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有關(guān)資本主義優(yōu)秀論文

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有關(guān)資本主義優(yōu)秀論文

  21世紀(jì)是社會主義和資本主義兩種制度并存的世紀(jì)。資本主義的變化與發(fā)展直接影響其歷史命運(yùn)和社會主義理論與實(shí)踐的全面發(fā)展。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)資本主義優(yōu)秀論文,供大家參考。

  有關(guān)資本主義優(yōu)秀論文范文一:“資本主義”概念的起源和傳播

  日本學(xué)者重田澄男(Sumio Shigeta)在德刊《馬克思恩格斯研究論叢·新輯》2004年卷發(fā)表《“資本主義”概念的起源和傳播》一文,對“資本主義”概念在學(xué)術(shù)史上的起源、演變和定型作了深入而簡明的梳理,文章還特別對馬克思使用“資本主義”及其相關(guān)概念的情況作了考證?,F(xiàn)將文章翻譯如下。另外,重田澄男2007年在同一刊物上對自己的論述作了補(bǔ)充,用表格的形式展示了馬克思使用相關(guān)術(shù)語的頻率,譯者節(jié)譯了相關(guān)內(nèi)容附在文后。

  一、關(guān)于“資本主義”概念的起源

  對“資本主義”這一概念進(jìn)行研究,首先應(yīng)當(dāng)搞清楚,是誰引入這一概念的。其次應(yīng)當(dāng)解釋,這一概念是如何在世界范圍內(nèi)被當(dāng)作現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)制度和社會結(jié)構(gòu)的同義詞而確定下來的。

  第一個(gè)對“資本主義”這個(gè)詞語的起源進(jìn)行的研究是理夏德·帕索夫在《資本主義:概念和術(shù)語的研究》(耶拿1918版)中作出的,該研究詳細(xì)考察了資本主義概念的起源和傳播。根據(jù)帕索夫的研究,“資本主義”這一術(shù)語首先出現(xiàn)在路易·勃朗1850年的著作《勞動組織》(巴黎第9版)中(帕索夫,第2頁)。而讓·杜布瓦在他的著作《法國1869-1872年政治和社會詞匯》(巴黎1962年版)(倫敦1975年版)中舉出了一個(gè)更早的使用該詞的例子;埃里克·J,霍布斯鮑姆在其《資本的年代:1848-1875》中將這部著作評價(jià)為“詳盡的研究”(霍布斯鮑姆,第1頁)。根據(jù)杜布瓦的研究,“資本主義”這一術(shù)語已經(jīng)由皮埃爾·勒魯在他1848年的著作《馬爾薩斯和經(jīng)濟(jì)學(xué)家:是否總有窮人?》(布薩克,巴黎)中使用了(霍布斯鮑姆,第319頁;杜布瓦,第25頁)。以《牛津英語辭典》為根據(jù)的《馬克思主義思想辭典》1997年第2版(主編為托姆·博托莫爾,莫爾登,牛津,墨爾本版),則聲稱威廉-麥克皮斯·薩克雷1854年的著作《新來者:一個(gè)最值得尊敬的家庭的傳記》(企鵝出版社,1996年倫敦、紐約、維多利亞、多倫多、奧克蘭版)是最早使用“資本主義”一詞的文獻(xiàn)(第72頁)。這些分歧甚大的關(guān)于“資本主義”起源的研究表明,國際學(xué)術(shù)界還未能確定地回答,實(shí)際上是誰引入了“資本主義”這一術(shù)語。

  為了推進(jìn)這個(gè)問題的回答,有必要更加仔細(xì)地看一看同資本主義概念的出現(xiàn)相關(guān)的文本以及該文本中出現(xiàn)的術(shù)語。

