畢業(yè)論文的撰寫是漢語言文學專業(yè)本科生培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié),下文是學習啦小編為大家整理的關(guān)于漢語言文學論文作品的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　漢語言文學論文作品篇1

　　漢語言文學教學改革的策略探究

　　摘要：現(xiàn)階段，隨著素質(zhì)教育理念的全面推行，漢語言文學教學必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學觀念，立足于學生的個性化發(fā)展和終身發(fā)展的需要，對教學模式進行大膽改革和創(chuàng)新，以滿足新時期對人才培養(yǎng)的高要求?；诖它c，本文從漢語言文學的教學現(xiàn)狀入手，對漢語言文學改革的策略進行深入思考。

　　關(guān)鍵詞：教學改革;方法;手段;素質(zhì)

　　漢語言文學是構(gòu)建文明社會的人文基礎(chǔ)，在提高國民人文素質(zhì)方面具有不可替代的作用。然而，隨著社會的不斷進步與發(fā)展，當前漢語言文學教學的現(xiàn)狀不容樂觀，存在教學模式因循守舊、教學方法和教學手段單一、教師綜合素質(zhì)不高等問題，嚴重影響了漢語言文學教學作用的發(fā)揮。因此，針對漢語言教學現(xiàn)狀，對漢語言文學教學進行改革和創(chuàng)新已經(jīng)勢在必行。

　　一、完善課程結(jié)構(gòu)

　　漢語言文學教學的最終目標是要培養(yǎng)高層次、高水平的專業(yè)人才，為實現(xiàn)這一目標應(yīng)將對學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)不斷滲透到實際教學活動當中，并對漢語言文學的課程結(jié)構(gòu)體系進行改革。應(yīng)按照社會發(fā)展對人才的要求，加大漢語言文學選修課的比重，并在為學生打下扎實專業(yè)功底的基礎(chǔ)上，不斷延伸、拓展學科范圍，將一些與之相關(guān)專業(yè)的知識融入到漢語言文學教學內(nèi)容當中如哲學、史學、新聞學、公共關(guān)系學、美學、藝術(shù)、秘書學、國學以及影視等等。通過知識范圍的不斷擴大，一方面能夠使學生的專業(yè)素養(yǎng)有所提高，進而具備較高的綜合文化素質(zhì)，另一方面，還能使學生對其他相關(guān)專業(yè)的知識進一步了解和掌握，這樣有利于學生應(yīng)變能力、適應(yīng)能力及創(chuàng)新能力的提高，從而成為社會需要的復合型、應(yīng)用型人才。

　　二、改革教學方法

　　改革教學方法是提高漢語言文學教學效率的重要途徑之一。教師應(yīng)以漢語言學科性質(zhì)以及學生學習能力、學習態(tài)度、學習特點為根本出發(fā)點，采取啟發(fā)式、引導式的教學方法，幫助學生挖掘深層語言規(guī)律。教師不應(yīng)過于強調(diào)知識的體系性和全面性，而應(yīng)突出教學重點、突破教學難點，解決教學疑點，筆者建議應(yīng)當采用以下幾種教學方法：其一，互動教學法。在課堂教學中營造師生互動、生生互動的教學氛圍，強化師生間的合作與交流，調(diào)動起學生參與教學活動的積極性，使其在互動學習的環(huán)境中不斷提高自我、完善自我;其二，探究式教學方法。教師應(yīng)當在教學中有意識、有目的地培養(yǎng)學生質(zhì)疑的精神，在師生共同質(zhì)疑、相互質(zhì)疑的過程中不斷探求問題的答案，最終達到解疑的目的;其三，自主式教學法。學校應(yīng)當利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，建立現(xiàn)代漢語資料庫，為學生提供課件、講義、考試試題、學生優(yōu)秀作品以及研究成果等資源，使學生在網(wǎng)絡(luò)學習的平臺上自主開展個性化學習，從而促進學生個性化發(fā)展。

