漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告例文

　　開(kāi)題報(bào)告是指開(kāi)題者對(duì)科研課題的一種文字說(shuō)明材料。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告例文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告例文篇1

　　畢業(yè)設(shè)計(jì)題目

　　論蘇童《城北地帶》和《舒家兄弟》中的少年形象

　　選題的背景及意義

　　蘇童是江蘇也是中國(guó)當(dāng)代重要作家，其小說(shuō)有較強(qiáng)的哲理色彩和先鋒意識(shí)，代表了當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的一個(gè)方向，具有重要研究?jī)r(jià)值。 蘇童小說(shuō)是學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)，現(xiàn)有的研究主要包括以下幾個(gè)方面：(1)女性研究：主要論述女性不能擺脫的悲劇命運(yùn);(2)悲劇意識(shí)研究：以人在社會(huì)中存在的狀態(tài)，揭示人的命運(yùn)的悲劇性;(3)“逃亡與回歸”情緒;(4)敘事學(xué)：從敘述角度，敘述語(yǔ)言、敘述時(shí)間方面研究蘇童的“香椿樹(shù)”系列小說(shuō);(5)死亡意象;(6)文體研究：研究蘇童小說(shuō)語(yǔ)言的隱喻性;(7)地域研究：探討蘇童小說(shuō)中呈現(xiàn)的南方氣質(zhì)、南方想象和與之相映的美學(xué)風(fēng)范。

　　針對(duì)蘇童《城北地帶》和《舒家兄弟》中的“香椿樹(shù)街”少年形象的研究主要集中在一下幾個(gè)方面：

　　一是從時(shí)代背景角度著重突出少年的精神創(chuàng)傷。張磅礴在《“傷痕的另一種書(shū)寫(xiě)方式——論蘇童小說(shuō)中的惡魔少年現(xiàn)象》中認(rèn)為實(shí)際上這些不良少年的癥候 ，反映的正是在經(jīng)歷人性罪惡被縱容的浩劫之后，在面臨社會(huì)秩序重建時(shí)內(nèi)心的困惑和迷惘，是那個(gè)忽然倒塌的時(shí)代的后遺癥;吳翔之的《他們?cè)谝粺o(wú)所獲中等待未來(lái)——蘇童“香椿樹(shù)街系列”中的少年形象》論述在一個(gè)封閉、孤獨(dú)、陰郁、糜爛、“大坑”般的大時(shí)代背景環(huán)境里，一顆顆扭曲、騷動(dòng)、茫然、困惑的心靈一無(wú)所獲的等待未來(lái)。

　　二是與莫言，塞林格的少年小說(shuō)作比較。在應(yīng)玲素的《小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)世界與超現(xiàn)實(shí)世界——蘇童、莫言童年視覺(jué)小說(shuō)創(chuàng)作比較》中，從現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)意角度對(duì)蘇童和莫言的童年視覺(jué)小說(shuō)作比較，揭示其在創(chuàng)作風(fēng)格上的共通點(diǎn)和不同點(diǎn)，周新民《塞林格與蘇童：少年形象的書(shū)寫(xiě)與創(chuàng)造》中，作者從敘事形式和藝術(shù)形式上對(duì)比蘇童小說(shuō)中少年形象對(duì)塞林格的繼承與突破。

　　應(yīng)當(dāng)看到，除了研究領(lǐng)域普遍關(guān)注的問(wèn)題以外，“香椿樹(shù)街”少年系列中還有一個(gè)關(guān)鍵的內(nèi)涵——一種對(duì)生存的狀態(tài)和精神世界的探索的關(guān)注。本文嘗試在已有研究成果的基礎(chǔ)上，側(cè)重分析蘇童小說(shuō)《城北地帶》和《舒家兄弟》中的少年形象，通過(guò)梳理他們的生存狀態(tài)、行為方式、心理軌跡、敘事策略，探討形成這些少年形象的社會(huì)、歷史、作家方面的原因，發(fā)掘這些形象的意義。本課題對(duì)于深入認(rèn)識(shí)蘇童小說(shuō)具有一定意義。

