井岡山時(shí)期毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化的艱辛探索論文
井岡山時(shí)期毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化的艱辛探索論文
馬克思主義中國(guó)化，一言以蔽之，就是將馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。在我們黨內(nèi)，毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國(guó)化的思想。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：井岡山時(shí)期毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化的艱辛探索相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
井岡山時(shí)期毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化的艱辛探索全文如下：
【摘 要】井岡山時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上具有承上啟下作用的關(guān)鍵時(shí)期，是大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨以改革創(chuàng)新精神探究中國(guó)革命出路、加強(qiáng)自身建設(shè)的重要時(shí)期。在這一時(shí)期，為鞏固和擴(kuò)大黨的組織、確保中國(guó)共產(chǎn)黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，發(fā)揮黨員的模范帶頭作用，以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人在沒(méi)有外部經(jīng)驗(yàn)可以借鑒的情況下，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，以黨的武裝斗爭(zhēng)形式、革命道路、黨的建設(shè)和人民軍隊(duì)建設(shè)為總戰(zhàn)略出發(fā)點(diǎn)，對(duì)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)行了艱辛的探索，找到了特點(diǎn)和規(guī)律，樹(shù)立了井岡山時(shí)期把馬克思主義的基本原理與中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合的光輝范例。
井岡山時(shí)期是大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一次生死存亡的關(guān)鍵時(shí)期。毛澤東憑著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰和對(duì)馬克思主義原理的精準(zhǔn)解讀，在極其復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境背景下，對(duì)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)行了艱辛的探索，成為馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐的第一人。“他在中國(guó)革命最困難的時(shí)候最早找到了革命的正確道路”[1]
一、毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化探索的歷史必然性
受時(shí)代和社會(huì)條件的局限，馬克思、恩格斯、列寧對(duì)東方落后國(guó)家如何進(jìn)行社會(huì)主義革命沒(méi)有明確的理論，馬克思、恩格斯從19世紀(jì)歐洲發(fā)達(dá)的資本主義工業(yè)國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)狀況出發(fā)，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命的一條基本原則，是以組織城市工人武裝起義為中心，先占領(lǐng)城市，然后奪取國(guó)家政權(quán)。列寧在繼承馬克思、恩格斯理論原則的基礎(chǔ)上，成功地進(jìn)行了在資本主義國(guó)家，領(lǐng)導(dǎo)工人士兵發(fā)動(dòng)武裝起義，建立了蘇維埃政權(quán)，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次成功的社會(huì)主義革命。
1921年6月，中國(guó)共產(chǎn)黨在共產(chǎn)國(guó)際的直接幫助和指導(dǎo)下成立，并于第二年加入共產(chǎn)國(guó)際，成為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，接受共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)。由于共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)國(guó)情了解不夠，在對(duì)中國(guó)革命的指導(dǎo)上，偏離中國(guó)國(guó)情的軌道。特別是大革命失敗后，共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)國(guó)情分析不足，在反“右傾”的同時(shí)，在“左”的道路上越走越遠(yuǎn)，其錯(cuò)誤指導(dǎo)給中共領(lǐng)導(dǎo)人的“左”傾錯(cuò)誤思想的形成埋下了禍根，特別是以王明為主要代表的“左”傾教條主義錯(cuò)誤導(dǎo)致中央紅軍第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，各根據(jù)地相繼丟失，紅軍不得不走上極為艱苦的長(zhǎng)征之路。
大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨舉行了幾次大的武裝起義，包括毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義，也是以大城市為中心，最后都受到失敗或挫折。毛澤東及時(shí)總結(jié)秋收起義的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到在當(dāng)時(shí)中國(guó)的條件下，以城市為中心進(jìn)行武裝革命是行不通的，必須探索一條符合中國(guó)革命形勢(shì)的新道路。
