語言藝術(shù)的應用碩士畢業(yè)論文
語言藝術(shù)的應用碩士畢業(yè)論文
語言,作為人們表達感情、溝通思想、傳遞信息的一種工具,是人與人相互了解的最直接方式,是個體間情感交流的重要渠道,是思想政治工作的重要手段。下面是學習啦小編為大家整理的語言藝術(shù)的應用碩士畢業(yè)論文，供大家參考。
語言藝術(shù)的應用碩士畢業(yè)論文篇一
《 生物教學中語言藝術(shù)的應用 》
[摘要]教學語言作為教師在課堂教學中傳遞信息、表達思想、交流情感的重要工具，連接著學生的學習情況。在生物課堂教學中，教師知識的傳授，學生素質(zhì)的提高及學習能力的培養(yǎng)，都要借助教師的教學語言來實現(xiàn)。教師的教學語言不僅要有科學性、趣味性，還應形象化、有情感性。
[關鍵詞]生物教學;語言
在生物教學中，只有讓學生對生物學習產(chǎn)生興趣，才能使學生的注意力保持專注，才可以提高學生的學習積極性。課堂教學既是一門科學，更是一門藝術(shù)。如何規(guī)范使用生物教學語言進行教學，展現(xiàn)語言藝術(shù)是生物教學的一個重要工作。本文主要從以下幾個方面對生物教學中的語言藝術(shù)進行敘述。
一、生物教學語言應具有科學性
生物教學的科學性主要是指教師在課堂上要用精準的語言和詞匯對學生明確表達概念，講清原理。例如，講“細胞是一切生物體的結(jié)構(gòu)和功能的基本單位”，乍一聽似乎正確，細一想，不對了。難道病毒不具有細胞結(jié)構(gòu)，就不屬于生物了嗎?生物教學語言的科學性，還體現(xiàn)在教師在教學過程中要用生物學的專用名詞和術(shù)語，不可以胡亂用詞來代替生物學當中的一些專用名詞和概念原理。
二、生物教學語言應具有趣味性和生動性
課堂教學語言的趣味性和生動性，主要表現(xiàn)為使課本中較為抽象的概念具體化、生動化，將復雜的理論性知識變得通俗易懂。課堂教學語言生動性的基礎是要保證語言科學性和嚴謹性，在生物課堂教學中把抽象、復雜的內(nèi)容變得形象、淺顯和熟悉，才能使學生易于理解和接受。處于青春期的學生，好奇是其心理特征之一，他們對新鮮事物有非常高的求知欲望。在教學中，教師要巧妙掌握學生的好奇心理，突出趣、新二字;語言詞匯要善于啟發(fā)性和誘導性，以激發(fā)學生的好奇心。例如，在講解《血液循環(huán)》時，我把它比作是學生在環(huán)形跑道上循環(huán)跑步，比喻成公交車從起點站開始向終點站運行，中間經(jīng)過很多小站。把主動脈，肺動脈，上、下腔靜脈，肺靜脈等大的血管比喻成長江與黃河，都是由無數(shù)小江(小動脈)和小河(小靜脈)匯集而成。與此同時，我還將臥薪嘗“膽”、滿城盡帶黃金“甲”、功夫“熊貓”、731細菌部隊、2012世界末日(生態(tài)平衡)、人獸雜交(遺傳和變異)等影視和歷史帶入課堂并通過生動、有趣的語言進行講解。這樣重復展現(xiàn)各學科知識點結(jié)合的魅力，豐富了生物教學的趣味性，提高了學生對生物學習的興趣。
三、生物教學語言應形象化
為了能讓學生更好地學習知識，課本當中較多地利用類比方法進行了形象化的描述，化無形為有形，使抽象的知識變得具體、直觀，使深奧枯燥的內(nèi)容變得簡單有趣。例如，在說明“細胞的生活需要能量”時，教材這樣表述：“汽車需要加油，是因為汽油、柴油等燃料能給汽車提供能量。你需要吃東西，是因為食物不僅能提供建造你身體的物質(zhì)，還能給你的身體提供能量。”這樣形象化的表述，可以使學生更好地理解和掌握新的知識，同時讓學生對事物產(chǎn)生興趣，促進學生對知識的遷移與內(nèi)化。在教學中，教師應把有關生物知識方面的諺語知識引進課堂，加深學生對書本知識的認識，使學生學會運用所學生物知識來解釋在日常生活和生產(chǎn)勞動中所遇到的生物現(xiàn)象及解決生活實際問題。
