新媒體藝術(shù)對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的意義
時(shí)間:
林涵1由 分享
摘 要:本文首先從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念界定、新媒體藝術(shù)的概念界定、新媒體藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合現(xiàn)象三個(gè)方面展示了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的新媒體藝術(shù)元素。然后從現(xiàn)象出發(fā),論述了新媒體藝術(shù)之于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的必要性和重要性,指出了新媒體藝術(shù)對(duì)復(fù)興文化產(chǎn)業(yè),保護(hù)文化遺產(chǎn),提高文化商品的附加值的意義,并強(qiáng)調(diào)了其對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與美學(xué)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用。最后,總結(jié)了新媒體藝術(shù)在未來(lái)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的地位。
關(guān)鍵詞:新媒體藝術(shù);文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);體驗(yàn)經(jīng)濟(jì);美學(xué)經(jīng)濟(jì)
一、引 言
2009年底,詹姆斯·卡梅隆再次以《阿凡達(dá)》驕人的票房,突破自己曾以《泰坦尼克號(hào)》創(chuàng)下且保持了12年之久全球票房第一的紀(jì)錄。在第82屆奧斯卡金像獎(jiǎng)的角逐中,《阿凡達(dá)》獲得三項(xiàng)大獎(jiǎng),“最佳藝術(shù)指導(dǎo)”、“最佳攝影”和“最佳視覺(jué)效果”。該片提供2D、3D和IMAX-3D三種制式,在中國(guó)國(guó)內(nèi),不僅出現(xiàn)了連夜排隊(duì)搶票的景象,在一些沒(méi)有IMAX-3D制式影院的城市,甚至出現(xiàn)了組團(tuán)去附近城市只為看到效果最佳的《阿凡達(dá)》的“壯舉”。這樣的瘋狂和癡迷,從現(xiàn)實(shí)的角度,展現(xiàn)了新媒體藝術(shù)的絕佳魅力。
新媒體有三個(gè)基本特征:一是改變了傳統(tǒng)媒體的傳播形態(tài)、狀態(tài),二是增強(qiáng)了信息傳送的互動(dòng)性和即時(shí)性,三是實(shí)現(xiàn)了高科技、多技術(shù)、多媒介的融合。
而新媒體藝術(shù)以信息科學(xué)和數(shù)字技術(shù)為載體,以現(xiàn)代藝術(shù)為內(nèi)容,以大眾傳播科學(xué)理論為綱領(lǐng),將信息通過(guò)媒介的傳播技術(shù)將科學(xué)與藝術(shù)的高度融合,應(yīng)用到文化、藝術(shù)、商業(yè)、教育和管理領(lǐng)域,并且,以此對(duì)文化藝術(shù)本身和文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生重大影響。
二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的新媒體藝術(shù)元素
(一)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念界定
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念的生成主要來(lái)自以英國(guó)為首的各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的政策文件,因此帶上了濃重的地方色彩,各自的概念界定往往與其國(guó)家本身的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和認(rèn)知有著密切聯(lián)系。因此,具有全球普遍認(rèn)同意義的概念目前還未產(chǎn)生。我國(guó)近年來(lái)發(fā)布的官方文件,包括《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》、《文化部關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》、《關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興和發(fā)展繁榮的指導(dǎo)意見(jiàn)》中,仍未采納“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一說(shuō)法,而是保留了過(guò)去的稱謂“文化產(chǎn)業(yè)”。
澳大利亞昆士蘭科技大學(xué)教授、澳大利亞創(chuàng)意與創(chuàng)新重點(diǎn)研究中心研究室主任和項(xiàng)目主管、美國(guó)斯坦福大學(xué)教授、知名文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學(xué)者約翰·哈特利認(rèn)為,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)著力描述一方面在于創(chuàng)意藝術(shù),這主要表現(xiàn)在個(gè)人才能上,另一方面在于文化產(chǎn)業(yè)即質(zhì)量因數(shù),這兩方面的結(jié)合。它是近些年來(lái)在新知識(shí)經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)的信息通訊技術(shù),就是我們所說(shuō)的新媒體技術(shù)的語(yǔ)境下,它們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐中提供城市消費(fèi)者交互式運(yùn)用的概念[1]。
