(nèi)容，在網(wǎng)絡上宣傳云南民族文化。三是相關商業(yè)機構要增強網(wǎng)絡意識，把民族文化網(wǎng)站建設作為經(jīng)營方向。要在網(wǎng)絡上延伸民族文化，將網(wǎng)絡傳播融入民族文化宣傳手段中。

　　3.增強網(wǎng)站特色，提高網(wǎng)站吸引力。網(wǎng)站特色是吸引網(wǎng)民、提高點擊率的重要手段，各類相關機構在運用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通信網(wǎng)絡宣傳云南民族文化的時候，首先要做好相關網(wǎng)頁的設計，使網(wǎng)頁擁有良好的視覺界面和吸引人眼球的話題，這樣才能增強網(wǎng)站的特色，提高網(wǎng)站的吸引力。同時，要采用圖文并茂、聲像結合等多種方法，增強網(wǎng)站的吸引力。各種相關民間機構在建立網(wǎng)頁時，要盡量使自己的網(wǎng)頁能充分體現(xiàn)自身的特色，從而吸引更多的網(wǎng)民來瀏覽網(wǎng)站的內(nèi)容，促進云南民族文化的網(wǎng)絡傳播。還要注意網(wǎng)站上廣告的內(nèi)容不要太多，沖淡民族文化主題。

　　4.注重宣傳互動，吸引民眾廣泛參與。各相關機構特別是民族文化研究機構要充分利用自身掌握豐富民族文化資源的優(yōu)勢，在運用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通信網(wǎng)絡傳播云南民族文化資源的同時，要根據(jù)網(wǎng)民的實際需求，注重與網(wǎng)民的宣傳互動，吸引網(wǎng)民參與，使網(wǎng)民深入了解所需的民族文化知識。同時，還要加強網(wǎng)頁內(nèi)容的及時更新，不斷豐富和改進網(wǎng)站內(nèi)容。

　　(三)社會層面

　　1.提高認識，積極參與云南民族文化的網(wǎng)絡傳播。在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展、廣泛應用和云南民族文化強省加緊建設的今天，云南社會各界及其相關人員要提高對網(wǎng)絡傳播的優(yōu)勢和云南民族文化網(wǎng)絡傳播的重要性的認識，要認識到作為社會的成員，自身的行為將是社會活動的一個組成部分，充分利用自身掌握的民族文化資源和網(wǎng)絡技術條件，主動運用互聯(lián)網(wǎng)等網(wǎng)絡宣傳和傳播云南民族文化。

　　2.身體力行，利用個人主頁、博客等多種形式傳播云南民族文化。與主流文化相比，云南民族文化在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播，不論數(shù)量、傳播機制還是受眾都稍顯不足。因此，有能力和條件的云南民族同胞及民族文化工作者要敢于在網(wǎng)絡上發(fā)出自己的聲音，展示豐富的民族文化和對本民族的自信。要充分利用個人的主頁、博客或QQ、MSN、BBS等充分展示云南民族文化。要充分發(fā)揮各少數(shù)民族知名人士的作用，利用其人脈傳播民族文化。要加強人力協(xié)作，使資金、技術、人員、管理等資源形成最佳組合，全力建設民族文化傳播之網(wǎng)。

　　3.突出特色，使社會各界的文化網(wǎng)站成為云南民族文化網(wǎng)絡傳播的重要組成部分。社會各界的民族文化網(wǎng)站可以克服政府網(wǎng)站和傳統(tǒng)媒體網(wǎng)站傳播民族文化時傳播者與接受者的信息不對稱導致的不信任等對傳播效果的影響，更好地傳播民族文化。社會各種網(wǎng)絡傳播力量在利用互聯(lián)網(wǎng)等網(wǎng)絡傳播云南民族文化時，要突出網(wǎng)站特色，要把握好受眾定位，把自己當作民族文化的守望者，在世俗化的社會環(huán)境中正確看待并做好民族文化的網(wǎng)絡傳播。同時，民族文化的網(wǎng)絡受眾對象是人，在網(wǎng)站的內(nèi)容上要樹立“以人為本”的觀念，要體現(xiàn)“內(nèi)容為王”的理念，不僅在網(wǎng)頁設計上充分體現(xiàn)本民族的風情、風景等文化，而且要讓精煉文字、優(yōu)美圖片和生動視頻等各顯神通、互相補充，全方位、立體地展示云南民族傳統(tǒng)文化具有獨特魅力的內(nèi)容，使云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡傳播盡量做到生動、豐富。同時，社會各種網(wǎng)絡傳播力量因為傳播空間的有限，不能進行面面俱到的宣傳和傳播，設計網(wǎng)頁時要規(guī)避官方網(wǎng)絡傳播內(nèi)容，另劈新徑，實行精細化傳播。

