赫哲族民間音樂的傳承與發(fā)展探討論文
赫哲族民間音樂的傳承與發(fā)展探討論文
赫哲族音樂文化是中國民族文化的藝術(shù)瑰寶,更是我們了解民族文化的重要內(nèi)容,作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的赫哲族音樂文化,必將隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展發(fā)生重大的變化,由于赫哲族有語言,沒有文字,民歌的傳承也只是在生活中通過口傳心授的,但是赫哲族音樂文化多的那些獨(dú)特的魅力是永恒的。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：赫哲族民間音樂的傳承與發(fā)展探討相關(guān)論文，內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
赫哲族民間音樂的傳承與發(fā)展探討全文如下：
摘要：作為中華民族傳承的文化瑰寶，我們要更加深入細(xì)致的研究赫哲族的音樂文化，與民族文化相融合，社會的進(jìn)步和發(fā)展都會帶動這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生重要的變化。赫哲族的民歌傳承單純地采用口口相傳的方式，雖然有語言卻并沒有文字傳承，但是其中的內(nèi)涵卻是無比瑰麗的。我們要努力傳承和發(fā)揚(yáng)民族民間音樂文化為祖國增光添彩。
赫哲族主要居住在饒河、同江、撫遠(yuǎn)等縣，還有一小部分住在佳木斯市、依蘭、樺川、富饒等縣以及周邊的城鎮(zhèn)。赫哲族信奉薩滿教，使用的是赫哲語，赫哲語又是屬于阿爾泰語系滿一通古斯語族滿語支，沒有文字的流傳。他們與漢族混居，在早年間使用的是削木、裂革、結(jié)革等方式來記事，使用漢語較多，以漁獵生活為主。赫哲族是屬于明朝時(shí)期女真族的一個(gè)分支，他們是中國北方地區(qū)唯一一個(gè)以漁獵為主要生存方式的民族，他們的族稱則是“赫真”，是“下游”、“東方”的意思，這一稱呼的來源與其祖先居住于黑龍江流域密不可分。
一、赫哲族人民的生活習(xí)慣
作為北方唯一以漁獵為生的民族，赫哲族的生活環(huán)境依山傍水，卻居無定所，下雨的時(shí)候張革形成叫做“撮羅子”的屋子，冬天的時(shí)候則是挖地窖御寒。他們以捕魚打獵為生，使用鉤具、鏢槍、弓箭、漁叉、獵犬，身上穿的則是獸皮制成的衣服吃豆醬和燒烤食物，以及烤魚片(“塔拉哈”)。生活非常艱苦，所以他們的民歌中有很多及時(shí)反映日常生活的，像是《烏蘇里江水》《我們家鄉(xiāng)多美好》等。
二、音樂特點(diǎn)
赫哲族民歌種類繁多，內(nèi)容豐富，分別有古歌、喜歌、情歌、悲歌、禮俗歌、漁歌、搖籃歌等。有老年人愛唱的“伊瑪堪”，是一種民間說唱的形式，與北方大鼓相似。有女人們愛唱的“嫁令闊”(類似于民間小調(diào))。赫哲族的小調(diào)優(yōu)美動聽，能夠讓人們身臨其境感受到江水起伏和漁船劃行中的搖擺。
三、赫哲族音樂的種類
(一)伊瑪堪。內(nèi)容主要是英雄傳說，受到人民的喜歡，也有一些社會性題材。主要的形式就是說唱，沒有樂器伴奏，音調(diào)和節(jié)拍都很自由，人物唱腔區(qū)別鮮明，襯詞“啊郎”是演唱時(shí)的開頭，有著“且說”的意思。由旋律較強(qiáng)的高音部分轉(zhuǎn)入吟詠式的演唱，結(jié)尾歌唱性強(qiáng)烈。
(二)嫁令闊。主要有敘事歌、情歌、生活歌曲等，情歌居多，是民間歌曲的總稱，男女區(qū)分明顯。獨(dú)唱是其主要方式，偶爾會出現(xiàn)對唱，節(jié)奏節(jié)拍具有規(guī)律，單樂段形式，徵、宮、羽調(diào)式是常用的五聲音階，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)。
(三)宗教音樂。與伊瑪堪曲調(diào)相似，節(jié)拍隨意，經(jīng)常伴有八度大跳，羽調(diào)式是主要的音調(diào)。在這一音樂中常使用到鼓這一薩滿活動的神器之一，鼓點(diǎn)伴隨著薩滿活動的全過程。
即興編唱的赫哲族的搖兒歌，曲調(diào)平穩(wěn)，歌詞中蘊(yùn)含著思念親人的情緒。赫哲族經(jīng)常使用的而民間樂器有鼓、一種古老的樂器“庫姆罕給”以及口弦。
作為中華民族傳承的文化瑰寶，我們要更加深入細(xì)致的研究赫哲族的音樂文化，與民族文化相融合，社會的進(jìn)步和發(fā)展都會帶動這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生重要的變化。赫哲族民間音樂的魅力是無窮的，我們要努力發(fā)展和傳播，保證傳承和發(fā)揚(yáng)民族民間音樂文化為祖國增光添彩。
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