大學(xué)毛概內(nèi)容3000字以上論文2017
大學(xué)毛概內(nèi)容3000字以上論文2017
《毛澤東思想概論》是高校大學(xué)生必修課程，它是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想教育,提高其政治覺(jué)悟的重要課程。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)毛概3000字以上論文，希望大家喜歡!
大學(xué)毛概3000字以上論文篇一
《鄧小平發(fā)展觀理論綜述》
摘 要：我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了前所未有的巨大成就?；仡櫩偨Y(jié)30年的成功歷程，一條最根本的經(jīng)驗(yàn)是：始終堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，把改革和發(fā)展作為解決整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中各類矛盾和問(wèn)題的根本手段，作為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，走出一條改革、發(fā)展、創(chuàng)新的道路。
關(guān)鍵詞：鄧小平理論 體系 發(fā)展 科學(xué)
一、自覺(jué)實(shí)踐鄧小平理論，不斷探索我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新道路
鄧小平關(guān)于改革發(fā)展的論述內(nèi)容十分廣泛，思想十分深刻。他指出：“發(fā)展是硬道理”;“改革是中國(guó)的第二次革命”;“改革是一項(xiàng)嶄新的事業(yè)，必須堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，膽子要大，步子要穩(wěn)”等等。這些論述是在我國(guó)新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)和改革的實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展的指導(dǎo)思想與行動(dòng)綱領(lǐng)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨和人民認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐鄧小平改革發(fā)展理論，發(fā)揚(yáng)首創(chuàng)精神，以改革推進(jìn)發(fā)展，走出一條具有十分鮮明特點(diǎn)的現(xiàn)代化建設(shè)之路。我國(guó)改革發(fā)展工作由農(nóng)村至城市，由農(nóng)業(yè)至工業(yè)，由點(diǎn)到面，由淺入深不斷推進(jìn)，大致經(jīng)歷了這樣四個(gè)階段。
第一階段從1978年十一屆三中全會(huì)召開至1984年。改革首先在農(nóng)村展開并取得重大突破。短短幾年中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)煥發(fā)出前所未有的生機(jī)和活力。這一階段改革發(fā)生在農(nóng)村，最大的亮點(diǎn)也在農(nóng)村。我國(guó)農(nóng)民在黨的政策支持下，發(fā)揚(yáng)“四千四萬(wàn)”精神，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的崛起，一開始就伴隨著制度創(chuàng)新。1983年將家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的經(jīng)驗(yàn)引入鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，進(jìn)行了全國(guó)著名的“一包三改”。正是積極探索建立適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)機(jī)制的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理體制，推動(dòng)了我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的快速發(fā)展。到1984年底，我國(guó)所轄縣(市)的工業(yè)總產(chǎn)值占當(dāng)?shù)毓まr(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的90%左右。
第二階段改革從1985年黨的十二屆三中全會(huì)召開至1991年底。改革由農(nóng)村引向城市，整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式通過(guò)“雙軌制”的方式，以搞活企業(yè)為中心環(huán)節(jié)的改革在城市展開，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的“異軍突起”，使我國(guó)農(nóng)村成為“蘇南模式”的重要發(fā)祥地，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出一派輝煌景象。農(nóng)村在深化完善“一包三改”的基礎(chǔ)上，1987年起在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)推行以經(jīng)濟(jì)承包制、廠長(zhǎng)任期目標(biāo)制、內(nèi)部審計(jì)制為內(nèi)容的“三制”配套改革，隨后又提出“一調(diào)二改”方案(調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快技術(shù)改革，深化內(nèi)部改革)。同時(shí)，建立了“以工補(bǔ)農(nóng)”“以工建農(nóng)”的內(nèi)部調(diào)節(jié)機(jī)制，為農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營(yíng)和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化提供了物質(zhì)保證。這一時(shí)期，我國(guó)農(nóng)村探索和實(shí)踐了全新的農(nóng)村工業(yè)化道路。流通分配領(lǐng)域、企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制等方面改革逐步進(jìn)行。在城市國(guó)有和集體企業(yè)中推廣農(nóng)村的“一包三改”經(jīng)驗(yàn)，引進(jìn)靈活的機(jī)制，增強(qiáng)了國(guó)有企業(yè)內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力。