而我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究領(lǐng)域領(lǐng)軍人物中國(guó)人民大學(xué)教授金元浦認(rèn)為,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在當(dāng)今全球化條件下,以新媒體傳播方式為主導(dǎo),以藝術(shù)文化消費(fèi)時(shí)代人們的精神需求為基礎(chǔ),以高新技術(shù)傳播為支撐,以文化經(jīng)濟(jì)全面結(jié)合為自身特征的,國(guó)家、行業(yè)、技術(shù)領(lǐng)域交叉或創(chuàng)建的新型產(chǎn)業(yè)集群[2]。以上二位國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)別文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)中,都強(qiáng)調(diào)了新媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)等新傳播方式這類要素的創(chuàng)意地位。
而各國(guó)關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分類也不盡相同。英國(guó)將其分為13類,包括廣告、建筑、藝術(shù)品交易、工藝品、時(shí)裝設(shè)計(jì)、電子出版、時(shí)尚、互動(dòng)休閑軟件、影視、音樂(lè)、表演、電視廣播。 美國(guó)依舊版權(quán)分為4類:核心版權(quán)產(chǎn)業(yè)、交叉版權(quán)產(chǎn)業(yè)、部分版權(quán)產(chǎn)業(yè)、邊緣支撐產(chǎn)業(yè)。聯(lián)合國(guó)則分為傳媒、卡通、電影、娛樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)游戲、旅游、文化、網(wǎng)絡(luò)信息、音樂(lè)、戲劇藝術(shù)、藝術(shù)博物館等。
(二)新媒體藝術(shù)的概念
新媒體藝術(shù)的先驅(qū)羅伊阿斯科特認(rèn)為,連結(jié)性與互動(dòng)性為新媒體藝術(shù)最明顯的特征。它的表現(xiàn)形式包括:影像及互動(dòng)裝置、虛擬裝置、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)、動(dòng)畫動(dòng)漫、影視廣告、網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字插畫、CG靜幀、數(shù)字特效、DV、數(shù)碼攝影等。新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式非常多,但共通點(diǎn)就是被大眾所接受的途徑以及作品的直接互動(dòng),通過(guò)人的觸摸、空間移動(dòng)、聲、光、電等的效果,參與到作品的創(chuàng)作中。新媒體藝術(shù)創(chuàng)作需要經(jīng)過(guò):聯(lián)系、融入、互動(dòng)、轉(zhuǎn)化、展現(xiàn)這五個(gè)階段。首先必須有人與裝置之間的聯(lián)系,并全身融入其中,而非僅僅在遠(yuǎn)距離觀看,通過(guò)與系統(tǒng)和人產(chǎn)生互動(dòng),這將導(dǎo)致藝術(shù)作品與人的意識(shí)之間的轉(zhuǎn)化,最后展現(xiàn)出全新的影像、關(guān)系、思維與效果。
將當(dāng)代新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相比較,其發(fā)展有著獨(dú)特的時(shí)代背景。它已不再僅僅依賴個(gè)體藝術(shù)家的才華和靈感,而是依賴整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作體系、藝術(shù)傳播過(guò)程及方式、藝術(shù)媒介手法與參與方式等的全面創(chuàng)新。圖像時(shí)代、消費(fèi)時(shí)代以及“數(shù)字化生存”是新媒體藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。
首先,圖像成為人獲取信息的重要途徑和資源,對(duì)許多人來(lái)講,甚至是最主要的方法之一??萍紩r(shí)代的圖像主要集中于用聲、光、電為載體的多媒體種,而不再集中于平面中的圖像、文字等這類靜態(tài)印刷物中。“當(dāng)代藝術(shù)及文化正在變成一種視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的感官藝術(shù)文化,而不再是平面的印刷文化,這已經(jīng)是不容小覷的事實(shí)。”[3]
其次,當(dāng)今世界消費(fèi)主義的盛行,使得商品的價(jià)值已不只是其使用價(jià)值,人們消費(fèi)商品,也可能是為了滿足內(nèi)心需要的符號(hào)消費(fèi)、儀式消費(fèi)等,消費(fèi)也成為藝術(shù)活動(dòng)的基本方式。藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人出現(xiàn)后,處于藝術(shù)家和群眾之間,他們了解并熟悉藝術(shù)家,懂得藝術(shù)欣賞,自身又賦有很強(qiáng)的營(yíng)銷能力,清楚明白市場(chǎng)需求,最重要的是他們富有經(jīng)驗(yàn),可以通過(guò)消費(fèi)的方式把藝術(shù)推向大眾。