　　三、應(yīng)用現(xiàn)代化教學手段

　　各個學校應(yīng)積極推廣應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，以此來促進漢語言文學教學改革。漢語言文學首要的教學任務(wù)之一是利用漢語言知識使學生掌握文學的運用方法以及培養(yǎng)其良好的文學素養(yǎng)。在實際教學中應(yīng)充分發(fā)揮出現(xiàn)代信息技術(shù)的強大助推作用，促進漢語言教學方法不斷改革和創(chuàng)新，并推進漢語言文學發(fā)展與時代發(fā)展同步?，F(xiàn)代信息技術(shù)一方面是多媒體在教學中的應(yīng)用，教師可以借助多媒體技術(shù)形象生動、圖文并貌的特點，將漢語言教材中的文字內(nèi)容與多媒體中的圖像、聲音結(jié)合到一起，并將文學作品中所要表達的場景在多媒體上顯示出來，這樣不僅能夠使學生更容易體會作者的思想，并且還能夠使學生有一種身臨其境的感悟，進而獲得最佳的成效;另一方面則是網(wǎng)絡(luò)信息資源的在漢語言教學中的應(yīng)用。

　　四、滲透德育教學

　　為了落實素質(zhì)教育理念，應(yīng)將德育教學滲透于漢語言文學教學中，不僅有利于提高漢語言文學的教學成效，還有利于加快學生思想道德建設(shè)。教師應(yīng)針對漢語言文學的學科特色，在教學過程中善于把握德育教育的最佳時機，培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字的感情，熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，增強愛國主義精神。漢語言文學是傳統(tǒng)的人文學科，是體現(xiàn)中華民族意識和傳統(tǒng)文化的載體，擔負著中國精神文明和新時期人文關(guān)懷建設(shè)的重任。所以，漢語言文學教學更應(yīng)當注重學生精神層面的教育，立足于健全學生道德體系，使學生在學習中形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，不斷提高學生的自我約束力和判斷力。

　　五、提高教師綜合素質(zhì)

　　可以說教師的整體素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力在很大程度上決定著實際教學水平。在當前教育改革的背景下，漢語言文學教師應(yīng)不斷提高自身的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，重點應(yīng)從教學理論和實踐這兩方面與當前教育形式接軌。只有教師具備過硬的素質(zhì)和教學能力，才能使教學境界不斷提高，進而實現(xiàn)知識傳授、答疑解惑的教學目的，最終確保教學改革的成功。就我國當前的教育體制而言，其已經(jīng)不再僅僅局限于培養(yǎng)掌握知識的學生，而是要培養(yǎng)具有較強綜合素質(zhì)，能夠適應(yīng)社會發(fā)展需要的應(yīng)用型人才。站在學生的角度上考慮，通過系統(tǒng)專業(yè)的漢語言文學學習，可以使學生在學習的過程中積累濃厚的文化底蘊，這對于學生整體素質(zhì)的提高有著十分重要的作用。作為一名優(yōu)秀的漢語言文學教師應(yīng)拋棄以往傳統(tǒng)的教學理念，并不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，提高自身的文學素養(yǎng)，以此來勝任漢語言文學教學工作。教師的專業(yè)文化主要體現(xiàn)在以下幾個方面上：其一，應(yīng)具有深厚的文學素養(yǎng)，掌握多方面的基礎(chǔ)理論知識，如現(xiàn)代文學、古代文學、外國文學、現(xiàn)代漢語以及古代漢語等等，并熟練掌握一些與漢語言文學有關(guān)的基礎(chǔ)理論知識和基本技能，如新聞專業(yè)、文秘專業(yè)等;其二，應(yīng)了解一些與教育科學知識相關(guān)的內(nèi)容，如心理學、教育學等;其三，應(yīng)具備終身學習意識?，F(xiàn)階段我國已經(jīng)逐步進入學習型社會，這就要求教師應(yīng)樹立研究性的學習思想和終身學習意識，不斷在教學實踐中更新專業(yè)理論、獲取新知識、掌握新的教育動態(tài)，并以現(xiàn)有的知識為基礎(chǔ)，構(gòu)建新的教學方法和教育思想，借此來產(chǎn)生出新的教學成果。

　　參考文獻：

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　　[3]李彩玲.漢語言文學專業(yè)教學改革之我見[J].讀寫算：教育教學研究.2011(25).