四、生物教學語言應富有情感性
課堂教學是教師傳授知識與技能的過程，也是教師與學生情感交流的過程。在教學過程中，教師運用口頭和形體的語言、表情、情緒、態(tài)度等傳遞著情感信息，使學生接受到知識。而學生則在教學過程中，以關心程度來反饋情感信息和接收到的知識。所以教師要帶著感情去上每一節(jié)生物課。只有這樣，才能感染學生，激發(fā)學生的情感體驗。一堂沒有情感交流，只有單調(diào)的知識傳授的課堂，是死氣沉沉的，令人生厭的。所以說，熱愛學生是培養(yǎng)師生情感的前提條件。多年的教學讓我體會到：親切和藹的教學語言，會使學生感到老師可親可敬，從而從心理上容易接受老師的教導;形象生動的教學語言，可以化抽象為具體;鼓舞人心和抑揚頓挫的教學語言，會煽動學生的情感，引發(fā)學生的共鳴。綜上所述，生物教學語言，從形式上說，要形象生動，通俗易懂，準確精練，流暢自然，風趣含蓄;從內(nèi)容上說，要言之有物，言之有序，言之有理，言之有新，言之有情。作為一名生物教師，在教學中注重教學語言的藝術(shù)性，不僅可以使課堂生動活潑、充滿生機和靈性，而且能夠培養(yǎng)學生學習生物的興趣，提高學生的學習積極性。
語言藝術(shù)的應用碩士畢業(yè)論文篇二
《 影片中不會說話的語言藝術(shù)研究 》
一、色調(diào)與基調(diào)
“在開始的時候，彩色影片完全是靠它的美感吸引觀眾。重要的不在于影片的質(zhì)量，而是在于影片是彩色的。”電影中的色調(diào)與基調(diào)不僅可以記敘事物、交代環(huán)境、加強視覺形象，而且其運用的最高境界則是如何表現(xiàn)情感和情緒。他主要的藝術(shù)表達手法就是把色彩(無論是黑白色調(diào)，冷暖基調(diào))滲入到作品中，顯現(xiàn)出作品完整的象征意義。色調(diào)的表現(xiàn)方式很簡單，通過一組色彩關系的變化形成一種色彩的傾向性。在電影中通過場與場之間的形成和轉(zhuǎn)變來設計安排色調(diào)。當然，色調(diào)的表現(xiàn)方法是多樣的，例如可以通過服裝、背景、道具這類硬件配置來展現(xiàn)，另外還可以在光線上來處理，通過濾光鏡創(chuàng)造出冷暖色調(diào)，彩色調(diào)，或者是黑白色調(diào)。而基調(diào)與色調(diào)的區(qū)別就是包含與被包含的關系?；{(diào)蘊含了色調(diào)，但是也在色調(diào)基礎上打破，加入不同的色調(diào)，使之相互融合。
二、情感的演繹與表演
在電影的藝術(shù)中，基調(diào)色彩通過一種沉默表現(xiàn)形式，通過自己獨特的演繹手法，幫助觀眾能夠更加身臨其境。正是由于這種原因，色調(diào)與基調(diào)的結(jié)合表達成為導演表現(xiàn)中心思想的一種重要手段，從而達到一定的觀眾情緒的積累。王家衛(wèi)的電影在影像或人物的塑造、故事的講述或細節(jié)，還是電影色彩方面，都是別具一格，別出心裁。《旺角卡門》是一部相當有名的作品，也是他第一部作品。
故事內(nèi)容很簡單，講述的主題則從黑幫、兄弟、情感幾個方面，阿華和蒼蠅是好兄弟，通過描寫他們的人生處境和遭遇，來表現(xiàn)阿華所處的黑社會的黑暗殘酷無情。導演在表現(xiàn)這部分的時候主要采用黑色，白色，藍色做支撐，但是在影片的另外面卻通過藍色，紅色，棕色和淡紫色來寓意著阿華與表妹之間的純真愛情，爛漫而熱烈。冷暖的對比，強烈的視覺沖擊力，色彩正是發(fā)揮了潛在的無聲語言，獲取觀眾的共鳴。