  皮埃爾·勒魯被認(rèn)為是法國社會主義的開創(chuàng)者。大衛(wèi)·歐文·伊文斯在他的著作《浪漫社會主義——皮埃爾·勒魯和他的同時(shí)代者》(布薩克1948年版)中引用了勒魯?shù)摹恶R爾薩斯和經(jīng)濟(jì)學(xué)家:是否總有窮人?》下面一段文字作為使用“資本主義”概念的證據(jù):“資本主義工業(yè)(I’industrie capitaliste)讓我想起布雷斯特和土倫的劃槳苦役。我看到整個(gè)整個(gè)被奴役的民族,在資本主義(capitalisme)的皮鞭下勞作。”(勒魯,1848年版第25頁;伊文斯,第81頁)。然而在勒魯該著作的第二版中,“資本主義”一詞消失了,同一段文字是這樣的:“我看到整個(gè)整個(gè)被奴役的民族,在資本家(capitaliste)的皮鞭下勞作。”(勒魯,1849年版第28頁)。在這里,“資本主義”一詞換成了“資本家”。由此可以推測,“資本主義”這一概念對于勒魯來說同“資本家”這一術(shù)語的含義一樣。

  在法國二月革命期間,路易·勃朗成為世界歷史上第一個(gè)進(jìn)入政府內(nèi)閣的社會主義者,在他那里“資本主義”概念是這樣使用的:“讓我們看看,構(gòu)成巴師夏先生全部論證的基礎(chǔ)的詭辯是什么。這種詭辯就是經(jīng)?;煜Y本的有用性和我稱之為資本主義(capitali、me)的東西,而資本主義,也就是說,一部分人占有資本,而把另一部分人排除在外。……因此你就可以高呼:資本萬歲!我們維護(hù)資本,而我們以更大的熱情反對資本主義(capital-isme),即資本的死敵。下金蛋的母雞萬歲!保衛(wèi)下金蛋的母雞,反對企圖殺雞取卵的人!”(《勞動組織》第9版第161-162頁)。他使用“資本主義”這一術(shù)語,是為了表達(dá)資本是排他性的占有物這種性質(zhì)。

  威廉·薩克雷是查爾斯-狄更斯之外維多利亞時(shí)代英國長篇小說家的代表,他使用“資本主義”概念來指稱資產(chǎn)階級的情感:“資本主義(capitalism)的感覺使保羅·德-弗洛拉克清醒,適于表達(dá)他的情緒。”(《新來者:一個(gè)非常值得尊敬的家庭的傳記》第4章《1854年12月》,倫敦1996年版第488頁)。

  此外,法國革命家奧古斯特·布朗基可能寫于1869-1870年的文章《社會批判》也出現(xiàn)了“資本主義”這一概念:“窺伺時(shí)機(jī)、追求利潤的資本主義(capitalisme)抓住了協(xié)作這個(gè)工具……”(《布朗基選集》巴黎1971年版第147頁)。后面還寫道:“然后,資本主義(capitalisme)站在窗前,心安理得地看著人民在水溝中掙扎。”(第164頁)顯而易見,布朗基在這里使用的“資本主義”一詞是同“資本”和“資本家”相關(guān)聯(lián)的。

  所有的例子都表明:1850年前后勒魯、布朗和薩克雷,以及將近60年代末布朗基,都使用了“資本主義”概念,用以表達(dá)一種經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總合狀況,這種狀況的特征如下:在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生的背景下,出現(xiàn)勞動階級的貧困化;資本主義企業(yè)家為賺取利潤而肆無忌憚;社會上貧富差距日益增大。在這些地方,“資本主義”還沒有像今天最終形成的定義那樣,用來表達(dá)現(xiàn)代社會的獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)制度和社會形式。

  二、馬克思對“資本主義”概念的使用

  馬克思將他在《資本論》中研究的問題領(lǐng)域,并沒有歸結(jié)為“資本主義”(Kapitalismus)概念,而是歸結(jié)為“資本主義生產(chǎn)方式”(kapitalistische ProduktionswEise)。盡管如此,還是能夠證明馬克思在為數(shù)不多的幾個(gè)地方使用了“資本主義”這一術(shù)語。然而,在馬克思自己出版的著作、文章當(dāng)中,并沒有出現(xiàn)“資本主義”這一概念。即使是“資本主義生產(chǎn)方式”這一概念,也是在1860年以后——也就是說在馬克思著手撰寫《資本論》以后——的手稿中才出現(xiàn)的。在此前的文本中馬克思是在其他概念下討論資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)問題的。下面本文予以簡要解釋。