　　漢語言文學論文作品篇2

　　論漢語言文學的形象與本質(zhì)

　　摘要：文學理論不是雜多觀點的偶然堆積，而是系列觀念的有機組合。在這種組合中，總有幾塊基石存在，整個理論體系便建立在這些基石之上。文學本質(zhì)便是這樣的基石之一。對文學本質(zhì)的不同看法，不僅在一定程度上決定著文學理論的基本走向，而且決定著文學理論的具體內(nèi)容。因此，在對文學本質(zhì)的看法日益模糊、混亂的今天，重新探討文學的本質(zhì)問題，不能說是沒有意義的。

　　關(guān)鍵詞：漢語言文學 形象與本質(zhì)

　　近些年來，不知是有意還是無意，理論界不大談文學的本質(zhì)問題，有的學者干脆回避或否認文學的本質(zhì)問題，然而本質(zhì)問題卻依然存在。

　　一、討論文學的本質(zhì)

　　首先有一個討論的角度和出發(fā)點的問題。因為文學是復雜的，任何復雜的事物其本質(zhì)也不會是單一的。不同的角度和出發(fā)點，得出的結(jié)論也肯定不會一樣。國內(nèi)一般從意識形態(tài)的角度探討文學的本質(zhì)，從而得出文學是一種審美的意識形態(tài)，更具體地說，是一種用語言來塑造形象的審美的意識形態(tài)的結(jié)論。這種學說著眼的主要是從人類的整個活動中將文學區(qū)分出來，進行的是一種形而上的探討，未能深入到作品之中。而文學作品乃至整個文學活動作為一個具體、復雜、系統(tǒng)的整體，對其本質(zhì)的探討不能僅僅著眼于整個的人類活動，滿足于將它與人類的其他活動區(qū)分開來，更應(yīng)著眼于其本身，從中探索出更為符合其本性的結(jié)論。由此可見，意識形態(tài)說雖然正確，但也不是沒有局限，它透視了文學本質(zhì)的一個方面，卻忽視了其他的方面，而且就文學本身來看，有些甚至是更重要的方面。

　　筆者以為，探討文學本質(zhì)的最重要的角度與出發(fā)點，應(yīng)當是也只能是文學作品。這不僅是因為在文學四要素中，作品處于核心的地位，也是因為作品是文學的思想、形式、功能等唯一的具有物化形式的載體，還因為在供我們研究的文學材料中，作品是最為可靠、最為準確、最為長久、也最便于操作的一個組成部分?？梢哉f，文學的本質(zhì)，歸根到底是由文學作品的本質(zhì)決定的。因此從作品切入，是把握文學本質(zhì)的最好的途徑。

　　二、作品的角度分析

　　從作品的角度出發(fā)，文學有兩大要素，一是它所表現(xiàn)的生活，一是它用來表現(xiàn)這種生活的語言。在我們看來，表現(xiàn)在作品中的生活就是形象，因為形象不是別的，就是形式化了的生活，即是經(jīng)過作家主體的把握、轉(zhuǎn)換，去掉了其物質(zhì)實在，只留下其感性形式的生活。從這個角度出發(fā)，文學的本質(zhì)便只可能有兩個，或者是形象，或者是語言。

　　語言論文論認為文學語言與客觀世界無關(guān)，不反映現(xiàn)實的生活，其主要的理由有兩條。第一，語言的能指與所指之間的關(guān)系是不確定的，語言符號與它所指稱、描述的現(xiàn)實之間存在著一種結(jié)構(gòu)性的偏離，人們無法借助語言，從主體的此岸到達客觀現(xiàn)實的彼岸，也不能到達主觀心理現(xiàn)實的彼岸。既然如此，語言所呈現(xiàn)的世界便不是客觀的世界，而是語言自己構(gòu)建的。第二，文學語言描寫的世界是作家想象的結(jié)果，是虛構(gòu)的，現(xiàn)實生活中并不存在。我們認為，語言符號的能指和所指之間雖然存在著某些滑動與偏離的現(xiàn)象，但這只是兩者關(guān)系中的次要的一面，其主導的一面則是相應(yīng)的與確定的。