　　研究?jī)?nèi)容擬解決的主要問(wèn)題

　　1、分析蘇童小說(shuō)蘇童《城北地帶》和《舒家兄弟》中的少年形象及其特征

　　2、《城北地帶》和《舒家兄弟》中的少年形象形成的原因

　　3、《城北地帶》和《舒家兄弟》中塑造少年形象的意義

　　研究方法技術(shù)路線

　　研究方法：1、文本細(xì)讀法;2、是社會(huì)歷史分析法。

　　技術(shù)路線：先讀作品，概括其中的少年形象特征，對(duì)少年形象進(jìn)行分類，探討少年形象形成的原因。

　　研究的總體安排和進(jìn)度計(jì)劃

　　第一學(xué)期：

　　第六—八周: 進(jìn)行論文選題材料搜索、分析、整理 第八周：準(zhǔn)備好論文選題

　　第九到—十八周：搜集論文相關(guān)資料，做好論文相關(guān)儲(chǔ)備

　　第二學(xué)期：

　　第一、二周：提交開(kāi)題報(bào)告，完成論文提綱

　　第三周—第九周：撰寫(xiě)畢業(yè)論文

　　第十周—第十三周：完成論文初稿

　　第十四周—第十五周：實(shí)現(xiàn)論文定稿，申請(qǐng)論文答辯

　　第十六周：參加畢業(yè)論文答辯

　　主要參考文獻(xiàn)

　　[1]王堯，林建法.蘇童王宏圖對(duì)話錄[M].蘇州大學(xué)出版社，2003. 蘇童.城北地帶[M]上海文藝出版社，2004.

　　[2]李婷婷.論蘇童“童年與成長(zhǎng)”系列小說(shuō)中的少年形象[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2010(60).

　　[3]葉志良，郭穎杰.論蘇童小說(shuō)童年意緒的發(fā)生[J].寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(14).

　　[4]孫其勇.試論作家蘇童童年生活對(duì)作品的影響[J].學(xué)理論，2009(19).

　　[5]周新民.塞林格與蘇童：少年形象的書(shū)寫(xiě)與創(chuàng)造[J].外國(guó)文學(xué)研究，2009(3).

　　[6]馬燕.蘇童研究敘評(píng)[J].寧波教育學(xué)學(xué)報(bào)，2011(1).

　　[7]張磅礴.“傷痕”的另一種書(shū)寫(xiě)方式——論蘇童小說(shuō)中的惡魔少年現(xiàn)象[J]喀什師范學(xué)報(bào)，2008(1).

　　[8]周莉.蘇童“香椿樹(shù)街系列”小說(shuō)中的少年成長(zhǎng)的三個(gè)關(guān)鍵詞[J]現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，2007.

　　[9]高承新.舊城少年的成長(zhǎng)之痛——蘇童“頑童”系列小說(shuō)成長(zhǎng)主題淺論[J]語(yǔ)文學(xué)刊，2008(3).

　　漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告例文篇2

　　題 目：《淺談賈寶玉與西門(mén)慶的悲劇性》

　　姓 名：

　　指導(dǎo)老師：

　　專 業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)教育

　　系 別：中文

　　年 級(jí)：

　　1 課題論證

　　(1)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

　　中國(guó)的兩大世情小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》。對(duì)他們的研究是中國(guó)古代小說(shuō)研究領(lǐng)域中的兩大學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。被稱為中國(guó)第1奇書(shū)的《金瓶梅》從106世紀(jì)末問(wèn)世后，研究者1開(kāi)始不是很多，但是隨著中國(guó)學(xué)術(shù)的從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，隨著小說(shuō)價(jià)值觀念的變革與更新。

　　對(duì)《金瓶梅》的研究漸漸的由微入深，被學(xué)術(shù)界稱為“金學(xué)”。并受到國(guó)外學(xué)者的高度重視?，F(xiàn)如今的外文譯本有英、法、德、意、拉丁、芬蘭、俄、日、朝、越、蒙等10幾多種文種。對(duì)其做出了各方面的重大研究，并稱其為中國(guó)通俗小說(shuō)的發(fā)展史上1個(gè)偉大的創(chuàng)新。國(guó)內(nèi)外的眾多評(píng)論者并對(duì)其的創(chuàng)作時(shí)代、作者，及其所要暴露的社會(huì)矛盾和小說(shuō)中所剖視扭曲的人性、悲劇性，性的描寫(xiě)，人物性格的刻畫(huà)，語(yǔ)言的運(yùn)用，并對(duì)其形成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究?！都t樓夢(mèng)》與《金瓶梅》之間有著10分明顯的繼承和發(fā)展的關(guān)系。