  在我們今天稱為“資本主義”的問題領(lǐng)域內(nèi),馬克思所研究的是現(xiàn)代社會中的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式的獨(dú)特的歷史形態(tài),他認(rèn)為這種獨(dú)特的歷史形態(tài)是人的各種社會關(guān)系的決定因素,從馬克思在《德意志意識形態(tài)》中闡發(fā)的歷史唯物主義的觀點(diǎn)來看,對于馬克思來說,這種獨(dú)特的歷史形態(tài)是在資本主義社會的形式中表現(xiàn)出來的。馬克思在致安年柯夫的信和《哲學(xué)的貧困》中首先通過“資產(chǎn)階級生產(chǎn)形式”和“資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系”這種表達(dá)賦予這一思想以具體的形態(tài)。這些說法指的是現(xiàn)代社會中的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式的獨(dú)特歷史形態(tài),因此它們同馬克思在寫作《資本論》期間闡發(fā)的概念“資本主義生產(chǎn)關(guān)系”是一致的。由此可以得出結(jié)論:馬克思對資本主義的“發(fā)現(xiàn)”是在致安年柯夫的信和《哲學(xué)的貧困》中開始的。

  把這種思想譯入德文發(fā)生于1847年的文章《道德化的批判和批判化的道德》,在這篇文章中出現(xiàn)了“資產(chǎn)階級生產(chǎn)”、“資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系”、“資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式”等概念(譯者未在該著中找到“資產(chǎn)階級生產(chǎn)”[bargerlicheProduktion]這一術(shù)語。——譯注)。這種表達(dá)方式在隨后十年里,從《共產(chǎn)黨宣言》或者《雇傭勞動與資本》直到《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判。第一分冊》(1859),在馬克思的著作里確定下來,在對現(xiàn)代社會中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行分析時(shí)被用來說明關(guān)鍵問題。

  直到1857-1858年馬克思寫作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》時(shí),這種情況才有了變化。馬克思在《大綱》中力求尋找“資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式”的替代概念。在《資本章》的開頭馬克思研究了資本在生產(chǎn)中的職能,也就是在雇傭勞動的依附性中資本進(jìn)行的運(yùn)動;在這種職能中對資本的定義完全不同于在資本同商品和同貨幣的關(guān)系中對資本的定義。在這個(gè)闡釋過程中我們反復(fù)遇到如下表達(dá)方式:“建立在資本上的生產(chǎn)關(guān)系”、“受資本統(tǒng)治的生產(chǎn)關(guān)系”、“以資本為前提的生產(chǎn)方式”、“典型的名副其實(shí)的資本生產(chǎn)方式”。“資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式”的概念馬克思幾乎已經(jīng)不再使用。

  這里對“建立在資本上的”生產(chǎn)或者生產(chǎn)方式所嘗試的各種不同表達(dá)方式,馬克思用來取代以前使用的概念“資產(chǎn)階級生產(chǎn)”或者“資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式”。從這個(gè)特點(diǎn)來說,它們在術(shù)語發(fā)展上代表通向《資本論》的中間階段,在《資本論》中馬克思用“資本主義生產(chǎn)”或者“資本主義生產(chǎn)方式”等概念賦予資本主義問題領(lǐng)域以新的術(shù)語形態(tài)。

  這兩個(gè)概念是馬克思在1859年1月到1861年夏天他撰寫《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的第二分冊(后來以不同的方式在《資本論》中得到采用)的時(shí)候闡發(fā)的。這部闡釋資本的本質(zhì)的著作以《大綱》的《資本章》為基礎(chǔ)。這里闡發(fā)的術(shù)語隨后在《資本論》的一部龐大手稿《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》(1861-1863年手稿)中,以及在《資本論》本身中一再出現(xiàn),而且,正如其很高的使用頻率所體現(xiàn)的,作為固定的表達(dá)方式確定下來。“資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式”馬克思再也沒有使用過。

  如果要回答為什么馬克思把“資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式”(biargerliche ProduktionswEise)的概念改為“資本主義生產(chǎn)方式”