　　文學與科學的反映對象都是生活，但兩者又有明顯的不同。科學從現(xiàn)象出發(fā)，目的卻是隱藏在現(xiàn)象背后的本質(zhì)和規(guī)律，一旦抓住了這些東西，便要拋開現(xiàn)象，運用定義、公式、概念、判斷、推理等將它們表現(xiàn)出來。而文學卻始終不離開感性具體的生活現(xiàn)象。它雖然也要表現(xiàn)本質(zhì)與規(guī)律，但卻是通過對這些感性具體的生活的細膩描寫，將本質(zhì)與規(guī)律間接地暗示出來，而不是用抽象的形式，將它們直接地表述出來。

　　進一步考察，文學表現(xiàn)的，還不是整個的感性具體的生活，而只是這些生活的感性形式。黑格爾認為："藝術(shù)作品盡管有感性的存在，卻沒有感性的具體存在。""盡管它還是感性的，它卻不復是單純的物質(zhì)存在，像石頭、植物和有機生命那樣。藝術(shù)作品中的感性事物本身就同時是一種觀念性的東西，但是它又不像思想的那種觀念性，因為它還作為外在事物而呈現(xiàn)出來。"生活是一個復雜的實體，既有外在的表現(xiàn)形態(tài)，又有內(nèi)在的物質(zhì)實在。人們可以從外觀上把握它，也可以以概念的形式把握它。然而文學把握的，只是它外在的表現(xiàn)形態(tài)。因為文學無法進入生活的內(nèi)在的實質(zhì)，它只能提取生活外在的感性形式，作為自己表現(xiàn)的對象。比如一個人，他有外部的表現(xiàn)形態(tài)如外貌、表情等，同時也有內(nèi)部的物質(zhì)實在如骨、肉、內(nèi)臟等，一幅畫要將這個人表現(xiàn)出來。它能表現(xiàn)的只是他的外部感性形式，內(nèi)在的物質(zhì)實在是表現(xiàn)不出來的。文學也是如此。

　　自然，文學不僅能夠表現(xiàn)外部世界，也能表現(xiàn)人的內(nèi)心世界如思想、感情等。但這些思想感情本身仍有感性的表現(xiàn)形式和抽象的實在的區(qū)分，文學表現(xiàn)的，仍是那感性的表現(xiàn)形式，而不是思想、感情的抽象的概念。自然，由于文學是用語言來表現(xiàn)自己所反映的生活的，說文學表現(xiàn)的是具體的生活的感性形態(tài)，也就意味著文學語言表現(xiàn)的是具體的生活的感性形態(tài)。這種感性形態(tài)表現(xiàn)在文學中，也就是形象。

　　語言由語詞構(gòu)成，語詞的核心是詞義，詞義的核心是概念，概念總是抽象一般的。因此從本質(zhì)上說，語言更適合于表現(xiàn)抽象的思想。而文學語言要表現(xiàn)的，則是具體的生活的感性形態(tài)，要達到這一目的，文學語言便必須采用種種手段，調(diào)動自己本身所具有的潛能。

　　三、文學的形象本質(zhì)

　　我們還可以從它的外在表現(xiàn)形式與內(nèi)在存在形式的角度加以探討。本質(zhì)并不是什么虛幻的、強加在事物身上的東西。它真實地存在于事物的本身，決定著事物的性質(zhì)、面貌和發(fā)展。文學的本質(zhì)也必然地要表現(xiàn)到它的外在表現(xiàn)形式與內(nèi)在存在形式上來，決定著它的結(jié)構(gòu)與特點，構(gòu)成文學與人類其他精神活動的根本區(qū)別。反過來，確定了文學的外在表現(xiàn)形式與內(nèi)在存在形式同人類其他精神活動的相應(yīng)方面的根本區(qū)別，也就確定了文學的本質(zhì)。

　　總之，文學語言與科學語言的根本區(qū)別就在于：科學語言執(zhí)著于語言普遍一般的一面，表現(xiàn)抽象的思想，而文學語言則要運用種種手段突出自己具體特殊的一面，以達到表現(xiàn)具體的生活的感性形態(tài)的目的。由于形象就是表現(xiàn)在文學作品中的感性的生活，因此我們說，文學語言的特性就是它的形象性。