中國當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中的人文素質(zhì)教育的滲透探討論文

　　人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度?，F(xiàn)代的“人文主義”，在很大程度上是作為“科學(xué)主義”、“金錢拜物教”的對立面而出現(xiàn)的。它相對于“科學(xué)主義”，強(qiáng)調(diào)的是關(guān)注人的生命、價(jià)值和意義的人本主義;相對于“工具理性”或“技術(shù)理性”，強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值理性和目的理性;相對于實(shí)用主義，強(qiáng)調(diào)的是注重人的精神追求的理想主義或浪漫主義。“科學(xué)”、“實(shí)用”與“人文”、“理想”是人類生存和發(fā)展不可或缺的兩個(gè)價(jià)值向度。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天要與大家分享的：中國當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中的人文素質(zhì)教育的滲透探討相關(guān)論文，內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　中國當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中的人文素質(zhì)教育的滲透探討全文如下：

　　摘 要：提升大學(xué)生人文素質(zhì)依然是當(dāng)前高校所面臨的大問題，在進(jìn)行中國當(dāng)代文學(xué)這門學(xué)科的教學(xué)中，側(cè)重滲透人文精神思想、展開人文素質(zhì)教育，對教師來講是一個(gè)值得不斷探索的課題。依據(jù)素質(zhì)教育的目的以及當(dāng)代大學(xué)生的思想現(xiàn)狀，對大學(xué)生展開人文素質(zhì)教育，借助學(xué)習(xí)中國當(dāng)代文學(xué)知識，發(fā)掘作家的生平創(chuàng)作思想及其文學(xué)作品中所透出來的人文精神，不斷提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。

　　關(guān)鍵詞：中國當(dāng)代文學(xué);教學(xué);人文素質(zhì)教育;滲透

　　對大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是人文素質(zhì)教育的核心任務(wù)之一。針對目前高等教育中呈現(xiàn)的人文精神低落現(xiàn)象，中國當(dāng)代文學(xué)極為豐富的人文精神內(nèi)涵給予其應(yīng)承負(fù)起構(gòu)架人文精神的責(zé)任及使命。那么，中國當(dāng)代文學(xué)中的有哪些人文精神滲透于高校教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，高校教師又該如何通過中國當(dāng)代文學(xué)這一學(xué)科的教學(xué)，逐步感化教育學(xué)生，不斷培養(yǎng)其對中國當(dāng)代文學(xué)中人文精神的感悟能力，最終達(dá)到提升人文素質(zhì)的目的。

　　一、中國當(dāng)代文學(xué)作家生平思想中的人文精神教育

　　中國當(dāng)代文學(xué)史即是一部中國知識分子為找尋中華民族發(fā)展之路不斷上下求索的歷史。他們把民族的發(fā)展、國家的進(jìn)步與自身的拼搏緊緊地連在一起，具有強(qiáng)烈的人格魅力。例如：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅，其代表作之一的《吶喊》、《彷徨》貫通著怎樣醫(yī)治社會(huì)病痛、改變國民劣根性的思考，一句“我以我血薦軒轅”的宏大志向，飽含滿腔熱忱融會(huì)于始終保持清醒的現(xiàn)實(shí)主義批判精神之中。讓人們從中領(lǐng)略了憂國憂民的魯迅及其他那堪稱“民族魂”的閃光人格與精神氣質(zhì)。

　　再有，面對白色恐怖絲毫無畏懼，果敢寫出《試看今日之蔣介石》的郭沫若;始終堅(jiān)持走在游行隊(duì)伍最前列并且勇于發(fā)表《最后一次的演講》的聞一多;寧肯餓死也不領(lǐng)美國救濟(jì)糧的朱自清等等，這些作家、詩人清醒的意識、良好的品德、勇敢的意志、強(qiáng)烈的愛國情操均是具有一定的啟發(fā)性與教育意義的，是很值得人們?nèi)W(xué)習(xí)的。他們之所以能夠得到后人的高度尊崇，一個(gè)主要的因素就是他們對自己的國家擁有著無比深厚的熱愛之情。在當(dāng)今青年學(xué)生愛國主義理念日漸淡化的今天，當(dāng)代愛國作家們高大的人格為我們樹立了楷模。