  (kapitalistiseheProduktionswEIse)這個(gè)問題,那么就一定要看到同“資產(chǎn)階級的”(buirgerlich)這一概念相聯(lián)系的含義所具有的局限性。用這個(gè)詞不可能表達(dá)出現(xiàn)代社會中以其現(xiàn)實(shí)形態(tài)出現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系的全部問題領(lǐng)域。對“資產(chǎn)階級的”(bargeflich)概念的這種不足的日益加深的認(rèn)識,促使馬克思提出了“資本主義生產(chǎn)方式”(kapitalistisehe Produktionsweise)的概念,從這一概念中后來出現(xiàn)了“資本主義”(Kapitalis-mLIS)這一術(shù)語。

  三、“資本主義”概念的闡述和擴(kuò)展

  1870年,即馬克思發(fā)表《資本論》第一卷三年后,接近德國經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史學(xué)派的阿爾伯特·E.F.謝夫萊發(fā)表了他的著作《資本主義和社會主義》(Kapitalismus und Sozialismus)。謝夫萊除了在標(biāo)題中,還在正文中反復(fù)使用了“資本主義”概念。“國民經(jīng)濟(jì)學(xué)上的形態(tài)學(xué)”中的“經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的形式”成為他理解現(xiàn)代社會的關(guān)鍵。因此謝夫萊在術(shù)語上用“資本主義”來稱呼作為“當(dāng)今國民經(jīng)濟(jì)的支配性組織形式”和不同的個(gè)人組成的“社會綜合秩序”的企業(yè)。

  當(dāng)然我們并不清楚,謝夫萊的“資本主義”這一表達(dá)源自何處。上文已經(jīng)指出,馬克思并沒有使用這一術(shù)語。然而謝夫萊本人引證了馬克思的話并聲明說,馬克思是在同他自己極其相近的意義上使用這一概念的:“為了避免誤解,我要指出,馬克思把資本理解為私人資本,把資本主義生產(chǎn)方式理解為在統(tǒng)治上與雇傭勞動者相對立的獨(dú)特的經(jīng)營形式。……因此,他的資本主義(Kapitalismus)概念比我迄今所使用的這個(gè)詞的概念要窄。”(第310頁)

  怎樣才能解釋謝夫萊對馬克思的令人感到矛盾的引證呢?謝夫萊在同《資本論》進(jìn)行爭論的時(shí)候,對現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)有了一套自己的理論理解。由此出發(fā),他用自己的理解解釋了馬克思的結(jié)構(gòu)性的闡述。謝夫萊由此得出自己的理解:馬克思關(guān)于現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)制度的結(jié)構(gòu)性概念面對他本人的闡述顯示出意義上的局限性。

  另外一個(gè)闡述來自約翰·阿特金森·霍布森。同英國正統(tǒng)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不同,霍布森認(rèn)為,工人階級的過低消費(fèi)引發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。他在1894年發(fā)表的著作《現(xiàn)代資本主義的演化:機(jī)器生產(chǎn)研究》(倫敦版)中,將“資本主義”的發(fā)展首先理解為“機(jī)器生產(chǎn)”的不斷擴(kuò)展。從這個(gè)角度出發(fā),他研究了作為機(jī)器生產(chǎn)的結(jié)果的工業(yè)、企業(yè)和市場的各個(gè)方面的變化?;舨忌谒闹鞯牡谝话嬷羞@樣表達(dá)他對“資本主義”概念的理解:“是現(xiàn)代工業(yè)運(yùn)動的一個(gè)重要因素。……這個(gè)中心因素由一個(gè)專門用于現(xiàn)代工業(yè)的描述性稱號——資本主義——表示出來。”(第4頁)在霍布森那里,工業(yè)生產(chǎn)中機(jī)器的運(yùn)用形成資本主義概念的中心因素;“資本主義”由此被用來表達(dá)工業(yè)的技術(shù)性質(zhì)。這一概念的社會因素,即表達(dá)人的社會關(guān)系的生產(chǎn)關(guān)系和建立在賺取利潤的基礎(chǔ)上的獨(dú)特的對價(jià)值的理解,在這種定義中就沒有得到考慮。