第三階段從1992年鄧小平同志南方講話起至1998年底。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)入了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新階段。改革由過(guò)去側(cè)重于突破舊體制轉(zhuǎn)向側(cè)重于建立新體制。在農(nóng)村，沖破“蘇南模式”的局限，以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)，逐步引導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)以股份制、股份合作制為主要形式進(jìn)行制度創(chuàng)新，通過(guò)兼并、聯(lián)合、拍賣、租賃、轉(zhuǎn)讓等多種措施進(jìn)行資產(chǎn)重組，以優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品和優(yōu)勢(shì)企業(yè)為核心，培育規(guī)模經(jīng)濟(jì)和企業(yè)集團(tuán)。根據(jù)“抓大放小”的方針，加快國(guó)有資產(chǎn)的調(diào)整重組，在大中型企業(yè)中建立現(xiàn)代企業(yè)制度，實(shí)施規(guī)范的公司制改造，以中小企業(yè)實(shí)行股份合作制為主要形式的改制轉(zhuǎn)制。圍繞“國(guó)際化、多元化、集約化、現(xiàn)代化”目標(biāo)，組建了一批國(guó)有大型企業(yè)集團(tuán)，進(jìn)一步提升了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力。與此同時(shí)，以培育大型商品批發(fā)市場(chǎng)、生產(chǎn)要素市場(chǎng)以及推進(jìn)現(xiàn)代流通方式為重點(diǎn)的市場(chǎng)體系建設(shè)也在加緊進(jìn)行。
1992年，我國(guó)國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)開始建設(shè)。利用外資進(jìn)入了從追求規(guī)模和速度為主，向注重質(zhì)量、水平、規(guī)模、效益同步發(fā)展的新階段。一些國(guó)際大企業(yè)大財(cái)團(tuán)如東芝、松下、西門子等紛紛落戶我國(guó)。
第四階段從1998年黨的十五大以來(lái)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭依然迅猛，但是隨著我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的快速推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，相互交織，深層的問(wèn)題不斷出現(xiàn)，改革發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的關(guān)鍵階段。農(nóng)村在完成鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體企業(yè)改制、轉(zhuǎn)制的基礎(chǔ)上，積極探索村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)股份合作制改革，促進(jìn)了農(nóng)村集體資產(chǎn)的保值增值和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。培育一批專業(yè)化、集約化程度比較高，經(jīng)濟(jì)技術(shù)優(yōu)勢(shì)比較明顯的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)，使之成為區(qū)域內(nèi)具有較強(qiáng)吸引力、凝聚力的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局的戰(zhàn)略性調(diào)整基本完成。探索和推進(jìn)國(guó)有企業(yè)和國(guó)有資產(chǎn)管理體制改革，大力開拓資本經(jīng)營(yíng)，開放型經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了一個(gè)更高的發(fā)展階段。進(jìn)行行政審批制度改革，對(duì)全國(guó)行政區(qū)劃進(jìn)行調(diào)整和機(jī)構(gòu)撤并，大幅度減少了街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村數(shù)目，提高了行政效率。
二、我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)
30年來(lái)，我國(guó)人民在鄧小平理論的指導(dǎo)下，勇于探索、艱苦奮斗，敢于超越成功，走出一條創(chuàng)新發(fā)展的成功之路，綜合實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力不斷提高，國(guó)際形象和地位不斷攀升，其基本經(jīng)驗(yàn)是：
1.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展作為根本著眼點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的持續(xù)快速提高。我國(guó)的改革創(chuàng)新，始終緊緊圍繞發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)根本任務(wù)設(shè)計(jì)方案，不搞花架子，不搞一刀切，不刮一陣風(fēng)，注重切實(shí)效果，有重點(diǎn)、有步驟扎扎實(shí)實(shí)地推動(dòng)各項(xiàng)改革創(chuàng)新工作。上世紀(jì)80年代，我國(guó)緊緊抓住發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)這一歷史機(jī)遇，快速推進(jìn)農(nóng)村工業(yè)化進(jìn)程。進(jìn)入90年代，把發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)作為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力，提升了經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。進(jìn)入新世紀(jì)，把加快現(xiàn)代化建設(shè)與調(diào)整生產(chǎn)力布局結(jié)合起來(lái)，改善城市投資環(huán)境，提高了綜合競(jìng)爭(zhēng)力。
2.堅(jiān)持市場(chǎng)化的基本方向，不斷推進(jìn)改革向縱深發(fā)展，為全國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展注入新的生機(jī)和活力。我國(guó)始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想和辦法來(lái)解決經(jīng)濟(jì)生活中的深層次矛盾，推出設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新思想、新舉措，提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的效率。多年以來(lái)，我們一直把所有制結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整重組作為經(jīng)濟(jì)工作的一條主線，以此推進(jìn)市場(chǎng)化進(jìn)程，改革資源配置方式，提高資源運(yùn)行效益。