二、井岡山時(shí)期，毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化的主要探索
(一)對(duì)中國(guó)革命道路的探索
中國(guó)革命的道路問(wèn)題，馬克思、恩格斯、列寧受時(shí)代和社會(huì)條件的制約，都沒(méi)有給出符合中國(guó)國(guó)情的答案。共產(chǎn)國(guó)際和中共在根本指導(dǎo)上都是以“城市中心論”為前提，導(dǎo)致中國(guó)共產(chǎn)黨處處碰壁，革命形勢(shì)十分危急，迫切需要尋求解決中國(guó)問(wèn)題的新途徑。
秋收起義失利后，毛澤東引兵井岡山，建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)始了中國(guó)革命道路的艱難探索。這條道路沒(méi)有革命理論的最支持，并于中共中央的“城市中心論”思想相違背，但革命形勢(shì)迫使毛澤東總這條路，使得毛澤東在探索革命道路的過(guò)程中充滿了壓力。
為了探尋一條適應(yīng)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)形勢(shì)的革命道路，毛澤東率領(lǐng)余部走上井岡山，深入井岡山地區(qū)進(jìn)行調(diào)查，對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)村地區(qū)的情況進(jìn)行了調(diào)查，對(duì)時(shí)局進(jìn)行了分析，在此期間寫(xiě)下了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇文章，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的革命形勢(shì)進(jìn)行了正確的分析，對(duì)農(nóng)村地區(qū)的革命形勢(shì)給予了理論上的肯定，這也為“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的工農(nóng)武裝割據(jù)思想奠定了理論基礎(chǔ)。同時(shí)，為當(dāng)時(shí)黨內(nèi)、軍內(nèi)存在的“紅旗還能打多久”的消極、悲觀情緒打了一劑強(qiáng)心劑，堅(jiān)定了他們的革命信念。毛澤東對(duì)井岡山道路的探索，減少了中國(guó)革命道路上的彎路，同時(shí)豐富了馬克思主義關(guān)于革命道路的理論。
(二)對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的探索
馬克思在總結(jié)巴黎公社失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)不和農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟，在農(nóng)民占多數(shù)的地方，農(nóng)民就會(huì)“阻礙和斷送一切工人革命，就像法國(guó)迄今所發(fā)生的那樣”[1]。
毛澤東帶領(lǐng)部隊(duì)到達(dá)井岡山后，對(duì)革命道路問(wèn)題進(jìn)行了深刻的探索，他率先認(rèn)識(shí)到農(nóng)民問(wèn)題在中國(guó)革命歷史進(jìn)程中的重要性，只有調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與革命的熱情，才能推動(dòng)中國(guó)革命的進(jìn)程，最后取得勝利。當(dāng)時(shí)井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建的主體和基礎(chǔ)是農(nóng)民群眾，因此，毛澤東圍繞農(nóng)村、農(nóng)民以及土地進(jìn)行了大量的調(diào)查研究，形成了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭(zhēng)》等理論著作，對(duì)農(nóng)民參與革命給予很高的期望。
中國(guó)革命的中心問(wèn)題是農(nóng)民問(wèn)題，而農(nóng)民問(wèn)題的根本是土地問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，受到封建地主階級(jí)的殘酷壓迫和剝削，為了生計(jì)，他們迫切需要從地主那里奪回土地。“邊界土地狀況：大體說(shuō)來(lái)，土地的百分之六十以上在地主手里，百分之四十以下在農(nóng)民手里。江西方面，遂川的土地最集中，約百分之八十是地主的。永新次之，約百分之七十是地主的。湖南方面，茶陵、酃縣兩縣均有百分之七十的土地在地主手中。”[2]68毛澤東在實(shí)地考察中發(fā)現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)于土地的迫切需要，因此，他深入到農(nóng)村地區(qū)，通過(guò)“打土豪，分田地”的形式開(kāi)展土地革命，調(diào)動(dòng)起了農(nóng)民參與革命的熱情。
(三)對(duì)人民軍隊(duì)建設(shè)的探索
馬克思認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行暴力革命，必須先組建一支屬于自己的武裝力量。在蘇聯(lián)，列寧領(lǐng)導(dǎo)建立了蘇聯(lián)紅軍，取得了俄國(guó)十月革命的勝利。1927年，黨的“八七”會(huì)議，毛澤東總結(jié)大革命失敗的沉痛教訓(xùn)，堅(jiān)持馬克思主義暴力革命原則，提出了“政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷。在四周白色政權(quán)包圍的井岡山創(chuàng)建革命根據(jù)地政權(quán)，“相當(dāng)力量的正式紅軍的存在是紅色政權(quán)存在的必要條件。”[2]50