  霍布森在受到威爾納-桑巴特1902年出版的著作《現(xiàn)代資本主義》(慕尼黑、萊比錫)的啟發(fā)后,對他的《現(xiàn)代資本主義的演化》作了大幅度的修訂和擴(kuò)充,在新版中他對他的“資本主義”概念作了修改和進(jìn)一步的闡發(fā)。現(xiàn)在霍布森將“資本主義”定義為一種工業(yè)形式,這種工業(yè)形式必須具備如下五個(gè)重要的因素:(1)積累;(2)無產(chǎn)階級的存在;(3)工業(yè)技術(shù);(4)市場;(5)資本主義意志。這種意義上的“資本主義”描繪的是經(jīng)濟(jì)企業(yè)的一種制度,它是在這樣一種獨(dú)特的社會條件下出現(xiàn)的?;舨忌髁诉@樣的界定,就是將作為現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)制度的表達(dá)的“資本主義”概念擴(kuò)充到國民經(jīng)濟(jì)方面。

  桑巴特本人則給出了另外一種定義。《資本論》第三卷一出版,桑巴特就發(fā)表了一篇受到恩格斯肯定的文章,他在文章中探討了《資本論》的內(nèi)容和意義。在《現(xiàn)代資本主義》中,桑巴特通過與手工業(yè)概念的對比最終得出如下定義:“我們用資本主義來稱呼一種經(jīng)濟(jì)方式,其中特有的經(jīng)濟(jì)方式是資本主義企業(yè)。”(第195頁)對桑巴特來說,資本主義是建立在資本主義企業(yè)的形態(tài)之上的,它在雇用經(jīng)營者的基礎(chǔ)上,以賺取利潤為目的。

  隨后,桑巴特在1909年發(fā)表了《資本主義企業(yè)主》一文(《社會科學(xué)和社會政治文庫》第29卷第689-757頁),對自己的資本主義概念進(jìn)行了修改。

  《現(xiàn)代資本主義》第二版(1916年)就是以這個(gè)修改了的定義為基礎(chǔ)的,它同第一版中運(yùn)用的定義明顯不同。在第二版中,資本主義是這樣定義的:“說到資本主義,我們的理解是一種確定的經(jīng)濟(jì)制度,它具有如下的特征:它是一種交換經(jīng)濟(jì)的組織,在這種組織中通常有兩個(gè)居民群體——生產(chǎn)資料的所有者,他們同時(shí)掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán),是經(jīng)濟(jì)主體,以及沒有財(cái)產(chǎn)的純工人(作為經(jīng)濟(jì)客體)——通過市場聯(lián)系起來,一起發(fā)揮作用;這種組織受到營利原則和經(jīng)濟(jì)理性主義的支配。”(第319頁)在這里,資本主義這一概念被理解為社會資本同雇傭勞動的關(guān)系;也就是說,“資本主義”表達(dá)了社會的一種獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)組織形式。

  此外,桑巴特還努力從以“資本主義精神”為印記的資本主義企業(yè)出發(fā),來解釋資本主義的產(chǎn)生。為了給這種“精神”——最終為資本主義的產(chǎn)生負(fù)責(zé)的因素——以具體的形態(tài),他把“企業(yè)精神”說成一種“錢財(cái)欲、冒險(xiǎn)樂趣和創(chuàng)造精神的綜合”,把所謂的“市民精神”說成人的經(jīng)濟(jì)方面,它和宗教以及其他各種因素一樣,都對人的思想精神上的根本立場產(chǎn)生影響。

  四、結(jié)論

  1850年前后開始得到使用的資本主義(Kapitalismus)概念,一開始只不過被當(dāng)作“資本”(Kapital)概念或者“資本家”(Kapi—talist)概念的同義詞來運(yùn)用。直到在馬克思那里,這個(gè)概念才獲得了一種抽象的意義,但是還沒有形成最終的術(shù)語形式。在表達(dá)現(xiàn)代社會中的生產(chǎn)方式的獨(dú)特歷史形態(tài)——這種獨(dú)特的歷史形態(tài)又是社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特征——時(shí),馬克思闡發(fā)了“資本主義生產(chǎn)方式”(kapitalis—tische ProduktionswEise)這一術(shù)語,馬克思憑借這一術(shù)語能夠清楚地闡明“現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律”。