3.堅(jiān)持統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的基本方法，認(rèn)真把握和處理好各種關(guān)系，提高經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的整體水平。注重處理好經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、物質(zhì)文明和精神文明、農(nóng)村和城市、工業(yè)和農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境等各種關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)加快發(fā)展的同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)。強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，尤其是近年來(lái)重視和強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)，合理利用資源，針對(duì)我國(guó)實(shí)際，注重以科技進(jìn)步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
4.堅(jiān)持尊重群眾首創(chuàng)精神的基本觀點(diǎn)，維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，在全社會(huì)形成改革進(jìn)取的良好氛圍。30年來(lái)，我國(guó)基層干部群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造了許許多多有利于推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的好形式和好經(jīng)驗(yàn)，全國(guó)各級(jí)黨政組織和領(lǐng)導(dǎo)干部及時(shí)發(fā)現(xiàn)和總結(jié)群眾實(shí)踐中創(chuàng)造的典型經(jīng)驗(yàn)，為群眾辦實(shí)事，妥善處理全局和局部、長(zhǎng)期利益和近期利益的關(guān)系，努力使各項(xiàng)決策符合群眾的利益、意志和愿望，極大地激發(fā)了人民群眾建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。從上世紀(jì)80年代開始，我國(guó)即支持鼓勵(lì)一些地區(qū)發(fā)展個(gè)體私營(yíng)及混合所有制等非公有制經(jīng)濟(jì)形式，隨著民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的力量快速發(fā)展壯大，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在活力和競(jìng)爭(zhēng)力也由此不斷增強(qiáng)。
三、新經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段我國(guó)改革發(fā)展的新實(shí)踐
進(jìn)入21世紀(jì)，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，黨中央堅(jiān)持鄧小平同志改革發(fā)展理論，以解放思想為強(qiáng)大武器，從改革創(chuàng)新著手，提出了一系列改革發(fā)展的新舉措。
1.新型工業(yè)化。工業(yè)是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的主體。我國(guó)要確立競(jìng)爭(zhēng)的比較優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵的一條就是要走新型工業(yè)化之路，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。為此，我國(guó)要把引進(jìn)資本與引進(jìn)技術(shù)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)加快工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和布局，來(lái)進(jìn)一步優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、提升經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量。一是加快重點(diǎn)企業(yè)發(fā)展，積極培育一批主業(yè)突出、擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、核心競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的大企業(yè)大集團(tuán)。二是加快建設(shè)一批高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地，同時(shí)運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)提升傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)層次。三是按照沿江、沿路、沿湖的發(fā)展戰(zhàn)略，合理規(guī)劃和調(diào)整生產(chǎn)力布局，盡量大地提高資源利用效率，改善生態(tài)環(huán)境。
2.國(guó)際化。在新一輪利用外資過(guò)程中。一是以形成產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)基地為著眼點(diǎn)，以開發(fā)區(qū)建設(shè)為主要載體，瞄準(zhǔn)重點(diǎn)國(guó)家和地區(qū)，強(qiáng)攻知名跨國(guó)公司和龍頭型企業(yè)，建設(shè)產(chǎn)業(yè)集聚地和科技“孵化器”，構(gòu)筑產(chǎn)業(yè)鏈延伸的較高平臺(tái)。二是引導(dǎo)企業(yè)進(jìn)一步增強(qiáng)開拓國(guó)際市場(chǎng)的能力，擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易。三是引導(dǎo)實(shí)力較強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)力較強(qiáng)的企業(yè)不失時(shí)機(jī)地實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，建辦境外非貿(mào)易企業(yè)，以此帶動(dòng)技術(shù)和產(chǎn)品貿(mào)易發(fā)展。
3.市場(chǎng)化。堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，充分發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控作用，營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境。促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一是堅(jiān)定不移地推進(jìn)以產(chǎn)權(quán)制度改革為核心的國(guó)有企業(yè)改革，實(shí)現(xiàn)股權(quán)結(jié)構(gòu)多元化，培育形成一批具有國(guó)際市場(chǎng)適應(yīng)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力的自主性骨干企業(yè)集團(tuán)。二是調(diào)整所有制結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，壯大民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，重點(diǎn)支持一批私營(yíng)企業(yè)集團(tuán)和民營(yíng)科技企業(yè)做大做強(qiáng)。三是加快政府職能轉(zhuǎn)換，重新定位政府職能。改變以經(jīng)濟(jì)總量論英雄的政府考核體系，加強(qiáng)公共職能，推進(jìn)全國(guó)整體全面協(xié)調(diào)發(fā)展。