再次,MIT著名教授尼葛洛龐帝筆下的“數(shù)字化生存”時(shí)代已經(jīng)日漸成熟,科技的發(fā)展引起傳媒形式的變化,藝術(shù)的多媒體化以數(shù)量越來(lái)越多、類型越來(lái)越新穎的大眾文化產(chǎn)品進(jìn)入人們的日常生活為標(biāo)志。通過(guò)媒介,文化藝術(shù)傳播的速度更快,范圍更廣,效率更高。而且,媒介融入了藝術(shù)的創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程,真正可以成為藝術(shù)中的一部分。藝術(shù)傳播與媒介技術(shù)之間的關(guān)系以及它們帶來(lái)的語(yǔ)境的分離和重構(gòu),也讓人們從根本上重新認(rèn)識(shí)了藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)生活的傳統(tǒng)觀念的反應(yīng)。
關(guān)鍵詞:新媒體藝術(shù);文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);體驗(yàn)經(jīng)濟(jì);美學(xué)經(jīng)濟(jì)
一、引 言
2009年底,詹姆斯·卡梅隆再次以《阿凡達(dá)》驕人的票房,突破自己曾以《泰坦尼克號(hào)》創(chuàng)下且保持了12年之久全球票房第一的紀(jì)錄。在第82屆奧斯卡金像獎(jiǎng)的角逐中,《阿凡達(dá)》獲得三項(xiàng)大獎(jiǎng),“最佳藝術(shù)指導(dǎo)”、“最佳攝影”和“最佳視覺(jué)效果”。該片提供2D、3D和IMAX-3D三種制式,在中國(guó)國(guó)內(nèi),不僅出現(xiàn)了連夜排隊(duì)搶票的景象,在一些沒(méi)有IMAX-3D制式影院的城市,甚至出現(xiàn)了組團(tuán)去附近城市只為看到效果最佳的《阿凡達(dá)》的“壯舉”。這樣的瘋狂和癡迷,從現(xiàn)實(shí)的角度,展現(xiàn)了新媒體藝術(shù)的絕佳魅力。
新媒體有三個(gè)基本特征:一是改變了傳統(tǒng)媒體的傳播形態(tài)、狀態(tài),二是增強(qiáng)了信息傳送的互動(dòng)性和即時(shí)性,三是實(shí)現(xiàn)了高科技、多技術(shù)、多媒介的融合。
而新媒體藝術(shù)以信息科學(xué)和數(shù)字技術(shù)為載體,以現(xiàn)代藝術(shù)為內(nèi)容,以大眾傳播科學(xué)理論為綱領(lǐng),將信息通過(guò)媒介的傳播技術(shù)將科學(xué)與藝術(shù)的高度融合,應(yīng)用到文化、藝術(shù)、商業(yè)、教育和管理領(lǐng)域,并且,以此對(duì)文化藝術(shù)本身和文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生重大影響。
二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的新媒體藝術(shù)元素
(一)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念界定
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念的生成主要來(lái)自以英國(guó)為首的各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的政策文件,因此帶上了濃重的地方色彩,各自的概念界定往往與其國(guó)家本身的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和認(rèn)知有著密切聯(lián)系。因此,具有全球普遍認(rèn)同意義的概念目前還未產(chǎn)生。我國(guó)近年來(lái)發(fā)布的官方文件,包括《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》、《文化部關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》、《關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興和發(fā)展繁榮的指導(dǎo)意見(jiàn)》中,仍未采納“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一說(shuō)法,而是保留了過(guò)去的稱謂“文化產(chǎn)業(yè)”。
澳大利亞昆士蘭科技大學(xué)教授、澳大利亞創(chuàng)意與創(chuàng)新重點(diǎn)研究中心研究室主任和項(xiàng)目主管、美國(guó)斯坦福大學(xué)教授、知名文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學(xué)者約翰·哈特利認(rèn)為,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)著力描述一方面在于創(chuàng)意藝術(shù),這主要表現(xiàn)在個(gè)人才能上,另一方面在于文化產(chǎn)業(yè)即質(zhì)量因數(shù),這兩方面的結(jié)合。它是近些年來(lái)在新知識(shí)經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)的信息通訊技術(shù),就是我們所說(shuō)的新媒體技術(shù)的語(yǔ)境下,它們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐中提供城市消費(fèi)者交互式運(yùn)用的概念[1]。