  有關(guān)資本主義優(yōu)秀論文范文二:關(guān)于當(dāng)前社會主義與資本主義的國家關(guān)系

  論文關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)全球化 社會主義 資本主義

  論文摘要:伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來,社會主義與資本主義的國家關(guān)系也進(jìn)入了新階段。在新的歷史條件下,正確認(rèn)識和處理社會主義和資本主義“兩制”國家之間的關(guān)系,有利于指導(dǎo)我國當(dāng)前的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè),而且也有利于社會主義制度在全世界的蓬勃發(fā)展。

  隨著十月革命的一聲炮響,社會主義作為資本主義的對立物,與資本主義并存于世,并與之進(jìn)行著長達(dá)近百年的錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭。社會主義與資本主義的關(guān)系經(jīng)歷了革命與扼殺、共處與聯(lián)盟、冷戰(zhàn)與緩和、對抗與對話幾個(gè)階段之后,終于又伴隨著人類歷史的車輪進(jìn)入到了新世紀(jì)。在新的歷史條件下——即經(jīng)濟(jì)全球化條件下,正確認(rèn)識和處理好社會主義與資本主義兩種不同社會制度國家之間的關(guān)系,有利于指導(dǎo)我國當(dāng)前的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè),而且也有利于社會主義制度在全世界的蓬勃發(fā)展。

  一、經(jīng)濟(jì)全球化及其影響

  “全球化”是一個(gè)歷史范疇,實(shí)際上在資本主義興起之時(shí)就開始了自己的進(jìn)程,20世紀(jì)70年代至80年代以來的迅猛發(fā)展,只不過是整個(gè)全球化運(yùn)動的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后,隨著經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命,尤其是信息技術(shù)革命的步伐加快,各國經(jīng)濟(jì)的相互依存和互動加深,國際資本的積累進(jìn)程加快。人類社會經(jīng)濟(jì)政治生活的各個(gè)方面都面臨著急劇的變化和挑戰(zhàn),經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展成為一種不可阻擋的潮流。全球化是指人類的社會活動空間日益超越國家主權(quán)版圖的界限,在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)出全方位的溝通、聯(lián)系和互動的客觀歷史進(jìn)程及趨勢。全球化是以經(jīng)濟(jì)利益為主要?jiǎng)右虻慕?jīng)濟(jì)活動引起的,因此全球化最主要的是經(jīng)濟(jì)全球化。它使社會主義與資本主義呈現(xiàn)多層次多形式的相互交織與融合,也使社會主義與資本主義的相互爭奪與摩擦更加復(fù)雜而激烈。

  二、社會主義與資本主義國家的共處與合作

  社會主義與資本主義是共存于當(dāng)今世界的既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面,是一對矛盾統(tǒng)一體。作為特定社會制度的政治載體——國家,就矛盾的同一性而言,在經(jīng)濟(jì)全球化條件下,社會主義與資本主義國家之間必然形成更多的共同點(diǎn)、互補(bǔ)點(diǎn),產(chǎn)生更多的共同利益,相互兼容與借鑒勢所必然。兩大社會制度在經(jīng)濟(jì)全球化條件下已改變了以往單純以意識形態(tài)劃線,相互封閉、封鎖,兩個(gè)市場平行存在和發(fā)展的狀態(tài),而是相互開放和交流,相互依存和彼此影響,其互補(bǔ)性、關(guān)聯(lián)性、依賴性進(jìn)一步增強(qiáng),經(jīng)濟(jì)關(guān)系正逐步走向互相滲透、橫向聯(lián)合、廣泛合作的時(shí)代。民族國家的經(jīng)濟(jì)界限被打破,跨國公司已由西歐、北美、日本延伸到開放的社會主義國家,資本已跨越了不同制度,使經(jīng)濟(jì)、科技向全球化發(fā)展,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)制度差異的協(xié)調(diào)共存,發(fā)展中的社會主義國家與發(fā)達(dá)資本主義國家一道參與國際分工,都是商品價(jià)值鏈條中的一個(gè)環(huán)節(jié),共同遵守國際規(guī)則和國際慣例及全球化運(yùn)作規(guī)程。不同社會制度國家都可以在全球經(jīng)濟(jì)的密切交往中實(shí)現(xiàn)市場、資源、技術(shù)等需求方面的互補(bǔ)。經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的增多和經(jīng)濟(jì)合作的加強(qiáng)。必將導(dǎo)致兩類國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互依存性的加強(qiáng)和共同利益的增多。發(fā)展中的社會主義國家需要學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)資本主義國家的技術(shù)和管理,發(fā)達(dá)資本主義國家也需要發(fā)展中的社會主義國家提供廣闊的市場。社會主義與資本主義經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系已不僅僅是過去那種簡單分割、對立關(guān)系,而是變得日趨密切和復(fù)雜。資本主義國家失去了與社會主義國家的聯(lián)系,其資本的投向、市場的擴(kuò)展都會形成封閉狀態(tài);社會主義國家失去了與資本主義國家的交往,就難以改變技術(shù)、資金、管理等方面的被動局面,從而也就失去了后來居上的前提和契機(jī)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展,社會主義和資本主義國家不僅在經(jīng)濟(jì)上走向?qū)υ挘鼈冎g的思想、政治、文化的交流也日益頻繁,多種思想、文化的交融和碰撞,是世界豐富多彩和文明多樣性的表現(xiàn)。社會主義和資本主義國家應(yīng)該在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上處理國家間的關(guān)系,并建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