　　高校教師應(yīng)當(dāng)在內(nèi)容紛繁的文學(xué)現(xiàn)象中(包括作家及其作品等)認(rèn)真細(xì)致地選擇，合理編匯教學(xué)內(nèi)容，不斷強(qiáng)化對大學(xué)生的人文教育、提升大學(xué)生的人文素質(zhì)，致力營造健康向上的人文氛圍，努力培養(yǎng)出更多國家所需要的高素質(zhì)人才。因此，在中國當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)把其中的人文精神教育同對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育活動(dòng)相結(jié)合，教師應(yīng)當(dāng)有意識地倡導(dǎo)學(xué)生的增強(qiáng)愛國意識，進(jìn)而養(yǎng)成他們對社會(huì)負(fù)有極強(qiáng)的責(zé)任感，不斷將汲取到的人文精神轉(zhuǎn)化為自身的精神涵養(yǎng)。

　　二、中國當(dāng)代文學(xué)教學(xué)應(yīng)立足于文本挖掘人文精神

　　高校教師在教學(xué)內(nèi)容方面，應(yīng)當(dāng)注重發(fā)掘作品中流露出來的人文精神。中國當(dāng)代文學(xué)中有很多作家及其作品體現(xiàn)出對人生宇宙之幽遠(yuǎn)而表達(dá)出深刻的哲學(xué)思想。例如徐志摩的代表作《偶然》等詩作品、卞之琳的代表作《斷章》等詩作品，傳達(dá)的都是對人生短暫和宇宙永恒的思考;許地山的代表作《命命鳥》等，筆下流露出的宗教慈愛之情與悲天憫人的人文理念;尤其是“生存困境”這一具有世界性的文學(xué)主題在中國當(dāng)代文學(xué)名家名作中，像蕭紅的代表作《呼蘭河傳》、錢鐘書的代表作《圍城》以及張愛玲的《傾城之戀》等，均有不同角度的表現(xiàn)。高校對上述作品實(shí)行賞析教學(xué)時(shí)，教師要有意識的引薦學(xué)生遵循“天人合一”之古訓(xùn)，對自然對生態(tài)的破壞與毀滅，實(shí)際上也是對人本身的破壞及毀滅。

　　縱觀上述作品，它們均都體現(xiàn)了中國當(dāng)代文學(xué)中人文精神的某個(gè)側(cè)面點(diǎn)，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)習(xí)此文學(xué)名篇，以強(qiáng)化對大學(xué)生的和諧理念教育，促使大學(xué)生正確對待人生的苦難及缺憾，正確認(rèn)知與處理人同自然的關(guān)系;妥善處理人與人之間的關(guān)系，牢固樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，向文學(xué)前輩學(xué)習(xí)，勇于探索生命的意義及宇宙的奧秘，直面于現(xiàn)實(shí)人生，勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，努力做一個(gè)生活的強(qiáng)者。

　　三、結(jié)語

　　綜上所述，中國當(dāng)代文學(xué)作品蘊(yùn)藏著豐富的人文精神，系文學(xué)前輩們崇高人格的寫照，體現(xiàn)出對人的理解、寬容、尊重、關(guān)懷等，尤其是文學(xué)前輩們對人類命運(yùn)的不懈求索和思考以及對人類美好未來的執(zhí)著追求。這些人文內(nèi)涵對我們今天培養(yǎng)高素質(zhì)、全面發(fā)展的人才有很大的借鑒意義。中國當(dāng)代文學(xué)”作品蘊(yùn)藏著豐富的人文精神內(nèi)涵。高校開展中國當(dāng)代文學(xué)教學(xué)，應(yīng)當(dāng)與人文素質(zhì)培養(yǎng)教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，自覺地強(qiáng)化人文素質(zhì)教育的滲透，利用學(xué)習(xí)豐富多姿的文學(xué)作品來達(dá)到提升學(xué)生人文素質(zhì)的目標(biāo)，促使人文知識以及人文精神浸入學(xué)生的心靈之中。這對于學(xué)生構(gòu)成良好的個(gè)性品格、實(shí)現(xiàn)全面素質(zhì)發(fā)展的目標(biāo)將會(huì)發(fā)揮巨大的促進(jìn)作用。