　　4.增強多種形式的互動，提高網(wǎng)頁和博客的吸引力。增強互動是民族文化網(wǎng)絡傳播可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。社會各界的網(wǎng)絡傳播網(wǎng)站與政府和其它機構的民族文化網(wǎng)站相比，具有其獨特性和專業(yè)性，且在傳播過程中，既是傳者也是受者，在某種程度上更受信息瀏覽者的喜愛。社會各種網(wǎng)絡傳播力量應充分利用QQ、MSN、BBS等方式加強與網(wǎng)民的互動，不斷傳播云南民族文化。總之，互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通信網(wǎng)絡是信息時代民族文化傳播的重要渠道。加強云南民族文化的網(wǎng)絡傳播，必須充分利用好網(wǎng)絡的優(yōu)勢，調(diào)動政府、相關機構和社會的力量，并使之能夠協(xié)調(diào)發(fā)展，促進云南民族傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡上健康、有序和有效的傳播。

　　參考文獻:

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　　[2]易巧君.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡傳播初探[EB/OL].

　　淺談網(wǎng)絡傳播標準畢業(yè)論文范文篇三

　　《　民族類高校形象網(wǎng)絡傳播策略 》

　　近些年來，以跨國性、互動性、個性化為特征，以廣播電視數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)和移動媒體等為代表的媒介新技術的涌現(xiàn)和普及，逐漸營造了一個不同以往的新媒介環(huán)境，而我國民族高等學校的形象傳播同樣需要在這種新媒介背景下適應現(xiàn)代生存環(huán)境，進行自我形象的改造與完善。高校形象塑造與形象傳播是建立高校品牌的基點，是一所高校獨特個性的靈魂，是一所高校有別于其他高校的標志，是一所高校全部優(yōu)勢的凝聚和制高點，更主要的是一所高校走向未來的航標。目前，網(wǎng)絡傳播以其獨有的優(yōu)勢，成為現(xiàn)代信息傳播的重要力量。據(jù)中國新聞網(wǎng)調(diào)查，截至2013年12月，我國已經(jīng)擁有6.18億網(wǎng)民，中國手機網(wǎng)民規(guī)模達到5億。對于民族高校來講，要高度重視網(wǎng)絡傳播對其形象傳播的重要作用，有效利用各種網(wǎng)絡傳播途徑，大力宣傳學校的發(fā)展成果、辦學業(yè)績、民族特色和落實黨的民族政策所取得的成績等正面信息，同時也要注重對網(wǎng)絡輿情的監(jiān)控，及時化解對其形象可能產(chǎn)生不良影響的一些網(wǎng)絡信息背后的問題和矛盾，形成一種良性循環(huán)，從而塑造良好的學校形象。

　　一、高等學校形象傳播中網(wǎng)絡傳播特性

　　高等學校的形象傳播系統(tǒng)是一個復雜的系統(tǒng)，網(wǎng)絡媒體的角色決定著它在形象傳播系統(tǒng)中的運作路徑，網(wǎng)絡傳播集文字、聲音、圖片、視頻等于一體，是學校綜合實力及水平展示的重要平臺。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

　　(一)受眾的主動性

　　網(wǎng)絡傳播具有非常強的受眾主動性。信息傳播的受眾，可以通過網(wǎng)絡媒介主動搜索他們感興趣的信息，諸如高校的簡介、國內(nèi)外排名、特色專業(yè)、師資力量、研究成果等。高校的相關信息如果不加以建設和更新。