　　《紅樓夢(mèng)》是《金瓶梅》的1個(gè)重大的突破。引起了眾多的人對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)論和研究的興趣，并形成了1種專門(mén)的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)?！都t樓夢(mèng)》這部偉大的作品是屬于中國(guó)的，也是屬于世界的?！都t樓夢(mèng)》在國(guó)外有多種的譯本：英、法、日等10幾種語(yǔ)種的譯本。并且國(guó)內(nèi)外眾多的評(píng)論者對(duì)其版本、作者，以及其的社會(huì)悲劇，人生悲劇，愛(ài)情悲劇，人物性格，個(gè)性化的文學(xué)語(yǔ)言，寫(xiě)實(shí)與詩(shī)化的融合，渾融1體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究。然而，賈寶玉與西門(mén)慶作為是《紅樓夢(mèng)》和《金瓶梅》的兩位男主人公。國(guó)內(nèi)外的眾多評(píng)論者都對(duì)其2人的人物形象，語(yǔ)言風(fēng)格，現(xiàn)實(shí)原型，性格內(nèi)涵，性的體驗(yàn)，個(gè)人悲劇等都做出了歸納和探究?！都t樓夢(mèng)》作為是《金瓶梅》的1個(gè)延續(xù)、1個(gè)發(fā)展，它的男主人公賈寶玉與西門(mén)慶有著1定的聯(lián)系，對(duì)其2人的研究在今后應(yīng)趨向于2人的社會(huì)悲劇，人類悲劇，男人悲劇的詮釋及分析。

　　(2)現(xiàn)實(shí)意義

　　《金瓶梅》作為是中國(guó)的第1奇書(shū)，自問(wèn)世以后，就為中國(guó)的世情小說(shuō)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并且把我國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的發(fā)展劃分成了才子佳人的故事和家庭生活為題材描摹世態(tài)的及以社會(huì)生活為題材、用諷刺筆法來(lái)暴露社會(huì)黑暗的兩大派系。而《紅樓夢(mèng)》在批判的繼承了《金瓶梅》的才子佳人小說(shuō)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)后又有了重大的突破。成為了世情小說(shuō)最偉大的作品。在“54”文學(xué)革命者做出了新的評(píng)價(jià)，魯迅等闡述了《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神和杰出成就后，使《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神得以回歸。直到現(xiàn)在，《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》仍是許多作家永遠(yuǎn)讀不完、永遠(yuǎn)值得讀的好書(shū)。成為中國(guó)作家創(chuàng)作出高水平的作品的不可多得的借鑒品。然而，探討兩大名著的男主人公賈寶玉與西門(mén)慶的悲劇性，可以對(duì)兩大名著中的社會(huì)悲劇，人類悲劇，男人悲劇更好的認(rèn)識(shí)和了解，以供后人借鑒。從而啟發(fā)后世的世情小說(shuō)的創(chuàng)作，使今后的世情小說(shuō)創(chuàng)作中的人物悲劇性達(dá)到1個(gè)更高的巔峰。

　　2 方案設(shè)計(jì)

　　(1)總論

　　沒(méi)有《金瓶梅》就寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》，從《紅樓夢(mèng)》與《金瓶梅》題材類似的角度引出中心論點(diǎn)。

　　(2)分論

　　全文分3個(gè)部分

　　第1部分：闡述西門(mén)慶的悲劇性

　　西門(mén)慶1個(gè)市井無(wú)賴、流氓、淫棍，1個(gè)精明的商人，靠著他對(duì)金錢(qián)的占有肆意的揮霍、放縱，以自我為中心來(lái)實(shí)現(xiàn)他對(duì)肉欲放縱，及其通過(guò)金錢(qián)獲得了強(qiáng)大的權(quán)利，隨意的鄙棄人間，在此背后所體現(xiàn)出的社會(huì)的黑暗、腐敗。構(gòu)成了其特有的社會(huì)悲劇、人類悲劇、男人的悲劇。

　　第2部分：闡述賈寶玉的悲劇性

　　賈寶玉1塊晶瑩剔透的寶玉1個(gè)顯耀的貴族，他的個(gè)性、他的自我、他對(duì)女孩子的尊崇迫使他與封建傳統(tǒng)相背道。他作為榮國(guó)府的唯1繼承人，他肩負(fù)著榮國(guó)府的全部希望。但是他自身的性格特點(diǎn)，使他成為了“大逆不道的不肖子。”

　　第3部分：論證傳統(tǒng)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的倫理觀與賈寶玉、西門(mén)慶的悲劇性

　　傳統(tǒng)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的倫理觀，在賈寶玉與西門(mén)慶的行為中被肆意的踐踏，新興的與傳統(tǒng)的極大的對(duì)立，但是封建的舊勢(shì)力是無(wú)比強(qiáng)大的，最終，賈寶玉是失敗的，西門(mén)慶是失敗的，形成1個(gè)永恒的悲劇。

　　(3)總論

　　總括全文，證實(shí)論點(diǎn)