4.城市化。以打造具有國(guó)際化水準(zhǔn)的重點(diǎn)城市為目標(biāo)，研究城市，發(fā)展城市。針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好，城鄉(xiāng)差別不大的一些城市，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)規(guī)劃。一是以城市現(xiàn)代化為主導(dǎo)，切實(shí)加強(qiáng)區(qū)域發(fā)展總體規(guī)劃。二是推動(dòng)城鎮(zhèn)規(guī)?；s化發(fā)展，形成一批具有較強(qiáng)吸引導(dǎo)力、集聚力、輻射力的重點(diǎn)中心城鎮(zhèn)，以此帶動(dòng)整個(gè)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，全面提升城市發(fā)展水平。三是以交通建設(shè)為重點(diǎn)，構(gòu)筑四通八達(dá)的大交通網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施承載能力。
四、科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的幾點(diǎn)思考
科學(xué)發(fā)展觀是新一屆黨中央堅(jiān)持鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，從新世紀(jì)新階段出發(fā)，對(duì)發(fā)展問(wèn)題提出的新理念，是與鄧小平的改革發(fā)展思想一脈相承的。在新世紀(jì)新的發(fā)展階段，繼續(xù)堅(jiān)持鄧小平改革發(fā)展理論，就是要把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各個(gè)方面，貫徹落實(shí)到現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程。
當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處于一個(gè)重要而特殊的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵階段。這個(gè)階段挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，影響快速發(fā)展的許多不確定因素很多。例如居民的消費(fèi)進(jìn)入了更高層次，供需均衡難度更大;商務(wù)成本和勞動(dòng)力成本會(huì)上升，勞動(dòng)密集型的產(chǎn)業(yè)存在向外轉(zhuǎn)移的壓力等等。加上原來(lái)一些制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資源、技術(shù)、勞動(dòng)力素質(zhì)等問(wèn)題，都給我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)迅速發(fā)展增加了新的難度。因此，必須要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的要求作為我國(guó)新一輪經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總方針，牢牢把握以人為本，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，致富百姓的根本目的，努力實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的和諧統(tǒng)一。為此，除了堅(jiān)持上述正確的工作思路和措施外，還要特別重視處理好以下幾方面問(wèn)題：
1.要把科技進(jìn)步作為推進(jìn)我國(guó)發(fā)展的主動(dòng)力。我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度減緩，人多地少，資源相對(duì)不足，生態(tài)環(huán)境承載能力相對(duì)薄弱。這種資源環(huán)境特征決定了今后我國(guó)的發(fā)展必須依靠科技進(jìn)步。因此，要全面實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，加大科技創(chuàng)新的人力資源和物質(zhì)資源投入，切實(shí)提高我國(guó)科研經(jīng)費(fèi)投入占GDP的比重。同時(shí)要有效地利用經(jīng)濟(jì)國(guó)際化程度高這一特征，強(qiáng)化國(guó)際科技合作，在全球范圍內(nèi)集成技術(shù)創(chuàng)新資源，提升技術(shù)創(chuàng)新水平。
2.進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能。行政體制和政府職能轉(zhuǎn)變是下一步改革的重點(diǎn)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中小社會(huì)強(qiáng)政府的狀態(tài)并沒(méi)有徹底改善，“行政經(jīng)濟(jì)”的痕跡還很深，一些領(lǐng)域由于政府管理與服務(wù)不到位而出現(xiàn)各種社會(huì)矛盾，這與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求還有很大差距。因此，下一步要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，切實(shí)做好政府應(yīng)該做的事，有所為有所不為，進(jìn)一步提高社會(huì)管理的水平。
3.努力保持社會(huì)結(jié)構(gòu)的均衡發(fā)展。隨著人們的就業(yè)方式、生活方式、思想方式進(jìn)一步多樣化，以及城鄉(xiāng)差距、貧富差距客觀存在，社會(huì)結(jié)構(gòu)均衡將是一個(gè)全新的、突出的課題。在今后的發(fā)展中。一方面要重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)使全體人民收入同步增長(zhǎng)，保護(hù)低收入者和弱勢(shì)群體的利益;另一方面，要深入研究社會(huì)結(jié)構(gòu)均衡的問(wèn)題，培育和發(fā)展中間收入階層，積極探索和發(fā)揮各種中介組織和民間組織緩沖壓力、化解矛盾的職能和作用，從而形成多元的社會(huì)穩(wěn)定均衡機(jī)制。
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大學(xué)毛概3000字以上論文篇二
《對(duì)鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論與科學(xué)社會(huì)主義理論的再思考》
摘要：鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括,是歷史唯物主義根本原則的創(chuàng)造性運(yùn)用。抓住了本質(zhì),才能真正回答“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題。它不僅具有重大的理論意義,而且具有重大的實(shí)踐意義,它是照耀建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)航向上的燈塔。