1927年9月，秋收起義部隊(duì)在三灣改編時(shí)，毛澤東創(chuàng)造性地提出支部建在連上的原則，對(duì)實(shí)現(xiàn)黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，奠定了重要的組織基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)了黨指揮槍的歷史性探索。而在軍隊(duì)中實(shí)行黨代表制度，加強(qiáng)了黨對(duì)軍隊(duì)的整合，有效實(shí)現(xiàn)黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，使之成為建立和保衛(wèi)紅色革命政權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)柱石。同時(shí)，毛澤東還提出了加強(qiáng)人民軍隊(duì)民主建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)的重要思想，使“紅軍的物質(zhì)生活如此菲薄，戰(zhàn)斗如此頻繁，仍能維持不敝”[2]65。為了保證軍隊(duì)的紀(jì)律性，毛澤東提出“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”，并在軍隊(duì)中施行，確保了紅軍政治任務(wù)的完成和革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
1929年12月，古田會(huì)議通過(guò)了由毛澤東起草的《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》，《決議案》總結(jié)了紅軍創(chuàng)建以來(lái)軍隊(duì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，確立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)建設(shè)的根本原則，規(guī)定了紅軍的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)，是黨和紅軍建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，促進(jìn)了新型人民軍隊(duì)的建設(shè)。
井岡山時(shí)期，毛澤東關(guān)于人民軍隊(duì)建設(shè)的探索豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于暴力革命的學(xué)說(shuō)。黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)原則的確立，為人民軍隊(duì)注入了靈魂，確保了根據(jù)地紅色政權(quán)的鞏固和發(fā)展。
(四)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的探索
井岡山時(shí)期，關(guān)于黨的建設(shè)問(wèn)題貫穿于探索中國(guó)革命道路問(wèn)題的始終。黨應(yīng)由工人階級(jí)先進(jìn)分子組成，這是馬克思列寧主義建黨學(xué)說(shuō)的一個(gè)重要原則。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的社會(huì)歷史背景決定了黨的階級(jí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，特別是建立井岡山革命根據(jù)地之后，來(lái)自農(nóng)民以及小資產(chǎn)階級(jí)等加入到革命隊(duì)伍中來(lái)，這使得黨內(nèi)、軍內(nèi)出現(xiàn)了大量非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)，這無(wú)疑對(duì)革命的順利進(jìn)行產(chǎn)生極大的阻礙。
總的來(lái)說(shuō)，一是黨內(nèi)充斥著消極悲觀情緒。“在那個(gè)時(shí)候，不但紅軍和地方黨內(nèi)有一種悲觀的思想，就是中央那時(shí)也不免為那種表面上的情況所迷惑，而發(fā)生了悲觀的論調(diào)。”[2]100二是革命目的不明確。“一部分黨員無(wú)斗爭(zhēng)決心，敵來(lái)躲入深山，叫作‘打埋伏’;一部分黨員富有積極性，卻又流于盲目的暴動(dòng)，”[2]73在紅軍中則表現(xiàn)為“敵人來(lái)了，主張拼一下，否則就要逃跑”[2]73。三是地方主義現(xiàn)象到處存在。“黨在村落中的組織，因居住關(guān)系，許多是一姓的黨員為一個(gè)支部，支部會(huì)議簡(jiǎn)直同時(shí)就是家族會(huì)議。”[2]74四是土客籍矛盾影響了黨內(nèi)團(tuán)結(jié)。由于歷史原因，邊界寧岡、遂川、酃縣、茶陵等縣都存在土客籍矛盾問(wèn)題，“反映到黨內(nèi)來(lái)，時(shí)常發(fā)生無(wú)謂的斗爭(zhēng)”[2]75。
如何在當(dāng)時(shí)的復(fù)雜形勢(shì)下統(tǒng)一革命思想，建立馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的解決直接關(guān)系到中國(guó)革命事業(yè)的命運(yùn)和前途。鄧小平指出：“把列寧的建黨學(xué)說(shuō)發(fā)展得最完備的是毛澤東同志。在井岡山時(shí)期，即紅軍創(chuàng)建時(shí)期，毛澤東同志的建黨思想就很明確。”[3]為了匯聚黨員思想，凝聚軍隊(duì)力量，在《湘贛邊界各縣黨的第二次代表大會(huì)決議案》中規(guī)定：“現(xiàn)在每個(gè)黨員都須加以黨員的基本理論的訓(xùn)練。”“竭力鏟除一般同志的機(jī)會(huì)主義思想和封建小資產(chǎn)階級(jí)思想，確定無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的人生觀。”
毛澤東在這一時(shí)期創(chuàng)造性地提出了農(nóng)村環(huán)境下無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè)理論，根據(jù)農(nóng)民占大多數(shù)的國(guó)情，把黨的思想建設(shè)作為工作重點(diǎn)，第一次提出了黨的“思想路線”問(wèn)題，并進(jìn)一步繼承和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)。
三、總結(jié)
井岡山革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，立足于國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)，靈活運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法解決中國(guó)革命的具體問(wèn)題，在曲折中探索，在探索中前進(jìn)，在前進(jìn)中總結(jié)，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)端。
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