  三、社會主義與資本主義國家的矛盾與斗爭

  相互依存的世界充滿著矛盾和斗爭,競爭與合作同在,摩擦與妥協(xié)并存。當(dāng)前,國際形勢總體趨向緩和,但兩種主義、兩種制度的斗爭并沒有因此而消失。因?yàn)樯鐣髁x與資本主義國家反映的階級利益在本質(zhì)上是對立的,只要兩者同時(shí)并存,斗爭就不可能從根本上消除。但是,不同時(shí)期、不同條件下,它們的表現(xiàn)形式和作用方式可能是不同的。在經(jīng)濟(jì)全球化條件下,社會主義與資本主義之問的對立和斗爭并不會因兩者在經(jīng)濟(jì)方面依存度的提高而不復(fù)存在。相反,它們的對立、斗爭在深度上進(jìn)一步發(fā)展,某些時(shí)候還顯得更加隱蔽、更加復(fù)雜和激烈。

  經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的推進(jìn),為社會主義國家的發(fā)展提供了契機(jī),也為處于后發(fā)展?fàn)顟B(tài)的社會主義國家在經(jīng)濟(jì)上受制于人提供了可能。從“兩制”國家所處的歷史階段與發(fā)展水平來看,社會主義與資本主義有著勢位上的優(yōu)劣之別。發(fā)達(dá)資本主義國家在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢中占主導(dǎo)地位,起支配作用,他會利用其強(qiáng)勢地位和政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的示范作用來扭轉(zhuǎn)社會主義現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程,利用經(jīng)濟(jì)全球化的手段和時(shí)機(jī)達(dá)到資本主義經(jīng)濟(jì)體系對世界的控制和支配,以實(shí)現(xiàn)資本主義制度在全球的統(tǒng)治。經(jīng)濟(jì)全球化從實(shí)質(zhì)上說它既是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀進(jìn)程,又是資本主義的全球擴(kuò)張,是西方資本主義國家對社會主義實(shí)行的一種西化戰(zhàn)略,企圖把社會主義國家納入資本主義軌道。從經(jīng)濟(jì)上,通過全球化的新方式來最終達(dá)到取消社會主義的目的。不僅如此,經(jīng)濟(jì)全球化的開放性和滲透性還使社會主義國家經(jīng)濟(jì)主權(quán)受到?jīng)_擊。必須承認(rèn),隨著經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來和國際相互依存態(tài)勢的不斷深化,國際關(guān)系中超國家因素不斷增加,影響力不斷增強(qiáng),國家主權(quán)原則在國際關(guān)系實(shí)踐中正受到來自各方面的沖擊和侵蝕。主權(quán)國家已經(jīng)不是國際關(guān)系中唯一的行為主體,大量國際組織的成立和國際規(guī)則的制定,跨國公司在世界各地大規(guī)模投資和經(jīng)濟(jì)影響力的日益增強(qiáng)、國際經(jīng)濟(jì)機(jī)制在各領(lǐng)域的廣泛構(gòu)建,都不斷地弱化著國家在經(jīng)濟(jì)政策、貿(mào)易、金融、服務(wù)、信息等方面的主權(quán)意志和主權(quán)能力。社會主義國家要維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),必須確立經(jīng)濟(jì)安全體系,在堅(jiān)持自身的經(jīng)濟(jì)制度的前提下,對資本主義國家的經(jīng)濟(jì)控制進(jìn)行“反控制”。資本主義還通過經(jīng)濟(jì)滲透輸出其經(jīng)濟(jì)政治制度與西方文化。經(jīng)濟(jì)全球化對社會主義最為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)是在政治方面。他們可以通過經(jīng)濟(jì)活動,如貿(mào)易往來、投資,利用信息技術(shù)和國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等手段向社會主義國家輸出其生活方式、價(jià)值觀念、政治體制,由經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域逐步進(jìn)入到思想領(lǐng)域,傳播其意識形態(tài),擴(kuò)大其對社會主義國家政治、社會生活的影響。除此之外,西方資本主義國家還將所謂人權(quán)、民主等政治問題與經(jīng)濟(jì)問題掛鉤,借與社會主義國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)關(guān)系之機(jī)向社會主義施加壓力。更為嚴(yán)重的是,資本主義國家還利用社會主義經(jīng)濟(jì)在某些方面對資本主義發(fā)達(dá)國家的需求,動輒進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制裁,干涉社會主義國家內(nèi)政,試圖迫使社會主義國家在政治上做出讓步。