關(guān)鍵詞：鄧小平 社會(huì)主義本質(zhì)論 科學(xué)社會(huì)主義 理論 再思考
鄧小平同志在1992年南方重要談話中指出:“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。”這一論述從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的角度揭示了社會(huì)主義的本質(zhì),把解放和發(fā)展生產(chǎn)力放在首位,恢復(fù)了社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中的價(jià)值秩序,為創(chuàng)建新的社會(huì)主義體制創(chuàng)立新的根本原則。
一、鄧小平從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的角度揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)
鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)觀從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一社會(huì)基本矛盾的最高層次上揭示了社會(huì)主義本質(zhì),突破了離開生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義的傳統(tǒng)觀念。解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,是從生產(chǎn)力角度揭示社會(huì)主義本質(zhì)的。這一根本,揭示了生產(chǎn)力與社會(huì)主義最緊密的本質(zhì)聯(lián)系,說(shuō)明了解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義最主要的功能、價(jià)值。這是有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的。長(zhǎng)期以來(lái),我們往往是離開生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義,把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展,并不具有社會(huì)主義本質(zhì)屬性的東西,當(dāng)作“社會(huì)主義原則”加以固守;把許多在社會(huì)主義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西,當(dāng)作“資本主義復(fù)辟”加以反對(duì),結(jié)果極大地阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。應(yīng)該說(shuō),過(guò)去我們并非不懂得生產(chǎn)力的重要意義,但實(shí)際上有意或無(wú)意地忽視了生產(chǎn)力的發(fā)展。鄧小平把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題來(lái)認(rèn)識(shí),使人們對(duì)社會(huì)主義根本任務(wù)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的更明確、更自覺(jué)的水平,更加清楚地懂得了為什么社會(huì)主義必須把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)。鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論使人們懂得,不把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù),就解決不了我國(guó)社會(huì)的主要矛盾,就不可能建立一個(gè)合格的、讓人民滿意的社會(huì)主義,就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)要求,就會(huì)失去社會(huì)主義存在的依據(jù),就更談不上向共產(chǎn)主義過(guò)渡。
消滅剝削,消除兩極分化是從生產(chǎn)關(guān)系的角度揭示社會(huì)主義本質(zhì)的。任何社會(huì)都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體。消滅剝削和消除兩極分化屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇。在社會(huì)主義初級(jí)階段,由于以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成分并存,必須存在著剝削現(xiàn)象,這在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)是不可避免的,但是社會(huì)主義從本質(zhì)上說(shuō),最終是要消滅剝削現(xiàn)象的。消除兩級(jí)分化與消滅剝削,是密切聯(lián)系的。兩極分化是剝削制度的必然產(chǎn)物,消滅了剝削制度,也就從根本上消除了產(chǎn)生兩極分化的根源。但是,在消滅了剝削制度以后,不同地區(qū)因?yàn)楦鞣N主客觀的原因,會(huì)造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不平衡。人們由于個(gè)人天賦、家庭人口等不同會(huì)產(chǎn)生貧富差別,這種趨勢(shì)發(fā)展下去也會(huì)出現(xiàn)富的越來(lái)越富,窮的越來(lái)越窮的現(xiàn)象。我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)制定政策、法規(guī)和采取其它措施,避免兩極分化。最終達(dá)到共同富裕是從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)果的角度規(guī)定了社會(huì)主義的根本目標(biāo)。共同富裕是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系高度統(tǒng)一的結(jié)果,體現(xiàn)了它對(duì)廣大人民群眾的意義和價(jià)值。社會(huì)主義優(yōu)越性除了體現(xiàn)在解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力以外,還有重要的一條,就是鄧小平講的“社會(huì)主義的財(cái)富屬于人民,社會(huì)主義的致富是全民共同致富。”離開共同致富,離開勞動(dòng)人民的根本利益,發(fā)展生產(chǎn)力就沒(méi)有任何實(shí)際意義。因此,我們可以這樣認(rèn)為:從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)合上來(lái)全面揭示社會(huì)主義的本質(zhì),既走出了幾十年來(lái)流行于國(guó)際和國(guó)內(nèi)片面追求抓生產(chǎn)關(guān)系而忽視生產(chǎn)力決定作用的實(shí)踐誤區(qū),又防止了那種單純只講生產(chǎn)力,不講生產(chǎn)關(guān)系,混淆社會(huì)主義與資本主義本質(zhì)區(qū)別的錯(cuò)誤傾向,毫無(wú)疑問(wèn),它是一種理論創(chuàng)新。