　　(二)信息傳播的廣泛性和快捷性

　　網(wǎng)絡傳播對于傳統(tǒng)傳播手段的最大優(yōu)勢之一，就是其信息傳播的廣泛性和快捷性。隨著智能手機的異軍突起，網(wǎng)絡傳播的這一特性越發(fā)明顯。社會公眾只要有一臺能夠上網(wǎng)的電腦或一部智能手機，就可以通過網(wǎng)絡傳播獲取相應的信息。當前，備受大家關注的諸多媒體除了有自己的網(wǎng)站外，還有自己的微博、客戶端、公眾微信號等，中國各大報刊、各大廣播電視臺等均設立自己的網(wǎng)絡互動展示平臺，高等學校信息平臺的建設對于內(nèi)外部受眾的輿論導向、自身形象的建設顯得更為重要。信息一旦通過網(wǎng)絡傳播，即使遠隔千山萬水，也能被迅速獲取。

　　(三)網(wǎng)絡媒體的開放性

　　網(wǎng)絡是一個高度開放的信息空間，傳統(tǒng)媒體的把關機制在網(wǎng)絡媒介中被弱化，如果自律不佳就會導致公信力下降，從而引發(fā)形象危機。對于民族類高校而言，影響其形象傳播的網(wǎng)絡傳播平臺大致可以分為網(wǎng)絡信息傳播平臺、網(wǎng)絡社交傳播平臺和網(wǎng)絡信息互動傳播平臺。不同的傳播方式，對民族院校網(wǎng)絡形象的樹立也都起著不同的作用，各種方式相互交織，相互影響，相互綜合，構成高等學校的網(wǎng)絡形象。

　　二、網(wǎng)絡媒體在民族高校形象傳播中的功能表現(xiàn)

　　(一)網(wǎng)絡媒體是民族高校形象傳播的展示平臺

　　對于民族高校網(wǎng)絡形象而言，網(wǎng)絡信息平臺主要包括四個部分：學校網(wǎng)站、政府部門網(wǎng)站、主流網(wǎng)絡新聞媒體和第三方網(wǎng)站等，這些都是其網(wǎng)絡形象的展現(xiàn)平臺。網(wǎng)絡信息平臺總體來講客觀性比較強，信息可信度高。學校網(wǎng)站是學校網(wǎng)絡信息發(fā)布的重要載體，對民族高校形象樹立有著重要的作用。學校網(wǎng)站是學校自身主動發(fā)布信息的平臺，網(wǎng)站的內(nèi)容設置、發(fā)布的信息量、網(wǎng)站頁面的美觀性都直接影響著其形象傳播的效果。學校將特色成果及民族文化等信息通過學校網(wǎng)站向社會大眾傳播，使社會公眾了解學校業(yè)績、理念、特色及具體工作情況等。政府部門網(wǎng)站也是民族高校展示形象的重要平臺。對于民族高校而言，身處民族地區(qū)，應多與教育部官方網(wǎng)站、國家民委官方網(wǎng)站、所屬地方政府網(wǎng)站及教育主管部門網(wǎng)站建立鏈接。官方網(wǎng)站最重要的一個特點就是權威性，其信息內(nèi)容都經(jīng)過嚴格的把關，而且受政府關注程度高。例如，教育部的網(wǎng)站中有“一線風采”專欄，主要發(fā)布高等院校的工作信息。在國家民委網(wǎng)站中，有“委屬動態(tài)”專欄，主要發(fā)布委屬民族院校的工作信息，是展示委屬民族院校形象的一個重要平臺。主流網(wǎng)絡新聞媒體也是高校形象傳播的重要平臺。社會公眾對高校認知和評價的途徑大多依賴傳媒提供的新聞，而高校也逐漸成為傳媒報道關注的焦點和熱點。例如，在華中科技大學2010屆本科生畢業(yè)典禮上，校長李培根院士的激情演講，第一時間在搜狐、新浪等網(wǎng)絡媒體上引發(fā)熱議。2015年1月網(wǎng)絡主流新聞媒體相繼報道湖南大學研究生轉學事件，引發(fā)社會關注。這些事例都充分顯示主流網(wǎng)絡新聞媒體對高校形象塑造的強大力量。第三方網(wǎng)站的關注與建設重要性同樣不可忽視，中國知網(wǎng)、中國校友會網(wǎng)、百度百科等網(wǎng)站具有一定的客觀性，是社會大眾了解學校信息的重要渠道。例如，中國知網(wǎng)等學術刊物網(wǎng)站，能夠查詢到關于學校的大量學術方面的信息，可以從一個側面反映學校的辦學水平和學術水平。中國校友會網(wǎng)等發(fā)布高校排名信息，都是通過一定的指標體系，每年定時發(fā)布全國高校的排名信息，具有一定的客觀性和科學性，是社會大眾了解高校辦學實力的一個重要途徑。百度百科等網(wǎng)絡欄目是社會公眾通過網(wǎng)絡了解學校基本情況的最直接的手段，對學校網(wǎng)絡形象的認識最初也多來源于此。