  四、如何應(yīng)對新的歷史條件下兩制關(guān)系的新變化

  全球化是一個(gè)包容著差異、矛盾與多樣性的實(shí)踐進(jìn)程。社會主義與資本主義兩種制度在同一時(shí)空的存在,既豐富了全球化的內(nèi)容,又包含了全球化推進(jìn)中的復(fù)雜性。因此,在全球化進(jìn)程中資本主義與社會主義制度的關(guān)系上,我們應(yīng)采取與時(shí)俱進(jìn)的理性態(tài)度。應(yīng)該看到在21世紀(jì),伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化在全球范圍內(nèi)向更廣、更深程度上的擴(kuò)展,社會主義與資本主義將面臨更直接、更頻繁的交鋒。因此,在新的歷史條件下,我們必須始終保持自己清醒的政治頭腦和正確的價(jià)值判斷,即堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持社會主義道路,做到“出污泥而不染”,既要獲得發(fā)展,又要堅(jiān)持原則。唯有如此,社會主義國家才能在國際舞臺上樹立尊嚴(yán),才能把走自己的路與借鑒別國經(jīng)驗(yàn)有機(jī)統(tǒng)一起來,把獨(dú)立自主與對外開放有機(jī)統(tǒng)一起來,以超越發(fā)達(dá)資本主義國家,不斷地發(fā)展和壯大自己。否則,就會被別人牽著鼻子走,喪失獨(dú)立性。同時(shí),社會主義國家還必須明確自己在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的位置,在堅(jiān)持自己特色、保持社會主義國家政權(quán)的同時(shí),采取主動參與,趨利避害,爭取合作,避免對抗的策略應(yīng)成為社會主義國家處理與資本主義國家關(guān)系的最佳選擇。最后,抓住全球化帶來的機(jī)遇,加速發(fā)展自己。在全球化時(shí)代,兩制共處競爭的關(guān)鍵在于如何利用共同空間來加速發(fā)展自己。發(fā)展才是硬道理,通過不斷發(fā)展和提高綜合國力,逐漸增強(qiáng)同資本主義國家抗衡的能力。只有發(fā)展。而且必須是快速發(fā)展,才能抓住全球化所帶來的機(jī)遇;也只有快速發(fā)展,才能應(yīng)付全球化所形成的挑戰(zhàn)。

  總之,社會主義國家既要跟上時(shí)代的步伐,融人經(jīng)濟(jì)全球化的潮流,又要堅(jiān)持走有本國特色的社會主義道路,不被西化、演變,使社會主義國家的發(fā)展壯大得以實(shí)現(xiàn),并最終戰(zhàn)勝資本主義。同時(shí)還要認(rèn)識到“鞏固和發(fā)展社會主義制度,還需要一個(gè)很長的歷史階段,需要我們幾代人、十幾代人,甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗,決不能掉以輕心。”

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