二、把解放、發(fā)展生產(chǎn)力放在首位,恢復(fù)了社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中的價(jià)值秩序
社會(huì)制度是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)立的,人類對(duì)任何一種社會(huì)制度的設(shè)計(jì),都傾注了其對(duì)這一社會(huì)制度的價(jià)值取向。在社會(huì)主義的思想史和實(shí)踐過(guò)程中,一直遇到一個(gè)非常簡(jiǎn)單但又非常深刻的問(wèn)題:“搞社會(huì)主義究竟為什么”,人們對(duì)社會(huì)主義比其它社會(huì)制度有用性、有益性和合理性的理論認(rèn)定就是社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。馬克思主義在19世紀(jì)提出了科學(xué)的社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)。這種價(jià)值目標(biāo)在價(jià)值秩序(即價(jià)值目標(biāo)內(nèi)部一系列要素排列的順序)上,把生產(chǎn)力排在首位,作為社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的首要要素。馬克思主義認(rèn)為,對(duì)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的追求都要建立在一個(gè)前提的基礎(chǔ)上,即生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,生產(chǎn)力的發(fā)展是其它價(jià)值目標(biāo)(如公有制,按勞分配等)實(shí)現(xiàn)的充分條件。馬克思社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的價(jià)值秩序可以用一個(gè)公式表示:即社會(huì)主義=生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系+上層建筑。價(jià)值目標(biāo)內(nèi)部要素的排列順序不同,關(guān)系到價(jià)值目標(biāo)的性質(zhì)。往往價(jià)值目標(biāo)的重大轉(zhuǎn)變,并不是價(jià)值目標(biāo)內(nèi)容發(fā)生了什么重大轉(zhuǎn)變,而是價(jià)值目標(biāo)內(nèi)部一系列要素的排列因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)的變化發(fā)生了重大變化。20世紀(jì)社會(huì)主義的實(shí)踐,特別是中國(guó)在““””中社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)發(fā)生了變異。從表面上看,毛澤東晚年社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的基本內(nèi)容與馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是一致的,但仔細(xì)地分析,其價(jià)值目標(biāo)的價(jià)值秩序與馬克思的社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的價(jià)值秩序發(fā)生了偏離,即脫離了社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的第一因素,也就是社會(huì)主義全部?jī)r(jià)值目標(biāo)的首要前提――生產(chǎn)力的發(fā)展條件、現(xiàn)狀和當(dāng)時(shí)可能,脫離了馬克思主義歷史唯物主義來(lái)建構(gòu)全部社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的要素,使中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)回歸到空想社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)上,即將抽象的所有制、平均主義、禁欲主義作為社會(huì)主義的根本目標(biāo)來(lái)追求。
黨的十一屆三中全會(huì)以后,以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)進(jìn)行了認(rèn)真的探索。確定了社會(huì)主義最根本的任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力的第一原則,反復(fù)重申社會(huì)主義首要的第一位的任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。特別在1992年南方談話中,在社會(huì)主義本質(zhì)的論述中,把解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力放在首位,從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的復(fù)歸,把過(guò)去被顛倒的社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的價(jià)值秩序給重新顛倒過(guò)來(lái),在社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的內(nèi)有秩序上重新明確了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的第一位置。
三、為創(chuàng)建新的社會(huì)主義體制創(chuàng)立新的根本原則
鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論提出了塑造未來(lái)社會(huì)主義體制的根本指導(dǎo)原則,而未來(lái)的社會(huì)主義體制究竟如何,在社會(huì)主義本質(zhì)論中是沒(méi)有規(guī)定的。它只是規(guī)定了一個(gè)發(fā)展的目標(biāo)和發(fā)展的方向,未來(lái)的社會(huì)主義體制應(yīng)該是沿著這個(gè)發(fā)展的目標(biāo)和方向逐步建立起來(lái)的。因此,社會(huì)主義本質(zhì)論與過(guò)去的那種社會(huì)主義特征的理論是完全不同的。過(guò)去的社會(huì)主義特征的理論在論述社會(huì)主義時(shí)不僅是偏重于從生產(chǎn)關(guān)系的角度,而且偏重于生產(chǎn)關(guān)系的具體內(nèi)容即公有制、按勞分配、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等。而鄧小平從生產(chǎn)關(guān)系角度揭示社會(huì)主義本質(zhì)時(shí),僅講了這種生產(chǎn)關(guān)系的目的是“消滅剝削、消除兩極分化”,他沒(méi)有像前人那樣從生產(chǎn)關(guān)系的具體內(nèi)容規(guī)定社會(huì)主義本質(zhì),從而也為后人發(fā)展社會(huì)主義提供了廣闊的理論空間。
社會(huì)主義本質(zhì)論實(shí)際上帶有漸進(jìn)論的性質(zhì)。明確了社會(huì)主義本質(zhì)論的這一特點(diǎn),我們就可以得出這樣兩個(gè)結(jié)論:
第一,我們應(yīng)該根據(jù)社會(huì)主義本質(zhì)論所提出的原則對(duì)我們?cè)械纳鐣?huì)主義體制進(jìn)行根本性的變革和改造,并在此基礎(chǔ)上建立起一種全新的社會(huì)主義模式。這種社會(huì)主義模式既吸收了原有社會(huì)主義模式的優(yōu)點(diǎn),又吸收了當(dāng)代世界各國(guó)發(fā)展和進(jìn)步的新經(jīng)驗(yàn)和成果,因而與傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式有著根本的區(qū)別。
第二,正因?yàn)閷⒁纬傻男碌纳鐣?huì)主義模式與原有的社會(huì)主義模式有根本的區(qū)別,因此,我們就不應(yīng)該再用原有的那種社會(huì)主義模式及原有社會(huì)主義的體制和特征來(lái)對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)進(jìn)行解釋和理解。如果這樣做,那不僅不能正確理解社會(huì)主義本質(zhì)的真正內(nèi)涵,反而會(huì)造成不應(yīng)有的誤解。
大學(xué)毛概3000字以上論文篇三
《淺談毛澤東實(shí)事求是的特色社會(huì)主義理論的精髓》
摘要：實(shí)事求是是毛澤東將馬克思主義中國(guó)化的最為重要的命題。毛澤東的實(shí)事求是思想同中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)各種錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的，他以“實(shí)事求是”四個(gè)字既高度概括了馬克思主義解放思想，而實(shí)事求是又是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精髓。他貫穿于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成和發(fā)展的全過(guò)程，貫穿于這一理論的各個(gè)方面，是這一理論的思想基礎(chǔ)。只有掌握這個(gè)理論的思想精髓，才能深刻理解整個(gè)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論。只有堅(jiān)持這個(gè)精髓，才能在實(shí)踐中正確地不斷的豐富和發(fā)展這一理論。但是我國(guó)目前正處于并且長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)的基本國(guó)情并沒(méi)有發(fā)生變化，人民群眾的物質(zhì)文化水平不斷的被豐富，豐富的物質(zhì)文化水平與現(xiàn)實(shí)中的落后生產(chǎn)水平向矛盾，這一社會(huì)主義矛盾仍然沒(méi)有發(fā)生變化。當(dāng)前，我必須清楚的認(rèn)識(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)并且基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的艱巨性，提高想問(wèn)題、辦實(shí)事的能力，但決不脫離理論實(shí)際。
關(guān)鍵詞：實(shí)事求是 特色社會(huì)主義 毛澤東思想
1、脫離實(shí)事求是會(huì)造成一些難以想象的后果
1.1、經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義產(chǎn)生
產(chǎn)生主觀主義是實(shí)際工作中的唯心主義和形而上學(xué)，它使主觀和客觀相分離，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相割裂。主觀主義表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義。前者把局部經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作普遍真理，后者把個(gè)別結(jié)論當(dāng)作千古不變的教條。二者在本質(zhì)上是一致的，都是主觀認(rèn)識(shí)脫離客觀實(shí)際。如果黨內(nèi)存在的思想作風(fēng)問(wèn)題，既有經(jīng)驗(yàn)主義，也有教條主義，但主要是教條主義，特別是對(duì)待馬克思主義的教條主義的態(tài)度。20世紀(jì)80年代后期，一些社會(huì)主義國(guó)家的共產(chǎn)黨，不僅失去了執(zhí)政地位，而且導(dǎo)致自身解體。其中的一個(gè)重要原因，就是在黨的思想建設(shè)上的失誤。它們先是推行教條主義，導(dǎo)致黨內(nèi)的思想僵化，缺乏創(chuàng)新精神。這些人不是把馬克思主義當(dāng)作認(rèn)識(shí)事物的方法，而是把它教條化，把其中的某些個(gè)別結(jié)論套用于我國(guó)當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，甚至剪裁今天的生活。其結(jié)果不僅制約了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，而且也損害了馬克思主義本身。
1.2、出現(xiàn)“左”的或右的錯(cuò)誤思想傾向
就對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)而言，存在著“左”的或右的兩種錯(cuò)誤思想傾向。右主要是否定“四項(xiàng)基本原則”，搞資產(chǎn)階級(jí)自由化：“左”主要是思想僵化，把改革開放說(shuō)成是引進(jìn)和發(fā)展資本主義。這兩種錯(cuò)誤傾向，都會(huì)對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生破壞作用。右的錯(cuò)誤傾向會(huì)把社會(huì)主義引到邪路上去，斷送社會(huì)主義成果：“左”的錯(cuò)誤傾向會(huì)阻礙社會(huì)主義的發(fā)展，斷送社會(huì)主義前程。從20世紀(jì)50年代末期到““””，在長(zhǎng)達(dá)20年的時(shí)間里，由于“左”的思想的禁錮，我們黨逐漸背離了實(shí)事求是的思想路線，脫離了我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，使我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)歷了曲折發(fā)展的道路。在新的形勢(shì)下，“左”和右都有新的表現(xiàn)形式。
1.3、因循守舊、不思進(jìn)取的精神狀態(tài)
由于長(zhǎng)期受傳統(tǒng)的高度計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛，加之封建主義思想文化的影響，許多人的主體意識(shí)淡漠。他們習(xí)慣于依賴服從，缺少自主觀念;習(xí)慣于安于現(xiàn)狀，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí);習(xí)慣于墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新精神。這種社會(huì)上長(zhǎng)期盛行的價(jià)值觀念必然反映到黨內(nèi)來(lái)，從而在一些黨員干部中形成了因循守舊和不思進(jìn)取的精神狀態(tài)。當(dāng)然，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)的發(fā)展，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念正在受到劇烈的震蕩和沖擊，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的價(jià)值觀念正在逐漸形成。但是，與社會(huì)實(shí)踐的巨大變化相比較，從根本上說(shuō)，一些人的精神狀態(tài)還不完全適應(yīng)不斷變化的社會(huì)實(shí)踐。