　　(二)網(wǎng)絡媒體成為民族高校形象傳播的互動平臺

　　在民族高校形象對內(nèi)傳播中，通過數(shù)字網(wǎng)絡互動平臺，使部門之間、師生之間、學生之間溝通交流變得更為順暢，信息流通更加快捷。例如，在內(nèi)蒙古民族大學2014年冬季作息時間調(diào)整的通知一經(jīng)學校網(wǎng)站發(fā)布，就被很多師生通過微信的朋友圈轉載，經(jīng)調(diào)查，學校60%以上的師生，都是通過微信朋友圈收到該通知的。另外，每個民族高?；旧隙加泄俜交蚍枪俜降恼搲?。如中央民族大學論壇“村里村外”、中南民族大學官方論壇“中南民大BBS”等。這些網(wǎng)絡信息互動平臺最大的特點主要表現(xiàn)在具有很強的互動性和參與性。信息傳播者發(fā)布的信息一般要經(jīng)過論壇版主，即論壇信息的“守門人”審核才能發(fā)布。參與論壇和貼吧交流的成員絕大多數(shù)是本校師生，他們通過論壇和貼吧反映學校的問題，交流學習生活感受、學校工作信息、物品交易信息等;也有很多高考考生通過論壇，向在校生了解學校的一些具體情況。這些信息互動平臺也具有很強的主觀性和隨意性，而且反映學生在學習生活遇到的一些問題居多，需要學校給予及時的關注。綜上所述，民族高校形象的網(wǎng)絡傳播方式、手段及客觀信息、主觀信息、正面信息、負面信息相互交織，相互作用，構建了高等學校綜合性的網(wǎng)絡形象。我們可針對要素之間的關系及特點制定符合本校的傳播策略。

　　三、民族高校形象網(wǎng)絡傳播策略

　　(一)重視學校網(wǎng)站建設，增強民族特色

　　學校網(wǎng)站是民族高校網(wǎng)絡形象傳播的重要載體，是社會公眾了解學校基本形象的最重要和最直接的手段，也是學校師生了解學校的重要方式。因此，學校網(wǎng)站建設要做到以下幾點：第一，頁面美觀大方，增強民族符號性，選取具有地域民族特點，民族文化的標識作為點綴。學校網(wǎng)站的頁面是學校的重要門戶，是學校通過網(wǎng)絡給人留下的第一印象，折射出學校的辦學理念、管理水平和文化底蘊。例如，廣西民族大學主頁被評為2014年廣西“最佳高校主頁”，展示了學校的形象。第二，保證網(wǎng)站的聯(lián)通性和安全性。學校網(wǎng)站是學校發(fā)布各類信息的官方網(wǎng)站，是受眾了解學校信息的主要渠道，因此，學校網(wǎng)站需要保持網(wǎng)絡鏈接的通暢性和安全性，防止死鏈或植入木馬病毒的情況出現(xiàn)。第三，信息量大，內(nèi)外網(wǎng)分開，及時更新。學校網(wǎng)站發(fā)布信息，針對不同受眾，有只對學校師生或相關部門發(fā)布的，也有對社會公眾發(fā)布的，這就要求學校要將校內(nèi)網(wǎng)和校外網(wǎng)分開，不同受眾有不同的權限，向社會大眾公布的信息，要保證學校網(wǎng)站有一定的信息量，而且及時更新。第四，學校網(wǎng)站要設立網(wǎng)絡信息傳播中心，充當“守門人”角色。學校要有專門的部門和人員負責網(wǎng)站信息的審核及發(fā)布。學校設立的網(wǎng)絡信息傳播中心要發(fā)揮“守門人”的職責，對每一條信息都要認真地檢查、加工、評估和分析，最后決定如何發(fā)布、何時發(fā)布。第五，注重彰顯民族特色。作為民族院校，其民族特色是其區(qū)別其他高等院校最顯著的特點。民族院校具備繼承、發(fā)掘和弘揚民族文化的優(yōu)越條件和獨特方式。在維護民族團結，落實黨的各項民族政策上也有著其他院校所不可比擬的優(yōu)勢。因此，在學校網(wǎng)站建設中，建議設立專門欄目，著力彰顯自身的民族特色，反映自身獨特的地位和作用。