另外，《旺角卡門》不是單純得使用藍色和紅色這兩個簡單的色彩，阿華在樓梯拐角處和前女友吵架的畫面中，鏡頭的基調(diào)是藍色的，在這種藍色基調(diào)的基調(diào)里面出現(xiàn)了前女友的“紅上衣”“紅唇”，在一片藍色里面加入了紅，使紅色更加炫目、刺眼，這種紅與藍相互融合的用法，更加加深了沖突的氛圍。不難發(fā)現(xiàn)，影片的基調(diào)統(tǒng)一了影片的主要基調(diào)和色調(diào)，同時把他們進行了相互的融合。故事的體裁、樣式與風格包括導演整體風格的確立，局部的場景構(gòu)思，情感表達的把握都影響到攝影師的基調(diào)確定。正如斯坦利考夫曼所說的，色彩應該成為劇中的一個重要人物。而這個人物卻沒有一句臺詞，僅僅通過簡單的色彩表現(xiàn)。
三、人物服飾色彩與身份性格的闡述
服飾色彩能夠刻畫人物各異的性格，折射出人物的內(nèi)心情感，也同樣代表了時代和身份。區(qū)別人物的身份，使得劇中的人物關系既區(qū)分開來又聯(lián)系在一起，構(gòu)成畫面的色彩節(jié)奏，《夜宴》中人物服飾色彩主要以黑白紅三色為主，當人物出現(xiàn)時有三種關系，黑與白、黑與紅、黑白紅三色一同出現(xiàn)。
白色是無鸞與藝人，黑色是御林軍，分別出現(xiàn)在吳越習藝之地御林軍的屠殺、太子作為質(zhì)子去契丹的路上、夜宴上無鸞與御林軍的廝殺、裴洪被杖斃，黑與白作為服飾色彩出現(xiàn)在這些場景中傳達給觀眾的一個訊息是正與邪。在色彩中，白色與黑色都屬于無色系，白色明度最高，黑色明度最低，因為明度的差異，白色帶給我們是純潔正義之色，黑色是晦暗邪惡之色，所以服飾色彩在這里體現(xiàn)了人物關系的正與邪。《夜宴》中主要著紅色與黑色衣服的是紅色的婉后與黑色的厲帝，在中國的傳統(tǒng)中，紅色是吉祥、喜慶之意，黑色是莊嚴肅穆、權(quán)利之意。
根據(jù)《夜宴》的美術(shù)師葉錦添談到《夜宴》的設計理念源自莎士比亞的《哈姆雷特》，故在色彩的使用上不免融入了些西方的色彩象征意義。在西方紅色讓人聯(lián)想到火與血，故紅色在這里有像火一樣熊熊燃燒的欲望與蘊含的流血的暴力和戰(zhàn)爭，黑色則是一切事物消失、死亡的顏色。
在《夜宴》里這兩種顏色出現(xiàn)在婉后與厲帝打馬球，婉后試穿冊封大典的禮服以及在婉后冊封大典上場景中婉后的紅色禮服是吉祥喜慶的同時也帶著婉后越發(fā)濃烈的欲望，她與身著黑色的厲帝同時出現(xiàn)時，顯示厲帝身份的同時，紅與黑的結(jié)合也暗合著陰謀的發(fā)生，婉后再嫁厲帝變身成為皇后的陰謀，這是他們之間的關系，黑色是晦暗之色，所以任何和它一起出現(xiàn)的正面顏色其意義都會向其對立面轉(zhuǎn)化。
紅色、白色、黑色三色服裝集中到一起的場景，即是夜宴大殿上，影片的高潮，他們?nèi)叩年P系是白色的單純、干凈為代表的無鸞為父報仇的憤恨與不滿，紅色的喜慶與欲望為代表的婉后，黑色的壓抑與沉默為代表的大臣們以及黑色的權(quán)利與消亡為代表的厲帝，這三種顏色交織在一起體現(xiàn)的人物的關系是太子的憤恨，婉后的得意，群臣的沉默，厲帝的死亡。
四、結(jié)語
影片中沉默的藝術(shù)語言用它簡單的色彩畫面：單色場景畫面，全場多種色彩，片段色彩傾向展現(xiàn)。由于電影藝術(shù)是以蒙太奇組接為敘事手段，從而使寓于畫面中的色彩也構(gòu)成了蒙太奇形式，被人們稱之為“色彩蒙太奇”。它是通過一個個局面色彩畫面組接并構(gòu)成一個完整的場景色彩，再由這些場景色彩構(gòu)成一個統(tǒng)一的色彩基調(diào)。他無聲的在向我們傳達感受與情緒。在電影中，色彩是創(chuàng)作者手中的利器，或抒情，或表意，或象征，或擬諷，勾連呼應，滲透出創(chuàng)作者獨特的美學訴求和深厚的文化積淀，也使觀者展開豐富的聯(lián)想和思考，在具象畫面的色彩構(gòu)造中，領悟到抽象的藝術(shù)美感。
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