從上可以看出，提倡理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，肯定了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，確立實(shí)事求是的思想路線是為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，也是馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。
2、確立實(shí)事求是的重要性
2.1、突破對(duì)馬克思主義教條化
實(shí)事求是的思想路線使廣大干部和群眾從過(guò)去一個(gè)時(shí)期盛行的個(gè)人崇拜和教條主義的精神枷鎖中解脫出來(lái)，黨內(nèi)外思想活躍，出現(xiàn)了努力研究新情況、解決新問(wèn)題的生動(dòng)形象。針對(duì)長(zhǎng)期教條主義和當(dāng)時(shí)兩個(gè)凡是造成的危害，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)解放思想的重要性。同時(shí)，他還指出，解放思想實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是;而只有實(shí)事求是，才能真正的解放思想。關(guān)于黨的建設(shè)的理論，以及其他許多方面的理論也都體現(xiàn)了這個(gè)精髓。
2.2、確立正確的思想路線，避免“左”或右的錯(cuò)誤思想
實(shí)事求是關(guān)鍵看是否能運(yùn)用它來(lái)解決中國(guó)面臨的實(shí)際問(wèn)題，推進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展。堅(jiān)持馬克思主義要在解決實(shí)際問(wèn)題的進(jìn)程中來(lái)落實(shí)，要用實(shí)踐的效果來(lái)檢驗(yàn)。我們以實(shí)事求是的思想，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切，以實(shí)際問(wèn)題為中心研究馬克思主義的方法，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。江澤民就是這樣通過(guò)上述三個(gè)由淺入深的邏輯層次。正確的闡釋了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的普遍真理性。既有力的反對(duì)了教條化馬克思主義的“左傾”錯(cuò)誤，又堅(jiān)決的排除了敵視、取消馬克思主義的右傾錯(cuò)誤。充分體現(xiàn)了以與時(shí)俱迸的精神從20世紀(jì)50年代末期到““””，在長(zhǎng)達(dá)20年的時(shí)間里，由于“左”的思想的禁錮，我們黨逐漸背離了實(shí)事求是的思想路線，脫離了我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，使我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)歷了曲折發(fā)展的道路對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。而這樣做的結(jié)果就是形成了“三個(gè)代表”重要思想。
2.3、堅(jiān)持實(shí)事求是轉(zhuǎn)變作風(fēng)
必須堅(jiān)持思想上的實(shí)事求是。轉(zhuǎn)變作風(fēng)就不能在思想上因循守舊，單憑主觀意志辦事，盲目蠻干，隨意性和片面性嚴(yán)重，而應(yīng)該通過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷解放思想、更新觀念，始終保持朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，做到視野寬廣，尊重客觀規(guī)律，思想上不脫離實(shí)際，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，使我們的思想更加符合客觀實(shí)際，為各項(xiàng)工作的開展作出正確決策。
堅(jiān)持實(shí)事求是，只有在思想、行動(dòng)和結(jié)果上做到三者的相輔相成、辯證統(tǒng)一、有機(jī)結(jié)合，才能切合實(shí)際地找準(zhǔn)目標(biāo)，明確方向，制定措施，才能更好地指導(dǎo)我們的工作和實(shí)踐，避免工作不走彎路或少走彎路，吸取錯(cuò)誤給我們帶來(lái)的教訓(xùn)，惟有如此，才能體現(xiàn)黨的先進(jìn)性和優(yōu)越性，才能在以后的工作中不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展。我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟就必須清楚的認(rèn)識(shí)到解放思想實(shí)事求是是我們永遠(yuǎn)的思想路線，這是我們黨永保蓬勃生機(jī)的法寶。解放思想實(shí)事求是是給我們提供的一個(gè)重要方法論原則，就是尊重實(shí)踐，不唯書，不唯上，要唯實(shí)。
在當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只有堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是的思想路線，才能正確認(rèn)識(shí)世界發(fā)展的大勢(shì);才能借鑒北國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，使之服務(wù)于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐;才能把中央的決策同本地區(qū)本部門的具體實(shí)踐相結(jié)合起來(lái)，從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性的開展工作，完成改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，建成有中國(guó)特色的社會(huì)主義
綜上所述，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的產(chǎn)生和發(fā)展離不開實(shí)事求是，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展也離不開實(shí)事求是。堅(jiān)持馬克思主義，絕不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué) 態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。實(shí)事求是本身具有較強(qiáng)的概括性和穩(wěn)定性，是用中國(guó)式的語(yǔ)言對(duì)馬克思主義的唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論的最好概括。它是馬克思主義的精髓，理所當(dāng)然也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。
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