　　(二)加強與其他網(wǎng)絡信息平臺的信息交流

　　第一，及時將學校的工作情況、工作業(yè)績、成果等向教育部、國家民委及各級政府機關網(wǎng)站進行信息報送。在各類政府網(wǎng)站中反映學校工作及辦學成果的信息越多，對學校樹立良好的網(wǎng)絡形象越有利。第二，注重和主流網(wǎng)絡媒體的溝通和交流。盡量多地向主流網(wǎng)絡媒體發(fā)送介紹學校辦學成果和理念的信息，通過主流網(wǎng)絡媒體大力宣傳學校的辦學理念和辦學成果。例如，內(nèi)蒙古民族大學在2015年的網(wǎng)站更新中設立了媒體民大板塊，注重收集各類主流網(wǎng)絡媒體刊發(fā)有關學校的各類信息。第三，關注第三方網(wǎng)站信息，重視第三方網(wǎng)站的參考和借鑒作用。雖然很多第三方網(wǎng)站不代表官方性質，但是很多第三方網(wǎng)站有著很強的影響力。因此，學校相關部門要對第三方網(wǎng)站給予關注，對其提出的一些問題、數(shù)據(jù)或結論，要進行借鑒和參考，合理利用第三方網(wǎng)站對學校作出正面評價。

　　(三)做好輿情監(jiān)督，發(fā)揮好網(wǎng)絡社交平臺、網(wǎng)絡信息互動平臺的作用

　　由于網(wǎng)絡社交平臺和網(wǎng)絡信息互動平臺的主觀性、隨意性較強，而且信息的傳播者和受眾絕大多數(shù)都是學校師生，且在法律范圍內(nèi)的信息傳播不受任何限制。因此，學校的決策層、管理層及廣大教師也要關注、使用和掌握相關的社交軟件和信息互動平臺，做好此類網(wǎng)絡信息傳播的輿情監(jiān)督，及時解決師生提出的一些問題，并發(fā)揮黨團組織的作用，做好輿論引導，使在網(wǎng)絡社交平臺和網(wǎng)絡信息互動平臺中的關于學校的正面信息遠遠多于負面信息。綜上所述，民族類高校網(wǎng)絡形象的樹立是一個系統(tǒng)綜合的過程，但究其根本而言，民族高校網(wǎng)絡形象的基礎是其辦學水平、辦學層次、辦學理念、民族特色和發(fā)展趨勢。也就是說，民族類高校的自身水平?jīng)Q定著其在社會公眾中的形象，但先進的辦學理念、較高的辦學水平、對師生務實的服務態(tài)度、積極承擔的社會責任以及濃郁的民族特色等因素，會使社會公眾對學校未來的發(fā)展給予更高的期望，從而有利于學校形象的提升。因此，民族類高校要樹立良好的網(wǎng)絡形象，首先要注重自身的內(nèi)涵式發(fā)展，不斷提高核心競爭力，才能有效利用各種網(wǎng)絡手段和媒介，不斷提升自身形象。

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