而我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究領(lǐng)域領(lǐng)軍人物中國(guó)人民大學(xué)教授金元浦認(rèn)為,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在當(dāng)今全球化條件下,以新媒體傳播方式為主導(dǎo),以藝術(shù)文化消費(fèi)時(shí)代人們的精神需求為基礎(chǔ),以高新技術(shù)傳播為支撐,以文化經(jīng)濟(jì)全面結(jié)合為自身特征的,國(guó)家、行業(yè)、技術(shù)領(lǐng)域交叉或創(chuàng)建的新型產(chǎn)業(yè)集群[2]。以上二位國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)別文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)中,都強(qiáng)調(diào)了新媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)等新傳播方式這類要素的創(chuàng)意地位。
而各國(guó)關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分類也不盡相同。英國(guó)將其分為13類,包括廣告、建筑、藝術(shù)品交易、工藝品、時(shí)裝設(shè)計(jì)、電子出版、時(shí)尚、互動(dòng)休閑軟件、影視、音樂(lè)、表演、電視廣播。 美國(guó)依舊版權(quán)分為4類:核心版權(quán)產(chǎn)業(yè)、交叉版權(quán)產(chǎn)業(yè)、部分版權(quán)產(chǎn)業(yè)、邊緣支撐產(chǎn)業(yè)。聯(lián)合國(guó)則分為傳媒、卡通、電影、娛樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)游戲、旅游、文化、網(wǎng)絡(luò)信息、音樂(lè)、戲劇藝術(shù)、藝術(shù)博物館等。
(二)新媒體藝術(shù)的概念
新媒體藝術(shù)的先驅(qū)羅伊阿斯科特認(rèn)為,連結(jié)性與互動(dòng)性為新媒體藝術(shù)最明顯的特征。它的表現(xiàn)形式包括:影像及互動(dòng)裝置、虛擬裝置、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)、動(dòng)畫動(dòng)漫、影視廣告、網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字插畫、CG靜幀、數(shù)字特效、DV、數(shù)碼攝影等。新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式非常多,但共通點(diǎn)就是被大眾所接受的途徑以及作品的直接互動(dòng),通過(guò)人的觸摸、空間移動(dòng)、聲、光、電等的效果,參與到作品的創(chuàng)作中。新媒體藝術(shù)創(chuàng)作需要經(jīng)過(guò):聯(lián)系、融入、互動(dòng)、轉(zhuǎn)化、展現(xiàn)這五個(gè)階段。首先必須有人與裝置之間的聯(lián)系,并全身融入其中,而非僅僅在遠(yuǎn)距離觀看,通過(guò)與系統(tǒng)和人產(chǎn)生互動(dòng),這將導(dǎo)致藝術(shù)作品與人的意識(shí)之間的轉(zhuǎn)化,最后展現(xiàn)出全新的影像、關(guān)系、思維與效果。
將當(dāng)代新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相比較,其發(fā)展有著獨(dú)特的時(shí)代背景。它已不再僅僅依賴個(gè)體藝術(shù)家的才華和靈感,而是依賴整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作體系、藝術(shù)傳播過(guò)程及方式、藝術(shù)媒介手法與參與方式等的全面創(chuàng)新。圖像時(shí)代、消費(fèi)時(shí)代以及“數(shù)字化生存”是新媒體藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。
首先,圖像成為人獲取信息的重要途徑和資源,對(duì)許多人來(lái)講,甚至是最主要的方法之一??萍紩r(shí)代的圖像主要集中于用聲、光、電為載體的多媒體種,而不再集中于平面中的圖像、文字等這類靜態(tài)印刷物中。“當(dāng)代藝術(shù)及文化正在變成一種視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的感官藝術(shù)文化,而不再是平面的印刷文化,這已經(jīng)是不容小覷的事實(shí)。”[3]
其次,當(dāng)今世界消費(fèi)主義的盛行,使得商品的價(jià)值已不只是其使用價(jià)值,人們消費(fèi)商品,也可能是為了滿足內(nèi)心需要的符號(hào)消費(fèi)、儀式消費(fèi)等,消費(fèi)也成為藝術(shù)活動(dòng)的基本方式。藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人出現(xiàn)后,處于藝術(shù)家和群眾之間,他們了解并熟悉藝術(shù)家,懂得藝術(shù)欣賞,自身又賦有很強(qiáng)的營(yíng)銷能力,清楚明白市場(chǎng)需求,最重要的是他們富有經(jīng)驗(yàn),可以通過(guò)消費(fèi)的方式把藝術(shù)推向大眾。
再次,MIT著名教授尼葛洛龐帝筆下的“數(shù)字化生存”時(shí)代已經(jīng)日漸成熟,科技的發(fā)展引起傳媒形式的變化,藝術(shù)的多媒體化以數(shù)量越來(lái)越多、類型越來(lái)越新穎的大眾文化產(chǎn)品進(jìn)入人們的日常生活為標(biāo)志。通過(guò)媒介,文化藝術(shù)傳播的速度更快,范圍更廣,效率更高。而且,媒介融入了藝術(shù)的創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程,真正可以成為藝術(shù)中的一部分。藝術(shù)傳播與媒介技術(shù)之間的關(guān)系以及它們帶來(lái)的語(yǔ)境的分離和重構(gòu),也讓人們從根本上重新認(rèn)識(shí)了藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)生活的傳統(tǒng)觀念的反應(yīng)。